初升高中语文暑假衔接材料：第03讲 赤壁赋（暑假预习讲义）（自学课）（解析版）

26/52第03讲赤壁赋内容导航01预习航标→析目标·明方向02教材全解

→析教材·学新知设情境·启思考：从情境或问题出发，激发兴趣析教材·学知识：教材精讲精析、全方位预习练习题·讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法练考点·强知识：4大核心考点精准练串知识·识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握03过关检测

→练考点·强落实学习目标1.

掌握文中重点实词、虚词、通假字、词类活用、特殊句式等文言知识，积累常见文言现象，培养文言语感。2.

理清文章情感变化脉络，梳理景、情、理交融的行文层次，理解作者在赤壁夜游中由乐转悲、再由悲转喜的情感变化。3.

分析文中借景抒情、主客问答的写作特点，体会骈散结合、情景交融的语言表达效果，理解苏轼的人生态度与旷达情怀。4.

理解文中蕴含的变与不变、物与我的哲理思考，树立积极豁达的人生态度，学会辩证看待人生中的挫折与困境。学习重点学习本文景情理交融的写作手法，品味文本语言清丽、意境旷远的特点，理解“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的核心内涵。情情｜境｜启｜思在日常学习与生活中，我们常会遇到这样的困惑：有的同学因一时的挫折失意而一蹶不振，有的同学因前路迷茫而陷入焦虑，还有的同学在得失之间难以释怀，甚至觉得人生的困境永远无法摆脱。九百多年前，苏轼就用一篇《赤壁赋》回应了这些关于人生困境的思考。为什么文章开篇要着力描绘赤壁夜游的清风、明月与江水？这景的背后藏着怎样的心境铺垫？文中主客问答的形式，仅仅是虚构的对话吗？“客”的悲叹与“苏子”的开解，背后是两种怎样的人生态度？“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”这句话，对我们当下面对得失、看待挫折，有怎样的现实启示？带着这些问题，我们一起走进宋代文赋的经典——苏轼的《赤壁赋》，解锁古人的人生智慧。教｜材教｜材｜新｜知一、助读资料1.文题解读《赤壁赋》中的“赋”是古代一种兼具诗歌与散文特点的文体，讲究文采、韵律，兼具铺陈描写与议论抒情的特点，与现代的散文诗、哲理散文相近。“赤壁赋”即“游赤壁时所作的赋”，题目点明了创作的地点与情境，文章借月夜泛舟赤壁的所见所感，抒发作者对宇宙人生的哲思，展现其旷达乐观的人生态度。2.作者简介苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，世称“苏东坡”，宋代杰出的文学家、书画家，“唐宋八大家”之一，宋代豪放词派的开创者。他主张“文以明道”，文风纵横恣肆、情理交融；其人生屡遭贬谪却始终豁达乐观，常借山水风月寄托情志，著有《东坡七集》《东坡乐府》等。3.知识链接《赤壁赋》是苏轼的辞赋代表作之一，也是宋代文赋的巅峰之作，被收录于《东坡全集》。这篇文章以赤壁夜游为线索，以主客问答为形式，运用借景抒情、情景交融的手法，由乐景生悲，再由悲入理，最终归于旷达，是宋代文赋中“以文为赋、情理兼备”的典范作品。二、读通文本赤壁赋（1）壬戌(rénxū)之秋，七月既望(过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日)，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴(兴起，产生)。举酒属(zhǔ)(劝请)客，诵明月之诗，歌窈窕(yǎotiǎo)之章(《诗经·陈风·月出》的第一章有“舒窈纠兮”的句子，所以称为“窈窕之章”)。少焉，①月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露(指白茫茫的水汽)横(笼罩)江，水光接天。纵一苇之所如(往)，②凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(pínɡ)虚(太空)御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化(指飞升成仙)而登仙。【译文】壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。(2)于是饮酒乐甚，扣舷(敲着船边，指打着节拍)而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)(桂木做的棹)兮兰桨(木兰做的桨)，击空明(指月光下的清波)兮溯(sù)流光(在月光浮动的水面上逆流而上)。①渺渺(悠远的样子)兮予怀，望美人(指所思慕的人)兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌(依照歌曲的声调和节拍)而和(hè)之((用箫)随着歌声伴奏)。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅(niǎoniǎo)(形容声音婉转悠长)，不绝如缕(细丝)。②舞(使……起舞)幽壑之潜蛟，泣(使……落泪)孤舟之嫠(lí)妇(寡妇)。【译文】在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。(3)苏子愀(qiǎo)然(容色改变的样子)，正襟危坐(端坐)而问客曰：“何为(为什么)其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪(liáo)(同“缭”，盘绕、围绕)，郁乎苍苍(草木茂盛，一片苍翠)，①此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻(zhúlú)(船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只)千里，旌旗蔽空，酾(shī)酒(斟酒)临江，横槊赋诗，固(本来)一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵(qiáo)(捕鱼砍柴)于江渚(zhǔ)之上，侣(以……为伴)鱼虾而友(以……为友)麋鹿，驾一叶之扁(piān)舟(小船)，举匏(páo)樽(用葫芦做成的酒器)以相属。②寄蜉蝣(一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促)于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。③挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得(一下子，很轻易地实现)，托遗响(余音，指箫声)于悲风。”【译文】我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”(4)苏子曰：“客亦知夫(fú)(那)水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈(满)虚(缺)者如彼，而卒(终究)莫消长(消减和增长)也。①盖将(如果，表假设)自其变者而观之，则天地曾不(连……都不……)能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！②且夫天地之间，物各有主，苟(如果)非吾之所有，虽(即使)一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zànɡ)(宝藏)也，而吾与子之所共适(享有)。”【译文】我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”(5)客喜而笑，洗盏更(ɡènɡ)(再)酌。肴核(菜肴和果品)既尽，杯盘狼籍(即“狼藉”，凌乱)。相与(互相)枕藉(jiè)(枕着垫着)乎舟中，不知东方之既白(天明)。【译文】客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。三、深度解析赤壁赋苏轼清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章【开篇描绘赤壁月夜泛舟的清幽之景，奠定全文旷达闲适的基调，为下文情感与哲思的展开铺垫】。文章开篇以“清风徐来，水波不兴”领起，用白描手法勾勒出赤壁月夜江景的澄澈静谧，直接点明夜游赤壁的场景与心境，营造出空灵旷远的意境。这既是全文情感变化的起点，也是景、情、理交融的开端。苏轼以眼前之景触发心中之情，将自然风月与人生感慨相连，为下文“乐—悲—喜”的情感流转，以及对宇宙人生的哲思探讨做好了铺垫。第一部分：描绘赤壁夜游之景，开启全文情境。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然【以全景式的江月描写，进一步渲染月夜泛舟的旷远意境，将景的壮美与心的自由融为一体】。文中以“月出”“白露”“水光”等意象，层层铺陈，将江月夜景写得辽阔而朦胧，既展现了赤壁江面的雄浑气象，也暗含了作者此时超脱世俗、随遇而安的心境。这种景与情的交融，不仅让“乐”的情感更具体可感，也为后文“客”的悲叹提供了强烈的反差，使情感转折更具张力。第二部分：铺陈月夜江景，深化情境，为情感转折蓄势。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇【以箫声的凄婉，触发情感由乐转悲的关键转折，引出下文主客问答与对人生短暂的慨叹】。箫声的描写是全文情感的转折点，它以“怨、慕、泣、诉”的特点，打破了月夜泛舟的宁静，将客心中对人生短暂、壮志难酬的悲叹具象化。苏轼借箫声的感染力，引出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，为后文的哲思与旷达的自我开解，提供了矛盾的对立面，让文章的理趣有了依托。第三部分：箫声引悲，开启主客问答，引出对人生困境的思考。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也【以江水、明月为喻，阐述变与不变的辩证哲理，是全文思想的核心】。苏轼以眼前的江水与明月为喻，从“变”与“不变”两个维度展开哲思：从变化的角度看，天地万物时刻都在流转；从不变的角度看，万物与我都是永恒的。这一论述既回应了客的悲叹，也体现了苏轼旷达乐观的人生态度，完成了从悲到喜的思想升华，是全文情理交融的点睛之笔。第四部分：阐发变与不变的哲理，实现情感与思想的升华。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白【以夜游结束、东方既白的场景收尾，呼应开篇的旷达心境，完成情感与思想的闭环】。第五部分：收束全文，回归情境，点明旷达自适的人生态度。四、基础知识1.通假字(1)浩浩乎如冯虚御风“冯”同“凭”，乘(2)山川相缪，郁乎苍苍“缪”同“缭”，盘绕、围绕3.古今异义(1)白露横江古义：白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一。(2)凌万顷之茫然古义：旷远的样子。今义：失意的样子；完全不知道的样子。(3)望美人兮天一方古义：指所思慕的人。今义：美貌的女子。4.一词多义(1)歌①歌窈窕之章(唱)②歌曰“桂棹兮兰桨……”(歌词)③倚歌而和之(歌曲的韵律)④诗言志，歌永言(能唱的诗)(2)望①七月既望(农历每月十五)②西望夏口(向远处看)③日夜望将军至(盼望)④德高望重(名望，声望)⑤则请立太子为王，以绝秦望(希望，念头)(3)如①纵一苇之所如(往)②浩浩乎如冯虚御风(如同，好像)③如能克谐，天下可定也(表假设，如果)④突如其来(形容词词尾，“……的样子”)⑤自以为不如(及，比得上)(4)属①举酒属客(劝请)②名属教坊第一部(隶属)③神情与苏黄不属(类似)④属予作文以记之(同“嘱”，嘱托)⑤有良田美池桑竹之属(类，辈)⑥有情人终成眷属(家属，亲属)(5)于①月出于东山之上(介词，从)②徘徊于斗牛之间(介词，在)③此非孟德之困于周郎者乎(介词，表被动)④强于百万之师(介词，比)⑤告之于帝(介词，向)5.词类活用①况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词，打鱼砍柴)②下江陵(名词用作动词，攻占)③顺流而东也(名词用作动词，向东进军)④歌窈窕之章(名词用作动词，吟诵)⑤月明星稀，乌鹊南飞(名词作状语，向南)⑥西望夏口，东望武昌(名词作状语，向西；向东)⑦舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使……起舞)⑧泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使……哭泣)⑨侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以……为侣；以……为友)⑩正襟危坐(形容词用作动词，整理)6.文言句式①固一世之雄也判断句②此非孟德之困于周郎者乎？被动句③何为其然也？宾语前置句④苏子与客泛舟游于赤壁之下状语后置句⑤而今安在哉？宾语前置句⑥月出于东山之上，徘徊于斗牛之间状语后置句⑦是造物者之无尽藏也判断句五、主题思想本文以赤壁夜游为线索，通过主客问答的形式，展现了苏轼被贬黄州时期从乐到悲、再由悲转喜的情感变化，集中阐发了“变与不变”的辩证哲理，抒发了作者超脱得失、随遇而安的旷达情怀。文章借江月之景与主客对话，表达了对宇宙永恒与人生短暂的思考，既流露出身处逆境的苦闷，更展现了其不被困境压倒、在自然与哲理中寻求精神解脱的人生态度，体现了宋代文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求与人格魅力。六、写作特色❶景情理交融，意境旷远，意蕴深厚。作者以月夜泛舟赤壁的所见之景为载体，将清风、明月、江水等意象与个人情感、人生哲思融为一体。开篇以清幽江景烘托闲适之乐，中段借箫声与客之悲叹抒发人生感慨，结尾以哲思消解悲愁，实现了景、情、理的层层递进与高度统一。景为情设，情由景生，理随情出，既营造出空灵旷远的意境，又赋予山水风月深刻的哲理内涵，让读者在优美的文字中体悟作者的心境变化与人生智慧。❷主客问答，抑扬跌宕，情感流转自然。全文采用“主客问答”的赋体传统形式，通过“客”的悲叹与“苏子”的开解，形成一抑一扬的情感节奏。客的感慨代表了人生困境中的普遍迷茫，苏子的议论则是作者旷达人生态度的直接体现，二者的对话既是思想的碰撞，也是作者内心矛盾的自我消解。这种形式不仅让文章结构富有变化，也让情感转折自然流畅，避免了说理的生硬，使文章兼具文学性与思辨性。❸骈散结合，语言清丽，韵律和谐。本文打破了传统辞赋的格律束缚，以散文句式为主，间用对偶、排比等骈句，形成了骈散结合、灵动自然的语言风格。如“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”等句子，句式整齐、音韵和谐，富有诗意；而主客问答的部分则多用散句，自由流畅，便于议论抒情。语言上既保留了辞赋的文采与韵律美，又兼具散文的灵动与洒脱，读来朗朗上口，气韵充沛。习习｜题｜典｜例一、朗读并背诵课文。说说作者是按什么顺序写《赤壁赋》的，这样写有什么好处？【答案】作者以赤壁夜游的时间与情感变化为线索，按照“景—情—理”的顺序展开全文，顺着夜游的进程层层递进：1.先描绘夜游之景，引出“乐”情：以“清风徐来，水波不兴”开篇，铺陈江月美景，营造空灵旷远的意境，表现夜游的闲适之乐，回答了“所见之景是什么”的问题；2.再由景生悲，引发情感转折：借客吹洞箫、感慨人生短暂，抒发“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹，形成“乐—悲”的情感张力，回答了“情感如何变化”的问题；3.最后以理破悲，归于旷达：苏子以江水、明月为喻，阐发“变与不变”的辩证哲理，消解客的悲愁，最终回归释然之乐，回答了“如何走出困境”的问题。从逻辑关系看，景是情感的载体，情是哲理的铺垫，理是情感的升华，三者环环相扣、层层深入，形成了“景生情—情引理—理归景”的完整闭环，让文章既有画面的美感，又有情感的温度，更有思想的深度。【解析思路】整体顺序梳理：作者采用“景—情—理—景”的递进式结构，以月夜泛舟的所见之景开篇，由景生乐，由乐转悲，再以哲理破悲，最终回归夜游之景，完成情感与思想的闭环。这种顺序既符合夜游的时间进程，也契合作者内心从闲适到迷茫再到旷达的变化过程，让文章脉络清晰、层层递进，富有感染力与说服力。二、文中“江水”“明月”是贯穿全文的核心意象，请结合文本内容，分析这两个意象在文中的多重内涵，并说说它们对阐发“变与不变”哲理的作用。【答案】1.

意象内涵江水：既是赤壁夜游的实景，也是时间流逝的象征（“逝者如斯，而未尝往也”），既代表万物的不断变化，也暗含永恒的延续性；明月：既是月夜泛舟的实景，也是宇宙永恒的象征（“盈虚者如彼，而卒莫消长也”），既体现事物的盈亏变化，也暗含本质的不变性。2.

哲理作用作者以眼前的江水、明月为喻，从两个维度阐发哲理：从“变”的角度：江水日夜奔流、月亮阴晴圆缺，万物时刻都在变化，对应客的悲叹——人生短暂，宇宙无穷；从“不变”的角度：江水虽流而未尝逝去，月亮虽盈亏而本质不变，万物与“我”皆为永恒，以此消解客的悲愁，点明旷达自适的人生态度。【解析思路】这两个意象既是写景的核心，也是说理的关键。作者将抽象的“变与不变”哲理，寄寓于可感的江月意象之中，实现了景、情、理的高度融合，让哲理阐释更具画面感与说服力，也体现了宋代文赋“情理兼备”的特点。三、本文语言兼具骈文的韵律美与散文的灵动性，请结合具体语句，分析文中“骈散结合”的语言特点及其表达效果。【答案】1.

骈句（对偶、排比）的运用：如“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，句式整齐、音韵和谐，富有诗意与节奏感，营造出空灵旷远的意境；2.

散句的运用：主客问答部分多用散句，如“苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‘何为其然也？’”“客曰：‘……’”，自由流畅，便于议论抒情，体现散文的灵动洒脱；3.

表达效果：骈散结合，既保留了辞赋的文采与韵律美，又兼具散文的灵动与洒脱，读来朗朗上口，气韵充沛。整齐的骈句强化了意境的营造，自由的散句则推动了情感与哲理的表达，二者相辅相成，使文章语言张弛有度，富有感染力。【解析思路】“骈散结合”是宋代文赋的典型特点，本文打破了传统辞赋的格律束缚，以散文句式为主，间用骈句，既发挥了骈句的写景抒情优势，又通过散句的自由灵活，避免了形式的僵化，使文章兼具文学性与思辨性。四、文中“主客问答”的形式并非真实对话，请结合文本分析“客”与“苏子”分别代表了怎样的人生态度，并说说这种形式对表达主旨的作用。【答案】1.

角色与态度客：代表了人生困境中普遍的迷茫与悲叹，感慨“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，流露出对人生短暂、壮志难酬的苦闷，是作者内心消极情绪的投射；苏子：代表了作者旷达乐观的人生态度，以“变与不变”的哲理开解客的悲愁，提出“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”，展现了超脱得失、随遇而安的精神境界。2.

表达作用主客问答的形式，既是赋体的传统写法，也是作者内心矛盾的自我消解过程。通过一抑一扬的对话，既展现了人生困境中的两种态度，也通过苏子的议论完成了思想的升华，让文章主旨的表达更具层次感与说服力，避免了直接说理的生硬。【解析思路】“主客问答”本质上是作者内心两种声音的对话，是自我矛盾的呈现与和解。这种形式让情感转折自然流畅，也让哲理阐释更具思辨性，体现了苏轼在逆境中寻求精神解脱的过程，是文章主旨表达的关键。考考｜点｜精｜练考点一：词语解释请指出下面句中加点词的活用现象。况吾与子渔樵于江渚之上()下江陵()顺流而东也()歌窈窕之章()月明星稀，乌鹊南飞()西望夏口，东望武昌()侣鱼虾而友麋鹿()舞幽壑之潜蛟()泣孤舟之嫠妇()哀吾生之须臾()正襟危坐()不知东方之既白()【答案】名词作动词，打鱼砍柴名词作动词，攻占名词作动词，向东进军名词作动词，吟诵名词作状语，向南名词作状语，向西、向东名词的意动用法，以……为侣，以……为友动词的使动用法，使……起舞动词的使动用法，使……哭泣动词的为动用法，为……哀叹形容词作动词，整理形容词作动词，明亮【详解】①句意：何况我和你在江边的小洲上捕鱼砍柴。②句意：顺流而下攻占江陵。③句意：顺着江水向东进军。④句意：吟诵那《诗经》里“窈窕”的诗篇。⑤句意：月亮明亮，星星稀疏，乌鸦喜鹊向南飞去。⑥句意：向西望见夏口，向东望见武昌。⑦句意：把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友。⑧句意：使幽深山谷里潜藏的蛟龙起舞。⑨句意：使孤舟上的寡妇哭泣。⑩句意：为我们的生命短暂而哀叹。⑪句意：整理衣襟，端正地坐着。⑫句意：不知不觉东方已经天明。考点二：名句默写请补写出下列句子中的空缺部分。（1）写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是“__________，__________”。（2）概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛况的句子是“__________，__________”。（3）叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子是：“__________，__________；__________，__________。”（4）苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是“__________，__________”。（5）写清风明月为吾享用的句子是“__________，__________，__________，__________”。（6）写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子是“__________，__________”。（7）写希望与神仙相交，与明月同在的句子是“__________，__________”。（8）写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子是“__________，__________，__________”。（9）写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子是：“__________，__________；__________，__________。”（10）写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子是“__________，__________”。（11）描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子是“__________，__________”。（12）写客人箫声之悲伤幽怨的句子是“__________，__________，__________，__________”。（13）用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：“__________，__________。”（14）以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是“__________，__________”。（15）从不变的角度，描述人与万物的关系的句子是：“__________，__________。”（16）文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有的句子是：“__________，__________。”（17）写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是“__________，__________”。（18）写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是“__________，__________”。（19）诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念的句子是：“__________，__________。”【答案】白露横江水光接天舳舻千里旌旗蔽空逝者如斯而未尝往也盈虚者如彼而卒莫消长也寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟惟江上之清风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色取之无禁用之不竭挟飞仙以遨游抱明月而长终少焉月出于东山之上徘徊于斗牛之间浩浩乎如冯虚御风而不知其所止飘飘乎如遗世独立羽化而登仙诵明月之诗歌窈窕之章清风徐来水波不兴如怨如慕如泣如诉余音袅袅不绝如缕舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇盈虚者如彼而卒莫消长也自其不变者而观之则物与我皆无尽也苟非吾之所有虽一毫而莫取况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟举匏樽以相属渺渺兮予怀望美人兮天一方【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：舳舻、蜉蝣、窈窕、幽壑、嫠、麋、匏樽。考点三：句子翻译翻译下列句子：①客有吹洞箫者，倚歌而和之。②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。【答案】①有吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍吹箫应和。②蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下水，是因为它用心专一。【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。①“客有吹洞箫者”，定语后置句，“有吹洞箫客”；“倚”，依照；“和”，唱和。②“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，“利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，名词作状语，向上、向下；“黄泉”，地下水；“一”，专一。考点四：句子节奏划分下列句子中，朗读停顿划分不正确的一项是（）A.月出于/东山之上，徘徊于/斗牛之间B.舞/幽壑之潜蛟，泣/孤舟之嫠妇C.况吾与子/渔樵于江渚之上，侣鱼虾/而友麋鹿D.是造物者/之无尽藏也，而吾与子/之所共适【答案】A【详解】A.月出于/东山之上，徘徊于/斗牛之间（错误，应为“月/出于东山之上，徘徊/于斗牛之间”。“月”是主语，“出于东山之上”是谓语，主谓之间应停顿；“徘徊”是谓语动词，“于斗牛之间”是状语，谓语与状语之间应停顿，原选项误将介词“于”与宾语“东山之上”拆分，破坏了状语结构）B.舞/幽壑之潜蛟，泣/孤舟之嫠妇（正确，“舞”“泣”是使动用法的动词，后面接宾语，在动词与宾语之间停顿，突出动作对象）C.况吾与子/渔樵于江渚之上，侣鱼虾/而友麋鹿（正确，“况吾与子”是句首状语，后停顿；“侣鱼虾”与“友麋鹿”是并列结构，在“侣鱼虾”后停顿，体现并列节奏）D.是造物者/之无尽藏也，而吾与子/之所共适（正确，“是造物者”为主语部分，后停顿；“而吾与子”为分句主语，后停顿，符合主谓停顿规则）考点五：内容理解下列对《赤壁赋》相关内容的理解不正确的一项是（

）A．“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”与“况吾与子渔樵于江渚之上”均是状语后置句，“于”均为介词。B．干支纪年法是中国古代的一种纪年方法。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配，正好六十组为一周期，周而复始，循环记录。如“壬戌之秋”中的“壬戌”就属于干支纪年法。C．本文用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，作者借客人的话引出自己的所思所感。D．“七月既望”中的“既望”属于月相纪日法。月相纪日法指用“朔”“望”“既望”“晦”等表示月相的特称来纪日，通常农历每月的第一天叫“晦”，最后一天叫“朔”，十五日叫“望”，十六日叫“既望”。【答案】D【详解】本题考查学生理解文言虚词的意义和用法、特殊句式，掌握常见的文学文化常识的能力。A.正确，“于”是介词，均为状语后置句，正常语序为“月于东山之上出，于斗牛之间徘徊”“况吾与子于江渚之上渔樵”。句意：明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。/何况我与你在江边打鱼砍柴。B.正确。C.正确。D.错误，应该是农历每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。故选D。考点六：语言运用选取《赤壁赋》中的一个片段，拟写视频拍摄脚本，挑选合适的音乐和场景，制作一个小视频。【答案】示例镜号景别画面内容台词时长音效1全景夜晚，赤壁之下，江水滔滔，明月高悬。旁白：“北宋大文豪苏轼的《赤壁赋》，以其雄浑的气势和深邃的哲思，传颂千古。”8s舒缓的古典音乐，江水流动声2中景苏轼与友人泛舟江上，谈笑风生。

旁白：“苏轼与友人泛舟赤壁之下，清风徐来，水波不兴。”7s同上3近景苏轼面带微笑，望着江水。苏轼（吟诵）：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”8s同上4中景明月映照在江面上，波光粼粼。旁白：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”8s同上5近景友人沉醉于美景之中。友人：“此景只应天上有！”6s同上6中景苏轼仰望明月，若有所思。苏轼（吟诵）：“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”10s同上7全景小舟在江面上飘荡，周围是广阔的江面和远处的山峦。旁白：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”12s同上8中景苏轼与友人在舟中饮酒，谈论人生。苏轼：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”12s同上9近景友人认真倾听，频频点头。友人：“苏公所言极是。”7s同上10中景苏轼感慨万千，举起酒杯。苏轼（吟诵）：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”15s同上11全景画面渐暗，呈现出《赤壁赋》的全文。旁白：“苏轼的《赤壁赋》，不仅描绘了壮丽的景色，更蕴含了对人生的深刻思考。”10s音乐渐弱【详解】本题考查学生描绘场景、概括要点的能力。拟写视频拍摄脚本，主要是对文本内容的理解和概括，再辅之以场景视效、音乐特效等的辅助手段。《赤壁赋》描写了赤壁山水及文人墨客载酒中流、扣舷而歌的情形，围绕江上风光和赤壁故事进行抒情和议论，表达了作者身处低谷时挣扎、反思和超越思想情感和对生命里程的自我观照。因此，视频拍摄应借助长江这一特殊地理背景，捕捉作品中主与客泛舟江上的镜头，并适当通过台词展现人物形象、表达主题。①在镜头和取景安排上，可适当穿插全景、中景和近景，既让观众感受到远景时“赤壁之下，江水滔滔，明月高悬”的优美、壮阔景致，又能让其在近景处近距离观看主客交流问答之景。②在台词安排上，因为《赤壁赋》中有大量的优美景色描写和对话描写，因此旁白时可以适当用自己的话点明苏轼及其《赤壁赋》的价值，如“北宋大文豪苏轼的《赤壁赋》，以其雄浑的气势和深邃的哲思，传颂千古”，引出话题；或者引用原文中的景物描写如“清风徐来，水波不兴”，引出人物。而在视频主体部分，可以大量地直接引用文中能够表达主旨思想的主客问答，向观众揭示其中蕴含的人生思考。③在音效选择上，因为《赤壁赋》是一篇写景叙事的哲思古文，所以最好选择与之适配的较为舒缓的古典音乐。此外，还可根据赤壁这一地理背景，将江水流动声也纳入背景乐中。知知｜识｜框｜架一、基础过关练1．请指出下面句中加点字词的意思。既肴核既尽，杯盘狼藉()不知东方之既白()既来之，则安之()三军既惑且疑()言未既()【答案】副词，已经副词，已经既然表并列，又尽，完【详解】①句意：菜肴和果品都已经吃完，杯子和盘子杂乱地摆着。②句意：不知不觉东方已经天亮。③句意：既然使他们来了，就得使他们心安（安顿下来）。④句意：全军将士既迷惑又疑虑‌。⑤句意：话还没有说完。2．下列句子中对字词的解释，不正确的一项是（

）A．君子生非异也，善假于物也（假：借助）B．师者，所以传道受业解惑也（受：传授）C．纵一苇之所如（如：好像）D．正襟危坐而问客曰（危：端正）【答案】C【详解】A.正确。句意：君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。B.正确。句意：老师，是用来传授道、教授学业、解决疑难问题的人。C.错误。“如”应解释为“往、到”。句意：任凭一片苇叶似的小船随意漂到哪里。D.正确。句意：整理好衣襟端正的坐着问客人说。故选C。3．下列句子不含古今异义词的是（

）A．白露横江，水光接天 B．凌万顷之茫然C．望美人兮天一方 D．杯盘狼藉【答案】D【详解】A.含古今异义词。“白露”，古义：指白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一。句意：白茫茫的水汽笼罩江面，水光与天色连成一片。B.含古今异义词。“茫然”，古义：旷远的样子；今义：完全不知道、失意的样子。句意：越过浩荡渺远的万顷江面。C.含古今异义词。“美人”，古义：文中指所思慕的人、理想抱负；今义：容貌美丽的女子。句意：眺望心中思慕的人，她在天的另一方。D.不含古今异义词。“狼藉”，古今同义，均指凌乱、杂乱不堪。句意：杯子和盘子杂乱摆放。故选D。4．下面文句翻译正确的一项是（

）A．侣鱼虾而友麋鹿——使鱼和虾成为伴侣，与麋鹿做朋友。B．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟——蜉蝣寄生于天地间，渺小得像大海中的一粒米。C．逝者如斯，而未尝往也——逝去的就像这月亮，但其实并没有真正消失。D．取之无禁，用之不竭——取得这些无人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。【答案】D【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。A.“使鱼和虾成为伴侣”错，“侣”，以鱼虾为伴侣，意动用法，以……为伴侣。句意：以鱼虾为伴，与麋鹿做朋友。B.“蜉蝣寄生于天地间”错，“蜉蝣”，比喻手法，像蜉蝣一样。句意：像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。C.“逝去的就像这月亮”错，“斯”，指水；“往”，流去。句意：流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去。故选D。5．下列对于文化常识的解说不正确的一项是（

）A．“壬戌之秋”的“壬戌”是“干支纪年法”，干支可以纪年，也可以纪月、纪日、纪时，《登泰山记》中“戊申晦”这一句中的“戊申”是纪月。B．“斗牛”，斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。C．“美人”是指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征，与现代汉语的“美人”词义不同。D．《赤壁赋》中多次出现的“苏子”是唐宋八大家之一，另外七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、曾巩、王安石。【答案】A【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“‘戊申’是纪月”错误，“戊申”是纪日，指的是戊申日月底这一天。故选A。6．补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼在《赤壁赋》中以“_______，_______”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。（2）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“_______，_______”。（3）《赤壁赋》中，用蛟龙和寡妇听到箫声的表现和感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是“_______，_______”。（4）《赤壁赋》中写作者荡漾江中，与水中的生物和岸上的动物为伴的句子是“_______，_______”。（5）《赤壁赋》中，苏轼用比喻手法表达人生短暂、个体渺小之感的句子是“_______，_______”。【答案】余音袅袅不绝如缕诵明月之诗歌窈窕之章舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：袅、缕、诵、窈窕、幽壑、嫠、樵、渚、麋、蜉蝣、渺、沧、粟。7.阅读下面文字，完成小题。苏轼的内心与渔樵文化保持着紧密的联系。他因为乌台诗案被贬往黄州，经历了人生中的最黑暗时期。但是，也正是人生中的这一次遭遇，让苏轼更加接近真实的社会，更加接近真实的自己。这一时期的苏轼，仿佛比其他任何时候都更加明白，自己所伤怀的功业无成，其实是因为建功无门。此外，苏轼的黄州生活经历，除了与黄州一带名士山川之间深得心意的交游，甚至还曾躬耕于黄州东坡，可能确实过了一段“渔樵”生活。他那兼有自谑、自得意味的自号“东坡居士”据说也即由此而来。由此看来，被贬黄州时期的作品中时时出现的“主”“客”，既是文学体式的一种标志，其实也是苏轼自觉省视个人命运的心理反应。应该说，被贬黄州同时成就了苏轼的文学高度和哲学高度。（取材于肖亦若《被贬黄州的苏东坡》，有删改）（1）用古代诗文原句填空。文字中说，被贬黄州同时成就了苏轼的文学高度和哲学高度。从文学而言，创作于这一时期的《前赤壁赋》无疑是其思想最为斑斓的一种呈现，其中就有句子直接关涉到渔樵：“况吾与子__________________，_________________；__________________，举匏樽以相属。”身居黄州的苏轼内心如此地旷达与超然，让人感慨不已。而战国的屈原则未能如此超然，他“_______________，哀民生之多艰”，始终恪守心中美好的理想，他说“__________________，余不忍为此态也”，最后投江自尽。（2）如何理解苏轼内心的“渔樵”观？结合《漫话“渔樵”》以及链接文字，简要谈谈你的认识。（50字左右）【答案】（1）渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟长太息以掩涕兮宁溘死以流亡兮（2既期待建功立业，又能旷达超然地面对残酷的现实生活。【分析】（1）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：“渔樵”“江渚”“麋鹿”“驾”“溘”等。（2）本题考查学生语言表达之发表观点进行评论的能力。结合“更加接近真实的社会，更加接近真实的自己”，“自谑、自得意味”可知，苏轼内心的“渔樵”观是“期待建功立业”的，一边退隐耕作田园，一边观望以待时机；结合《漫话“渔樵”》中“自给自足、遗世独立”、“无论怎样廉洁正直，怎样热衷事功，自我宽解，力求旷达，也难免时有退隐避世的虚无之感，托身渔樵、寄情山水也就成了他们不约而同的选择”等文句可知，这种“渔樵”观有助于苏轼能旷达超然地面对残酷的现实生活。二、能力提升练（一）（25-26高一下·天津河北·阶段检测）阅读文字，完成下面小题。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”1．下列加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．倚歌而和之

吾尝终日而思矣B．举匏樽以相属

加之以师旅C．寄蜉蝣于天地

不拘于时，学于余D．蚓无爪牙之利

王见之，曰：“牛何之”2．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（

）A．酾酒临江

酾：斟酒B．挟飞仙以遨游

挟：挟持C．则天地曾不能以一瞬

曾：竟然D．是造物者之无尽藏也

造物者：自然【答案】1．A2．C【导语】这段节选自苏轼《赤壁赋》，以秋江泛舟起笔，将清风明月的澄澈秋景、泛舟游赏的乐极悲生，与对宇宙人生的哲思融为一体。采用主客问答结构，骈散相间文辞空灵，既铺写出江山风物之美，也铺垫出苏轼贬谪后超脱旷达的生命胸襟，景情理浑然交融。1．A.都是连词，表修饰。句意：敲着船舷打着拍子唱起来。/我曾经整日思索。B.连词，表目的，来/介词，把。句意：举起酒杯劝客人饮酒。/有(别国)军队来攻打它。C.介词，在/介词，被，受。句意：像蜉蝣一样寄居在天地之间。/不受时俗的限制，向我学习。D.助词，定语后置标志，无义/动词，到，往。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。/您看见他，问道：“牛牵到哪里去？”故选A。2．A.正确。句意：面对大江斟酒。B.正确。挟：偕同。句意：希望同仙人一起遨游。C.错误。句意：（竟然）连一眨眼的工夫都不停止。D.正确。句意：这是自然界无穷无尽的宝藏。故选C。参考译文：壬戌年的秋天，七月十六日，我同客人乘船在赤壁之下游玩。清风缓缓吹来，江面平静没有波澜。举起酒杯劝客人饮酒，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，波光连着天空。任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。多么辽阔啊，像是凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊，好像脱离尘世，升入仙境。

那时喝着酒，快乐极了，敲着船舷打着拍子唱起来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，桨划破月光下的清波啊，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我的情怀多么悠远啊，眺望着美人啊，她却在天的另一方。”客人中有吹洞箫的，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。箫声呜呜，像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。

我不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问客人说：“曲调为什么这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。”我说：“你也理解那水和月亮吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，（竟然）连一眨眼的工夫都不停止；如果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。”（二）（25-26高一上·上海·期末）阅读下文，完成各题。赤壁赋①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章……白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然……而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？……而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟……挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之……而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。3．对第②段画线句，翻译正确的一项是（

）A．深谷中的蛟龙在起舞，独坐孤舟的寡妇在落泪。B．深谷中的蛟龙在起舞，独坐孤舟的美人在落泪。C．箫声使潜藏在山中的龙起舞，使独坐孤舟的美人落泪。D．箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。4．对选段有关内容，理解正确的一项是（

）A．文中写到曹操，抒发了作者对曹操取得一代伟业的赞美。B．通过阐述“变”与“不变”的哲理，表达了作者企盼纵情山水，做赤壁隐士的愿望。C．主客问答，实际表明了作者内心深处激烈的矛盾冲突，冲突的结果是苏轼旷达的一面战胜了消极悲哀的一面。D．“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”一句，表达了作者厌恶官场腐败，希望清明政治出现的思想。5．请从句式的角度赏析第④段画线句。【答案】3．D4．C5．第④段画线句整散结合，先用整句写江山与明月都是长存的，再用散句写大自然无穷的宝藏，为作者与友人共享。整散结合，既增强了文章的节奏感与音乐美，又使语言灵活多变，错落有致，表达了作者乐观旷达的人生态度。【导语】《赤壁赋》这篇经典文赋的节选，以赤壁夜游为脉络，情感由乐转悲再归旷达，借主客问答阐发变与不变的人生哲思，将秋江月夜之美、失意怅惘之叹、超脱旷达之怀融于一体，骈散兼行气韵流畅，景情理浑然交融，尽显苏轼贬谪后通透豁达的人生境界。3．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。

原句“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”中，“舞”和“泣”均为使动用法，意为“使……起舞”“使……落泪”。“幽壑之潜蛟”指深谷中潜藏的蛟龙，“孤舟之嫠妇”指孤舟上的寡妇。A、B项未译出使动用法，只是直译为“在起舞”“在落泪”，与原意不符。C项将“嫠妇”误译为“美人”，不准确。

故选D。4．本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“抒发了作者对曹操取得一代伟业的赞美”错误。文中写到曹操，是以其“而今安在哉”来反衬人生的短暂，并非赞美其伟业。

B.“表达了作者企盼纵情山水，做赤壁隐士的愿望”错误。苏轼通过阐述“变”与“不变”的哲理，表达的是超然物外、随遇而安的旷达情怀，并非“企盼纵情山水，做赤壁隐士”。

D.“表达了作者厌恶官场腐败，希望清明政治出现的思想”错误。“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”表达的是对自然之美的珍惜和对身外之物的超脱，并非针对官场腐败。

故选C。5．本题考查学生从句式角度赏析语句的能力。

第④段画线句采用整散结合的句式。开头的“惟江上之清风，与山间之明月”是整句起笔，引出描写对象；“耳得之而为声，目遇之而成色”“取之无禁，用之不竭”两组句子结构相同，两两相对，形成整句，节奏鲜明，音韵和谐，强调了清风明月取用不尽的特点。结尾的“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”是散句收束，点明主旨。散句使语言自然流畅，避免了刻板。

整句与散句交替使用，使语言既有气势又不失灵动，既突出了清风明月的珍贵与无穷，又自然引出“吾与子之所共适”的旷达情怀，充分表达了苏轼超然物外、与自然合一的人生态度。参考译文：①壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面波平浪静。我举起酒杯劝客人饮酒，吟诵着明月的诗篇，歌唱起“窈窕”的篇章……白茫茫的雾气横亘在江面上，水光与天际相接。任凭这一叶苇草般的小船随意飘荡，越过那茫茫无边的万顷江面……不知道将要停在何处；飘飘然仿佛要离开尘世、超然独立，长出翅膀飞升成仙。②这时饮酒喝得十分快乐，我敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木做的长棹啊，木兰做的船桨，划开清澈的江水啊，在月光浮动的水面上逆流而上。我的心怀啊多么悠远，眺望我思慕的人啊，在天的那一边。”有位吹洞箫的客人，随着歌声伴奏起来。那洞箫声呜呜咽咽，像哀怨又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠长，像细丝一样绵延不绝。能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，能使孤舟上的寡妇悲泣。③我神色忧愁，整理好衣襟端坐着问客人：“为什么箫声如此悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？……如今又在哪里呢？何况我和您在江边沙洲上打渔砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一叶小船，举起葫芦做成的酒器相互劝酒。像蜉蝣一样寄托在天地之间，像大海里的一粒粟米那样渺小……想拉着飞行的仙人一起遨游，抱着明月一起长存。明知道不可能轻易得到，只好在悲凉的秋风中借箫声来表达我的心声。”④我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？江水像这样日夜流逝，但实际上并没有消失；月亮像那样时圆时缺，但终究没有增减。如果从那变化的一面看，那么天地间的事物连一眨眼的工夫都不能保持不变；从那不变的一面看，那么万物和我们都是无穷无尽的，又有什么可羡慕的呢！况且天地之间，万物各有其主，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫也不去索取。只有这江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为色彩，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和您可以共同享用。”⑤客人高兴地笑了，洗了酒杯重新斟酒。菜肴果品都吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕靠着睡在船里，不知不觉天已经亮了。（三）（25-26高一上·贵州安顺·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。6．下列各句中的“而”字与文中加点的“而”字意义和用法相同的一项是（

）例句：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之A．君子博学而日参省乎己 B．人非生而知之者，孰能无惑？C．侣鱼虾而友麋鹿 D．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也7．下列各句中没有活用现象的一句是（

）A．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇B．是故圣益圣，愚益愚C．极天云一线异色，须臾成五采D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也8．下列句子与例句的句式相同的一项是（

）例句：客有吹洞箫者，倚歌而和之A．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强C．句读之不知，惑之不解 D．北山愚公者，年且九十，面山而居【答案】6．D7．C8．B【导语】这段节选自苏轼《赤壁赋》，是宋代文赋的经典片段。它以宴饮放歌之乐起笔，借洞箫悲音转合情绪，承上启下引出后文主客问答的哲思讨论。写箫声一段尤见功力，将无形乐声化作可感情思，骈散兼行音韵悠扬，把怅惘情绪写得细腻动人，尽显苏文灵动蕴藉的特色。【详解】6．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。例句：连词，表修饰，不译。句意：那时喝着酒，快乐极了，敲着船舷打着拍子唱起来。A.连词，表递进，而且。句意：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。B.连词，表顺承。句意：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？C.连词，表并列，并且。句意：以鱼虾为伴，与麋鹿为友。D.连词，表修饰，不译。句意：我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。故选D。7．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.“舞”：使动用法，使……起舞。“泣”：使动用法，使……哭泣。句意：使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。B.第一个“圣”：形容词作名词，圣人。第一个“愚”：形容词作名词，愚人。句意：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。C.无活用现象。句意：天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。D.“上”：方位名词作状语，向上。“下”：方位名词作状语，向下。“一”，数词作形容词。句意：却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，是因为它用心专一。故选C。8．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例句：定语后置句，正常语序为“有吹洞箫客，倚歌而和之”。句意：有一个吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。A.状语后置句，正常语序为“月于东山之上出，于斗牛之间徘徊”。句意：月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。B.定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。C.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不通晓句读，不能解决疑惑。D.非特殊句式。句意：北山下面有个愚公，年龄将近九十岁，面对着山居住。故选B。参考译文：那时喝着酒，快乐极了，敲着船舷打着拍子唱起来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，桨划破月光下的清波啊，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。眺望着美人啊，她却在天的另一方。”有一个吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。箫声呜呜，像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。（四）（25-26高一上·广东东莞·期末）阅读下列课内文言文，完成小题。①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。9．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．浩浩乎如冯虚御风

通“凭”，乘B．击空明兮溯流光

逆流而上C．方其破荆州，下江陵

名词活用作状语，向下D．而卒莫消长也

终究10．下列各句与例句句式不相同的一项是（

）例：凌万顷之茫然。A．句读之不知，惑之不解。 B．客有吹洞箫者。C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。 D．崖限当道者。11．下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．第一段作者通过对清风、水波、明月、大江等意象的描绘，寓情于景，欢快之情到达了“羽化而登仙”的极致程度。B．第二段中“望美人兮天一方”中的“美人”指所思慕的人，苏轼借这句歌词表达了可望而不可及的怅惘之情。C．第三段以“何为其然也？”“此非孟德之困于周郎者乎？”“而今安在哉？”三个反问句来突出客人之悲。D．文章情感脉络清晰。作者先写夜游赤壁之乐，再通过主客问答的形式抒写生命的悲伤，最后以深刻的哲思获得释然的喜悦。【答案】9．C10．A11．C【导语】本文以主客问答为经，以江月清风为纬，编织出一幅哲理与诗意交织的画卷。前半写景叙事，飘然有凌云之致；后半由洞箫悲鸣转入哲理思辨，借水月之喻破生死之惑。情感由乐而悲，由悲而悟，最终归于豁达，展现了苏轼在逆境中超越自我的精神境界。全文情景理交融，行文如行云流水，实为宋代文赋之典范。【详解】9．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：多么辽阔啊，像是凌空驾风而行。B.正确。句意：桨划破月光下的清波啊，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。C.错误。“下”，名词作动词，攻占、攻下。句意：当他夺取荆州，攻占江陵。D.正确。句意：却终究没有增减的变化。故选C。10．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例句是定语后置句，正常语序为“凌茫然之万顷”。句意：越过浩荡渺远的江面。A.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不懂得文辞的停顿和断句，不能解决疑难问题‌。‌B.定语后置句，正常语序为“有吹洞箫（之）客”。句意：有会吹洞箫的客人。C.定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。D.定语后置句，正常语序应为“限当道崖”。句意：像门槛一样横在路上的山崖。故选A。11．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“三个反问句”错误。“何为其然也？”是疑问句，并非反问句。故选C。参考译文：壬戌年的秋天，七月十六日，苏先生同客人乘船在赤壁之下游玩。清风缓缓吹来，江面平静没有波澜。举起酒杯劝客人饮酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，波光连着天空。任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。多么辽阔啊，像是凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊，好像脱离尘世，升入仙境。那时喝着酒，快乐极了，敲着船舷打着拍子唱起来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，桨划破月光下的清波啊，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。多么悠远啊我的情怀，眺望着美人啊，她却在天的另一方。”客人中有吹洞箫的，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。箫声呜呜，像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。（箫声）使深谷中的蛟龙为之起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。苏先生不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问客人说：“曲调为什么这样悲凉呢？”客人说：“月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。”苏先生说：“你也理解那水和月亮吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。”客人高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴和果品已经吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉已经天亮了。（五）（25-26高一上·上海徐汇·期末）阅读下文，完成下面小题。材料一：①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。材料二：①是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识□。②予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休□。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西□。③须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。（苏轼《后赤壁赋》）12．解释下列加点字词（1）纵一苇之所如()（2）方其破荆州，下江陵()13．在材料二三处方框中加入虚词，最符合文意的是（

）A．也；矣；焉 B．焉；也；矣C．矣；也；焉 D．矣；焉；也14．结合材料一和材料二中的画线句，分析文中景物描写作用的异同。【答案】12．放任攻占13．D14．相同点：①烘托氛围：材料一“清风徐来，水波不兴”与材料二“江流有声，断岸千尺”均以自然景物营造静谧或壮阔的意境。②隐喻心境：材料一“月出于东山”象征超脱，材料二“山高月小”暗含渺小感，均折射作者对宇宙人生的思考。不同点：①情感基调：材料一画线句如“白露横江”表现旷达，与主客问答的哲理升华呼应；材料二画线句如“草木震动”渲染惊悚，为后文“悲恐”和道士梦境铺垫。②结构作用：材料一景物贯穿游赏全程，推动“乐—悲—悟”的情感转折；材料二景物集中于夜游片段，强化由实入虚的奇幻色彩。【导语】这两篇《赤壁赋》展现了苏轼在赤壁之游中的哲思与情感。前赋以清风明月、水光接天的澄明之境开篇，营造出超然物外的意境，后转入对历史兴亡与人生短暂的感慨，最终以豁达的宇宙观化解悲情。后赋则通过霜露木叶、断岸孤鹤的萧瑟之景，烘托出寂寥悲凉的氛围，结尾以梦境收束，虚实相生。两赋均以景生情、因情悟理，但前赋偏向哲理思辨，后赋更重情感抒发，共同体现了苏轼在逆境中寻求精神解脱的智慧。12．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。（1）句意：任凭小船漂去。（2）句意：当初他攻陷荆州，夺得江陵。13．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。第一处：这里表达的是对时间流逝、江山变化的感慨，用“矣”最合适。“矣”常用于句末表示感叹或陈述事实，符合此处语境。句意：上次游览所见的江景山色再也认不出来了！第二处：这里描写的是随波漂流、任船停泊的状态，“焉”作兼词，相当于“于之”，可以表示船漂到哪里就在哪里停泊的状态。句意：任凭它漂流到哪里就在那里停泊。第三处：这里描述孤鹤飞过的场景，用“也”表示对现象的肯定或强调，带有一种确认的语气。句意：擦过我们的船向西飞去。故选D。14．本题考查学生分析理解文中景物描写的作用的能力。相同点：①两篇材料都通过景物描写营造出特定的氛围。材料一中清风徐来、水波不兴的描写，展现出宁静平和的意境；材料二中江流有声、断岸千尺的刻画，则呈现出壮阔雄浑的气势。这些景物描写都为后文的情感抒发奠定了基调。

②两处景物描写都蕴含着深刻的哲理思考。材料一月出于东山的景象，暗示着超然物外的人生态度；材料二山高月小的画面，则透露出人在宇宙中的渺小感。这些景物不仅是客观描写