《赤壁赋》统编版高一语文必修上册

赤壁赋苏轼才高八斗散文与欧阳修并称为“欧苏”，唐宋八大家之一诗歌

与黄庭坚并称为“苏黄”词与辛弃疾并称为“苏辛”，豪放词创始人

书法列“苏黄米蔡”之首

苏、黄庭坚、米芾、蔡襄

苏轼，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、弟苏辙被后人称之为“三苏”。知人论世代表作品古文：《贾谊论》《记承天寺夜游》诗歌：《赤壁赋》《后赤壁赋》《题西林壁》

《饮湖上初晴后雨》

词作：《水调歌头·明月几时有》

《念奴娇·赤壁怀古》元丰三年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，出狱后被贬为黄州团练副使。为排遣内心郁闷，泛舟赤壁，先后写下了前、后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。“三咏赤壁”《前赤壁赋》

《后赤壁赋》

《念奴娇·赤壁怀古》知人论世写作背景

《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。【赤壁】本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。文体知识赋赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，语言上多使用骈句和对偶，手法上托物言志，借景抒情。“赋”的名称最早见于战国后期荀况《赋篇》，到汉代始成特定的体制。汉魏的赋一般在开头、结尾都有短篇故事，中间有主客问答，后来或向骈文方向发展，称为“骈赋”、“律赋”，或进一步散文化，称为“文赋”、“散赋”。“文赋”也是散韵结合，但散文意味颇重，特别是到了宋代，多以散文方法作赋，别具一格。本文就是一篇文赋，是一篇记游散文。文体知识拓展论铭记赋表最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，用来警诫自己或称述功德的文体，有用韵的特点。《陋室铭》是陈述某种意见或事情。如：《陈情表》《出师表》论有两体，史论和政论。政论是学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。如：《六国论》《过秦论》古代一种散文体裁,以叙事为主。可叙事、写景、状物，议论，描写，抒发情怀抱负,阐述某些观点。如:《小石潭记》《醉翁亭记》兼具诗歌和散文的性质，如：《赤壁赋》《阿房宫赋》赏析第一段壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下乘船游玩。助词，“的”农历每月十五日为“望日”十六日为“既望”介词，“在”状语后置句，【于赤壁之下泛舟游】清风徐来，水波不兴。清风缓缓吹来，江面平静没有波澜。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。我举起酒杯，劝客人共饮，吟咏《诗经•陈风•月初》一诗。缓缓

兴起,产生

同“嘱”，劝请

歌：名作动，朗诵《诗经•陈风•月初》及其诗句少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。介词，“从”一会儿状语后置句，【月于东山之上出】状语后置句，【于斗牛之间徘徊】白露横江，水光接天。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光连着天空。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。我们任凭小船漂荡，在旷远广阔的江面上飘荡。

横越，笼罩白茫茫的水气放任比喻船很小定语后置，【凌茫然万顷】旷远的样子古今异义词——白露：古：白茫茫的水汽今：二十四节气之一在...之上古：往今：适合古今异义词——茫然：古：旷远的样子今：不知道的样子浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。江水浩荡...的样子同“凭”太空驾表转折，却代词，指“小船”轻快飘逸的样子而，连词，表并列多么辽阔啊，感觉仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；多么飘逸啊，像要脱离人世，飞入仙境。

古今异义词——虚：古：太空今：空虚赏析1、读课文，思考：文章第一自然段写了什么内容？景物描写

清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

人物活动举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。人物感受浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。赤壁夜游图记叙要素壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。2、作者月下泛舟游赤壁，描绘了怎样的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心情？游赤壁（事）

赏美景（景）

生乐情（情）景情清风徐来，水波不兴月出东山，徘徊斗牛白露横江，水光接天遗世独立，羽化登仙美乐赏析4、本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀？

本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。赏析赏析第二段于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。在这个时候我们喝着酒，快乐极了，敲着船舷打着拍子唱起歌来。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。歌词说：“桂木做的棹啊，兰木做的桨啊，划破月光下的清波啊，船在月光浮动的水面上逆流而上。在这(时候）古今异义词——于是：古：在这个时候今：连词，表示后一事承接前一事敲着船边，指“打节拍”连词，表修饰音节助词，无实义月光下的清波江面浮动的月光划破逆流而上渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”我的情怀多么悠远啊,眺望美人，她却在天的那一边。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。有位吹洞箫的客人，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。主谓倒装，予怀兮渺渺悠远的样子我指所思慕的人，常指君主贤臣或美好理想定语后置，【有吹洞箫者客】连词，表修饰音节助词，不译其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。那箫声呜呜咽咽，像哀怨又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠长，像细丝一样连续不断。那，代指箫...的样子哀怨思慕声音婉转悠长尾声状语后置，如缕不绝舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。动词使动用法，使……起舞结构助词，的动词使动用法，使……悲泣寡妇箫声使深谷中的蛟龙起舞，使独坐孤舟上的寡妇听了哭泣。2、思考：本段可分几层？营造了怎样的意境？可分两层①写作者的歌声②写客人的萧声

本段营造了一种主客之间箫歌互答，悲喜交集的境界。

赏析3、作者是怎样描写洞箫声之悲的？先是采用比喻、通感的修辞，“怨、慕、泣、诉”

四字抓住了箫声幽咽哀怨的特点。箫声起，悲意生。从开篇至此处，情绪变化正是由欢乐转为悲哀。赏析4、思考：文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？（1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。赏析赏析6.分析：整个第二段在全文结构中起了怎样的作用？结构上：转折过渡

情感上：喜→悲。赏析第三段苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”

我不禁改变了容色，整理好衣服端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗?容色改变的样子整理端正表承接代指箫声宾语前置，【为何】这样判断句西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛一片苍翠，这不是曹操被周郎围困的地方吗?名词作状语，向西...名词作状语，向东…山水环绕，草木茂盛同“缭”，围绕这地方被动句、状语后置方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江向东进军的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢?当夺取攻下表修饰名作动，向东走泛指首尾相接的船只本来结构助词，的表转折，但是宾语前置，而今在安哉长矛况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。何况我和你在江边捕鱼砍柴,以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一只小船，举杯互相劝饮。何况名词作动词,捕鱼，砍柴状语后置，【于江渚之上渔樵】名词意动，以……为伴侣连词，表并列名词意动，以……为伴侣连词，表目的，来用葫芦做成的酒器寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一粒米。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。寓托小一粒米片刻，形容生命之短状语后置，【于天地寄蜉蝣】挟飞仙以遨游，抱明月而长终。想要与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。知不可乎骤得，托遗响于悲风。我知道这是不可能突然得到，因而只能在悲凉的秋风中寄托箫的余音。持、带，这里意为偕同至于永远表停顿余音状语后置，【于悲风托遗响】1.思考：第三段采用了什么表达方式？主要写了什么内容？本段感情色彩如何？采用了主客问答的方式（叙），抚今追昔，畅述对天地人生的感触（议）。主要写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。客人吊古伤今，感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。赏析3.客人“悲”什么呢?一、悲自身之平淡一生四、悲欲求仙而不得二、悲与天地相比而自身渺小三、悲长江无穷而人生短暂英雄业绩今安在?何况吾辈渔樵者!天地阔远而自身渺小寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟羡长江之无穷；挟飞仙以遨游挟飞仙以遨游，抱明月而长终赏析4.思考：客是如何阐发当时的情怀的？情怀阐发对比曹操-吾与子古今人物赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!比喻人生短暂感触生悲蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）

理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得赏析赏析第四段苏子曰：“客亦知夫水与月乎？我说：“客人你也知道那江水和月亮吗?

逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。水像这样（不断流去），却并没有流走；月亮不断地圆缺，却终于没有消减和增长。语气词，不译指江水缺月消减和增长盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永恒的。我们又羡慕什么呢!

表推测表假设从表修饰代词，指水月表承接，那么竟然停止永恒宾语前置句，而又羡何乎且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我所有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。发语词，表示另起一个话头表假设，如果即使主宰惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的便成为声音，眼睛看到的便成为色彩，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，我和你可以共同享受它们。”只有得到看见判断句享有1、读第四段，思考：本段主要写什么内容？感情色彩如何？（1）苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。（2）感情又变为喜悦。喜旷达乐观的态度赏析2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。赏析3.作者是如何阐发自己的人生感悟的？作者以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。赏析赏析第五段客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。客人高兴地笑起来，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经显出白色。表修饰再菜肴果品已经同“狼藉”，杂乱的枕着垫着一起在已经状语后置，相