江苏省苏州市2025-2026学年七年级下学期6月期末语文试题及答案

江苏省苏州市2025-2026学年七年级下学期6月期末语文试题一、积累运用1．阅读下面的短文，按要求答题。4月25日，第八届江南文化艺术·国际旅游节在苏州东太湖畔启（mù）

。本届盛会以“古韵伴新潮

苏州最江南”为主题，（bǐng）

持“文化艺术的盛会

人民群众的节日”宗旨，推出六大板块系列活动，持（xù）

打响“江南文化”品牌，助力苏州打造人文与经济协调发展的实践高地。本届盛会为期一个月，【甲】

苏州全域，（lián）

动影剧院、旅游景区、文博场馆和公共文化空间，推出“到苏州

看好戏

观大展”“读苏州

逛民俗

学非遗”“游苏州

赏园林

泛太湖”三大系列文旅活动，【乙】

“雅韵江南”“乐游江南”“光影江南”“非遗江南”“文心江南”“璀璨江南”六大板块。(1)根据拼音写出相应的汉字。①启（mù）_____

②（bǐng）______持

③持（xù）____

④（lián）______动(2)结合上下文语境，从括号内选择最恰当的词语填写在文中甲乙两处。【甲】______（A．覆盖

B．贯穿）

【乙】______（A．组成

B．涵盖）(3)下列对短文中的词句分析不正确的一项是（

）A．“古韵伴新潮

苏州最江南”一句是非常符合苏州历史文化形象的宣传广告语，但不是一副对仗工整，符合平仄要求的对联。B．“文化艺术的盛会

人民群众的节日”都是偏正短语，对仗工整；“到苏州

看好戏

观大展”都是动宾短语。C．“雅韵江南”“乐游江南”“光影江南”“非遗江南”“文心江南”“璀璨江南”这些词语之间是并列关系，所以引号之间不需要加顿号。D．“助力苏州打造人文与经济协调发展的实践高地”可以改为“助力苏州打造人文与经济协调发展”，语言更加简洁。(4)短文的配图是“江南文化艺术·国际旅游节”的徽标。徽标下方用中英文点明了节庆的名称。徽标上方的图案设计特别有创意，请分析这一图案设计的亮点及寓意。

二、默写2．请根据语境填写恰当的古诗文名句、篇名或作者。漫步姑苏，晨昏交替，一音一景，皆藏诗意。拂晓晨起，登临高塔，听闻鸡鸣，你会想起王安石《①____________》中的“飞来山上千寻塔，②____________”。步入古寺，但见屋舍古旧，青苔染阶，你会想起③_________（人名）《陋室铭》中的“④___________，草色入帘青”。走出幽林，山路迂回，几疑路断，正如陆游《游山西村》的诗中所写“⑤____________，⑥___________。”待到黄昏时分，漫步街巷，梅雨不期而至，赵师秀《约客》中“黄梅时节家家雨，⑦____________”的诗句会涌上心头。看到雨打花落，绯红满地，你可能又会想起“落红不是无情物，⑧___________”的诗句。三、整本书阅读3．苏州有平江路，北京有模式口，都是著名的历史文化街区。模式口原名“磨石口”，曾是京城通往塞外的驼铃古道。漫步模式口街头，骆驼雕塑随处可见，其中就有“祥子拉骆驼”的泥塑。模式口与祥子有什么关联？阅读下面摘自《骆驼祥子》的一段文字，并联系前后情节，简要叙述。

磨石口是个好地方，往东北可以回到西山；往南可以奔长辛店，或丰台；一直出口子往西也是条出路。一闭眼，他就有了个地图——这里是磨石口——老天爷，这必须是磨石口！4．江南丝竹清雅婉转，西洋手风琴热烈奔放。保尔非常喜欢拉手风琴。下面是《钢铁是怎样炼成的》中的一段描写，发生在保尔经历了四次死里逃生，决定离开家乡前往城市继续革命，告别母亲时。从这段琴声中，你能感受到保尔的性格发生了哪些变化？他把头斜靠着那排珠母做成的琴键，奏出的新鲜音调使母亲感到惊讶。现在他的演奏跟以前不同了。没有浮躁而飘忽的曲调，没有狂放不羁的音调，也没有曾经使他闻名全城的那种令人如醉如狂的奔放旋律。如今，他的琴声沉稳流畅，它依然有力量，但是比过去深沉多了。四、诗歌阅读阅读下面的诗歌，完成小题。闻邻船吹笛杨基①江空月寒露华白，何人船头夜吹笛。参差楚调转吴音，定是江南远行客。江南万里不归家，笛里分明说鬓华。已分②折残堤上柳，莫教吹落陇头花③。【注】①杨基：元末明初诗人，“吴中四杰”之一。②分：料想。③陇头花：陇头的梅花。5．下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（

）A．首联描写了春夜江边月白、露重、笛声悠扬的景象，营造出宁静、温暖的气氛。B．“楚调转吴音”一句既为了说明吹笛人从楚地来到吴地，又为了表现吹笛人技艺高超。C．“笛里分明说鬓华”表明作者被笛声吸引，循声望去，发现吹笛人两鬓头发已经花白。D．诗歌从江景引出何人吹笛的悬念，再推测身份，最后以恳求结束，层层递进。6．尾联抒发了诗人怎样的思想感情？请结合诗句以及链接材料简要分析。链接材料：春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳①，何人不起故园情。【注】①折柳：指《折杨柳》，汉代乐府曲名，内容多叙离别之情。赠范晔诗陆凯折花①逢驿使，寄与陇头②人。江南无所有，聊赠一枝春。【注】①花：指梅花。②陇头：陇山，今在陕西。后有“陇头梅”的典故。五、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。吴人善讴①，其习已久。古乐府有《吴趋行》②，陆机③因著为词，以道吴地之淑美，起曰：“楚妃且勿叹，齐娥且莫讴。四座并清听，听我歌吴趋。”则吴趋之音，固擅于天下矣。唐贞观中，赵师称吴音清远，若长江广流，绵绵徐游，有国士之风。今则古调不作竞为新声竹肉④相间音若丝发。世传昆腔⑤，昆山人魏良辅创为曼声，梁伯龙制为艳曲，传习日益工耳。（选自《苏州府志·风俗》，有删改）【注】①讴：唱歌。②吴趋行：乐府诗名，歌咏吴地风土。③陆机：西晋文学家，吴郡人。④竹肉：管乐与人声。⑤昆腔：昆曲。7．根据方法提示，解释下列加点词。加点词方法提示解释词义吴人善讴勾连课内：陈康肃公善射。《卖油翁》（1）______楚妃且勿叹成语推断：得过且过、苟且偷生（2）______固擅于天下矣查阅词典：从下面选择词义合适的一项A．坚固；B．坚持；C．本来；D．当然（3）______（填选项）传习日益工耳一词多义：从下面选择词义相同的一项A．自以为大有所益。《孙权劝学》B．香远益清，亭亭净植。《爱莲说》（4）______（填选项）8．下列给文中画横线句子的断句，正确的一项是（

）今则古调不作竞为新声竹肉相间音若丝发A．今则古调/不作竞为新声/竹肉相间音/若丝发B．今则古调不作/竞为新声竹肉/相间音若丝发C．今则古调不作/竞为新声/竹肉相间/音若丝发D．今则古/调不作/竞为新声/竹肉相间音/若丝发9．将下列句子翻译成现代汉语。（1）陆机因著为词，以道吴地之淑美。（2）若长江广流，绵绵徐游。10．根据文章内容填写表格，用自己的话概括吴地唱歌风俗在不同时期的特点。时期代表人物特点西晋陆机内容：歌咏吴地美好唐代赵师吴音：①______________明代

新声：②______________魏良辅曼声：轻柔婉转、悠远绵长梁伯龙艳曲：风格艳丽、文辞华美六、现代文阅读阅读下面的材料，完成下面小题。【材料一】①截至2026年5月，苏州非物质文化遗产数量概况如下图。苏州省级以上非物质文化遗产总数在全国全省均居前列，涵盖了传统技艺、音乐、戏剧、美术、舞蹈、医药、体育等十余个门类。苏州凭借丰厚的非遗“家底”，2026年获评“东亚文化之都”。在此之前曾获评全球“手工艺与民间艺术之都”“世界遗产典范城市”。

②《2026年非遗晚会》上，苏州宋锦、苏绣、缂丝、评弹四项国家级非遗项目同台亮相，呈现了一场江南非遗文化的视听盛宴。宋锦与云锦、蜀锦并称“中国三大名锦”，华丽雅致，被誉为“锦绣之冠”。苏绣以“精、细、雅、洁”著称，其中“双面绣”最为精美。缂丝，通经断纬的“织中之圣”，堪称“一寸缂丝一寸金”。苏州评弹被誉为“中国最美的声音”，用吴侬软语唱尽江南温婉。（摘编自苏州非物质文化遗产信息网、搜狐网）【材料二】①2023年江南文化（苏州片区）生态保护区成功入选省级文化生态保护实验区。当前，苏州正全力争创国家级文化生态保护区，以最前沿的方式守护最悠远的文明。②活态传承，千年文脉的当代新生。从苏州戏曲、丝绸等博物馆的引领到平江路、山塘街等“活态文化街区”，从非遗传承人体系的四级完善到“非遗+青年”项目的创新实践，苏州正努力让非遗从“博物馆式的保存”走向“烟火气中的生长”，以活态传承为笔，书写着“技艺有人传、民俗有人续、故事有人讲”的生动篇章。③数字赋能，传统技艺的破壁新生。苏扇、核雕、玉雕借力互联网直播圈粉年轻人，苏式糕点跨界潮玩游戏火爆出圈，非遗AI更让古老技艺焕然一新。从传统走向现代，以现实链接虚拟，从“数智香山帮”到AI方言保护，从非遗联名月饼到游戏中的苏式园林，苏州非遗正以多元姿态破壁新生。④文旅深融，苏式生活的可游可居。苏州的江南文化，正乘上文旅深度融合的快车，成为可游、可品、可居、可购的独特体验。从“触动”市民体验非遗活动的十年坚守到《我是苏非非》非遗短剧的青春表达，从四季主题的文旅活动到青年非遗课堂的沉浸体验，苏州让千年文脉走出博物馆，以多元业态的融合创新，绘就“苏式生活”的沉浸式画卷。⑤扬帆出海，江南美学的世界回响。从巴黎M&O“宅兹中国”苏工苏作的连续亮相到组团赴韩国、美国、意大利举办非遗展；从《天工苏作》的全球巡礼到《我在苏州学非遗》的欧洲热映；从获评“东亚文化之都”到“苏州之夜”文旅推介，苏州非遗正以多元形态扬帆出海，让江南美学在世界舞台回响。（摘编自2026年4月22日苏州非遗办微信公众号）【材料三】

①2月6日，在“非一般的节日”马年新春非遗系列活动仪式上，苏州非遗推荐官“苏非非”的卡通形象首次亮相。“苏非非”是苏州非遗官方IP。2024年她从非遗系列微短剧《我是苏非非》中火热出圈。卡通版“苏非非”发簪苏州市花桂花，脸绘昆曲花旦妆容，身着苏剧花旦服裳，颈戴年画人物云肩，袖饰苏绣花卉纹样，头配玉雕珍珠饰品，可爱又灵动。（摘编自2026年2月7日苏州非遗办微信公众号）11．根据材料一，仿照示例，概括苏州非物质文化遗产的显著特点，补充在横线上。①数量众多

②________

③________

④________12．结合材料二和材料三，阐述“苏非非”卡通形象对苏州非遗保护和传承的意义。13．根据以上材料，下列说法不正确的一项是（

）A．截至2026年5月，苏州省级以上非物质文化遗产的总数无论是在全国，还是全省的城市中都名列前茅，可见苏州的非遗“家底”很丰厚。B．苏州建立江南文化（苏州片区）生态保护区，成功创建国家级文化生态保护区，是苏州非遗保护的重要举措和创新实践。C．苏州“非遗+青年”项目的创新实践与《我是苏非非》非遗短剧的青春表达，都体现出青年为苏州非遗文化的“活态”传承注入了新活力。D．“苏非非”的卡通形象设计从昆曲、苏剧、年画、苏绣、剧装、玉雕、珍珠等苏州非遗项目中汲取灵感，提炼元素。阅读下面的文章，完成小题。草蔓生日王太生①“扬州八怪”之首的金农，有个奇特习惯：每年农历四月十六，他要为菖蒲过生日。这个介于小满与芒种之间的日子，不是什么特别节日，独独瞩目一株草本——这是金农的固执与偏爱，率性和天真。②对一个画家而言，为菖蒲过生日，他不会大操大办，而是研一砚墨，画一幅画，或许炒几个小菜，坐在案桌旁，抿几口薄酒。③生日那天，他用元代鹿胶墨为菖蒲写真，作“难老之歌”，为一丛青绿祝寿。诗中称菖蒲为“蒲郎”，夸赞其清雅长寿：“蒲郎蒲郎须发古，四月楚天青可数”，还戏言要将“南山之下石家女”与之婚配。④为菖蒲过生日，铺陈一派温柔雅趣。仪式感十足的背后，实则是惦记一株植物，把它当作一个人。在金农眼里，菖蒲是家人、朋友，甚至觉得菖蒲就是自己——前世的一枝青绿且湿漉漉的菖蒲。在这样一个日子，为自己庆生。⑤金农为菖蒲过生日，当然不会让菖蒲吃面，他会为菖蒲修剪，让一盆细密碧草发力生长。正如跋文中所说，还要配一白石做新娘，更衬菖蒲气质高雅；用梅雨水将纠缠根须浇灌一遍，犹如凡人过生日，吃两只包子、一碗面。⑥此刻，天气已热，窗外飘着细雨，景物依稀，水声哗然。溪流边，与石菖蒲的精巧细密有所不同，野菖蒲如绿箭镞，临水亭亭，聚集丛生，有几尾小蝌蚪在根处游来游去。⑦金农的画中满是菖蒲，细细密密，如婴儿温软的绒毛。看似简洁素雅，内里却藏着菖蒲般清苦而绵长的文化意味。淡墨干笔，寥寥数笔，勾勒出菖蒲叶片的修长挺拔。⑧不单单是金农，明清苏州文人，每逢农历此时，相聚雅集，为菖蒲“剃头庆生”。菖蒲飘逸俊秀、简洁雅致的神韵，平缓之中显丘壑，不经意间露春色，惹得人们目色流连。⑨清代学者俞樾晚年寓居苏州曲园，曾定制宜兴紫砂盆养菖蒲，盆壁镌刻“忍寒苦，安淡泊，伍清泉，侣白石”。菖蒲激励俞樾，见证他的灯下笔耕。曲园的厅堂走廊，花格漏窗，飘逸着菖蒲的意蕴。供养在几案上的菖蒲，附石而生，依石而生动。主人情有所托，意有所在，视这方寸之境为辽远天地。⑩金农爱菖蒲，满心喜欢它“不假日色，不资寸土，不计春秋，愈久则愈密，愈瘠则愈细”的生活态度与曼妙姿容。在他看来，养几盆菖蒲，可把玩，可怡情，亦可养性。⑪为菖蒲过生日，其实是感受节气，感恩生活，纪念美好，见证变化，祝愿生长，致敬光阴。⑫其实，像金农这样的风雅，我倒愿意学而效仿之，比如为艾草、青苇、荷花过生日。⑬我觉得端午前日，该是艾草的生日。这一天，阳光明媚，清风舒缓，天地间弥漫着草木清芬。这种生长在地垄、墙角的植物，性孤傲，凑近闻有一股淡淡药香。为艾草过生日，不必大声喧哗，要心境简静，懂得它的真性情。去郊野寻访，与一丛艾相遇。采撷时，指尖沾染艾香，那种混合着泥土与露珠的味道，干净而清冽。想把那苦中带香的气息带回去收藏。⑭青苇的生日，我倒愿意是在农历五月初一。青苇与我幼时生活紧密相连。那是一片处女地，有温婉的膏泥和温黄的鸟巢。青苇秆上，鸟衔枯草作巢，巢中有累累鸟蛋。一个农妇，头顶青苇露水，下到苇塘采撷几片青碧苇叶。每年快要包粽子时，也正是青苇生日前后。我没有金农那样的作画技能，而是拿起笔，写几句平淡的文字。在青苇生日那天，我会想起一些人——在从前艰难的生活中，像风中苇那样坚韧。也想起帕斯卡的话：人是一株有思想的芦苇。有一年，我去江边看青苇，江边苇高且密，风吹过哗哗作响。我折一片苇叶作笛，呜呜吹奏，天地有声，算是给青苇过生日。⑮农历六月二十四是荷花生日，也是江南荷花节。明代张岱在《葑门荷宕》里写他游苏州时，看到人们穿着朴素雅致的衣服，涌向城外荷花荡过节赏荷。我将一捧清水注入硕大叶盏，水在叶盏中晃荡，顷刻又滑落荷池。荷花生日，可约二三好友，坐于荷塘边闲饮。人生的散淡光阴，曼妙时，与谁同坐？我、友人，还有一枝荷。⑯大地生机勃发，艾草、青苇、荷花的生日，承载着对季候、农耕的崇敬与向往。敬重一株艾、一株苇、一枝荷，不仅是它们的外形，更是这些植物与充沛雨水、拔节生长的土地、劳作的人们之间那份深深的联结与默契。在给它们过生日时，也是在与自然对话，感受生命的美好与坚韧。⑰目光再回到菖蒲上。在我看来，盆中养菖蒲，不如养在天地间。清澈浅水，生长一丛野菖蒲，实则是物候赐予，天地馈赠。刚开始只是寥寥几株，后来铺展开来，连成一片。野菖蒲与金农盆中的石菖蒲相比，野得恣肆，野得无人打理。金农的菖蒲，妙在一纸青绿盎然，文人于俯首抬眼之间得到慰藉。⑱金农与我，地缘虽近，时间却相隔二百六十余年，自是无法晤面。看过他的自画像，那应该是真实的他。一个人的长相无关紧要，关键是灵魂有趣。⑲他为菖蒲过生日，这人，这事，挺有情味。（选自2026年5月8日《长江日报》，有删改）14．作者在文末说：“一个人的长相无关紧要，关键是灵魂有趣。”请根据表格梳理金农和菖蒲有关的内容，分析金农的“灵魂有趣”之处。梳理角度内容概括为菖蒲过生日的事件研磨作画，①______，修剪碧草，配上白石，浇灌根须。石菖蒲的形象清雅长寿，青绿湿润，②______，简洁素雅，修长挺拔。不假日色，不资寸土，不计春秋，愈久愈密，愈瘠愈细。金农的灵魂有趣之处固执偏爱，率性天真，③__________。15．文章的语言极具“情味”，请从修辞的角度赏析文中画横线的句子。溪流边，与石菖蒲的精巧细密有所不同，野菖蒲如绿箭镞，临水亭亭，聚集丛生，有几尾小蝌蚪在根处游来游去。16．作者在叙述金农为菖蒲过生日的故事中，插入叙述了清代俞樾晚年“定制紫砂盆养菖蒲”的故事。请分析这样写的特别用意并阐述理由。17．文中画波浪线的句子含义丰富。请以文中写“我”为艾草、青苇、荷花过生日为例，谈谈你的理解。在给它们过生日时，也是在与自然对话，感受生命的美好与坚韧。七、写作18．作文《草蔓生日》中金农为菖蒲过生日，是感受节气，感恩生活，纪念美好，见证变化，祝愿生长，致敬光阴。“我”效仿金农，为艾草、青苇、荷花过生日，是在与自然对话，感受生命的美好与坚韧。苏州自古就有花朝节，通过赏红簪花、祭花神、吃花糕等活动为百花过生日。今年，苏州各大园林举办了“花漾苏州”系列花展，其中虎丘就有花朝节民俗活动。这是苏州献给春天的极致浪漫，也是苏州人对自然的热爱，对美好生活的向往。如果让你为喜欢的植物过生日，你会做些什么？想些什么？请选择你喜欢的植物，以“我为______过生日”为题，写一篇记叙文。要求：（1）在横线上把题目补充完整；（2）不少于600字；不得套作、抄袭；（3）不要出现真实的校名、人名等相关信息。《江苏省苏州市2025-2026学年七年级下学期6月期末语文试题》参考答案1．(1)

幕

秉

续

联(2)A

B(3)D(4)示例：徽标以艺术变形汉字“江南”为主体，融合水乡波浪、园林圆门、琵琶类传统乐器、中式篆刻印章等江南特色元素，线条柔和灵动，兼具古典美感与现代简约设计；寓意：变形汉字直接点明节庆地域主题，山水波纹、园林呼应苏州水乡旅游特色，乐器代表江南戏曲艺术，印章承载传统人文底蕴，象征苏州江南文化兼具古韵与新潮，融合文旅、戏曲、非遗多元内容，展现江南温润雅致的城市气质，传递文旅盛会包容多元、全民共享的办节理念。【详解】（1）注意“幕、秉、续、联”的写法。（2）甲处：覆盖：侧重在范围上全面铺开、遍及，强调活动范围完整地笼罩“苏州全域”，突出活动的全面性与覆盖面。贯穿：侧重在空间或时间上连贯、贯通，强调活动串联起全域资源，突出流动性与连贯性。文中搭配对象是“苏州全域”，强调活动全面铺展至苏州所有区域，因此用“覆盖”恰当。乙处：涵盖：指包含、包括，侧重整体对各部分内容的容纳关系，强调活动内容囊括了六大板块。组成：指部分构成整体，侧重各板块共同构建成活动整体，逻辑顺序与原文不符。文中搭配对象是“六大板块”，核心突出活动内容包含这些板块，因此用“涵盖”恰当。（3）D.原句“打造……实践高地”结构完整，删去“实践高地”后句子成分残缺，语义不完整，不能改。（4）首先观察徽标细节：这幅徽标将“江”“南”二字艺术化为线条，融合了江南传统乐器（如阮/琵琶）波浪纹样与书卷元素。结合“江南文化艺术・国际旅游节”的核心主题，分析其内涵：汉字线条直接点明“江南”地域属性，强化节庆的文化根源；乐器元素象征江南文化艺术的繁荣雅致，呼应“文化艺术的盛会”宗旨；山水波浪代表苏州太湖等水乡风貌，体现“国际旅游节”的文旅融合特色；右侧篆刻印章承载中式古典文脉，整体设计兼具传统底蕴与现代创意，展现江南文旅相融的独特魅力。徽标以传统与现代结合的视觉语言，传递出“古韵伴新潮，苏州最江南”的活动理念，呼吁人们感受江南文化魅力，共赴文旅盛宴。示例：该设计以汉字“江南”为主体做变形创意，融入传统元素，贴合主题又富有文化感：①“江南”二字直接点明本次节庆的主题，契合“江南文化艺术·国际旅游节”的定位；②将“江”的三点水设计为水浪形态，图案融入山峦、水纹、江南园林圆门等元素，呼应江南水乡、苏州园林的地域文化特色；③右侧搭配中式传统印章，凸显了江南文化的传统底蕴，贴合文化艺术节庆的属性。2．登飞来峰

闻说鸡鸣见日升

刘禹锡

苔痕上阶绿

山重水复疑无路

柳暗花明又一村

青草池塘处处蛙

化作春泥更护花【详解】注意“苔、蛙”易写错。第①②空：“飞来山上千寻塔”出自王安石的《登飞来峰》，下句“闻说鸡鸣见日升”正好对应题干“登临高塔，听闻鸡鸣”的语境；第③④空：《陋室铭》的作者是唐代文学家刘禹锡，文中对应“青苔染阶”的句子就是“苔痕上阶绿，草色入帘青”。3．祥子原本拉车谋生，一次被大兵掳走，车被抢走，他趁乱牵走军营的三匹骆驼，逃到磨石口；后来他病倒在小店，昏睡中念叨骆驼，旁人便给他起外号“骆驼祥子”，磨石口是他逃出来途经的关键地点，因此此地会有祥子拉骆驼泥塑。【详解】该内容出自小说开篇：模式口原名磨石口，正是祥子逃出乱兵、牵走骆驼，让“骆驼祥子”这个绰号诞生的关联地点，理清情节逻辑即可。在《骆驼祥子》中，祥子为了多赚两块钱，冒险拉客人前往清华园，刚出西直门便被乱兵连人带车掳走，困在兵营里失去了赖以生存的新车。后来他趁兵营混乱、夜色浓重时成功出逃，一路奔逃至磨石口（今模式口）——这条京西著名的驼铃古道。逃跑时，祥子顺手牵走了兵营里的三匹骆驼，一路向南逃回北平。之后他把骆驼卖给了一位老者，换得了三十五块大洋；后来他病倒在小店，昏睡中念叨骆驼，旁人便给他起外号“骆驼祥子”，磨石口是他逃出来后卖骆驼、获得外号的关键地点，因此此地会有祥子拉骆驼泥塑。磨石口不仅是祥子逃离苦难、重获自由的关键地点，也是他心中的“出路坐标”——正如原文所写：“往东北可以回到西山；往南可以奔长辛店，或丰台；一直出口子往西也是条出路。”这里是他绝望中找到的生机所在。现实中的模式口正是这段文学情节的原型地，如今街头的“祥子拉骆驼”雕塑，正是文学与历史街区交融的见证。4．从前保尔浮躁狂放，琴声张扬奔放；经历四次生死磨难后，他褪去年少浮躁，内心变得成熟沉稳，拥有坚定深沉的革命信念，多了隐忍与厚重，不再冲动鲁莽，内心有深沉坚定的力量。【详解】结合材料可知，从前琴声：浮躁飘忽、狂放不羁、奔放狂热；此刻琴声：沉稳流畅、有力却深沉内敛。保尔性格的变化：褪去年少冲动，变得成熟稳重：早年保尔性格莽撞热血，做事冲动急躁，琴声狂放浮躁正是少年心性的外化；经历四次生死磨难、无数革命磨砺后，琴声不再飘忽张扬，变得沉稳流畅，说明他褪去了少年人的鲁莽浮躁，心智变得成熟冷静。情感不再外放宣泄，学会深沉内敛：从前旋律狂热奔放，喜怒哀乐全部直白外露；如今琴声藏起激烈张扬的调子，力量收于内里、更加深沉。体现保尔不再单纯靠激烈情绪表达自我，懂得克制情感，内心多了隐忍与厚重。理想信念更加坚定厚重，有了使命感：琴声依旧保有力量，只是不再是年少一时兴起的狂热，这份力量变得深沉持久。四次死里逃生让他看透苦难、认清革命使命，这份力量是扎根内心的革命信仰，不再是一时热血冲动，多了对革命、对人民深沉的责任与担当。5．D6．尾联化用《折杨柳》离别曲与陇头梅花典故。《折杨柳》自古寄托思乡离别之情，陇头梅花代表对故乡的思念。诗人闻笛声满是漂泊乡愁，于是以“莫教”恳切劝阻，请求不要再吹奏陇头梅曲——既因自身漂泊江南、久不得归、年华老去的深切愁苦而不忍再听，更共情邻船吹笛客，暗含对天下所有漂泊游子同病相怜的体恤与悲悯。劝阻口吻委婉沉郁，客愁与乡思交融，凄清动人。【导语】此诗以江空月冷夜景起笔，借楚吴杂糅笛音识同是江南客，笛声诉尽漂泊鬓白之悲。折柳、陇梅两典藏离愁，劝阻口吻委婉沉郁，客愁与乡思相融，凄清动人。【详解】5．A.首联“江空月寒露华白”，冷月、空江、寒露，色调清冷凄寒，营造孤寂凄清的氛围，并非“宁静、温暖”；且诗中有陇头梅花、鬓华衰老之感，并非春夜；B.“楚调转吴音”是笛声交织楚、吴两地乡音，意在点明吹笛人身处异乡、漂泊江南，流露乡愁，不是赞美吹笛技艺高超；C.“笛里分明说鬓华”是笛声曲调里倾诉漂泊岁月、年华老去的愁苦，是笛声传情，并非诗人亲眼看见吹笛人鬓发花白6．尾联意思是：料想笛声中早已吹尽《折杨柳》饱含的离别愁思，恳请不要再吹奏凄楚的陇头梅花曲！“折杨柳”是乐府古曲，多抒写离别思乡之情，李白《春夜洛城闻笛》中闻《折杨柳》而生故园之思；“陇头花”即陇头梅花，出自陆凯《赠范晔诗》，是寄托江南与远方亲友思念的意象。尾联借用两处典故，先写笛声满是折柳离愁，道出游子万里漂泊、长久离乡的羁旅苦楚，又恳求莫吹陇头梅曲，害怕梅花意象勾起更深的思乡悲愁，既抒发了对邻船吹笛人久客江南、年华老去、归乡无期的同情，也表达出诗人自身漂泊在外、深切思念故土，却岁月蹉跎、难以归家的无尽惆怅。7．擅长，善于

暂且

C

B

8．C

9．（1）陆机于是创作文词，用来述说吴地的美好。（2）(吴音)就像宽阔绵长的江水，舒缓连绵流淌。

10．

清远绵长、舒缓从容，有国士之风

乐器与人声相互配合，声细如发。【导语】这篇节选自《苏州府志》的风俗短文，脉络清晰，寥寥百余字梳理了吴地声乐从西晋到明代的发展流变，既点明吴地善讴的悠久传统，也清晰勾勒出昆腔诞生改进的过程，兼具地方风俗史料价值与文艺研究价值，文字简净要而不繁。【详解】7．（1）勾连课内法：结合课内《卖油翁》“陈康肃公善射”可知，句意为：康肃公陈尧咨擅长射箭。“善”指“擅长、善于”。据此推断“吴人善讴”的“善”为“擅长、善于”，句意为：吴地百姓擅长歌唱。（2）成语推断：“得过且过”和“苟且偷生”中“且”为“暂且”。据此可以推断“楚妃且勿叹”中的“且”为“暂且”，句意为：楚地的美人暂且不要叹息。（3）C.查阅词典：结合给出的义项A.坚固；B.坚持；C.本来；D.当然。代入句子“固擅于天下矣”，表达“本来就独步天下”这一语境最为通顺。因此“固”的意思为“本来”。（4）B.一词多义：“传习日益工耳”句意为：后人传授研习，技艺一天比一天精妙。其中的“益”指“更加”的意思；A“自以为大有所益”的“益”是“益处、好处”，B“香远益清”的“益”是“更加”。可见，“传习日益工耳”的“益”与“香远益清”的“益”词义相同。8．C.结合画横线句子可知，句意为：如今古时的曲调早已不再传唱，世人争相创作新式乐曲，器乐与人声交织配合，乐声纤细轻柔如同发丝。“今则古调不作”表示过去的曲调，与“竞为新声”的新曲调形成对比，其间应有停顿；“音若丝发”修饰“竹肉相间”，其间应有停顿。9．注意下列重点字词：（1）因：于是；道：述说；淑美：美好；（2）若：像；绵绵：连绵不断；徐：舒缓。10．结合文章“唐贞观中，赵师称吴音清远，若长江广流，绵绵徐游，有国士之风”可知，其意思是：唐代贞观年间，赵师夸赞吴地乐声清越悠远，如同浩荡长江奔涌流淌，舒缓绵长、悠然回荡，蕴含着有德有才之士的气度风骨。可见，唐代吴音：清越悠远，舒缓绵长，有国士之风；结合文章“竞为新声竹肉相间音若丝发”可知，其意思是：世人争相创作新式乐曲，器乐与人声交织配合，乐声纤细轻柔如同发丝。可见，唐代新声：器乐与人声相互配合，乐声纤细轻柔。【点睛】参考译文：吴地百姓擅长歌唱，这一风俗由来已久。古代乐府诗中有《吴趋行》，陆机依据这个曲调创作了歌辞，用来描摹吴地的美好风物，开篇写道：“楚地的美人暂且不要叹息，齐地的歌女暂且停止吟唱。在座众人全都静心聆听，听我吟唱吴趋曲。”由此可见，吴地的曲调，原本就独步天下。唐代贞观年间，赵师夸赞吴地乐声清越悠远，如同浩荡长江奔涌流淌，舒缓绵长、悠然回荡，蕴含着有德有才之士的气度风骨。如今古时的曲调早已不再传唱，世人争相创作新式乐曲，器乐与人声交织配合，乐声纤细轻柔如同发丝。世间流传的昆腔，是昆山人魏良辅创制出婉转悠长的唱腔，梁伯龙谱写了绮丽缠绵的曲文，后人传授研习，技艺一天比一天精妙。11．门类齐全（种类丰富）

体系完备（等级完整）

知名度高（价值突出）

12．形象融合昆曲、苏绣、玉雕、苏剧、年画等多项苏州非遗元素，直观集中展示江南非遗特色，普及非遗知识；卡通IP形象年轻化、可爱灵动，贴合青少年审美，吸引年轻人关注非遗，助力“非遗+青年”活态传承；作为官方非遗推荐官，借助短剧、线下活动广泛传播，创新非遗表达形式，打破传统博物馆静态展示局限；打造专属非遗文化符号，加深大众对苏州江南非遗的记忆，推动非遗文旅融合传播。

13．B【导语】本文以苏州非遗为核心，搭配数据图表与卡通IP素材，分层呈现非遗家底、传承路径与文化IP。材料逻辑清晰，从资源现状到活态、数字、文旅、出海四大传承模式，再落地“苏非非”具象案例，图文互补，兼具数据说服力与生动文创实例，立体展现苏州非遗活化发展之路。【详解】11．第一空，结合材料一第①段“涵盖了传统技艺、音乐、戏剧、美术、舞蹈、医药、体育等十余个门类”可知，苏州非遗覆盖领域广，门类齐全。第二空，结合材料一左侧柱状图数据，包含人类非遗、国家级、省级、市级四个层级非遗项目，各级非遗均有存量，可见非遗等级完整、传承体系完备。第三空，结合材料一第①段“2026年获评‘东亚文化之都’。在此之前曾获评全球‘手工艺与民间艺术之都’‘世界遗产典范城市’”可知，苏州非遗荣誉众多，国内外知名度高，文化价值突出。12．结合材料三“卡通版‘苏非非’发簪苏州市花桂花，脸绘昆曲花旦妆容，身着苏剧花旦服裳，颈戴年画人物云肩，袖饰苏绣花卉纹样，头配玉雕珍珠饰品”可知，形象融合多项苏州非遗元素，将零散非遗技艺转化为直观易懂的视觉符号，方便大众认识、记忆各类非遗。结合材料二第②段“‘非遗+青年’项目的创新实践，苏州正努力让非遗从‘博物馆式的保存’走向‘烟火气中的生长’”、材料三“2024年她从非遗系列微短剧《我是苏非非》中火热出圈”可知，可爱灵动的卡通形象适配年轻人喜好，通过短剧载体吸引青年群体，为非遗活态传承注入青年力量。结合材料二第③段“数字赋能，传统技艺的破壁新生……非遗AI更让古老技艺焕然一新”可知，“苏非非”IP借助短剧、线下活动等数字化形式传播，拓宽非遗传播渠道，让传统非遗打破圈层，走进大众视野。结合材料二第④段“文旅深融，苏式生活的可游可居……绘就‘苏式生活’的沉浸式画卷”可知，“苏非非”作为官方非遗推荐官，可融入各类文旅活动、青年课堂，丰富非遗沉浸式体验，推动非遗与文旅深度融合。结合材料二第⑤段“扬帆出海，江南美学的世界回响……苏州非遗正以多元形态扬帆出海，让江南美学在世界舞台回响”可知，统一可爱的卡通IP降低跨文化传播门槛，可作为对外推介名片，助力苏州非遗走向国际，扩大江南文化全球影响力。13．B.根据材料二第一段“2023年江南文化（苏州片区）生态保护区成功入选省级文化生态保护实验区。当前，苏州正全力争创国家级文化生态保护区”可知，苏州还未成功创建国家级文化生态保护区，选项表述错误。14．饮酒赋诗、为菖蒲作歌题诗

清雅挺拔、自带淡泊风骨

温柔细腻、以草木为知己，富有文人浪漫雅趣

15．运用比喻修辞，把野菖蒲比作绿色箭镞，生动写出野菖蒲修长挺拔、长势蓬勃的外形；同时将石菖蒲精巧细密与野菖蒲肆意丛生对比，搭配小蝌蚪游动的画面，勾勒出野外菖蒲鲜活灵动、充满自然野趣的画面，表达作者对野菖蒲自在生机的喜爱。

16．内容上：补充另一位苏州文人爱菖蒲的事例，证明明清苏州文人普遍喜爱菖蒲、以菖蒲寄托情志，拓展文章内容；主旨上：俞樾盆刻文字赞美菖蒲忍寒淡泊，和金农偏爱菖蒲清雅坚韧的品格相互呼应，突出菖蒲象征淡泊自持的文人风骨；结构上：丰富文章素材，由金农一人延伸至苏州文人群体，深化江南文人寄情草木的风雅主题。

17．作者效仿金农，为艾草、青苇、荷花设立专属生日，主动走入自然、观察草木生长，与草木相伴，是人与大自然平等对话；艾草清冽坚韧、青苇风雨中挺立、荷花洁净清雅，这些草木各有独特美好姿态，作者借为草木庆生，欣赏草木自然之美；草木耐苦、坚韧、生生不息，作者借草木映照人的精神，感悟生命顽强坚韧的力量；庆生仪式寄托对四季物候、农耕土地的敬畏，借草木安放内心情绪，在自然草木间获得精神慰藉。【导语】本文以金农为菖蒲庆生为引，串联俞樾养蒲与作者为艾草、青苇、荷花贺生的见闻，融文人雅趣与自然哲思。文字清雅冲淡，借草木寄寓淡泊心性，写人与草木相伴的温