2026年《朝花夕拾》习题及答案

2026年《朝花夕拾》习题及答案一、选择题（每题3分，共30分）1.下列关于《狗·猫·鼠》的表述，错误的一项是（）A.作者开篇提到“仇猫”的原因之一是猫“尽情折磨”猎物的坏脾气B.隐鼠的死亡最初被作者认为是被猫所害，后来发现是被阿长踩死的C.文中借“猫”影射当时社会上“正人君子”的虚伪与暴虐D.作者通过回忆童年养鼠的经历，表达对小动物的纯粹喜爱答案：D（解析：作者对隐鼠的喜爱是引子，核心是借“猫”批判社会现实，并非单纯表达对小动物的喜爱。）2.《阿长与〈山海经〉》中，下列细节与阿长相关的是（）A.睡觉时“大”字占据整张床B.教“我”雪地捕鸟的方法C.讲述“美女蛇”的故事吓唬“我”D.临终前送“我”《山海经》答案：A（解析：B是闰土父亲的情节，C是《从百草园到三味书屋》中长妈妈的故事，D错误，阿长是在平时买来《山海经》，并非临终。）3.《二十四孝图》中，作者明确表示“不解”甚至“反感”的孝道故事是（）A.子路负米、黄香扇枕B.老莱娱亲、郭巨埋儿C.董永卖身、丁兰刻木D.陆绩怀橘、王祥卧冰答案：B（解析：作者批判“老莱娱亲”的虚伪和“郭巨埋儿”的残忍，认为其违背人性。）4.《五猖会》中，父亲要求“我”在去看会之前背诵的书是（）A.《论语》B.《鉴略》C.《诗经》D.《千字文》答案：B（解析：原文中父亲让“我”背《鉴略》，此事成为“我”对盛会兴致全无的转折点。）5.《无常》中，作者对“无常”这一鬼物的态度是（）A.恐惧厌恶，认为其象征死亡B.调侃讽刺，批判其趋炎附势C.喜爱赞赏，因其有人情味D.中立客观，仅作民俗记录答案：C（解析：作者通过对比“下等人”的无常与“上等人”的鬼吏，突出无常的公平与善良，如同情被压迫者。）6.《从百草园到三味书屋》中，下列不属于“三味书屋”生活的是（）A.趁先生读书入神时画画B.课间到后园折腊梅、寻蝉蜕C.听长妈妈讲“美女蛇”的故事D.朗读“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”答案：C（解析：“美女蛇”故事是长妈妈在百草园时讲的，非三味书屋。）7.《父亲的病》中，陈莲河为父亲开的药引不包括（）A.经霜三年的甘蔗B.原配的蟋蟀一对C.平地木十株D.败鼓皮丸答案：A（解析：经霜甘蔗是另一位医生姚芝轩的药引，陈莲河用了蟋蟀、平地木、败鼓皮丸。）8.《琐记》中，鲁迅离开故乡后进入的新式学堂是（）A.京师大学堂B.江南水师学堂C.时务学堂D.万木草堂答案：B（解析：文中明确提到先入江南水师学堂，后转入矿路学堂。）9.《藤野先生》中，下列与藤野严九郎相关的细节是（）A.关心“我”是否裹脚B.要求“我”抄他的讲义C.在“匿名信事件”中为“我”辩护D.送“我”照片并题“惜别”二字答案：A（解析：B错误，藤野是修改讲义而非要求抄写；C错误，事件中无人为“我”辩护；D错误，照片是“我”送给藤野，他题的是“惜别”。）10.《范爱农》中，范爱农最终的结局是（）A.被军阀杀害B.投水自杀C.因病去世D.远走海外答案：B（解析：文中提到范爱农在一次醉酒后落水，结合上下文暗示其可能是自杀。）二、填空题（每空2分，共20分）1.《狗·猫·鼠》中，作者养的隐鼠最终被________（人物）踩死，却一度被误认为是猫所为。2.《阿长与〈山海经〉》中，阿长教“我”说的元旦吉祥话是“________”。3.《二十四孝图》里，作者提到“妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽”，此处“妨害白话”指的是反对________的行为。4.《五猖会》中，“我”原本对迎神赛会的期待因父亲强迫背书而转为________，作者借此批判封建教育对儿童天性的压抑。5.《无常》中，白无常的别称是“________”，黑无常则被称为“死有分”。6.《从百草园到三味书屋》中，三味书屋的先生姓________，他读书时“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”的样子十分生动。7.《父亲的病》中，两位“名医”治病无效后，竟建议“我”请________来“看视”，暴露了中医的迷信与无能。8.《琐记》中，鲁迅因看不惯“新学堂”里的________（现象），最终选择离开去日本留学。9.《藤野先生》中，“我”离开仙台时，藤野先生送给“我”的礼物是________。10.《范爱农》中，范爱农与“我”最初产生矛盾是因为在________（事件）中，他认为“我”“看不起”他。答案：1.阿长2.阿妈，恭喜恭喜3.白话文运动4.麻木5.活无常6.寿7.巫医（或“神汉”）8.乌烟瘴气（或“腐败”“不学无术”）9.照片（背面题有“惜别”）10.徐锡麟被杀后讨论是否发电报三、简答题（每题6分，共60分）1.《狗·猫·鼠》中，作者表面写“仇猫”，实际批判的对象是什么？请结合文本分析。答：表面上，作者列举了猫“折磨猎物”“配合时的嗥叫”“吃隐鼠”等“恶行”，但核心是借“猫”影射当时社会上的“正人君子”。这些“正人君子”虚伪做作（如猫的“媚态”）、欺凌弱者（如猫折磨猎物的残忍）、对革新者进行迫害（如猫象征的守旧势力）。作者通过“仇猫”的调侃，揭露了他们的伪善与暴虐。2.《阿长与〈山海经〉》中，“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”一句里的“伟大的神力”有何双重含义？答：一是儿童视角的天真理解：阿长不识字，却能为“我”买到朝思暮想的《山海经》，在“我”看来她有“神力”；二是成人视角的情感升华：阿长作为底层劳动妇女，虽粗俗、迷信，却用最朴实的方式表达关爱，这种超越身份局限的真诚与付出，在回忆中被赋予“伟大”的意义，暗含对底层人物的尊重。3.《二十四孝图》中，作者如何通过“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”批判封建孝道？答：“老莱娱亲”中，七十岁的老莱子为博父母开心，故意跌倒装婴儿啼哭，作者认为这种“装佯”是虚伪的表演，违背自然人性；“郭巨埋儿”中，为节省口粮竟要活埋亲儿，作者直指其“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”，将孝道异化为反人性的残忍。两者共同揭露封建孝道“吃人”的本质。4.《五猖会》中，“我”的情感经历了怎样的变化？这种变化如何体现文章主题？答：情感变化：从“笑着跳着”期待看会，到被父亲要求背书时的“忐忑”“恐惧”，再到勉强背出后“索然无味”的麻木。这种变化通过“盛会上的热闹”与“内心的压抑”的对比，批判了封建家长制对儿童天性的扼杀，以及强制教育对亲子关系、童年快乐的破坏。5.《无常》中，作者为何说“无常是个有人情味的鬼”？请结合具体情节说明。答：无常作为鬼差，本应铁面无私，但文中写他同情被枪毙的犯人，因“那犯人之父来哭”而“暂放他还阳半刻”；对比“下等人”的无常与“上等人”的鬼吏（如“正人君子之流”），无常的公平、善良更显珍贵。作者借无常的“人情味”，讽刺现实中某些人连鬼都不如。6.《从百草园到三味书屋》中，“百草园”与“三味书屋”的对比有何作用？答：百草园是自由、有趣的童年乐园（有昆虫、植物、故事），三味书屋是单调、压抑的私塾（枯燥的读书、严厉的先生）。对比突出了儿童对自然与自由的向往，以及封建教育对儿童天性的束缚，暗含对旧式教育的批判。7.《父亲的病》中，作者如何通过两位“名医”的诊疗过程批判旧医的弊端？答：第一位医生姚芝轩开“经霜三年的甘蔗”“原配蟋蟀”等荒诞药引，第二位陈莲河用“败鼓皮丸”（用打破的鼓皮入药，谐音“败骨”），且疗效全无。他们的诊疗过程充满迷信（依赖罕见药引）、欺诈（索要高价却治不好病）、推诿（治死病人后建议请巫医），揭露了旧医“医道”与“医德”的双重堕落，也为鲁迅后来“弃医从文”埋下伏笔。8.《琐记》中，“新学堂”的“新”体现在哪些方面？鲁迅为何最终离开？答：“新”体现在：教授自然科学（如格致、算学）、接触西方文化（如读《天演论》）、打破传统教育束缚。但“新学堂”内部依然腐败：学生不学无术（如学洋务的学生只知吃零食、攀比）、教师水平低下（如“格致”课仅讲“华盛顿砍樱桃树”的故事），这种“新瓶装旧酒”的虚伪让鲁迅失望，故选择去日本寻找真正的革新之路。9.《藤野先生》中，“匿名信事件”和“看电影事件”对鲁迅产生了怎样的影响？答：“匿名信事件”（日本学生怀疑“我”考试作弊）暴露了民族歧视，激发了鲁迅的屈辱感与民族自尊；“看电影事件”（中国人围观同胞被枪毙却麻木）让鲁迅意识到“医学并非紧要事”，关键是要唤醒民众的精神。两者共同促使鲁迅“弃医从文”，转向用文字改造国民性。10.《范爱农》中，范爱农的悲剧反映了怎样的社会现实？答：范爱农是觉醒的知识分子代表：不满封建势力（如反对发电报）、憎恶旧礼教（如反对穿丧服），却因不合时宜（辛亥革命后未被重用）、经济困顿（失业、酗酒）、社会冷漠（无人理解其理想）最终走向死亡。他的悲剧反映了旧民主主义革命的不彻底性——革命仅推翻帝制，未改变底层民众与知识分子的生存困境，也批判了社会对觉醒者的压迫与吞噬。四、分析题（每题10分，共30分）1.《朝花夕拾》被称为“回忆的记事”，但字里行间充满批判。请结合具体篇目，分析“回忆”与“批判”的关系。答：《朝花夕拾》的“回忆”是底色，“批判”是内核。例如《阿长与〈山海经〉》回忆阿长的粗俗与善良，批判的是封建迷信对底层女性的毒害（如她讲“长毛”、晒裤子避炮铳）；《五猖会》回忆童年对赛会的期待，批判的是封建家长制对儿童的压制；《二十四孝图》回忆读孝书的经历，直接批判封建孝道的反人性。“回忆”提供具体场景与情感共鸣，“批判”则借个人经验上升到对社会、文化的反思，两者交织，使文章既有温度又有深度。2.对比《阿长与〈山海经〉》中的阿长与《范爱农》中的范爱农，分析鲁迅对两类人物的刻画手法与情感差异。答：刻画手法：阿长是底层劳动妇女，鲁迅用细节描写（睡觉姿势、讲“长毛”故事）突出其粗俗却真诚；范爱农是觉醒知识分子，通过对话（讨论发电报、失业后的牢骚）与行为（醉酒、落水）展现其孤傲与落魄。情感差异：对阿长，鲁迅的情感是“感激与怀念”（虽厌烦她的缺点，但《山海经》的温暖超越一切）；对范爱农，是“理解与悲悯”（既同情其不得志，又暗含对其“不合时宜”的无奈）。两者共同体现鲁迅对不同阶层人物的关注，但阿长的“善”是本能的，范爱农的“悲”是时代的，情感层次更复杂。3.鲁迅在《朝花夕拾》多篇中运用“儿童视角”，这对表达主题有何作用？请结合《从百草园到三味书屋》《五猖会》《阿长与〈山海经〉》举例说明