安徽蚌埠市蚌山区2025-2026学年度第二学期期末质量检测八年级语文试卷（无答案）

2025-2026学年度第二学期语文学科八年级试卷（A）3．请务必在“答题卡”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。淮河汤汤，润养珠城；南北交融，文脉绵长。蚌埠，坐拥七千年前双墩文明，留存大禹涂山治水佳话，兼有花鼓灯非遗雅韵、湖畔古建风情与街头烟火美食。这个初夏，让我们开启一场蚌埠溯源探胜之一、语文基础知识积累与运用（35分）（1）登临涂山禹王宫，遥思大禹为民治水、心怀（2）漫步淮河岸边，河水澄澈，游鱼清晰可见（3）假日里，人们游览湖上升明月古民居，一片欢声笑语，让人想起寓居作》中“，”,展现了他孤高自持。 。鞘翅透明，呈淡淡的棕红色，只是两个连接处不是如此：一个连接处大些，三角形，那确实是精巧的乐器，比螽斯的要高级得多。弓上的一百五十个三棱柱齿与左鞘翅的梯级互相啮合，使四个扬琴同时振动，下方的两个扬琴靠直接摩擦发音，上方的两个则由摩擦工具振动发声。所以，它发出的声音是多么雄浑有力啊！螽斯只有一个不起眼的镜【赏析】（3）选段介绍A时为什么两次提到“螽斯”4分）【感悟】（4）《昆虫记》堪称“科学与文学完的4分）蚌埠的美，藏在山水风光里，融在千年文脉中。【甲】这里既有淮河奔流的壮阔，也有古民居静谧的温婉，既有非遗花鼓灯的灵动，也有街头烟火的温暖。【乙】近年来，通过不断整合、利用、挖掘本土文旅资源，蚌埠的城市魅力持续提升。越来越多的游客来蚌埠游涂山、逛古园、品美食、赏非遗……【丙】（2）小文将参加此次演讲比赛，请你告诉他下列关于演讲表达与礼仪的说法，错误的一项是()（3分）任务二：悟阅读之智二、阅读（55分）（一22分）①青春时光消散远去，文字却长久留在身边，伴我走过漫长岁月。随同文字一起沉淀下来的，还有一②在我的老家，乡亲们喊蚌埠时，一律称它“蹦蹦”。孩童时期日日听长辈这般称呼，我也跟着沿用这个轻快的叫法，两个字念起来跳跃灵动，仿佛这座淮河码头小城天生自带热闹鲜活的气息。长辈常闲聊，蚌埠是水陆双重枢纽，铁路线路密布，轨道数量甚至多过省城合肥；但凡想要远行南下北上，必定要到“蹦蹦”换乘火车。年少的心早早生出向往，这座依河而立的城，成了远方旅途里一处模糊又让人期待③第一次与这座城市打照面，是二十岁那年冬天的一场旅程。彼时，渐近年关，思乡情切，便携同爱人回乡探亲。当年交通迟缓不便，一路水路辗转颠簸，行至淮畔，漫天大雪骤然纷飞，气温骤降到零下十摄氏度。等到脚步踏上蚌埠火车站广场，已是深更半夜，凛冽寒风裹挟碎雪拍打在脸上，两个人冻得四肢僵硬，浑身发冷。沿街商铺大多闭门歇业，灯火稀疏，寻觅许久，才找到站前一间通宵营业的牛肉汤小④踏进店里，店主正往炉膛添煤。见我们冻得瑟瑟发抖，他立刻拨旺火塘，铁锅当中的牛肉汤很快咕嘟咕嘟翻滚，醇厚鲜香，溢满整间小屋。脑中突然闪出“蹦蹦”这个动词，那跳跃的火苗，贴心暖胃的牛肉汤，青白相映的乌菜，柔中带刚的粉丝，是多么富有动感和热力四射啊。店主坐下来，抽着烟，听着我⑤想着第一次到蚌埠，不能好好看看这座城市，只是火车站前的匆匆一瞥，有点不甘心。打眼在店里四处张望，就见到店门口高高挂着长长短短的棉衣。店主看我们衣着单薄，他主动提出可以租借棉衣御寒。一时兴起，我买下一件厚实军大衣，两人同披一件棉衣站在站前雪地，低声哼唱旧时老歌，借着风雪夜色闲谈心事。这场风雪夜、一碗热汤、陌生人朴素的善意，让蚌埠在我心底落下温柔温热的第一重底⑥往后许多年，往返家乡与外地，蚌埠成了固定中转歇脚点。一年秋日，跟随长辈搭乘木船，顺着浍河驶入宽阔淮河。遥遥望见蚌埠码头成片桅杆、厂房烟囱错落林立，木船缓缓停靠青石砌成的埠头，潮湿温润的河水水汽扑面而来。码头人声熙攘，挑担商贩、候船旅客往来穿梭，沿街铺面热气蒸腾，烧饼、手⑦沿着淮堤缓步慢行，堤下方连片水田一望无际，清浅水面映着云天，一块块规整田垄稻虾相间。抬眼远眺，千里淮河滔滔向东奔流，货运轮船来回穿梭，宏伟的蚌埠闸横卧河面，精准调控水流，牢牢护住⑧登上堤边望淮小亭，放眼眺望，整座蚌埠风光尽收眼底。老旧铁路大桥横跨淮河，列车缓缓驶过，悠长汽笛顺着河面随风飘远；近处街巷屋舍高低错落，远处新式楼宇层层铺开。从前只听乡人夸赞蚌埠是皖北重镇，亲身游历一番才真切明白，这座依河而生的城市，依仗淮河航运、水利灌溉、水土种养三重底⑨暮色缓缓漫上河面之时，我们登船返程。回身遥望，蚌埠一城灯火倒映水波，光影柔和安稳。年少懵懂之时，只把“蹦蹦”当作赶路歇脚的中转站；历经岁月，细细回望方才懂得，⑩岁月风尘吹散许多人事，昔日情缘早已淡去，可蚌埠留给心底的温情从来未曾消减。一碗暖胃牛肉汤、风雪深夜陌生人的好心帮扶、滋养稻虾良田的浩荡淮水、一程行旅撞见的山河市井烟火，点点滴滴拼凑成岁月里挥之不去的温柔暖意。老话常说走千走万，不如淮河两岸。蚌埠这座城市，得淮河水土养育一②奇①③④⑤见我们冻得瑟瑟发抖，他立刻拨旺火塘，铁锅当中的牛肉汤很快咕嘟咕嘟翻滚，醇厚鲜香，溢满整间）（【材料一】中式园林追求“活”意，明末绍兴的藏书楼澹生堂主人祁承㸁谈造园体会时说，造园就像童子学作中式园林追求的“活”意，反映出传统中国生生哲学的旨趣。“天地之大德曰生”。园林中的“生”有三个层面：一是生面，或者说“生意”，园林必须有活泼的韵致，一切僵化、枯死、静止的表达都与这一理想不相类。生香活态是中式园林的命脉。二是生机，即生生相连、彼此激荡的“势”。中国气化哲学认为，天地为一气流荡的空间，气分阴阳，阴阳摩荡，构成内在张力，这就是“势”。中式园林的气脉、土脉、水脉、龙脉、骨脉等安排，都有“势”的考虑。三是生理。生生之理是生命的深层逻辑，天地有无所不在的原创力，生生精神是贯彻天地人伦的一种活泼精神。“生理”不是抽象的概念，而是生命动力之源。生面、生机、生理三者一体贯通。生面是生理的外显形式，生机是丘壑内营的节奏韵律，生理是生命的本源性力量，处于核心层次。园林中的开生面，就是通过充满“生意”的外在形式，将天地中生机活泼【材料二】张公山风景区位于安徽省蚌埠市禹会区，是国家AAAA级旅游景区，园中湖水碧波荡漾，岸边垂柳拂水，山坡苍松翠柏层层叠叠，四季皆有景可赏、有情可寻。园内还有一处苏州园林风格的“园中园”，白墙黛瓦、飞檐斗角，曲径通幽处亭、台、楼、阁错落有致。花木因势园中精巧的水系与山的走势形成独特的空间张力。湖水曲折流淌，与山势相互呼应，山势与湖面的起伏呼应构成了一种内向的“势”，使游人在漫步其间时，不知不觉地被这无形的节奏牵引，视线移步换景，情绪起伏变化。山因水而活，水因山而转，山与水之间形成了一股互相激荡的生命力。这正是中式园园中常常是老木著新花，顽石出腴润。如南宋诗人萧德藻赞咏梅花“百千年藓著枯树，一两点春供老枝”，在荒寒寂寥世界里，追求生命的腴润。庭草交翠中可观万物之生意，枯朽顽拙中也能彰显“生理”【材料三】在安徽省蚌埠市龙子湖畔，有一座独特的“湖上升明月”古民居博览园。园内汇集了从浙江、江西、安徽、福建等地整体迁建的450栋明清时期古民居。这些古民居原本散落于乡村，多数因年久失修或城镇化建设而面临被拆除的命运。抢救性迁移至此，每栋建筑的砖、瓦、木、石均被编号、测绘、拆除，再按园区设计者并非简单将古民居排列成“建筑标本”，而是依地势、水系将它们有机组合——建筑之间或由回廊相连，或隔水相望，或依山而建。水系贯穿全园，水流或急或缓，与建筑的静默形成张力，让整这种“迁建再生”的方式，正是中式园林“生生哲学”的当代实践。原本可能消亡的古建筑在新的土地上重获“生面”；它们不再是孤立的展品，而是通过山水布局彼此激荡，形成新的“生机”；而这一过抢救性迁移至此，每栋建筑的砖、瓦、木、石均被编号、测绘、拆除，再按原样复建，最大程度保留【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真为诳④⑤其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨⑥,文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也