湖南省长沙市芙蓉区2025-2026学年高一下学期期末考试语文自编试卷（统编版）（解析版）

湖南省长沙市芙蓉区2025-2026学年高一下学期期末考试自编试卷语文试题（解析版）1．B2．D3．B4．可交互沉浸式空间跨学科理论融合人文艺术核心5．①空间：将周公馆等转化为可交互沉浸式空间（原文“可交互的沉浸式空间”）；②叙事：设观众选择分支，动态调整剧情（原文“直接影响故事走向”）；③知觉：整合多感官，强化沉浸感（原文“全方位调动感官”）；④内核：坚守反封建人性悲剧，平衡技术与艺术（原文“坚守深刻思想和人文艺术”）。【导语】本文探讨虚拟现实技术对戏剧“第四堵墙”的消解作用，从空间、叙事、知觉层面解析戏剧范式的重塑，点明传统理论的失语困境，指明跨学科研究与坚守人文内核的发展路径。【详解】1．A.“还是设计戏剧内容以及叙事策略的根本依据”错误。原文仅说明戏剧内容与叙事策略遵循第四堵墙的空间范式设计，并非将其作为根本依据，选项程度夸大。C.“让观众完全成为了叙事的掌控者”错误。原文是叙事控制权向观众参与转变，观众是主动的意义生产者，并非完全掌控叙事。D.“可探究虚拟现实戏剧的叙事逻辑与交互机制”错误。原文指出计算机科学是理解叙事逻辑与交互机制的关键，神经美学用于探究观众的生理与情感反应机制，此处张冠李戴。故选B。2．D.“其根源在于尚未处理好技术与艺术的辩证关系，过度追求感官冲击”错误。原文最后一段指出部分项目的平衡难题包括“观众自主性与叙事完整性的协调、高频互动与演出秩序的协调以及商业逻辑对艺术本体的潜在侵蚀”，未提及根源在于尚未处理好技术与艺术的辩证关系；过度追求感官冲击是“重技术轻内涵”误区的结果，并非平衡难题的根源。故选D。3．第四段核心观点：虚拟现实戏剧整合多感官体验，打破感知局限，强化观众沉浸感，重塑审美范式。A.属于传统戏剧的视听呈现，未体现多感官整合，无法支撑观点。B.观众可获得视觉、触觉、嗅觉的多维感知，契合多感官整合的核心观点，可作论据。C.仅体现观演空间的自由度，属于空间层面的特点，与知觉多感官无关。D.属于传统戏曲程式化的视听表达，是符号化的间接感知，无法支撑观点。故选B。4．补写需紧扣前后文逻辑，立足原文核心信息，控制单处10字以内作答。第①空：对应原文空间层面“转化为可交互的沉浸式空间”的表述，提取核心短语，契合虚拟现实对剧场空间的改造特点。第②空：对应原文应对传统理论失语的对策“跨学科理论融合已成为在虚拟现实时代戏剧研究的必然趋势”，提炼戏剧研究的发展方向。第③空：对应文末“坚守深刻的思想和人文艺术这一核心”，提炼戏剧的核心坚守对象，呼应“回归戏剧艺术的本质”。5．作答时需紧扣题干“虚拟现实戏剧特点与现存问题”，结合《雷雨》拆解。①空间层面适配原文“可交互的沉浸式空间”，还原周公馆场景。②叙事层面贴合原文“使观众能够通过选择与互动，直接影响故事走向”，设计多结局分支。③知觉层面对应原文“整合多感官体验”，强化雷雨氛围。④针对“重技术轻内涵”问题，坚守《雷雨》反封建内核，平衡技术与艺术。6．B7．D8．①打破平铺直叙，制造悬念，层层推进，逐步展露傅昆的创作内核与精神世界，吸引读者阅读；②穿插“我”的猜测、质疑，推动情节发展，侧面烘托傅昆对戏剧构想的执着，丰满人物形象；③穿插病情恶化的现实叙述，将戏剧构思与傅昆病痛缠身的生命困境相融，让他主动求索的精神更动人，深化文章主旨；④虚实交织（戏剧构想与现实病痛对照），形成张弛有度的叙事节奏，强化故事张力。9．①对经典主题的接续：《等待戈多》核心书写人在困境里渴求希望、生存充满荒诞；文中傅昆常年肾病透析，困于无止境的等待，和原作流浪汉一样渴求救赎，延续了困境中人追寻希望的生存命题。②创造性的反叛：原作人物被动苦等、戈多永不现身，基调绝望虚无；傅昆改写剧情，让戈多主动奔赴等候者，将被动等待转为主动求索，颠覆原作消极底色；文末“我”刻意拖延剧本，让傅昆始终留存期盼，为“等待”母题增添了积极力量。【导语】《透析的戈多》化用贝克特《等待戈多》的荒诞母题，将经典存在命题落地到尿毒症患者傅昆的具象生命困境，把抽象“等待”转化为普通人直面病痛的焦灼与念想，既有原典对生命处境的叩问，又赋予绝境中人主动追寻的温热质感，文字克制却藏着戳人的生命张力。【详解】6．A.“委婉地表达出他对改编作品的不满，流露出他因病而厌倦等待的情绪”错误。傅昆调侃只是玩笑，并非对改编不满；他共情孩童等待煎熬，核心是自身长期透析等待的痛苦，无“厌倦等待”的不满情绪。C.“对现实的逃避”错误。梦代表他对治愈的渴求，是精神寄托。文中他主动提出排戏，是主动追寻希望，而非逃避。D.“深化了小说绝望的主题”错误。这些等待承载着困境中的希望，内核是对生命的执念，不是绝望。故选B。7．D.“表现出‘我’说服小保姆后的满意”错误。“我”故意拖延剧本，是怀着对傅昆的温柔体贴，想用期待留住傅昆，内心其实是沉重担忧的，并非满意。故选D。8．分析“我”的叙述表达效果，可从叙事结构、人物塑造、主题表达、行文节奏四个维度切入，结合文中穿插的情节内容，分层分析表达作用。①分析叙事脉络：先梳理傅昆改戏想法分段道出的写法，点明这种断续叙事避免顺叙单调，逐步揭开他借戏剧纾解内心的深层想法。②分析“我”的穿插内容：结合文中“我”不断提出不同看法、追问结尾设定的情节，分析旁人互动如何带动对话推进剧情，反衬傅昆执念。③分析病情穿插内容：对接医院病危、长期透析等现实情节，将戏剧空想与他被困等待的真实苦难绑定，凸显人物精神重量。④分析双线交织效果：区分虚的戏剧改编设想、实的病痛生活两条线索，总结一缓一急交错带来的起伏节奏，增强文本感染力。9．作答此题可分为承接、反叛两大板块，先梳理原作核心内涵，再结合小说人物境遇对应分析传承之处；再对比二者情节、精神内核的差异，分层阐释文本的创新突破。①提炼原作主旨：梳理《等待戈多》流浪汉被困原地、在煎熬等待中承受生存荒诞的核心内涵。②结合人物处境谈承接：联系傅昆长期透析、日日等候偏方与治疗的生活，点明小说延续了困境中人渴求希望的主题。③对比戏剧构思谈反叛：对照原作被动等候的设定，分析傅昆设计戈多主动寻人，改变原作消极叙事逻辑。④结合结尾细节升华创新：依据文末“我”拖延写剧本的情节，说明小说给无尽等待赋予了微弱暖意，跳出原作彻底虚无的基调。10．BCE11．D12．D13．（1）不是这样的。公主穿这样的衣服，宫中妃嫔、皇亲国戚一定会争相效仿。（2）弹奏瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声，曾皙放下瑟站起来，回答说：“我和那三个人的才能不一样。”14．反对侈靡，崇俭戒奢宋太祖劝诫公主禁绝奢华，为天下守财不妄用世风整饬【导语】这组文言阅读选取唐、清、明三代不同文本，围绕“崇俭戒奢”核心主题展开，选材兼顾帝王治国理政的反思、皇室言行教化与民间风俗观察，从上层治理到下层世风，覆盖不同维度，主题鲜明，兼具思想性与现实观照意义。【详解】10．句意：我为此感伤忧思，想要扭转这种风气，却找不到办法，于是记录下我的见闻来教导后人。“余感悼脉脉”是主谓结构，“思欲”是下句谓语，B处断开；“思欲挽之”是动宾结构，C处断开；“其道无由”主谓宾完整，“因”作连词，引出下句，E处断开。故选BCE。11．A.正确。重视/地位高贵。句意：必须重视顺应物力人情。/因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小。B.正确。句意：公主听完惭愧道歉。/明天不能不早点来向向往道歉。C.正确。句意：以做优伶俳优为乐。/喜爱打猎游乐，就应当想到网三面留一面，以此作为限度。‌‌‌D.错误。即使/虽然。句意：即使逾越制度、违反禁令。/齐国虽然土地狭小，我怎么会吝惜一头牛呢‌？‌‌故选D。12．D.“材料三引用秦观和苏轼的话意在说明宋代杭州侈靡成风”错误。原文“东坡谓：‘其民老死不识兵革，四时嬉游歌舞之声至今不衰。’”苏轼之言只写杭州百姓安乐、歌舞盛行，并非说明宋代杭州侈靡成风；仅秦少游语句谈及当地崇尚靡丽。故选D。13．（1）“然”，这样；“服”，穿；“效”，效仿。（2）“鼓”，弹奏；“作”，站起来；“撰”，才能；“异乎三子者之撰！”，状语后置句，正常语序是“乎三子者之撰异”。14．①抓三则材料共性定核心主题；②紧扣对应材料核心事件概括内容；③结合论述层面判断侧重点。定主题：三则材料都围绕戒奢展开，材料一唐太宗停止兴造、材料二宋太祖禁止华服、材料三批评民间侈靡，共性为崇俭戒奢，因此主题填：反对侈靡，崇俭戒奢。概括内容：材料二核心事件是宋太祖制止公主穿贴绣铺翠的奢华服饰，提出原文所言“为天下守财耳，岂可妄用”，因此概括出②的内容：宋太祖劝诫公主禁绝奢华，为天下守财不妄用。定侧重点：材料三针对杭州民间侈靡歪风，作者意图扭转风气，因此侧重点填：世风整饬。【参考译文】材料一：贞观元年，太宗对侍臣说：“自古帝王凡是有兴土木的大事，必须重视顺应物力人情。朕现在想造一座宫殿，材木已经准备就绪，但想想秦始皇的事，于是不再建造。古人曾说：‘不做无益之事损害有益之事。’又说‘不看见足以引起欲望的事物，使民心不被扰乱。’本来就知道见到那些能满足私欲的东西，心就一定会乱了。就像雕镂器物、珠玉服玩，如果放纵自己骄奢淫逸，那么灭亡的时候就能数着日子到来了。”材料二：秋季七月，公主曾穿着衣领贴金铺翠的外套入宫，宋太祖对她说：“你应当将外套给我，从今以后不要再用这样的装饰。”公主笑着说：“这个才能用几根翠羽？”太祖说：“不是这样的。公主穿这样的衣服，宫中妃嫔、皇亲国戚一定会争相效仿。这样一来，京城里的翠羽的价格高，老百姓追逐利益，辗转贩卖交易，杀生害命范围扩大，实在是因你而起啊！你既然出身富贵，应该珍惜福分，怎么可以造这种恶业之端？”公主听完惭愧道歉。公主陪着坐，说：“官家做天子时间很长了，怎么能不用黄金装饰小轿，乘坐出入。”太祖笑着说：“我凭四海（天下）的财富，（就是）宫殿都用金银来装饰，也有力量可以办到。只是考虑到我是为天下人守财罢了！怎么能妄自享用。古人说做皇帝要一个人治理天下，而不是让天下人奉养皇帝一个人。如果拿天下的财富来供自己一人享乐，让天下百姓如何能拥戴啊？不要再说这样的话了。”材料三：我们杭州一直保有宋代遗留的风气，到现在奢侈靡费的风气一天比一天严重。我为此感伤忧思，想要扭转这种风气，却找不到办法，于是记录下我的见闻来教导后人。秦少游说：“杭州的习俗崇尚工巧，以质朴为羞耻，而崇尚奢侈华丽。”现在距离秦少游的时代已经几百年，衣食器物的样式月月变化、年年不同了。不要说富豪贵族，穿绫罗绸缎的人随处可见，就连贫穷的人也硬要打扮得华丽，得意扬扬地自我夸耀，装出富贵的模样。苏轼说：“这里的百姓直到老死都不曾经历战争，一年四季都嬉游玩乐，歌舞的声音到现在也不曾衰减。”自古以来所说的吴歌，起源已经很久远，到现在游手好闲的人，以做优伶俳优为乐。人们把放荡当作快意的事，社会风气以奢侈靡费互相攀比抬高，即使逾越制度、违反禁令，也不知道忌讳。《县志·纪闻》记载：“杭州虽然是华美富丽的地区，唯独士人都以清廉谨慎互相约束劝勉。如果有人越矩不检点，就连平庸的孩童也会嗤笑他。”时代改变，风气变迁，人们都一心追求崇尚财富奢侈，不再知道有明确的禁令，众人都争相去违反禁令。15．D16．①送别挚友的依依不舍与离别伤悲；②年少孤苦、长期漂泊的身世慨叹；③历经乱世、知己相逢太迟的惋惜之情；④前路渺茫，难以再度相见的惆怅茫然。【导语】本诗为卢纶送别友人李端之作，以故关衰草、寒云暮雪勾勒凄清萧瑟的送别图景，融身世之叹、知己之惜与乱世离悲于一体，情感沉挚苍凉。【详解】15．D.“笃定约定日后相逢时间，冲淡了离别带来的惆怅伤感”错误。尾联“掩泪空相向，风尘何处期”意为诗人掩面哭泣空自遥望友人离去的方向，在战乱风尘中不知何时才能再相见。“何处期”以反问语气强调后会无期的茫然与无奈，“空”字更写出拭泪相望的徒然，并未冲淡离别的伤感，反而将悲情推向更深沉的余韵。故选D。16．作答此题时，先审清题干“概括全诗思想情感”的要求，再逐联对应诗句，分类梳理整合。首联抓“离别自堪悲”的直抒胸臆，提炼送别友人的悲伤不舍。颈联抓“少孤为客早”“多难识君迟”，对应身世漂泊之苦与知己相逢恨晚的叹惋。尾联抓“风尘何处期”的反问，提炼乱世动荡中重逢渺茫的茫然惆怅。最后结合颔联景物烘托的悲情，将多重情感分层归纳。17．有善始者实繁能克终者盖寡浴乎沂风乎舞雩孤光自照肝肺皆冰雪【解析】略18．D19．①无论/不论

②还是

③因为20．A21．①“辨证”改为“辩证”；②“副能量”改为“负能量”；③“抵治”改为“抵制”；④“侵食”改为“侵蚀”。22．年度流行语是每年评选出的，折射当下生活面貌与时代表情，反映社会变迁的热门语言。【详解】18．文中“浪花”使用了比喻，引号表特殊含义。A.特定称谓B.特定称谓C.强调突出D.特殊含义故选D。19．①②所在语句列举两类带科技烙印的词语，是条件关系下的并列列举，用“无论/不论…还是…”衔接；③所在语句解释流行语走红的原因，所以用表原因的关联词“因为”衔接。20．后文将流行语分成两类：积极正能量可接纳、低俗负面要抵制，说明此处要显示流行语有好有坏。A.良莠不齐：指好的坏的混杂在一起，可适用于人也可适用于事物，符合形容流行语的语境。B.鱼目混珠：指拿假的冒充真的，不符合文意。C.五花八门：仅指种类多，没有突出好坏混杂，不符合语境。D.鱼龙混杂：仅用于形容人好坏混杂，不用于事物，不符合语境。故选A。21．辩证：指辨析考证、一分为二看待事物，文中指客观分析流行语，所以“辨证”改为“辩证”；副：辅助、次要；负：消极、反面。对应积极正能量，不良风气是“负能量”，所以“副能量”改为“负能量”；治：治理；制：制止、抗拒。“抵制”指阻止不好的事物传播，所以“抵治”改为“抵制”；食：吃；蚀：逐步侵害、腐蚀。“侵蚀”指不良语言慢慢败坏风气，所以“侵食”改为“侵蚀”。22．明确下定义标准句式：XX是……的XX。主干：年度流行语是语言。提取关键属性信息：年度流行语是经年度评选发布、折射当下社会面貌、反映集体情绪、体现时代发展变化的流行语。剔除无关修饰，把提取要点整合进主干（作修饰显示成分，比如宾语中心语的定语），压缩语句，严格控制60字以内，保证要素齐全、表述简洁。23．略【详解】【审题】材料逐句拆解：①第一层明确核心概念：“底线”是不可逾越的行为边界、社会秩序与立身之本，是做人做事的最低标准；“高线”是超越平庸的道德标杆、精神追求，是自我完善与社会向善的最高理想。②第二层给出两种对立观点：一方认为守住底线是根本，底线失守则一切无从谈起，守底线优先于追高线；一方认为若人人只守底线、不思进取，社会失去向上动力，终将陷入平庸固化。核心辩证关系：二者是相辅相成、层层递进的统一关系。底线是立身根基，是人生与社会的“压舱石”；高线是发展方向，是成长与进步的“牵引力”。无底线，高线无从立足；无高线，底线终将僵化平庸。争议本质是平衡“守得住基本准则”与“追得上更高理想”，实现立身不越界、向上不止步。写作核心任务：辩证辨析底线与高线的关系，否定单一化、极端化认知，结合当代社会与青年现实，阐述新时代青年既要严守底线立身，又要追逐高线向善的人生选择，以演讲稿形式输出观点。【误区提示】误区1：二元对立、片面取舍。只论证“底线最重要”，否定高线价值，认为只需安分守己即可；或只歌颂高线崇高，忽视底线的基础性、必要性，空谈理想不讲准则。误区2：概念混淆、界定模糊。将底线等同于平庸，将高线等同于完美，混淆二者层级关系；或通篇只写“道德”“善良”，不落地“底线守界、高线追光”的核心内涵。误区3：脱离现实、文体失范。通篇堆砌古今名人事例，不联系当代社会乱象、青年成长现状；忽略题目“演讲稿”文体要求，无称呼、无语境、无对话感，写成普通议论文。误区4：立意浅薄，只并列不谈辩证。简单写“既要底线也要高线”，未深入阐释二者“根基与升华、保底与拔高”的逻辑层次。【分层立意】基础立意：底线是安身之本，高线是向善之途，当代青年当坚守做人底线，主动追求道德高线，拒绝失界、拒绝平庸。进阶立意：浮躁复杂的当下，底线守护社会良知与秩序，高线引领时代进步与风尚，青年当以底线