《宋史》王安石传文言文及译文讲解

《宋史》王安石传文言文及译文讲解引言《宋史·王安石传》为我们展现了北宋著名政治家、文学家、改革家王安石跌宕起伏的一生。王安石以其“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神，推行了影响深远的熙宁变法，虽争议纷纭，却深刻影响了北宋的政治走向。研读此传，不仅能了解王安石其人其事，更能透过文字，窥见北宋中期的社会风貌与政治博弈。本文将选取《宋史·王安石传》中具有代表性的段落，附上译文，并进行细致讲解，以期助读者深入理解这位历史人物的复杂性与历史事件的深远意义。一、王安石早年与初仕（一）原文>王安石，字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。通判舒州。文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。寻召试馆职，不就。修荐为谏官，以祖母年高辞。修以其须禄养言于朝，用为群牧判官，请知常州。移提点江东刑狱，入为度支判官，时嘉祐三年也。（二）译文>王安石，字介甫，是抚州临川人。父亲王益，曾任都官员外郎。王安石年少时喜欢读书，看过一遍就能终身不忘。他写文章时下笔如飞，起初好像漫不经心，等到写完后，看过的人都佩服他文章的精妙。他的朋友曾巩带着他的文章去拜见欧阳修，欧阳修替他传播美名。王安石考中进士，名列上等，任签书淮南判官。按以往的制度，官员任期满后，允许进献文章来谋求担任馆阁职务，唯独王安石没有这样做。又调任鄞县知县，他修筑堤坝，疏浚陂塘，使水陆交通得到便利；把谷物借贷给百姓，收取利息来偿还，使新陈粮食能够互相更替，县里的百姓都认为很便利。后任舒州通判。文彦博担任宰相，推荐王安石，说他淡泊名利，请求破格提拔任用，以此来激励追逐名利的风气。不久，朝廷召他考试馆阁职务，他没有去。欧阳修推荐他担任谏官，他以祖母年事已高为由推辞。欧阳修把他需要俸禄养家的情况向朝廷说明，朝廷任命他为群牧判官，他请求担任常州知州。后调任提点江东刑狱，又入朝任度支判官，当时是嘉祐三年。（三）讲解此段记述了王安石早年的求学、入仕及初显政绩的经历，为我们勾勒出一位才华横溢、不慕虚荣、务实肯干的青年官员形象。1.重点字词解析：*属文：“属”，连缀。“属文”即写文章。*擢进士上第：“擢”，提拔，这里指考中。“上第”，上等，指科举考试成绩优异。*秩满：“秩”，官吏的俸禄，也指官职级别或任期。“秩满”即任期满。*恬退：“恬”，安静，淡泊。“退”，退让。“恬退”指淡泊名利，不慕荣进。*不次进用：“不次”，不按寻常次序。“进用”，提拔任用。指破格提拔。*须禄养：“须”，需要。“禄养”，以俸禄赡养父母。2.关键句段阐释：*“安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。”此句突出王安石的天赋异禀与文学才华。“动笔如飞”、“初若不经意”更显其才思敏捷，举重若轻。曾巩携文示欧阳修，欧阳修“为之延誉”，足见其文名之盛，亦为其日后的政治生涯积累了声望。*“旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。”按宋制，馆阁之职清贵，是晋升中枢的重要途径，许多官员趋之若鹜。王安石“独否”，显示其不汲汲于功名，更注重实际才干的历练，与后文“恬退”的评价相呼应。*“起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。”此为王安石在鄞县的具体政绩。“贷谷与民，出息以偿”已隐约可见后来“青苗法”的雏形，体现了他关注民生疾苦、积极兴利除弊的实干精神和经济头脑。“邑人便之”则说明其措施深得民心，效果显著。*“文彦博为相，荐安石恬退……寻召试馆职，不就。修荐为谏官，以祖母年高辞。”文彦博、欧阳修皆为当时名臣，对王安石的荐举更显其才德为时人所重。而王安石的一再推辞，或有真心孝养祖母、潜心实务的考量，亦可能是其“韬光养晦”之举，不愿过早卷入中央复杂的政治漩涡。这种“恬退”的姿态，反而更增添了他的声望。此阶段的王安石，凭借其文学才华和在地方任上的突出政绩，以及不慕名利的品格，逐渐在士大夫阶层中积累了声望，为其日后登上政治舞台中央奠定了基础。他早期在地方推行的一些经济措施，也预示了其后来变法的基本思路。二、上万言书与变法序幕（一）原文>安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。（二）译文>王安石的议论高深新奇，能用广博的见闻和雄辩来辅助他的学说，敢于坚持自己的意见，慷慨激昂地有矫正世事、改变习俗的志向。于是他向仁宗皇帝上万言书，认为：“如今天下的财力一天天困乏穷尽，风俗一天天衰败败坏，毛病在于不懂得法度，不效法先王的政令的缘故。效法先王的政令，是效法它的精神主旨罢了。效法它的精神主旨，那么我们所进行的改革变更，就不至于使天下人感到震惊，不至于使天下人议论纷纷，而本来就已经符合先王的政令了。依靠天下的力量来创造天下的财富，取得天下的财富来供给天下的费用，自古以来的太平盛世，不曾把财物不足作为国家的忧患，忧患在于治理财政没有正确的方法罢了。在职的人才已经不足，而民间乡里也缺少可用的人才，国家的托付，疆域的守护，陛下难道能够长久地把上天的宠幸作为常态，而没有万一的忧虑吗？希望陛下能看到苟且因循的弊病，明确诏令大臣，逐步地进行改革，期望能符合当代的变化。我所说的这些，是世俗之人所不讲求的，而议论的人认为是迂腐陈腐的空话。”后来王安石掌管国家大权，他所采取的措施，大致都以这份万言书为根据。（三）讲解本段核心在于王安石的“万言书”，这篇上书集中体现了他的变法思想和政治抱负，是理解其后来变法举措的钥匙。1.重点字词解析：*辩博济其说：“辩博”，能言善辩，知识广博。“济”，辅助，成就。*果于自用：“果”，果敢，坚决。“自用”，按自己的意思行事。此处并非贬义，指其意志坚定，敢于坚持己见。*矫世变俗：矫正世俗，改变风气。*法其意：“法”，效法。“意”，精神，意图。*倾骇：使……震惊。*嚣天下之口：“嚣”，喧哗，此处为使动用法，使天下人议论纷纷。*治财无其道：“治财”，管理财政。“道”，方法。*闾巷草野：指民间，乡里。*天幸：上天的宠幸，指侥幸。*监苟且因循之弊：“监”，通“鉴”，借鉴，看到。“苟且因循”，敷衍了事，沿袭旧习。*为之以渐：“渐”，逐步，渐进。指逐步地进行改革。*流俗：世俗，一般的风俗习惯。*迂阔而熟烂：迂腐不切实际且陈腐过时。*当国：主持国家政务，执掌政权。*注措：措置，安排，指采取的措施。*祖此书：“祖”，效法，以……为根据。2.关键句段阐释：*“安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。”此句提纲挈领地评价了王安石的性格与志向。“议论高奇”、“辩博”是其学术与口才特点；“果于自用”体现其行事风格的果断与自信；“慨然有矫世变俗之志”则点明其宏大的政治抱负。*“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。”王安石指出了北宋中期的两大积弊：财力困穷与风俗衰坏，并将其根源归结为“不知法度”、“不法先王之政”。这是其变法的逻辑起点。*“法先王之政者，法其意而已。”此为王安石变法的重要理论基础。他并非简单复古，而是要效法先王施政的根本精神和意图，即解决现实问题，富国强兵。这就为其改革旧制提供了合法性依据，试图减少改革的阻力——“不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口”。*“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”此句集中体现了王安石的经济思想。他认为财富是可以通过人力创造的，国家的任务在于善于理财，通过发展生产来增加财富，而非简单地搜刮百姓。这与传统的“重农抑商”、“藏富于民”思想有所不同，更强调国家对经济的干预和调控，是其“新法”如青苗、均输、市易等法的指导思想。*“患在治财无其道尔”与“在位之人才既不足”。王安石认为财困的症结在于“治财无道”，而非财本身不足；同时指出人才匮乏是国家治理的另一大隐患。因此，变法不仅要理财，更要育才、用人。*“愿监苟且因循之弊……期合于当世之变。”明确提出改革的必要性和渐进性原则，希望君主能认识到因循守旧的危害，支持改革。*“后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。”点明了万言书的重要地位，它是王安石日后变法的纲领性文件，其核心思想贯穿于熙宁新法的各项措施之中。这份万言书虽然在仁宗朝未被采纳，但其思想的深度和广度，以及所展现出的忧国忧民情怀和变革勇气，都足以彰显王安石作为一位杰出政治家的远见卓识。三、拜相变法与朝堂争议（一）原文>俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石辄辞不起，士大夫谓其无意于世，恨不识其面；朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。及是，安石不复辞，莫不怪之。以母忧去，终英宗世，召不起。>>神宗在藩邸，韩维为记室，每讲说见称，辄曰：“此非维之说，维之友王安石之说也。”及为太子庶子，又荐自代。帝由是想见其人，甫即位，命知江宁府。数月，召为翰林学士兼侍讲。熙宁元年四月，始造朝。入对，帝问为治所先，对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。但末世学者不能通知，以为高不可及尔。”帝曰：“卿可谓责难于君，朕自视眇躬，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同济此道。”>>二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。>>御史中丞吕诲论安石过失十事，帝为出诲，安石荐吕公著代之。韩琦上疏论青苗法不便，帝感悟，欲从之，安石求去。司马光答诏，有“士夫沸腾，黎民骚动”之语，安石怒，抗章自辩，帝为巽辞谢，令吕惠卿谕旨，韩绛又劝帝留之。安石入谢，因为上言中外大臣、从官、台谏、朝士朋比之情，且曰：“陛下欲以先王之正道胜天下流俗，故与流俗相为重轻。流俗权重，则天下之人归流俗；陛下权重，则天下之人归陛下。权者与物相为重轻，虽千钧之物，所加损不过铢两而移。今奸人欲败先王之正道，以沮陛下之所为，于是陛下与流俗之权适争轻重之时，加铢两之力，则用力至微，而天下之权，已归于陛下矣。此所以陛下当坚志也。”上以为然。安石乃视事，琦说不得行。（二）译文>不久，王安石任直集贤院。在此之前，馆阁的任命多次下达，王安石总是推辞不就任，士大夫们认为他无意于功名，遗憾不能结识他；朝廷每次想要授予他美好的官职，只担心他不接受。到这时，王安石不再推辞，人们没有不感到奇怪的。后因母亲去世守丧离开，整个英宗朝，朝廷多次征召，他都没有应召。>>神宗在藩王府时，韩维担任记室，每当他的讲解被称赞时，就说：“这不是我的见解，是我的朋友王安石的见解。”等到韩维担任太子庶子，又推荐王安石代替自己。神宗因此想见见王安石，刚即位，就任命他为江宁府知府。几个月后，召入朝廷任翰林学士兼侍讲。熙宁元年四月，才开始到朝廷。入朝