上古中国的科技文明体系

中国的科技发展上古中国的科技文明体系中国的科技发展中国科技文明的特色相对于其他古文明的发源，中国文明的兴起，在于自然地理条件内，民族的同质性高，与中亚隔着高山与沙漠，东临大海，上古文明的发展，与外族的互动较低。稳定性及封闭性，使上古中国形成独立发展的科技体系，完整的体现科技发展的过程与成果。中国的科技发展神话与文明的进展中国上古的神话中，盘古开天、女娲补天造人、燧人氏钻木取火、有巢氏构木为巢、神农氏遍尝百草等等都反应出技术发展与文明阶段的关系。与其他古文明不同的是，从考古遣迹的发现中，商到战国时期，中国都没有大型的宗教建筑，科技的发展着重在民生与政治的重心之上，是现世精神的。科技发展上也以实用性质为主，不似希腊的自然哲学产生的理性走向。中国的科技发展中国科学发展的核心科技发展上也以实用性质为主，不似希腊的自然哲学产生的理性走向。农、医、天、算为中国四个科学发展的核心。以应用性为主体的科技发展，从上古萌芽，到明代末期成熟而集大成。中国的科技发展农业成为主要的食物来源商代中期开始农业成为重要的社会生产手段。从殷墟中出土的甲骨文片中，关于农业丰收与否的卜辞数量，大过于畜牧相关的数量。証明商代农业的生产重要性已超过畜牧业的地位，也成为占卜较关心的事。周代时期农业为主、畜牧为辅的农业生产成形，也代表中华民族以植物为主的食物结构确立。中国的科技发展农业即国力以农立国，一直是中国境内民族所遵遁的法则。体现于战国时期，秦的「农战」合一的社会体制，农业代表的不只是粮身，还代表国家的实力。结合儒家经世济民的想法，在历代中产生了不少的农书。到汉代的《盐铁论》文学贤良的发言，仍可见到农业与思想结合的力量。中国的科技发展农业技术—上古农书中国上古的农书多已散佚，《汉书．艺文志》里所戴的农家类目有九种，从《隋书．经籍志》后已不著录，表示这些书籍亡佚已久。神农二十篇、野老十七篇、宰氏十七篇、董安国十六篇、尹都尉十四篇、赵氏五篇、泛胜之十八篇、王氏六篇、蔡癸一篇。现存的上古农书大多是后来再由他书转载辑成，而不是原本。中国的科技发展许行—极端的农业主义许行，鲁国人，为先秦诸子农家的代表人物，为神农之言者。据《孟子‧滕文公》曾记载他到宋国，陈相与之学习。而陈相和孟子有过争论，推论许行与孟子大约同时人。「其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。」农家主与民同耕，进而论及君民并耕，被孟子斥为「夫物之不齐，物之情也…从许子之道，相率而为农者也，恶能治国家。」中国的科技发展《泛胜之书》一《艺文志》里称「泛胜之十八篇」，经籍志「泛胜之书」，后又有为「泛胜之田农书」、「泛胜之种植书」等等不同的书名，指的是同一部书籍。目前所存书为《齐民要术》里所选辑下来的残篇。但也是上古最完整的农书版主了。中国的科技发展泛胜之汉成帝时人，官拜议郎，至关中三辅地区督民种麦。于是写了《泛胜之书》。此书总结了上古我国北方及关中地区的耕作经验，提出农作的六个环结（及时耕作、改良利用地力、施肥、灌漑、中耕除草、及时收获等六项基本农作概念。对于十多种的农作物也记载了种植的过程及其自身的种植经验。《泛胜之书》二中国的科技发展其他散佚重辑的农书这几本书都重辑于马国翰的《玉函山房辑佚书》（或称《玉函山房丛书》）。在农家类目下，辑有《神农书》：豆生于申，疾于子，长于壬，老于丑，恶于甲乙，忌于丙丁。麦生于酉，疾于卯，长于辰，老于午，死于巳，恶于戌，忌于子。另外辑有《野老书》、《范子计然》、《养鱼经》等农业相关书目。中国的科技发展农业—上古水利工程春秋战国时期，开始兴建大型的水利工程，包括灌漑、运河及堤防工程。比较有名的有四者：芍陂、漳水十二渠、都江堰、郑国渠等四者。目前芍陂和都江堰都还在发挥作用中。中国的科技发展芍陂芍陂--淮河流域古陂塘灌溉工程。又名安丰塘，位于安徽省寿县南，春秋中叶楚相孙叔敖督修，距今2500余年。淮南丘陵地区是暴雨密集区，每遇大雨则淹，当久晴不雨则旱，过去是易洪易旱的地区修了芍陂以后，可「吐纳川流」，并且灌溉效益十分显著，大称「芍陂良田万余顷」，使寿春一带迅速发展为着名的产粮区，战国后期的寿春成为繁华的都会。（东汉时期东吴以为生）中国的科技发展芍陂（图）目前为着名观光景点，蓄水量一亿立方米。中国的科技发展漳水十二渠资料见《史记卷一百二十六滑稽列传第六十六》及《史记正义．括地志》。魏．西门豹所开始经营。第一次的海河流域的经营，使得魏的都城邺到东汉时期成为北方的重要产粮区。原来是受海河影响的盐碱地带，使这些土地「成为膏腴」，和台湾的嘉南平源灌漑工程有相同的功效。「民可以乐成，不可与虑始」的名言。中国的科技发展都江堰（图）都江堰引水口及李冰的东汉雕像中国的科技发展都江堰都江堰位于四川成都平原西部的岷江上，战国时期秦国蜀郡太守李冰父子修建大型水利工程。两千多年来仍发挥巨大效益，使四川成为「水旱从人」的天府之国。目前大陆正进行紫坪埔大坝工程，可能会将都江堰水利工程消失掉。中国的科技发展郑国渠资料可参见《史记．河渠书》。郑国．战国时韩人。（名字真会误会）当时关中地区是所谓的「泽卤之地」，属于盐碱地带，郑国渠完成后，「于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯。」长三百余里，也使关中成为中国的粮身产地，也是兵家的必争之地。中国的科技发展历法—天文学农业发展完全离不开历法的运算，这也是为什么农历还有人使用的原因。中国人所谈的《敬授天时》其实也正是农业立国的最好说明。有了好的历法才能得知何时该让人民作什么事情，什么时候可以使用民力，而不悖农时。中国的科技发展上古天文学的资料《尚书‧尧典》殷墟的出土甲骨卜辞《夏小正》《诗经》其他如《左传》、《国语》、《月令》、《尔雅》、《楚辞》等等零散的资料。中国的科技发展《尚书．尧典》尚书，推荐的本子是商务印书馆的《尚书今注今译》，屈万里所注译。《尚书‧尧典》记录了传说中尧帝时代春、夏、秋、冬四季黄昏时出现在中天的恒星，即柳宿、心宿、虚宿、昴宿（也就是春分、夏至、秋分和冬至四个重要天文点）来画分四季。中国的科技发展《尚书．尧典》「乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时…期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。」中国的科技发展殷墟的甲骨卜辞卜辞中记载着日蚀和月蚀的记录。如：武丁时期(B.C.1237~B.C.1179)的甲骨片中，曾发现「鸟」、「火」等星名。其中「鸟」、「火」和《尚书‧尧典》中仲春、仲夏的中星相同，可以相信它的确是星名的记载。「火」─称「大火」，传说是商族所崇拜的恒星。《左传‧襄工九年》记有「陶唐氏…居商丘，祀大火，而火纪时也。相土国之，故商主大火。」「火」就即天蝎座α星。中国的科技发展上古科学技术的成就中国上古科学技术的成就，以金属冶鍊为代表。下列就冶练及上古科技史料《考工记》作一介绍。中国的科技发展冶鍊-青铜器青铜器和铁器在中国的出现，并不早于世界各地的古文明。但，青铜器的发展，因得助于湖北铜绿山的稳定来源，得以支持商代的青铜文明发展到颠峰。各古文明的铜器时代。青铜器研究的发展谈铜矿来源的争论中国的科技发展铜器时代其实是「铜石并用时代」最早的铜器是自然铜，称为红铜，熔点为摄氏1080度，并不容易熔化铸造，早期的红铜器，以锻打为制造的方法。发现于土耳其及伊朗地区，距今约九千年前出现铜器。再来是闪族人约公元前6000年也出现了青铜器。中国的科技发展青铜文明埃及，在公元前四千纪已经进入了青铜时代，欧洲略微晚一些，大概公元前三千纪，在南美洲也是公元前三千纪，人们进入了青铜时代，但是这样的文明很快就灭绝了。印度也比中国略早一些，大约公元前三千纪也进入了青铜时代，但是很快也衰落了。中国的科技发展中国的铜器时代中国铜器时代（铁器才大量取代石器）：直到人类摸索出加入锡及铅，可以将铜的熔点降低至800-900度，人类社会在公元前4000-3000年间，很多地区进入了青铜器具的时代。中国发现的青铜器从公元前3000年到2000年左右，约为商代之前，至商代而极盛。中国的科技发展中国青铜器的意义早期西方学者迷惑的是为什么中国的青铜器，不若其他地区消失，而达到另一个其他文明没有的颠峰与方向？《左传》：「国之大事，在祀与戎」。祭祀和征战都和青铜器结了不解之缘。当青铜器被视为不只是工具，而在礼器上大量运用后，中国的青铜器得到发展的方向，采取了其他文明没有的「铸造」技术。中国的科技发展中国青铜器研究的发展青铜器的研究史从宋开始一直有学者致力于此，但以其中的铭文及书法为重点。西方学者早期将之视为艺术史的学科，注重形式与花纹。中国的研究开端有三位重要的人物：王国维，将考古文献和传统文献结合来看上古史。郭沫若，出版《两周金文辞大系》加上他的考释，奠定了中国青铜器研究的学科。李济，中国考古之父，1928年，他带领了安阳考古的工作，奠下中国考古的基础。中国的科技发展谈铜矿来源的争论早期中国未发现铜矿的遗址，西方学者多认为中国的青铜器来自于西亚或中亚的输入，并非中国所产制。1970到80年代，中国考古团队不断发现铜矿的遗址，张光直的《考古学专题六讲》中，认为三代的迁都和青铜的产地有很大的关系。而中国的考古科学家由高放射性铅的含量，认为中国的铜矿来源是西南的云南等地。后来随着安徽及湖北铜绿山的采矿遗址陆续发掘，目前倾向于铜的来源是在长江流域。中国的科技发展中国铁器的发展中国的铁器时期，也较其他古文明发现较晚，但有青铜冶鍊的技术背景，使铁器的发展在战国时，已超越各文明的程度。战国时期，主要的器具都使用铁器，也因此，战国到秦汉时期，中国的农业产生了变化，使深耕成为可能。秦、汉也陆续成立铁官专卖，显示铁器成为民生必需用品。关于汉代的铁专卖制度之争，有兴趣可看桓宽《盐铁论》。中国的科技发展史料：《考工记》《考工记》是中国目前所见年代最早的手工业技术文献，书中保留有先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料，并记载了生产管理和营建制度等上古的科技史料。全书七千一百余字，记述了木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大类工艺。中国的科技发展《考工记》基本资料多数学者认为《考工记》是齐国官书（齐政府制定的指导、监督和考核官府手工业、工匠劳动制度的书籍）。内容大约编纂于春秋末至战国初，部分内容增补于战国中晚期，非书于一时一地一人之手。中国的科技发展《考工记》目前版本今日《考工记》版本，为《周礼》的一部分。《周礼》原名《周官》，由「天官」、「地官」、「春官」、「夏官」、「秋官」、「冬官」六篇组成。西汉时，「冬官」篇佚缺，河间献王刘德便取《考工记》补入。刘歆校书编排时改《周官》为《周礼》，故《考工记》又称《周礼·考工记》，或《周礼·冬官考工记》。中国的科技发展补《周礼》天官：冢宰所司，掌邦治。就是总理治国大事，统御众官。地官：司徒所司，掌邦教。就是治理中央至地方政教之事。春官：宗伯所司，掌邦礼。就是掌建国神位、社稷宗庙祭祀及礼的推行和禁令。夏官：司马所司，掌邦政。所掌为武事，统帅六师，以安邦国。秋官：司寇所司，掌邦刑。掌型法禁暴除奸。冬官：司空所司，掌邦事。使民富足，如同现在之财经主管。冬官篇以亡佚，以考工记补。考工记记秦前百工之事。中国的科技发展《考工记》资料一有关合金的记述是全世界最早的纪录，即《六齐》定律。六齐即六剂，剂是配方的意思。金六分锡一分，制钟鼎，金五分锡一分，制斧斤。金四分锡一分，制戈戟。金三分锡一分制大刃。金五分锡二分，制削及杀矢。中国的科技发展《考工记》资料二考工记不只是技术手册，也等于是国家的施工则例，是一种标准规格的作业方式，以统一国内的生产品规格。例如讲到车轮时，规定各种车辆的轮子大小：故兵车之轮六尺有六寸，田车之轮六尺有三寸，乘车之轮六尺有六寸。中国的科技发展提一下蚕及丝织文字记载始于《诗经》，见《七月》浙江省近年出土的新石器钱山遗址，距成四千余年，有丝织品可証明。越王勾践的十年生聚中，即有「省赋敛，勤农桑」的方法。代表其时，中国的养蚕丝织成为农村的主要生产方式。丝织宋代后，渐成为中国的经济作物。中国的科技发展上古医学的发展上古时期，巫医是一体的。甲骨文卜辞中尚存有大量的疾病的记载。人们认为疾病是与神鬼有关，其实也是文明发展的一个阶段，对于不了解的事物，以宗教与巫术来解释。中国到西周时期，已经开始巫医分途。可以想一想巫，在古代的意义。中国的科技发展扁鹊传说资料可参见：《史记卷一百五．扁鹊仓公列传第四十五》。扁鹊者，勃海郡鄚人也，姓秦氏，名越人。（长桑君觉得他很棒，就给他一本书。）乃呼扁鹊私坐，闲与语曰：「我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。」扁鹊曰：「敬诺。」乃出其怀中药予扁鹊：「饮是以上池之水，三十日当知物矣。」乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。中国的科技发展扁鹊传说的意义无法理解为什么医术神奇，以能透视人体内部来作为理解的理由。也记载了望闻切问四个中国中医的四诊法，一直延用至今。另外针灸、按摩、汤液、手术和导引手术也都在当时出现。扁鹊传说不需是一个人的故事，可视为当时医术的一个水平。中国的科技发展《黄帝内经》战国晚期出现的《黄帝内经》，为当时医学的成就集大成者。含《素问》及《灵枢》两个部分，共18卷，162篇。提出了「经脉说」、「脏腑说」成为中医理论的始祖。一方面也使用阴阳五行学说为医学解释，中国的医学两千多年来，都接受其影响。中国的科技发展华陀华佗，字符化，沛国谯人（安徽亳县），大约生于公元二世纪，约亡于208年。华佗传说，曹操与关羽。记载，使用麻沸散作外科腹腔手术。虎、鹿、熊、猿、鸟，五禽戏。（预防医学的概念）还有传说中的青囊书……中国的科技发展张仲景东汉末年（约150-219年）南阳人。曾任长沙太守，着有《伤寒杂病论》，并收有三百多个药方。晋人王叔和整理为两篇《伤寒论》及《金匮要略方论》。《伤寒论》：急性传染病（首度单独被视为与疾病不同，中国所称的疫。）《金匮要略方论》：内科、外科及妇科病等等。是书奠定了「六经辨証论」（太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴），及「八纲原理」（阴阳表里虚实寒热）的中国医药学理基础。中国的科技发展上古其他医学的发展儿科于汉时出现：马王堆汉墓曾出土不少的药方，也首度有婴儿病的记载及药方。《汉书．艺文志》里也有《妇人婴儿方十九卷》的书目，但书已亡佚。针灸的书籍有东汉皇甫谧(215-282)的《针灸甲乙经》。汉代的药学书籍《神农本草经》已佚。中国的科技发展补：中国儿科与钱乙儿童疾病的记载，在马王堆汉墓出土的药方里，即有记载婴儿病的药方。《汉书．艺文志》里也有《妇人婴儿方十九卷》的书目，但书已亡佚。中国的医药一般而言到了宋代有显著的进展，太医局（1060）的成立，为中国医药史上的重大分水岭。儿科成为太医局的九科之一。（资料见宋史职官志）中国的科技发展中国儿科与钱乙小儿科在中国医学里，一直是比较难的科目。因为小儿「全而未壮」、「脏腑柔弱」、脉膊「易虚易实」、而身体却「易寒易热」，为中国医药上的难题。中医仰赖四诊「望闻问切」，但小儿「脉难以消息求，证不可言语取者，襁褓之婴，孩提之童，尤甚焉。」，造成中医早期对小儿科的难以进展中国的科技发展中国儿科与钱乙钱乙（1032-1113），人称中国儿科之祖，生平所著书都散佚。钱乙逝世后六年，由他的学生阎季忠（一作考忠）将他的医学理论，医案和经验方，加以搜集，整理，于公元一一一九年编成《小儿药证直诀》，为中国第一部儿科专著。其生平参见《宋史．方士》。《四库全书目录提要》称钱乙的书为「幼科之鼻祖，后人得其绪论，往往有回生之功」。中国的科技发展为什么中国没有牛顿？牛顿怎么来的，是近代科学的开端课程内容的主要命题。但到了伽利略时期，我们必需再回来看这个命题。另一个思考的角度是为什么中国当时没有产生牛顿？没有发展出类似西方近代的科学？又，这个时期的中国科技发展是什么情况？经过这样的比较才能了解牛顿产生的全貌。中国的科技发展伽利略时期的中国到了明末清初，即十六世纪末，十七世纪初期，这些技术发展达到一个最高峰，随后在十七世纪后，传统技术发展遇到瓶颈，而西方科学也开始传入的时代。中国的科技发展四大科技史著作明末清初，中国的科技发展高峰，有四部书籍成为当时科技发展的指标，李约瑟称为中国传统科技的四大著作。（其实还有经世济民的思潮所影响）李时珍，《本草纲目》徐霞客，《徐霞客游记》宋应星，《天工开物》徐光启，《农政全书》中国的科技发展李时珍《本草纲目》李时珍（1518-1593）明朝人。生于医生世家，但从小身体不是很良好。原来志愿和中国许多的读书人一样，是考科举光宗耀祖，也是当时读书人唯一的出路，但是14岁中秀才后，一直未能考上举人。对于仕途绝望后，转而向医药学发展，期望能帮助更多人，并且发现原来的本草有很多的错误。中国的科技发展《本草纲目》李时珍，阅读了800多种的书籍，也行遍中国，成本草纲目一书52卷190余万字，图例一千余幅。分为16个部门（水、火、土、金石、草、果、木、虫、介、鳞、兽等等），再分为62类，共附有药11096方。达尔文认为是一部百科全书。中国的科技发展本草纲目的内容卷首—凡例卷一到卷四，序例，百病主治药。卷五到卷五十二，将1892种药材分为16部，62类，其下附该药材的药方，共11096种药方。同学可以看一下大陆「中国电信」数字库的本草数字化，未完成，但是附图，体例上也接近原书的精神。中国的科技发展本草体例正名释名（集解：形状、出处、产地、采集方法）修治气味主治发明（正误、附方）中国的科技发展图例：鲎及草类附图中国的科技发展《农政全书》明，徐光启（1563-1633）。60卷，五十多万字，十二类主题。农本、田制、农事、水利、农器、树艺、蚕桑、蚕桑广类、种殖、牧养、制造及荒政等。部分为整理前人的著作或摘录。价值：中国传统农业技术的集大成者。请同学回家查一下「徐光启」的生平。中国的科技发展徐光启生平徐光启﹝公元1562-1633年﹞字子先，号玄扈，生于上海，于1604年考中进士，相继任礼部右侍郎、尚书、翰林院学士、东阁学士等，最后官至文渊阁大学士，他毕生致力于介绍西方科学，同时注意总结中国的固有科学遗产，编成巨著《农政全书》，成为我国近代科学的启蒙大师。中国的科技发展徐光启引入西学徐光启除与利玛窦合译《几何原本》前六卷外，还有《测量全义》﹝公元1631年﹞，这是西方三角学及测量术传入我国之始。公元1629年，徐光启首次应用西方天文学和数学正确推算日蚀。同年七月，礼部决定开设历局，由徐光启组建，于是，一些西方传教士如龙华尼﹝意大利人﹞、郑玉函﹝瑞士人﹞、汤若望﹝德国人﹞、罗雅谷﹝意大利人﹞先后参与了中国的历法改革工作。从公元1629至1643年，明亡止，共完成了《崇祯历书》137卷主要介绍当时欧洲天文学家第谷﹝Tycho.Brahe﹞的地心学说。中国的科技发展《徐霞客游记》徐霞客（1586-1641）江苏人。从22岁（1608）开始游历「天下」各地，遍访风土人情，并记载当时中国的所见所得。踏遍中国十六省区，尤其是西南地区的云贵高原一带，原来是汉人很少到达到地区。李约瑟认为「他的游记，不像十七世纪的文章，像现代田野调查的纪录」中国的科技发展宋应星生平明，宋应星宋应星，字长庚，奉新人。明代著名科学家、诗人。万历四十三年（1615）举人。崇祯七年（1634）任江西分宜教谕，举世瞩目的科技名著《天工开物》写成于任职期内。崇祯十七年（1644）明亡，弃官归家。后又在南明任过职。清顺治年间仍在世，约于顺治与康熙之交去世。中国的科技发展宋应星著作著作：《天工开物》，流传的有《野议》、《论气》、《谈天》、《思怜诗》四种，失传的有《画音归正》、《厄言十种》、《美利笺》、《乐律》、《杂色文》、《原耗》等十多种政论杂文、科学技术、文学艺术等方面著作。中国的科技发展《天工开物》《天工开物》一书的英译本称