广西玉林市北流市2025-2026学年八年级下学期语文期中试卷

广西玉林市北流市2025-2026学年八年级下学期语文期中试卷一、积累（22分）班级将开展以“赶三月三潮集，探八桂非遗魂”为主题的语文实践活动，本次活动的筹备工作由班级同学分工完成，请你参与并完成小题。【宣讲稿】①市集上，传统纹样与现代设计相互映衬，尽管保留了非遗的文化根脉，却彰显着年轻一代对传统文化的创新表达。②摩肩接踵的人群里，中国四大名锦之一的壮锦，被手工艺人制作成冰箱贴□玩偶等作品，色彩绚丽、图案丰富，纹样惟妙惟肖________，深受欢迎；壮族机甲亮相市集，遒劲的金属线条，搭配铜鼓造型、壮族纹饰，展现出广西民族文化传承与科技探索的碰撞；壮族洛天依的轻盈舞姿，吸引了大量市民围观拍照，大家纷纷感叹非遗与科技融合的魅力；天琴艺人指尖流淌出悠然的xuán________律，诉说着八桂大地的民俗风情与非遗底蕴□瑶族油茶摊主手法娴熟，捶打、熬煮一气呵成，加入牛奶，辅以炒米，创意饮品“油茶拿铁”的鲜腴香气混着篝火的暖意，让整个市集洋溢着朝气蓬勃的气息。③“壮锦铜鼓承古韵，________。”这场市集以自出心裁的方式，彰显着民族文化的独特格调，令不少游客（），纷纷驻足打卡。1．为保证宣讲稿的朗读正确性，请给加点的字选择正确的读音，根据拼音选择正确的汉字，填写在横线上。（1）惟妙惟肖（xiàoqiào）（2）xuán（旅旋）律2．为使宣讲稿表达更精准贴切，请选出填入语段中括号处的成语，最恰当的一项是（）A．目不暇接 B．望而却步 C．琳琅满目 D．望洋兴叹3．为使宣讲稿的停顿更精准，请在方框内填上正确的标点符号。4．宣传稿中画“”的句子有语病，会影响现场宣传的表达效果，请指出病因并修改。5．请根据宣传稿的相关内容，在第③段横线处补写下联。6．“赶三月三潮集，探八桂非遗魂”分享会定于5月20日下午三点在学校报告厅举行。（1）请你参照下面的“环节一”，为分享会再拟写两个集体活动环节的名称。环节一：欣赏非遗音乐表演环节二：环节三：（2）有人认为：“非遗潮玩是对传统文化的恶搞，会消解非遗的文化内涵。”请你结合本次活动的主题，从“传统的坚守”与“价值的创新”两个角度，谈谈你的看法。7．古人寄情于山水，抒怀于诗行。请你根据提示填写古诗词原句。篇目山水寄情，诗行抒怀《关雎》以水鸟和鸣起兴，引起对美好女子爱慕之情的句子是：①，②。《小石潭记》柳宗元用凝练的语言写游鱼静态的句子是：③。孟浩然《④》诗人借典故表达自己想出仕却无人引荐的苦闷的句子是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。《桃花源记》描写桃花源社会环境安定平和的句子是：⑤，鸡犬相闻。王勃《送杜少府之任蜀州》唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句，由此可以联想到这首诗中的“⑥，儿女共沾巾”。二、现代文阅读（本题共7小题，23分）阅读下面的文字，完成下面小题。【材料一】①广西壮族天琴艺术，是流传于中越边境壮族支系“布偏”“布岱”聚居区的传统音乐，距今已有上千年历史。天琴由琴头、琴杆、琴筒、琴弦等组成，琴筒多以葫芦或木头制作，蒙以桐木面板，音色清亮悠扬。其演奏形式分为弹唱和独奏，弹唱时歌手怀抱天琴，边弹边唱，内容多为神话传说、生产生活等，是壮族人民表达情感、传承文化的重要载体。②2003年，天琴在南宁国际民歌艺术节走红，走出广西、走向全国与海外。2007年被列入广西首批非遗，同年龙州县获“中国天琴艺术之乡”称号。2021年入选第五批国家级非遗名录。——摘编自抖音百科《壮族天琴艺术》，有删改【材料二】①广西壮族天琴艺术源于先秦，历史悠久，是唱、弹、跳融合的歌舞音乐，主要流传于崇左市的龙州、凭祥、宁明、大新等地区。在传统壮族村寨中，天琴弹唱通常在农闲时节、节日丰收、婚娶庆典等场合进行。由于受众群体相对较小、资金投入不足，加上年轻一代对传统艺术兴趣和热情不足，壮族天琴艺术曾一度濒临失传。幸运的是，近年来，这一流传千年的艺术开始引起社会广泛关注。②龙州壮族天琴制作技艺传承人秦华北半生痴迷天琴。凭借对天琴的热爱，他研究改良制作天琴，创新开发出天琴手鼓、超低音大天琴、电音天琴等乐器，组建天琴演奏团队，让这项小众乐器走向大众。③为了让壮族天琴走向更广阔的舞台，秦华北以天琴制作技艺传承人身份，呼吁设立天琴文化艺术博物馆和天琴文化艺术园，让更多人认识和了解天琴。在秦华北及一批天琴文化爱好者的推动下，目前，崇左市龙州县有近10所中小学校，建立了天琴培训活动基地，并开设天琴音乐课程。④2021年5月，壮族天琴艺术经中国国务院批准列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。与此同时，广西官方也通过中外交流活动等向东盟国家推介与展示壮族天琴艺术；广西的原创音乐人也尝试将传统的壮族天琴艺术融入民歌、流行音乐中。这些努力让壮族天琴艺术在海内外“出圈”的同时，也收获了极高声誉。——摘编自中国新闻网张广权《广西千年非遗换新生》，有删改【材料三】①广西壮族天琴艺术的演奏形式分为“弹天”、“唱天”和“跳天”三种。“弹天”（独奏），坐奏或立奏，可边弹边跳，用单音、双音、打音、滑音等技法，曲目有《邀仙曲》《逗天》《解闷曲》等。“唱天”（弹唱），核心形式，一人自弹自唱（独天）或多人对唱（对天），歌手脚系铜铃，边弹边唱，内容含神话、生产、爱情、礼仪等。“跳天”（歌舞）边弹、边唱、边跳舞，多在节庆、丰收、婚娶时表演，群众性强，气氛热烈。②为了让天琴艺术更好地融入现代生活，非遗传承人与音乐人合作，将天琴与流行音乐、电子音乐等元素结合，创作出《唱天谣》《天琴之约》等新作品，深受年轻人喜爱。同时，天琴造型的文创产品，如天琴钥匙扣、天琴摆件等，也广受游客欢迎，实现了非遗文化与市场经济的有机结合。——摘编自百度百科《壮族天琴艺术》，有删改8．下列对三则材料的理解与分析，正确的一项是（）A．天琴艺术的演奏形式只有弹唱，内容主要围绕神话传说展开。B．天琴艺术被列入国家级非物质文化遗产名录后，才开始走出广西。C．天琴与流行音乐、电子音乐结合的新作品，推动了其在年轻人中的传播。D．天琴文创产品的开发，是天琴艺术活态传承的唯一途径。9．请结合材料二和材料三，分点概括广西天琴艺术实现活态传承的两条主要路径，并分别说明其作用。10．学校计划举办“广西非遗文化进校园”活动，请你结合三则材料，为天琴艺术设计一个校园推广方案，包括活动形式和设计意图。要求：方案具体可行，贴合材料内容，体现文化传承与创新。阅读下面的文字，完成下面小题。壮乡糯饭香①寒露过后，桂西壮乡的稻田一片金黄，沉甸甸的稻穗压弯了稻秆，风一吹，翻起层层金浪，裹着清甜的稻香，飘进弄怀屯的每一户人家。十二岁的阿雅蹲在自家灶台边，看着外婆往大蒸锅里铺粽叶、填糯米，鼻尖凑上去，馋得直咽口水。再过几天就是壮乡的丰收节，按照习俗，家家户户都要蒸五色糯饭，走亲访友，敬奉祖辈，祈愿来年风调雨顺。②阿雅是留守少年，爸妈在广东打工，一年到头回不了几次家，她跟着外婆生活。外婆今年六十八岁，头发梳得整整齐齐，挽着一个干净的发髻，身上的壮锦围裙洗得发白，却总是一尘不染。外婆蒸五色糯饭的手艺，是屯里数一数二的，从采枫叶、红蓝草、黄姜这些天然染料，到泡米、蒸饭，每一步都做得格外精细，从不偷工减料。③“阿雅，过来学染糯米。”外婆朝她招招手，声音温和。阿雅兴冲冲跑过去，却没耐心听外婆讲细节，抓过染料就往糯米里乱拌，没一会儿就把红蓝草汁洒得到处都是，白色的糯米混得乱七八糟。“外婆，太麻烦了，随便弄弄就行，反正都是吃。”阿雅撇着嘴，想跑去门口和同伴跳皮筋。④外婆没生气，拿起干净的帕子，轻轻擦去阿雅手上的汁水，指着灶台上的染料说：“娃啊，咱们壮家人做五色糯饭，不只是为了吃，更是敬天地、守本分。做吃食要用心，做人更要用心，马虎不得，敷衍不得。”外婆一边说，一边手把手教阿雅：枫叶要煮三遍，才能染出纯正的黑色；红蓝草要切碎熬汁，泡出来的糯米才会鲜红；黄姜要拍碎，汁水才能沁入米中，每一步都要按规矩来，急不得，躁不得。⑤阿雅似懂非懂，只好耐着性子跟着学。可心里依旧浮躁，泡米时总想着偷懒，少泡一刻钟就想捞出来蒸。外婆看在眼里，第二天一早，带着阿雅去稻田里收割稻谷。秋日的太阳晒得人后背发烫，外婆弯着腰，一把一把割稻，动作缓慢却扎实，从不落下一株稻穗。“你看这稻谷，扎根土里好好长，才能结出饱满的谷子，人也一样，沉下心做事，才能立得住身。”外婆的汗水滴在稻田里，也滴在阿雅心上。⑥丰收节当天，外婆蒸的五色糯饭出锅了，黑、红、黄、白、紫五色分明，香气飘满整个院落。邻居们都来夸赞，外婆笑着给每家都送了一碗，还特意给屯里的孤寡老人阿婆送去一大碗，看着老人吃得开心，外婆的眉眼都弯了起来。阿雅捧着糯饭，看着外婆忙碌的身影，忽然懂了外婆的话：五色糯饭里藏的，是勤劳、真诚、友善，是做人最该守住的品德。⑦那天之后，阿雅变了。她不再浮躁偷懒，每天跟着外婆学做糯饭，学做家务，认真完成作业，对待同伴也变得耐心友善。有同学忘记带文具，她主动分享；家里的农活，她抢着帮外婆做；就连收拾房间，也做得整整齐齐。外婆看着她的变化，笑着说：“咱们壮家娃，先立德，后成人，不管以后走多远，都要守住这份本心。”⑧春节时，爸妈回家，看到懂事的阿雅，惊喜不已。阿雅拉着外婆的手，给爸妈蒸了一锅五色糯饭，一字一句说：“外婆教我，做人要勤劳、真诚、懂感恩，我以后都要做这样的人。”阳光透过窗棂，洒在五色糯饭上，也洒在祖孙三人的笑脸上。壮乡的糯饭香，飘在岁月里，更藏着立德树人的道理，在少年心底生根发芽，教会她踏实做人，温润向善。⑨日子一天天过去，阿雅渐渐长大，可外婆蒸的五色糯饭香，始终留在记忆里。那些藏在烟火气里的教诲，让她明白，立德树人从不是空洞的口号，而是藏在每一次认真做事、每一次真诚待人里，是刻在壮乡儿女骨子里的本分与善良。11．本文以阿雅的成长为线索，行文思路清晰，请根据文章内容，将下面的故事情节补充完整。①阿雅想学手艺却浮躁偷懒、敷衍了事；②；③。12．请从描写方法角度赏析文中画横线的句子秋日的太阳晒得人后背发烫，外婆弯着腰，一把一把割稻，动作缓慢却扎实，从不落下一株稻穗。13．结合文章内容，分析外婆的人物形象，说说她身上有哪些值得我们学习的美好品德。14．小说中外婆用生活小事教会阿雅立德做人，结合你的学习或生活实际，谈谈你从这篇小说中获得的启示。三、古诗文阅读（本题共6小题，18分）阅读下面诗歌，完成下面小题。别薛华①王勃送送多穷路，遑遑②独问津。悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。【注释】①薛华以诗文知名当世，是王勃最亲密的朋友。本诗作于王勃入蜀之后，诗人因触怒唐高宗，不得重用。②遑遑（huáng）：同“惶”，匆忙惊恐状。15．下列诗歌中，与这首诗题材不同一类的一项是（）A．海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》B．劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》C．我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》D．落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》16．这首诗选取①、②等意象，表达诗人③的情感。阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】核舟记船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。（选自魏学洢《核舟记》，有删节）【乙】濮仲谦雕刻南京濮仲谦①，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两②计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚得其一款③物辄腾贵。三山街润泽④于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属⑤，虽势劫之、利啖之⑥，终不可得。（选自张岱《陶庵梦忆》）【注释】①濮仲谦：姓濮，字仲谦，明清时期雕刻家。②两：两倍。③款：在书画雕刻作品上的签名题字。④润泽：受到好处、恩惠。⑤意偶不属：如果不对他的意。⑥啖：拿利益引诱人。17．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（）A．能以径寸之木以其境过清，不可久居《小石潭记》B．辄自为之不足为外人道也《桃花源记》C．而仲谦赤贫自如也学而时习之《论语十二章》D．虽势劫之虽乘奔御风，不以疾也《三峡》18．下列用“/”给乙文中画横线的句子标出朗读的停顿，正确的一项是（）A．仲谦/名噪甚得其一款物/辄腾贵B．仲谦名噪甚/得其一款/物辄腾贵C．仲谦/名噪甚得/其一款物辄腾贵D．仲谦名噪/甚得其一款/物辄腾贵19．翻译文中画波浪线的句子。（1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。（2）粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。20．【甲】【乙】两文都表达了对雕刻艺人精湛技艺的赞美，但它们在写作内容上的侧重点不同，请结合文本内容具体分析。四、整本书阅读（本题共2小题，7分）21．八年级开展“阅读《经典常谈》，亲近经典文化”读书活动，同学们组建兴趣小组，想进一步研究“春秋战国是一个怎样的时代”，请你帮他们完善表格。知识梳理周室衰微，诸侯崛起，战国时七国争霸，其中西边的秦在商鞅变法后强大。相关典籍流传下来的史书主要是《（鲁）春秋》，解说这本书的有《春秋》三传，①是记载说客说辞的书。思想文化说客派别人物合纵派（联合南北各国抗秦）②游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印。③（联合东西各国应对“合纵国”）张仪和楚相喝酒。楚相丢了一块壁。手下人说张仪穷而无行，一定是他偷的，绑起来打了几百下。张仪始终不认，只好放了他回家，他妻子说：“唉，要不是读书游说，那会受这场气！”他不理，只说：“看我舌头还在罢？”妻子笑道：“舌头是在的。”他说：“那就成！”后来果然作了秦国的相。22．腰封也称“书腰纸”，图书附封的一种形式，是包裹在图书封面中部的一条纸带，属于外部装饰物。腰封上的文字可准确地反映书籍的主题或情感。设计组草拟了以下三句话作为书籍《经典常谈》腰封内容。你建议选择哪句？简要阐述理由。A.一艘畅游中国文化源流的可靠航船。B.朱自清写给大众的十三堂国学常识课。C.一部用散文笔法写就的中国文化学术史。五、写作（50分）23．根据要求写作。青春是什么？是迷茫时的徘徊，是跌倒后的爬起，是拼搏中的汗水，是成长里的蜕变。面对学习的压力、成长的困惑、前行的未知，我们都曾在心底追问：青春该如何度过？或许，答案藏在清晨朗朗的读书声里，藏在面对困难时的勇敢坚持里，藏在与人相处时的真诚善良里，藏在追逐梦想的执着里……请以“这是青春的答案”为题目，结合自身的经历或感悟，写一篇记叙文。要求：①把题目抄写在答题卡指定位置上；②不要套作，不得抄袭，抒发真情实感；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于600字。

答案解析部分【答案】1．xiào；旋2．A3．、（顿号）；（分号）4．关联词误用，修改为“市集上，传统纹样与现代设计相互映衬，既保留了非遗的文化根脉，又彰显着年轻一代对传统文化的创新表达”。5．示例：机甲天琴启新潮（“天琴油茶焕新潮”、“八桂风情续华章”）6．展示非遗文创作品；动手体验非遗技艺；非遗潮玩是在坚守内涵基础上的创新，实现传统与现代的双向奔赴。从“坚守传统”看，市集潮品扎根八桂非遗文脉；从“价值创新”看，这些潮品打破了刻板的印象，拓宽了非遗传播渠道，使其成为大众潮品，实现文化与传播价值双重提升。因此，非遗潮玩并不是恶搞。7．【答案】关关雎鸠；在河之洲；佁然不动；望洞庭湖上张丞相；阡陌交通；无为在歧路【答案】8．C9．①路径一：政府扶持与传承基地建设。作用：为非遗传承提供制度和资源保障，稳定传承队伍，扩大传承范围。②路径二：与现代音乐、文创产品结合。作用：将传统天琴艺术融入现代元素，创作新作品、开发文创产品，吸引年轻人关注，增强非遗的时代活力，实现文化与经济的双赢。10．活动形式：举办“天琴艺术体验日”，邀请非遗传承人现场演奏天琴，讲解天琴的历史和制作工艺；组织学生分组学习天琴弹唱，尝试创作简单的天琴旋律；设置天琴文创产品展示区，让学生了解天琴文化的现代应用。设计意图：通过现场演奏和讲解，让学生直观感受天琴艺术的魅力，了解其文化内涵；通过体验弹唱和创作，激发学生对非遗文化的兴趣，培养传承意识；通过文创产品展示，体现非遗文化的创新性发展，让学生认识到传统文化与现代生活的紧密联系。【答案】11．外婆教导阿雅做事做人的道理；；阿雅变得勤劳踏实、耐心友善。12．这句话运用了环境描写和动作描写。环境描写突出了收割时天气炎热，反衬外婆劳作的辛苦；动作描写细致刻画出外婆割稻缓慢却扎实的姿态，生动表现出外婆做事勤劳踏实、一丝不苟的特点，为下文阿雅受触动做铺垫。13．外婆是一位勤劳细致、温和慈爱、淳朴善良、重视品德教育的壮家老人。她做糯饭精益求精，劳作认真扎实，体现勤劳细致；她耐心教导阿雅，从不打骂，体现温和慈爱；她给邻里、孤寡老人送糯饭，体现淳朴善良；她用生活小事教阿雅做人道理，践行立德树人。14．示例：我平时做事也很浮躁，写作业敷衍、做家务偷懒，缺乏耐心。读了这篇小说，我明白立德要从身边小事做起。今后我会改掉浮躁的毛病，写作业认真细致，主动帮父母做家务，对待同学友善耐心，做一个勤劳、真诚、懂感恩的人（结合实际，谈启示）。【答案】15．D16．穷路；千里道（梦中人）；表达了诗人送别友人时的不舍与牵挂，以及与友人同病相怜、仕途坎坷、人生漂泊无依的悲凉与无奈。【答案】17．D18．B19．（1）他们的互相靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。（2）（他）柔弱谦卑的样子好像没有才能的人，但是他的技艺精巧，胜过天然。20．甲文侧重描写核舟的具体雕刻细节，细致刻画人物的姿态、神情、动作，突出雕刻者技艺精巧、构思巧妙、栩栩如生；乙文侧重写雕刻家濮仲谦的为人与创作态度，既写他技艺高超、选材独特、不重雕琢，也写他淡泊名利、性情高洁、不慕权贵的品格。21．【答案】《战国策》；苏秦；连横派22．【答案】示例1：我选择A句。这句话将《经典常谈》比作一艘“航船”，能够指引我们畅游中国文化源流，言语生动，形象表明了本书在经典阅读方面的导航作用，我建议把这句话当成腰封内容来引起中学生读者的阅读兴趣。示例2：我选择B句。这句话点明了本书的作者、内容、性质等信息，将十三篇文章定位为朱自清写给读者的“十三堂国