初升高中语文暑假衔接材料：专题05 文言文初高中衔接基础-翻译、简答（暑假复习讲义）（自学课）（解析版）

58/59专题05文言文初高中衔接基础——翻译、简答内容导航01复习目标→明考向、知权重、晓关联、以目标导学，以考向定标02知识重构

→系统讲解核心知识，重构整合形成体系脉络重构：快速扫描高频考点，定位薄区典例破题：精选例题，呈现思路点拨+规范解答+方法提炼巩固提升：趁热打铁练一练，强化巩固所学03综合通关

→综合演练，梯度设题；查漏补缺，闭环收官

04错题留痕

→预留固定区域，记录错题题号、错因与正解知识点常见的命题方式1.翻译①以语段主观题为必考题型，单句翻译2～4分；②关键词实词、特殊句式为采分点；③结合文言实词、虚词、特殊句式综合考查，命题素材取自课内重点篇目、课外人物传记、哲理短文。2.简答①概括人物形象、故事情节；②赏析关键词、写作手法；③概括主旨与作者情感；④结合文本谈阅读启示。高频考点，分值4～6分，以主观简答为主，分2～3小问，命题素材选自课内外史传、山水游记、说理小品，综合实词、主旨、写法设题。脉脉｜络｜重｜构考考｜点｜精｜讲知识点一文言文翻译【知识讲解】一、翻译的两个原则翻译的两个原则是直译为主，意译为辅。直译和意译是翻译的两种基本方法。高考文言文翻译要求以直译为主，实在不能直译的地方，再采用意译，即采用“直译为主，意译为辅”的原则。直译，就是严格按照原文的词句进行翻译，“一一对译，单音变双音”。意译，是指按照原文的大意灵活变通地进行翻译，主要是对句式、修辞等的翻译。1、直译为主，逐字落实首先要注意逐词逐字地翻译，力求字字落实。古代汉语与现代汉语从构词上最大的差别是，古代汉语以单音词为主，现代汉语以双音词为主。翻译的一个重要能力就是把单音词翻译成双音词。值得注意的是，不要将古代汉语的两个单音词，误认为一个双音词语，如“妻子”要翻译成“妻子儿女”，“可以”常翻译为“可以凭借”。2、意译为辅,文通句顺所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候,酌情采用意译作为辅助手段。对于少数难以直接翻译的句子或句中的部分词语,要根据意思来翻译。客观地说,意译比直译更难,需要根据词语的本义及上下文来揣摩。二、翻译的基本思路和方法1、结合语境，把握句意要翻译好一个句子，必须对整篇文章有一个总体把握。将要求翻译的句子放在整个语段中进行揣摩，才能基本把握句子的大意。即前后推导，整体把握语意。2、落实句式特点常见的文言特殊句式有判断句，被动句、省略句、倒装句(包括宾语前置句、定语后置句、介词结构后置句等)，翻译句子时，先判断句式，然后根据这种句式的特点准确翻译。如省略句，有时就必须补出它所省略的成分；倒装句，就必须调整语序。3、落实重点实词和虚词要掌握实词的一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。如“沛公军霸上”(《鸿门宴》)，“军”在句中活用为动词，意为“驻扎”。4、翻译的基本要求和具体方法(1)文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”。“信”就是要准确地译出原文的内容。忠实原文，不曲僻，不任意添加或都。“达”就是要求译文通顺流畅。“雅”就是译文尽量生动形象，特别是对描写性别是句、翻译时要传神。文言文翻译应以直译为主，即将写出中的字字句句落实在译文中，要译出新文用词道句的特点，甚至在表达方式上的求与原文保持一致，包括句末的标点，单以直译或者直译以后表达不了原文的的时候，才的情采用意译作为辅助手段。(2)翻译的具体方法有六种：留、删、补、换、调、贯。①留：保留原词，不译而存。文言句子中的人名、地名、宜昌名、年号名、器物名等在翻译时予以保重.照抄不译。<1>专有名词：人名（孔子）、地名（长安）、官职（左拾遗）、年号（贞观）、朝代（汉）、国号（秦）、器物名（鼎、爵）等。例：“庆历四年春”（《岳阳楼记》）——“庆历四年”为年号，直接保留。<2>古今通用词：如“山、水、日、月”等基本名词，或“喜、怒、哀、乐”等情感动词。例：赵忠文王十六年，康颜为越将，我多。火破之，取阳音，拜为上卿，以勇气闻于自侯，(《廉颇蔺相如列传》)句中画线的部分分别是帝王纪年，表地名和古官职名，翻译时都可保留不译。②删：删除冗余，精简语义<1>无实义虚词：结构助词“之”（主谓间取消句子独立性、宾语前置标志）。例：“臣之壮也，犹不如人。”（《烛之武退秦师》）——“之”无实义，删去。<2>语气助词（“乎、者、也、焉”等表停顿、语气）：例：“夫战，勇气也。”（《曹刿论战》）——“夫”“也”删去，译为“作战，靠的是勇气”。<3>句中衬字（“其、之”等凑音节）：例：“久之，目似瞑。”（《狼》）——“之”删去，译为“过了很久”。③补：补充省略，完善句式。即补出句中省略的成分或某些必要的词句，使意思更准确完整，句子更是畅，补充部分可加小括号。如：旦日，客从外来，与坐谈⋯⋯(《邹忌或齐王纳谏》)句中“与”前省略主语“邹忌”，“与”后省略宾语“客”，翻译时都应补出。距洞百余步，有碑仆道。(《游褒禅山记》)这句话应译成：距离洞百余步(的地方)，有(一块)石碑倒(在)路旁。<1>省略主语：例：“（公）度我至军中，公乃入。”（《鸿门宴》）——补充主语“刘邦”。<2>省略谓语：例：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”（《曹刿论战》）——补充谓语“鼓”（击鼓）。<3>省略宾语：例：“项王曰：‘壮士！赐之卮酒。’则与（之）斗卮酒。”（《鸿门宴》）——补充宾语“壮士”。<4>省略介词（“于”“以”等）：例：“晋军（于）函陵，秦军（于）氾南。”（《烛之武退秦师》）——补充介词“于”（在）。④换：一是用现代的双音词去替换古代的单音词；二是对同一事物或行为，古人和今人有不同的指称，翻译时应用现代的指称去替换古代的指称。<1>文言词→现代汉语词。<2>单音节词→双音节词：例：“吾→我”“食→吃”“道→道路”。<3>古今异义：例：“走”（古：跑→今：行走），“涕”（古：眼泪→今：鼻涕）。<3>活用词语→准确表达：例：“饭疏食”（《论语》）——“饭”（名词活用为动词，译为“吃”）。<4>通假字→本字：例：“学而不思则罔”（《论语》）——“罔”通“惘”，译为“迷惑”。⑤调：调整一些特殊文言句式的语序，把它改成现代汉语的常规语序。主要有下列几种：<1>宾语前置。如：硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。(《诗经·硕鼠》)“莫我肯顾”就是“莫肯顾我”，属否定句中代词作宾语并前置，翻译时都要改为现代常规语序。<2>定语后置。如：计未定，求人可使报秦者。(《廉颇蔺相如列传》)句中画线部分要按“求可使报秦之人”的语序来翻译。<3>状语后置。如：短屈原于顷襄王。(《屈原列传》)句中画线部分翻译时要放在“短屈原”前面作状语。⑥贯：贯通语义，灵活意译。<1>典故、比喻、互文：例：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”（《陈涉世家》）——“燕雀”“鸿鹄”比喻“目光短浅的人”“有远大抱负的人”，需结合语境意译。<2>复杂句式或含蓄表达：例：“将军百战死，壮士十年归。”（《木兰诗》）——互文句式，译为“将士们征战多年，有的战死，有的归来”。六字法需结合具体语境灵活运用：“留删”保基础，“补换”通词语，“调”正语序，“贯”达深意，最终实现“信（准确）、达（通顺）、雅（文采）”的翻译目标。【如何辨析文言文翻译（直译法）】1.

留原词：专有名词（人名、地名、年号、官名、器物名等）和古今意义一致的词，直接保留不翻译。例：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”中“庆历四年”“滕子京”“巴陵郡”都保留原词。2.

补成分：补出省略的主语、谓语、宾语、介词等成分，使句子完整通顺。例：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”，要补出省略的谓语“鼓”。3.

换古今词：把单音节词换成双音节词、古今异义词换成今义、通假字成本字后再翻译。例：“妻子”换为“妻子儿女”，“曾益其所不能”的“曾”通“增”，译为“增加”。4.

调语序：调整倒装句（宾语前置、状语后置、定语后置、主谓倒装）的语序，符合现代汉语表达习惯。例：“何陋之有”调整为“有何陋”，译为“有什么简陋的呢”。5.

删冗余：删去无实义的语气词、发语词、衬字等，不用翻译。例：“夫战，勇气也”的“夫”是发语词，可删去不译。6.

辨易错混淆：（1）把古今异义词直接按现代义翻译，如把“交通”译为“运输事业”（正确应为“交错相通”）；（2）忽略倒装句语序，直接按原文顺序翻译，导致语句不通顺；（3）漏译通假字、词类活用，如“吾妻之美我者”的“美”是意动用法，要译为“认为……美”。【典例破题】（2026·上海·一模）下列对句子“愿以柳易播”翻译正确的一项是（

）A．用（自己任职的）柳州交换（刘梦得的）播州是（柳宗元）的愿望B．用（自己任职的）柳州交换（柳宗元的）播州是（刘梦得）的愿望C．（柳宗元）愿意用（自己任职的）柳州交换（刘梦得的）播州D．（刘梦得）愿意用（自己任职的）柳州交换（柳宗元的）播州【命题解读】考查知识文言文翻译命题解读命题意图：选用模拟考题，围绕重点实词、虚词、句式设题，考查文言文翻译能力，结合经典语句落实基础考查。解题思路：第一步：审题干，看清题干要求选出正确/不正确的一项第二步：逐项按照采分点“以”“易”和省略句句式排查第三步：排除错误选项，锁定正确答案解题口诀抓住文言知识点采分点字字对应，一一落实以直译为主，意译为辐【答案】C【解析】愿：愿意；以：用；柳：（自己任职的）柳州；易：交换；播：（刘梦得任职的）播州。句意：（柳宗元）愿意用（自己任职的）柳州交换（刘梦得的）播州。【解析】本题考查语文基础知识。B.“是曹操、关羽、李白那样的古代人物”和“还是毛泽东、鲁迅、钱学森这样的现代名人”是选择疑问句，选择疑问句只在句末用问号，故第一个问号应改为逗号；C.“奉劝”是敬辞，用于郑重劝告对方，不是谦辞；D.“如坐针毡”意思是坐起来像坐在针毡上一样，将不安的心情状态比作坐在针毡上，是比喻的修辞，不是夸张；故选A。【巩固提升1】（25-26九年级上·天津和平·期末）下列句子翻译有误的一项是（

）A．从乡之先达执经叩问（拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教）B．寓逆旅，主人日再食（寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭）C．既加冠，益慕圣贤之道（既然成年了，更仰慕那些学问和道德极高的人的学说）D．辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷（文辞很顺畅通达。同他论辩，言辞温和，脸色平易）【答案】C【解析】本题考查文言句子翻译。C.结合原文“既加冠，益慕圣贤之道”可知，此句出自宋濂的《送东阳马生序》，其中“既”应解释为“已经”。而“加冠”指的是古代男子二十岁行冠礼，表示成年。“既然”在现代汉语中通常表示一种推论的前提，而此处语境是在叙述作者成年之后的经历，具有明确的时间先后关系，应译为“成年以后”或“已经成年了”。此外，该句整体意在表达作者在成年之后更加仰慕古代圣贤的学说，从而引出下文寻师访道的艰辛，翻译时需准确还原这种时间状态的推移，选项C的翻译在词义理解上存在偏差。故选C。【巩固提升2】（2025·山东潍坊·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。明镐，字化基，密州安丘人。薛奎领秦州，辟①为节度判官。后迁兵部员外郎、益州路转运使。会岁饥民无积聚盗贼间发。镐为平物价，募民为兵，人赖以安。知②陵州，楚应几赃败，或告以先期奏之，曰：“获罪则已，安可欺朝廷耶？”卒坐失察，降知同州。未逾月，会元昊③寇延州。虏破金明寨，既去，议修复其城，帅臣拥兵不即进，而镐止以百余骑，自督将士，一月而成。又尝阅同州厢④军，得材武者三百余人，教以强弩，奏为清边军，号最骁悍。知陕州。未行，会贼破丰州，修建宁、中候、百胜寨，镇川、清塞堡，凡五城，以劳迁左司郎中。明年，擢龙图阁直学士、知并州。镐大巡边以备贼。时边任多纨绔子弟，镐乃取尤不职者杖之，疲软者皆自解去，遂奏择习事者守堡寨。王则叛，命镐为体量安抚使；则未下，又命参知政事文彦博为宣抚使，以镐副⑤之。贝州平，诸将悉超迁。彦博数推镐功，拜参知政事。（选自《宋史·列传第五十一》，有删改）[注]①辟（bì）：召，征召。②知：主持，掌管。③元昊：西夏国王。④厢：靠近城市的地区。⑤副：辅助。1．下面对文中画波浪线句子的断句，最恰当的一项是（

）A．会岁/饥民无积聚/盗贼间发B．会岁饥/民无积聚盗贼/间发C．会岁饥/民无积聚/盗贼间发D．会岁饥民/无积聚盗/贼间发2．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．“或告以先期奏之”中的“之”，作代词，指楚应几在陵州贪赃受贿这件事。B．“而镐止以百余骑”与“镐大巡边以备贼”中的“以”用法和意义都相同。C．“以劳迁左司郎中”与“必先苦其心志，劳其筋骨”中的“劳”的意思不同。D．“彦博数推镐功”与“扶苏以数谏故”中的“数”读“shuò”，意为“屡次”。3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）获罪则已，安可欺朝廷耶？（2）镐乃取尤不职者杖之4．从全文来看，明镐的哪些品质对你做人做事具有启发作用？【答案】1．C2．B3．（1）我获罪也就罢了，怎么能欺骗朝廷呢？（2）明镐于是选取特别不称职的人，用杖刑惩罚他们。4．（1）正直诚信，不欺瞒朝廷，即使可能获罪也不提前上奏他人赃败之事。（2）勇于担当，元昊入侵后，仅率百余骑督促将士修复城池；积极防备贼寇，巡查边境。（3）善于治理，饥荒时稳定物价、招募百姓为兵，安定民心；选拔有能力者守卫堡寨，训练精锐军队。（4）赏罚分明，惩罚不称职者，让疲软者自退。【导语】这篇文言文选自《宋史·明镐传》，通过典型事例展现了北宋名臣明镐的为官之道。文章以“赈灾安民”“秉公执法”“筑城御敌”“整饬军纪”四组事迹，刻画了一位刚正不阿、务实能干的官员形象。叙事简洁有力，善用对比手法（如“帅臣拥兵不即进”与“镐止以百余骑”的对比），通过语言描写（“安可欺朝廷耶”）凸显人物性格。选材典型，详略得当，既展现其政治才能，又体现其正直品格，具有鲜明的人物传记特色。【解析】1．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。句意：恰逢这一年发生饥荒，百姓没有粮食储备，盗贼偶尔发动叛乱。“会岁饥”写当时的社会环境，“民无积聚”写百姓的处境，“盗贼间发”写盗贼的情况，故分别断开。断句：会岁饥/民无积聚/盗贼间发故选C。2．本题考查文言词语。B.“而镐止以百余骑”：而明镐只率领一百多骑兵。此处“以”后接名词“百余骑”（兵力），表“用、凭借、率领”，是介词。“镐大巡边以备贼”：他大规模巡视边境来防备盗贼。此处“以”后接动词“备”（防备），表“来、用来”，是连词，表目的。二者用法和意义均不同；故选B。3．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。（1）则：就。已：算了，罢了；安：怎么，哪里；可：能够；耶：句末语气词，表反问，可译为“呢”。（2）乃：于是，就；取：选取，挑选；尤：特别，尤其；者：……的人；杖：名词作动词，用杖打；之：代词，代指“尤不职者”（特别不称职的人）。4．本题考查人物形象。（1）结合第一段“知陵州，楚应几赃败，或告以先期奏之，曰：‘获罪则已，安可欺朝廷耶？’卒坐失察，降知同州”可知，明镐掌管陵州时，下属楚应几贪赃败露，有人劝他提前上奏避责，他以“获罪则已，安可欺朝廷耶？”拒绝，即便知晓会因失察获罪，仍不愿欺瞒朝廷，最终降职同州。此过程直接体现其不欺朝廷、宁担罪责也不提前奏报他人赃败之事的正直诚信。（2）结合第一段“未逾月，会元昊寇延州。虏破金明寨，既去，议修复其城，帅臣拥兵不即进，而镐止以百余骑，自督将士，一月而成”和第二段“明年，擢龙图阁直学士、知并州。镐大巡边以备贼”可知，元昊破金明寨后，帅臣拥兵不进，明镐仅率百余骑督战，一月修复城池；任并州知州后，他立即大巡边境备贼。两处行为均体现其元昊入侵后督修城池、积极巡边备贼的勇于担当。（3）结合第一段“会岁饥民无积聚盗贼间发。镐为平物价，募民为兵，人赖以安”“又尝阅同州厢军，得材武者三百余人，教以强弩，奏为清边军，号最骁悍”和第二段“时边任多纨绔子弟，镐乃取尤不职者杖之，疲软者皆自解去，遂奏择习事者守堡寨”可知，饥荒时，明镐平物价、募民为兵安定民心；阅厢军选三百材武者教强弩，组建骁悍清边军；边任多纨绔子弟，他处置不称职者并奏请挑选熟悉边防事务的人驻守堡寨。这些举措体现其善治品质。（4）结合第二段“时边任多纨绔子弟，镐乃取尤不职者杖之，疲软者皆自解去，遂奏择习事者守堡寨”可知，明镐在并州时，杖责边境特别不称职者，使疲软者自退，又奏请挑选熟悉边防事务的人驻守堡寨。对不称职者惩罚、让疲软者退出，为能者提供机会，体现其赏罚分明。【点睛】参考译文：明镐，字化基，是密州安丘（今山东安丘）人。薛奎兼任秦州知州时，征召他担任节度判官。后来明镐升任兵部员外郎、益州路转运使。恰逢这一年发生饥荒，百姓没有粮食储备，盗贼偶尔发动叛乱。明镐采取措施稳定物价，招募百姓参军，百姓依靠这些措施得以安定。明镐掌管陵州时，楚应几因贪赃枉法败露，有人劝明镐提前向朝廷上奏揭发此事，明镐说：“（我若因失察）获罪也就罢了，怎么能欺骗朝廷呢？”最终他因犯了失察之罪，被降职掌管同州。没过一个月，恰逢元昊（率领西夏军队）侵犯延州。敌军攻破金明寨后离去，朝廷商议修复金明寨城垣，统兵的将领聚集军队却不立即进发，而明镐只带领一百多名骑兵，亲自督促将士（修筑），一个月就完成了修复工程。他还曾检阅同州的厢军，挑选出三百多名有才能、武艺高强的士兵，教他们使用强弩，（之后）上奏朝廷将这支队伍命名为清边军，（这支军队）号称最勇猛强悍。（明镐）又掌管陕州，还没赴任，恰逢叛贼攻破丰州，（他便先去）修建宁远寨、中候寨、百胜寨以及镇川堡、清塞堡，共五座城寨，凭借这份功劳升任左司郎中。第二年，（明镐）被提拔为龙图阁直学士、并州知州。他大规模巡视边境来防备贼寇。当时担任边境官职的人大多是富贵人家的子弟（无真才实干），明镐就选出特别不称职的人用杖刑处罚，软弱无能的人都自行离职，于是（他）上奏朝廷挑选熟悉边防事务的人驻守堡寨。王则发动叛乱，朝廷任命明镐为体量安抚使；王则还未被平定，又任命参知政事文彦博为宣抚使，让明镐辅助他。贝州叛乱平定后，各位将领都被破格提拔。文彦博多次向朝廷推举明镐的功劳，（明镐）于是被任命为参知政事。【巩固提升3】（2025·江苏盐城·中考真题）班级开展“责任·担当之历史回响”主题学习活动，请你参与。【材料一】道逢八十翁①郭钰八十老翁行步奔，存亡共诉断愁魂。千金歌舞②随流水，六载干戈弃故园。晚灶燎③衣篱竹尽，春牛换米草蓑存。情知④青史无名姓，短策⑤犹期报国恩。[注释]①这首诗是诗人郭钰于元末明初创作的。当时战乱频繁，社会动荡不安。②千金歌舞：指曾经的富贵生活。③燎：烘烤。④情知：明知。⑤短策：短杖。【材料二】单于使卫律召武①受辞②。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。武气绝，半日复息。单于壮其节，朝夕遣人候问武。律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃③毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处。廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄④尽落。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出及还须发尽白。（选自《汉书·苏武传》，有删减）[注释]①武：苏武，汉朝出使匈奴的使臣。②受辞：这里指接受审讯。③旃：同“毡”，一种毛织品。④旄：牦牛尾，常用作旗杆等物的装饰。【材料三】天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞①。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺②痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。（选自《元史·张养浩传》，有删减）[注释]①陕西行台中丞：官职名。这里指朝廷任命张养浩担任此职。②膺：胸。1．阅读材料一，回答问题。（1）概括颔联和颈联中郭钰与八十老翁“愁”的内容。（2）请具体说说尾联中“犹”字的妙处。2．用“/”为材料二中画波浪线的句子断句。（限两处）始以强壮出及还须发尽白3．参考表格提示的方法，解释加点的词，只写词义。文言语句方法借鉴释义武气绝【语境推断法】根据“半日复息”推断。（1）________置大窖中【成语推断法】置之不理（2）________武卧啮雪【查阅词典法】①咬；②缺口；③侵蚀。（3）________终日无少怠【课内迁移法】手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》）（4）________4．用现代汉语翻译下列句子。（1）单于愈益欲降之。（2）遇饿者则赈之，死者则葬之。5．“青史”有名的苏武和张养浩是如何体现“责任与担当”的？6．围绕本次活动主题，班级准备编辑一本专辑，已形成如下图的目录。小妍给专辑拟了三个书名，你打算选用哪个？请说明理由。A．《源远流长集》

B．《修身正己集》

C．《家国在肩集》【答案】1．（1）①对于失去富贵生活的忧愁；②对于战乱和背井离乡的忧愁；③对于生活困苦、物资匮乏的忧愁；④为了生存而变卖财产，只剩下简陋的物品的忧愁。（2）“犹”字意为仍然，生动刻画了八十老翁虽知青史无名，却仍渴望报效国家的执着精神，凸显其深沉的家国情怀与责任感，也表达了诗人对老翁高尚品格的赞赏。2．始以强壮出/及还/须发尽白3．停止放置咬懈怠4．（1）单于更加想要招降他。（2）遇到饥饿的人就赈济他们，遇到死去的人就安葬他们。5．苏武：坚守节操，宁死不屈，十九年持节牧羊，体现对国家的忠诚与担当。张养浩：散尽家财赈灾，日夜操劳直至病逝，体现为民请命的责任感。6．示例：选C。《家国在肩集》。理由：专辑内容聚焦历史人物与当代青年的责任担当，突出家国情怀，与书名高度契合。【导语】三则材料以“乱世担当”为魂，各有侧重又互为呼应。材料一借老翁“青史无名仍报国”，写平凡人于战乱中的赤子心；材料二以苏武十九年“持节牧羊”，显使臣对国家使命的坚守；材料三凭张养浩“散家资、殉赈灾”，彰官员对百姓的责任。三者跨越身份，从个人到公职，用具象言行诠释“担当”不分贵贱，于历史碎片中凝萃出永恒的精神力量。【解析】1．本题考查概括诗歌内容及炼字。①颔联“千金歌舞随流水，六载干戈弃故园”：“千金歌舞”对应“曾经的富贵生活”，“随流水”表“消逝”，据此可概括“愁”的内容为：对于失去富贵生活的忧愁；“六载干戈”指“长期战乱”，“弃故园”即“被迫离开家乡”，据此可概括“愁”的内容为：对于战乱和背井离乡的忧愁；颈联“晚灶燎衣篱竹尽，春牛换米草蓑存”：“晚灶燎衣”“篱竹尽”体现“生活物资匮乏，连做饭、取暖的材料都耗尽”，据此可概括“愁”的内容为：对于生活困苦、物资匮乏的忧愁；“春牛换米”指“用重要生产工具换粮食”，“草蓑存”表“只剩简陋蓑衣，生活极度贫困”，据此可概括“愁”的内容为：为了生存而变卖财产，只剩下简陋的物品的忧愁。②“犹”在此处是“还、仍然”的意思，表转折或强调。结合前句“情知青史无名姓”，意为老翁明知自己只是平凡人，不会被载入史册、留下名字，本可放弃报国之心；但后句“短策犹期报国恩”，用“犹”字转折，强调即使如此，他仍握着短杖，心怀报国的期望。根据以上分析可知“犹”字突出老翁在身份平凡、处境艰难（战乱流离、贫困）的情况下，依然坚守报国之志，反衬出其爱国情怀的坚定与可贵，也表达了诗人对老翁高尚品格的赞赏。2．本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：当初出使时还是壮年，等到返回汉朝时，头发和胡须全白了。“始以强壮出”语义完整，可以独立成句，其后可断开；“及还”是时间状语，“须发尽白”为主谓结构，是“及还”后的结果，语义完整，中间可断开。故根据句意以及断两处的要求即可断句为：始以强壮出/及还/须发尽白。3．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。①语境推断法。苏武过了半天又恢复了呼吸，据此推断“武气绝”中的“绝”理解为“停止”，“武气绝”句意：苏武当时呼吸已经停止。②成语推断法。“置之不理”指将事物放置一旁不予理睬，表现为对人事的刻意冷淡态度。置：放置。据此推断“置大窖中”中的“置”理解为“放置”。“置大窖中”句意：放置在一个大地窖里。③查阅词典法。句意：苏武躺着啃咬雪。根据句意及字典查询法，应选择①，译为“咬”。④课内迁移法。“手指不可屈伸，弗之怠”意思是手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不懈怠抄录书。怠：懈怠。故加点字“怠”译为“懈怠”，句意为：一整天没有丝毫懈怠。4．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：①愈益：更加。欲：想要、打算。降：招降。之：代词，代指苏武。②遇：遇到、碰见。者：……的人。则：就、便，表承接。赈：救济、赈济。葬：埋葬、安葬。之：两个“之”均代指前文对应的“饿者”和“死者”，译为“他们”。5．本题考查理解、概括文章内容。从材料二“武谓惠等：‘屈节辱命，虽生，何面目以归汉！’引佩刀自刺”，面对卫律审讯，苏武主动引刀自刺，拒绝投降匈奴、玷污汉朝使命，据此可以看出苏武坚守节操，宁死不屈；从材料二“乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处。廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，苏武即使被幽禁大窖、无饮食，仍坚守不投降的底线，被徙北海牧羊后，始终手握汉朝符节（象征使命），十九年如一日坚守使臣职责，不辱汉朝托付的使命。据此可以看出苏武十九年持节牧羊，体现对国家的忠诚与担当。根据以上分析可知苏武作为汉朝使臣，以“拒降守节、持节牧羊十九年”的行为，坚守对国家的使命，体现对国家的责任与担当；从材料三“既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之”，张养浩接到“陕西行台中丞”任命（负责赈灾）后，放弃个人财产救助贫困百姓，优先顾全灾民利益。据此可概括为：张养浩散尽家财赈灾；从材料三“到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十”，张养浩全身心投入赈灾工作，不顾个人安危与休息，直至病逝，据此可概括为：张养浩为赈灾日夜操劳直至病逝；根据以上分析可知张养浩作为地方官员，散尽家财赈灾，日夜操劳直至病逝，坚守对百姓的职责，体现对百姓的责任与担当。6．本题考查主题理解与标题匹配能力。活动主题：“责任·担当之历史回响”，核心是“历史人物的责任与担当”。目录内容：收录《<孟子>三章》（强调“大丈夫”的责任、道义）、《苏武牧羊》（苏武对国家的担当）、《茅屋为秋风所破歌》（杜甫“安得广厦千万间”的民生担当）、《岳阳楼记》（范仲淹“先天下之忧而忧”的家国担当）、《道逢八十翁》（老翁的报国之志）、《张养浩传》（张养浩的救灾担当）、《己亥杂诗》（龚自珍“落红不是无情物”的报国担当），均围绕“家国、民生层面的责任与担当”展开。A《源远流长集》：“源远流长”侧重体现事物的历史传承悠久、脉络绵长。虽然目录中文本从先秦跨越至清代，时间跨度大，但本次活动的核心主题是“责任·担当”，而非“展现文化/历史的传承”。该标题仅体现了“时间维度”，完全未触及“责任与担当”的核心，无法凸显专辑的主题立意，因此不适用；B《修身正己集》：“修身正己”侧重个人层面的品德修养、自我约束与行为规范，核心是“修己”。但目录中的文本均围绕“家国”展开——如苏武持节守节是对国家使命的担当，杜甫“安得广厦千万间”是对民生的关怀，张养浩赈灾是对百姓的责任，核心是“利他、报国、忧民”，而非“个人修身”。标题与文本的核心立意不符，因此不适用；C《家国在肩集》：“家国在肩”直接点明“将对家庭、国家的责任扛在肩上”，与“责任·担当”的活动主题高度统一。目录中所有文本均能支撑这一标题：《孟子》强调“舍生取义”的道义担当，是家国责任的思想基础；苏武、张养浩的事迹，是对国家使命、百姓福祉的实际担当；杜甫、范仲淹、龚自珍的诗文，体现了“忧国忧民”的家国情怀。该标题既扣住了核心主题，又能统领所有文本内容，是唯一合适的选项。示例：选C。《家国在肩集》。理由：活动主题是“责任·担当之历史回响”，目录篇目多展现人物对家国的忠诚（如苏武）、对百姓的关切（如张养浩、杜甫），“家国在肩”精准概括“以家国为己任”的担当精神，契合主题。【点睛】参考译文：材料二：单于派卫律召唤苏武来接受审讯。苏武对常惠等人说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉朝去呢！”于是拔出佩戴的刀刺向自己。卫律大惊，立刻上前抱住苏武，派人骑马去召医生。苏武当时呼吸已经停止，过了半天又恢复了呼吸。单于认为苏武的气节很壮烈，每天早晚都派人探望、问候苏武。卫律知道苏武终究不能被胁迫投降，就把情况报告给单于。单于更加想要招降他，于是就把苏武囚禁起来，放置在一个大地窖里，断绝他的饮食。天下雪，苏武躺着啃咬雪，把雪和毡毛一起吞进肚子里，几天都没有死。匈奴人认为他是神仙，就把苏武迁移到北海边没有人烟的地方。（匈奴）不供给苏武粮食，苏武就挖野鼠储藏的草籽来吃。他拄着汉朝的符节牧羊，不管是睡觉还是起身都握着符节，符节上牦牛尾的装饰全都脱落了。苏武留在匈奴一共十九年，当初出使时还是壮年，等到返回汉朝时，头发和胡须全白了。材料三：天历二年，关中地区发生大旱灾，饥饿的百姓互相残食，（朝廷）特地任命（张养浩）为陕西行台中丞。（张养浩）刚接到任命，就把自己家里所有的财产都分给了乡里贫困的人，然后登上车子出发前往任所。（途中）遇到饥饿的人就赈济他们，遇到死去的人就安葬他们。到任四个月，他从来没有住过家里，一直住在官署里，晚上就向上天祈祷（降雨救灾），白天就外出救济饥饿的百姓，一整天没有丝毫懈怠。每当想到（灾民的苦难），他就捶胸痛哭，最终因此生病卧床不起，去世时六十岁。关中的百姓，为他哀悼就像失去了父母一样。知识点二文言文简答【知识讲解】一、内容理解类1.

概括内容/情节方法：找时间、地点、人物、事件（起因-经过-结果），用“谁+在什么情况下+做了什么+结果如何”的句式概括。注意：区分“全文内容概括”和“某段内容概括”，避免遗漏关键信息。2.

分析人物形象方法：结合原文中人物的语言、动作、神态、心理、事件分析，用“身份+性格特点+原文依据”的格式作答。常见人物类型：君主（贤明/昏庸）、臣子（忠诚/正直/机智）、学者（勤奋/好学）、普通人（善良/守信）等。3.

理解文章主旨/道理方法：结合文章结尾议论句、作者背景、事件结果分析，提炼出做人、做事、学习、治国等方面的启示。注意：不要只抄原文句子，要转化为自己的语言，点明“告诉我们……的道理”。二、写作手法类1.

常见手法及作用（1）对比：把两种事物/情况对照，突出其中一方的特点，增强文章说服力。（2）衬托：用次要事物烘托主要事物，突出主要事物的特征（如以景衬情、以人衬人）。（3）托物言志：借助某物的特点，表达作者的志向、品格或情感（如《爱莲说》借莲言志）。（4）借景抒情：通过描写景物，抒发作者的情感（如《小石潭记》借凄清之景抒被贬的悲凉）。（5）正面描写/侧面描写：直接写人/事/物为正面，通过他人评价、反应来表现为侧面，侧面描写能烘托主体特点。2.

分析句段作用（1）开头：开篇点题、总领全文、引出下文、设置悬念、奠定感情基调。（2）中间：承上启下（过渡）、推动情节发展、为下文做铺垫。（3）结尾：总结全文、点明主旨、升华主题、首尾呼应、引人深思。三、语言特色类1.

分析语言特点常见表述：简洁凝练、生动形象、质朴自然、含蓄委婉、句式整齐（骈散结合）、气势磅礴等。方法：结合具体句子分析，比如“‘庭下如积水空明’一句用比喻，语言生动形象，写出了月光的澄澈”。2.

赏析关键词/句步骤：解释词语意思/句子含义+分析手法+表达效果+体现的情感/主旨。例：“‘衔远山，吞长江’中‘衔’‘吞’二字，运用拟人手法，生动写出了洞庭湖的壮阔气势，体现了作者对岳阳楼景色的赞美。”四、迁移拓展类1.

结合生活谈启示方法：先点明文章道理，再结合自己的学习/生活实例，说明如何践行这个道理。注意：例子要具体，和道理对应，不要空泛议论。2.

对比阅读常见考点：对比两篇文章的人物形象、主旨、写作手法、情感态度。方法：先分别概括两篇文章的内容/特点，再找相同点或不同点，结合原文分析。【文言文简答题通用技巧】1.

回归原文：所有答案都要以原文为依据，不要脱离文本凭空作答。2.

分点作答：用①②③分点，条理清晰，方便阅卷老师找得分点。3.

术语准确：使用“对比”“衬托”“托物言志”等专业术语，避免口语化表达。【典例破题】（2025·北京·一模）了解座右铭的发展后世的座右铭跳出了“座右”的范围，寻常之物皆可镌铭。岳飞曾在砚背铭刻“持坚守白，不磷不缁”。后来遭秦桧严刑拷打时，他不肯屈招一字，践行了自己的座右铭。这方砚台多年后辗转至文天祥手中，他在砚边添刻铭文“心虽非石如铁坚，守之弗失道自全”。①这一块砚台，见证了两代英雄的为国忠心。②砚台上两则座右铭，在华夏儿女心中代代相传。后来，③座右铭的形态越来越多样：吴玠抄录警句贴满墙壁，吉鸿昌在陶碗上镌刻“不许发财”的铿锵铁律。无论在青砚还是粉墙，在书案抑或战场，④这些文字始终鼓舞着人们前行。你查阅资料，发现“持坚守白，不磷不缁”的意思源于《论语》，大意是最坚硬的东西磨不薄，最纯洁的东西染不黑。结合语境，你认为下列对岳飞砚铭含义的理解，最恰当的一项是（

）A．将事母以孝、教子以严、待人以厚牢记在心。B．为学勤奋刻苦，作战身先士卒，并坚守清廉。C．保持品质高洁，意志坚定，不受外界的影响。D．严格军纪，赏罚分明，不因私心偏爱而改变。【命题解读】考查知识文言文简答命题解读命题意图：以文言文名句（岳飞砚铭）为载体，结合文本语境与文化出处，考查学生对文言句子深层含义的理解能力，同时渗透传统文化与家国情怀的考查。解题思路：第一步：抓出处释义，结合题目给出的《论语》背景解释“持坚守白，不磷不缁”的字面意思（坚硬之物磨不薄、洁白之物染不黑）；第二步：析文本语境，联系岳飞遭严刑拷打不肯屈招的事迹，理解铭文象征的品格；第三步：辨选项匹配，排除与“坚守品格、不受外界影响”无关的选项，锁定最贴合的答案。解题口诀先看原文释含义，再联语境悟精神排除无关与片面，核心品格定答案【答案】C【解析】本题考查名句理解。“持坚守白，不磷不缁”化用《论语・阳货》“不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不缁”，原意是“最坚硬的东西磨也磨不薄，最洁白的东西染也染不黑”，引申为意志坚定、品质纯洁，不受外界侵蚀。A.“将事母以孝、教子以严、待人以厚牢记在心”这是表现岳飞为人孝顺，教育孩子严格，待人忠厚，这与品格高洁没有关系；B.“为学勤奋刻苦，作战身先士卒，并坚守清廉”这是表示岳飞学习品质和勇敢无畏的精神，这与品格高洁没有关系；C.“保持品质高洁，意志坚定，不受外界的影响”这直接体现了岳飞高洁的品格，与“持坚守白，不磷不缁”的引申义“意志坚定、品质纯洁，不受外界侵蚀”相照应；D.“严格军纪，赏罚分明，不因私心偏爱而改变”这是表示岳飞执法严明，一视同仁，这与品格高洁没有关系；故选C。【巩固提升1】（2025·天津南开·模拟预测）阅读《〈论语〉十二章》选段，回答问题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（

）A．孔子认为学习之后按时复习，是一件很愉快的事情。B．曾子每天从三个方面反省自己，体现了他的自省精神。C．孔子认为到了七十岁就可以随心所欲，不受任何约束。D．“温故而知新”强调了复习旧知识的重要性。【答案】C【解析】本题考查文言句子理解。C.孔子说“七十而从心所欲，不逾矩”，意思是到七十岁能随心所欲，但又不超出规矩，并非不受任何约束；故选C。【巩固提升2】（2025·内蒙古·中考真题）阅读下面文言文，完成各题。大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。如草木之始萌芽，舒畅之则利达，摧挠之则衰痿。今教童子必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬时雨春风，沾被①卉木，莫不萌动发越②；若冰霜剥落，则生意③萧索，日就枯槁矣。……凡此皆所以顺导其志意，调理④其性情，潜消其鄙吝，默化其顽钝。（节选自王阳明《训蒙大意》，有删改）【注释】①被：及，遍及。②发越：散发。③生意：生机，生命力。④调理：管教，训练。1．根据提示解释加点词，翻译画横线句子。文言语句方法提示释词译句潜消其鄙吝课内迁移：潜滋暗长（《白杨礼赞》）（1）潜：______课内迁移：肉食者鄙（《曹刿论战》）（2）鄙：______默化其顽钝对称结构：潜消其鄙吝，默化其顽钝。（3）默化其顽钝：______2．选文画波浪线句子运用了什么论证方法，请结合具体内容分析其作用。3．请说说选文带来哪些教育启示。【答案】1．暗暗地，悄悄地庸俗，浅陋默默感化他们顽固愚钝的品性2．运用了比喻论证、对比论证的论证方法。以“时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越”比喻对儿童正向引导的积极作用；以“冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣”比喻错误的教育方式带来的消极影响；同时将二者进行对比，形象且突出地论证了教育应顺应、鼓舞儿童天性，才能使其积极进取，不断进步的观点。使观点直观易懂，增强了文章的说服力。3．教育应顺应儿童天性，激发学习兴趣；注重潜移默化的引导，而非强制约束；关注学生性情培养，促进其全面发展。【导语】王阳明此篇论教育，以童子天性“乐嬉游而惮拘检”为基，喻草木萌芽，畅则荣、摧则衰。主张以鼓舞导其志，如时雨春风育万物，反对冰霜式压制，求潜移默化之功。言辞恳切，以喻说理，揭顺应天性、重引导熏陶之教理，至今启人。【解析】1．本题考查文言解释翻译。（1）“潜滋暗长”中“潜”意为“暗暗地、悄悄地”，指事物在不知不觉中生长。选文中“潜消其鄙吝”的“潜”与“潜滋暗长”的“潜”含义一致，结合语境，指“暗暗地、悄悄地”消除儿童的“鄙吝”（浅薄吝啬），强调教育的“潜移默化”特点，而非刻意、显性的改变。故解释为：暗暗地，悄悄地。（2）“肉食者鄙”中“鄙”指“目光短浅、见识浅薄”，形容统治者缺乏远见。选文中“鄙吝”指“浅薄吝啬”，“鄙”承接此义，侧重儿童可能存在的见识狭隘、气度狭小的特点，与“肉食者鄙”中“鄙”的核心含义（见识浅薄）一致。故解释为：庸俗，浅陋。（3）从结构上看，“潜消”与“默化”对称，“潜”与“默”均有“暗暗地、悄悄地”之意，“消”（消除）与“化”（改变、感化）均为动词，故“默化”可理解为“默默地改变、悄悄地感化”。“其”指代“童子”，“顽钝”指“愚笨迟钝”。结合对称句式的对应关系，“潜消其鄙吝”意为“暗暗消除他们的浅薄吝啬”，因此“默化其顽钝”可译为“默默地改变他们的愚笨迟钝”。2．本题考查句子赏析。用“时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越”比喻“顺应童子天性的教育”——如同春雨春风滋养草木，能让它们蓬勃生长，类比顺应儿童爱玩天性、以鼓励引导为主的教育，能让他们内心喜悦、主动进取，充满活力。用“冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁”比喻“压抑束缚的教育”——如同冰霜摧残草木，使其失去生机、逐渐枯萎，类比用严苛约束压制儿童天性的教育，会扼杀他们的活力与成长动力。故运用了比喻论证，同时又两者进行对比，将抽象的教育道理具象化，既生动形象地突出了“顺应天性”的教育理念的重要性，又让读者易于理解和接受，增强了论证的说服力。3．本题考查内容理解分析。选文基于对“童子之情”的深刻洞察，带来以下教育启示：尊重天性是教育的前提：文中明确指出“童子之情，乐嬉游而惮拘检”，如同草木萌芽需“舒畅”而非“摧挠”。这启示教育者应尊重顺应儿童活泼好动的天性，避免用严苛的规矩过度束缚，否则会像“冰霜剥落”般扼杀其成长动力。以鼓励引导激发内在动力：作者提出“必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已”，强调通过积极引导让儿童内心愉悦，才能激发他们主动学习的热情，如同“时雨春风”滋养草木般自然生长。这启示教育应注重正向激励，而非强制灌输。教育的核心是潜移默化的熏陶：文中提到教育的目的是“顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其顽钝”，强调通过长期的、潜移默化的影响，关注其性情，培养儿童的良好品性，促进儿童全面发展，而非追求短期的、表面的效果。这启示教育者应重视环境与氛围的营造，通过润物细无声的方式促进儿童成长。【点睛】参考译文：一般说来，儿童的性情是喜欢嬉戏玩耍而害怕约束，就像草木刚开始发芽时，如果让它舒展畅快地生长，就能迅速发育繁茂，如果摧残它就会很快枯萎。现在教育孩子，一定要使他们顺着自己的兴趣，多加鼓励，使他们内心喜悦，那么他们自然就能不断进步。有如春天的和风细雨，滋润了花草树木，花木没有不萌芽发育的，自然能一天天地茁壮生长。如果遇到冰霜的侵袭，那么它们就会萧条破败，一天天地枯萎。……所有这些（做法）都是用来顺应引导他们的意志，调理他们的性情，暗暗消除他们的浅薄吝啬，默默地改变他们的愚笨迟钝。【巩固提升3】（2025·广东广州·中考真题）“我见青山多妩媚”，古代诗文中有很多书写山川之美的作品，表达了古人对自然的观照和体悟。同学们做了整理和归纳。【甲】①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（张岱《湖心亭看雪》）【乙】虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉、笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半，月出无人，相与趺坐①石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉。（李流芳《游虎丘小记》）[注]①趺坐：盘腿而坐。1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（

）A．上下一白/余强饮三大白而别 B．及下船/徐公何能及君也C．山空人静/空乏其身 D．时闻风铎/唯闻女叹息2．下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝B．士女倾城/而往笙歌/笑语填山沸林/终夜不绝C．士女倾城/而往笙歌笑语/填山沸林终夜/不绝D．士女倾城而往/笙歌笑语填山/沸林终夜/不绝3．用现代汉语翻译文段中的画线句子。（1）莫说相公痴，更有痴似相公者。（2）月出无人，相与趺坐石台。4．这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格。所记之事所写之景所抒之情画面特征异同甲文①______湖中雪景寂寥空旷淡淡忧思④______乙文虎丘夜游山中夜色②______③______【答案】1．D2．A3．（1）不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！（2）月亮出来了，周围没有别的人，我们一起盘腿坐在石台上。4．湖心亭看雪/独往看雪静谧清幽闲适惬意痴迷山水/孤高自赏【导语】《湖心亭看雪》与《游虎丘小记》这两篇文章皆表现文人的高雅情趣与志趣。在《湖心亭看雪》中，张岱在大雪纷飞的湖心亭与同好者相聚，展现了他在自然美景中寻求精神共鸣的境界。《游虎丘小记》中，李流芳向往寂静幽远的虎丘夜游，反映了对喧嚣尘世的超然脱俗之情。这两位作者都表现出了对自然与宁静的热爱，渴望从中获得心灵的澄净与升华。【解析】1．本题考查一词多义。A.白色/酒杯；B.等到/比得上；C.空旷/使穷困，使贫乏；D.听说/听说；故选D。2．本题考查文言文断句。句意是：全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往，歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此彻夜不息。“士女倾城而往”中“士女”（贵族男女）为主语，“往”（前往）是谓语，语义完整，后断句；“笙歌笑语”为并列结构（音乐声、欢笑声），为主语，后断开；“填山沸林”（形容声音充满山林、喧闹沸腾）描述出声音的状态，“终夜不绝”描述出声音持续的时间，二者都是对声音的描述，中间需断开。因此正确的断句为：士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝；故选A。3．本题考查文言文翻译。注意重点字词：（1）莫：不要；相公：对对方的尊称；似：超过；者：……的人。（2）相与：一起；趺坐：盘腿坐。4．本题考查内容情感的理解和概括。①：根据甲文第①段“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者在更定时分，独自前往湖心亭看雪，所以概括为“独往湖心亭看雪”；②：根据乙文“然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已”可知，秋夜的虎丘山林空寂，没有往来的人影，只能偶尔听到风铃的声音，看到佛灯在树梢隐隐约约闪现，营造出静谧清幽的氛围；又从“夜半，月出无人，相与趺坐石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可见，夜半时分，月亮升起，山间无人，与友人静坐石台，在安静中感受，此时的夜色空灵澄澈，能让人心境悠然，仿佛要与这清幽的景色融为一体。因此虎丘夜晚山林具有“静谧清幽”的特点。③④：分析情感不同点：从甲文第①段“崇祯五年十二月……大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪”可知，此时明朝已处于风雨飘摇之际，张岱作为前朝遗民，在孤寂的雪景中，独自前往湖心亭看雪，这种“独”不仅是物理上的独自，也暗含着他对故国的怀念以及身世飘零的落寞，“湖中焉得更有此人”的相遇，短暂的同饮后又分别，更添一丝惆怅，整体有淡淡的忧思萦绕；从乙文“予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀”可知，作者在游人尚少之时夜游虎丘，享受美好月色；“然终不若山空人静，独往会心”“夜半，月出无人，相与趺坐石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可知，无论是秋夜与友人静坐钓月矶，还是春中夜半与舍侄、友人在石台静坐，安静地感受清幽景色，都体现出作者沉浸于自然、悠然闲适的心境，满是惬意之感。分析情感的相同点：从甲文第①段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知张岱不顾大雪，独自前往湖心亭看雪，沉醉于天云山水，上下一白的雪景之中，可见他对自然山水的痴迷与热爱。乙文李流芳多次夜游虎丘，欣赏“月色甚美”“山空人静”的景色，还感慨“生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳”，都表现出对山水自然的痴迷与热爱。甲文张岱在“湖中人鸟声俱绝”的更定时分独自看雪，不与世俗同流，体现出孤高的品性；乙文李流芳不喜中秋虎丘“士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林”的喧闹，偏爱“山空人静”“夜半”时的虎丘，追求清幽宁静，也是孤高自赏的体现。因此两文还同时抒发了孤高自赏的志趣。【点睛】参考译文：【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下一白，天光湖色全是白色的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居，等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”【乙】虎丘在中秋时游人极多，全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往，歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此彻夜不息。于是乎，那壮丽的自然丘壟竟化为酒场，鱼龙混杂，实在可恨。我在初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘，月色非常曼妙，游人也还不多，风吹过亭子月光洒落在树间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不使人厌恶。但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我意。我曾在秋天的夜里坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人来往，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。又在今年的春天，我曾和无际一起在这里拜访仲和，半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们一起盘膝坐在石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之间心与周围清净之情景同在了。我一生中造访虎丘两次，（也就这一次）见到了虎丘的本色，我的朋友徐声远作诗云：“独有岁寒好，偏直夜半游。”说的真对啊！1．下列翻译有误的一项是（

）A．故曰：教学相长也。（《礼记》一则）

所以说：教与学是互相推动，互相促进的。B．其真无马邪？其真不知马也。（《马说（四）》韩愈）

难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧。C．濯清涟而不妖。（《爱莲说》周敦颐）

在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。D．树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。（《醉翁亭记》欧阳修）

树阴里，到处是鸟雀在鸣叫，游人去了树林，鸟雀们就更快乐了。【答案】D【解析】本题考查文言文翻译。D.“阴翳”形容枝叶茂密遮盖成阴，“游人去而禽鸟乐也”应理解为“游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃”，而不是“游人去了树林”，“去”的意思是“离开”。正确的翻译应为：“树林茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃”。本项翻译有误。故选D。2.下列翻译有误的一项是（

）A．中通外直，不蔓不枝。（《爱莲说》周敦颐）译文：（它）中间贯通，外形笔直，不生枝蔓，不长枝节。B．是故学然后知不足，教然后知困。（《礼记》一则）译文：只有通过学习才会知道这样做不值得，教师才能知道困难。C．晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。（《与谢中书书》陶弘景）译文：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。D．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《庄子》一则）译文：天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天高远而看不到尽头呢？【答案】B【解析】本题考查学生对文言句子的翻译能力。B.重点词：是故，所以；知，知识；不足，匮乏；教，教授；困，困惑，理解不清。整句翻译为：所以只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。故选B。3.下列翻译有误的一项是（

）A．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》陶潜）（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。B．是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《孟子》三则）这种做法不也是可以停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。C．不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》范仲淹）不因外物而高兴，不因自己而悲伤。D．孔子云：何陋之有？（《陋室铭》刘禹锡）孔子说：有什么简陋的呢？【答案】C【解析】本题考查翻译。C．正确翻译为：不因为外物的好坏或自己的得失而或喜或悲（互文修辞）。故选C。4.把第Ⅰ卷文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）温厚好学，闻王昭素善《易》，往师之。（2）穆身自扶持起居，或通夕不寐，未尝有倦惰之色。【答案】（1）（他）为人温和敦厚，喜爱学习，听说王昭素精通《周易》，就前去拜他为师。（2）李穆亲自照料（母亲）的日常起居，有时整夜不睡，从未露出疲倦怠惰的神色。【解析】注意下列重点字词：（1）温厚：温和敦厚；善：精通、擅长；师：以……为师，拜师学习。（2）身自：亲自；或：有时；寐：睡觉；倦惰：疲倦怠惰。5.天下之本在国，国之本在家，家之本在身。某班开展“天下国家”的综合性学习活动，下列不符合“爱国名言小窗口”的一项是（

）A．常思奋不顾身，而殉国家之急——司马迁 B．保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣——顾炎武C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——林则徐 D．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——孔子【答案】D【解析】本题考查对名句名篇的理解。A.句意：常常想在国家危急时刻奋不顾身，为国家的利益而献出自己的一切。表达的是为国献身的高尚情操；与主题相符；B.句意：保卫天下这件事，即使低贱的布衣男子，也都是有一份责任的。这句话强调了每个人都有保护国家的责任和义务，无论其社会地位如何；传达了一种强烈的责任感和使命感，即每个人都应该为国家的安全和繁荣贡献自己的力量；与主题相符；C.句意：如果对国家有利，我可以不顾生死。岂能因祸而逃避，见福就趋附呢？这句话强调了矢志不渝的爱国主义精神；与主题相符；D.句意：军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。这句话强调了坚定信念、矢志不渝的重要性，即使是一个普通人，也应该有坚定的志向，不轻易改变；与主题不符；故选D。6.阅读下面两个文段，完成各题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（选自刘禹锡《陋室铭》）【乙】①刘凝之①为人认所著履，即与之。此人后得所失履，送还。不肯复取。②又沈麟士②亦为邻人认所著履，麟士笑曰：“是卿履耶？”即与之。邻人得所失履，送还，麟士曰：“非卿履耶？”笑而受之。③此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之也。（节选自苏轼《东坡志林》）【注】①刘凝之：字志安，南朝宋人，性好山水。②沈麟士：字云祯，南朝齐教育家，吴兴武康人。（1）参照表格中的方法提示，在横线上解释加点字。文言语句方法提示解释为人认所著履查阅字典法：“为”的常用释义：①做；②认为；③是；④被。（《古汉语常用字字典》）________（填序号）非卿履耶关联成语法：郑人买履________为人认所著履课内迁移法：著我旧时裳________（2）用现代汉语写出下列句子的意思。苔痕上阶绿，草色入帘青。（3）从全文看，作者写“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的用意是什么？（4）“德馨”是古人的共同追求。请结合选文内容简要分析刘禹锡认为“陋室不陋”及苏轼评价“处世当如麟士，不当如凝之”的原因。【答案】（1）④鞋子穿（2）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（3）用自己远离嘈杂的音乐和伤神的公文的生活与官场频繁宴饮、公务繁重的生活相对比，表现自己超凡脱俗的胸襟，突出了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。（4）刘禹锡通过写自己陋室环境的清幽、来往之人的不俗、陋室主人生活情趣的高雅，以及借诸葛亮的草庐与扬雄的屋舍来类比，认为只要主人有高洁的节操和安贫乐道的情趣，陋室就不陋了。刘、沈二位在处理别人“认履”这件事上，都表现了一种世所罕见的高风，但是两个人的区别在于：沈麟士为人认履时，能够“笑曰”，邻人还履时，仍能“笑而受之”。刘凝之干脆“不肯复取”。刘凝之冷漠傲慢，不肯取回原鞋，不给别人改正错误的机会，使对方很尴尬。沈麟士宽厚待人，坦然取回原鞋，使偶然失误而认错鞋的邻人能够改正自己的错误。所以苏轼认为，刘凝之的处理仍有不如沈麟士之处。【导语】这两篇选文虽体裁不同，却共同指向古代文人的精神追求。甲文以陋室为载体，通过环境清幽、交往高雅及生活闲适的描写，托物言志，彰显了作者安贫乐道与高洁傲岸的节操。乙文则通过刘、沈二人处理误认鞋子这一小事的对比，以小见大，褒扬了沈麟士宽厚待人、予人改过机会的处世智慧。两文一重修身之德，一重待人之仁，互为补充，展现了古人内圣外王的修养境界。【解析】（1）句意：（刘凝之）被人指认说自己穿的鞋子是这人的。根据“查阅字典法”，结合句意，“为”在此处表被动，意为“被”。对应字典释义④。句意：不是你的鞋子吗？根据“关联成语法”，成语“郑人买履”中“履”指鞋子。此处语境相同，故解释为“鞋子”。句意：（刘凝之）被人指认说自己穿的鞋子是这人的。根据“课内迁移法”，《木兰诗》中“著我旧时裳”的“著”意为穿。迁移至此句，意思一致，也解释为“穿”。（2）注意重点词语的解释：上，长到，蔓延到；绿，使……绿；入，映入；青，使……青。（3）根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，作者先写了陋室环境的清幽和交往人物的不俗，接着写正面描写自己高雅的生活情趣。随后笔锋一转，写“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是从反面进行衬托。这里的“丝竹”代指官场宴饮的嘈杂音乐，“案牍”代指官府繁重的公务。作者将自己远离喧嚣、摆脱公务束缚的闲适生活，与官场中频繁宴饮、公务繁重导致身心疲惫的生活形成鲜明对比。这种对比不仅表现了作者超凡脱俗的胸襟，更突出了他高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。（4）关于刘禹锡认为“陋室不陋”：根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”可知，作者首先描写了陋室环境的清幽雅致（苔痕、草色），其次写了来往客人的博学多识（鸿儒），再次写了主人生活情趣的高雅（调素琴、阅金经）。根据“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，作者借诸葛亮的草庐和扬雄的屋舍进行类比，表明自己也是具有高洁志向的人。由此可知，作者认为只要主人拥有高洁的节操和安贫乐道的情趣，物质上的简陋就不算简陋，即“惟吾德馨”。关于苏轼评价“处世当如麟士，不当如凝之”：根据乙文第①段“刘凝之为人认所著履，即与之”和第②段“又沈麟士亦为邻人认所著履，麟士笑曰：‘是卿履耶？’即与之”可知，刘凝之和沈麟士在面对别人误认自己鞋子时，都表现出了宽容，把鞋给了对方，这体现了高风亮节。但是，根据乙文第①段“此人后得所失履，送还。不肯复取”可知，当邻居找回失鞋送还时，刘凝之“不肯复取”，这种做法虽然清高，但显得冷漠傲慢，没有给别人改正错误的机会，让邻居陷入尴尬。根据乙文第②段“邻人得所失履，送还，麟士曰：‘非卿履耶？’笑而受之”可知，沈麟士在邻居还鞋时，“笑而受之”，这种做法既宽厚待人，又坦然自然，让偶然失误的邻居能够心安理得地改正错误。由此可知，苏轼认为沈麟士的处理方式比刘凝之更具人情味和智慧，更符合儒家宽厚待人的处世之道。【点睛】参考译文：【甲】山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”【乙】①刘凝之被人指认说自己穿的鞋子是这人的，就把自己的鞋子给了他。那人后来找到了丢失的鞋子，把刘凝之的鞋子送还回来。刘凝之不肯再要了。②沈麟士也被邻居指认说自己穿的鞋子是邻居的。沈麟士笑着说：“是你的鞋子。”就给他了，邻居后来找到了丢失的鞋子，送回来沈麟士的鞋子，沈麟士说：“不是你的鞋子吗？”笑着收下了。③这虽然是小事，但是处世应当像沈麟士，不应当学刘凝之。7.阅读下面文言文，完成下面小题。①庚辰，年五十二岁。公知①延州，分州兵为六将，将三千人，分部教之，量贼众寡，使更出御贼，贼不敢犯。公务持重，不急近功小利。筑青涧城，垦营田，复承平、永平废寨，属羌②归业者数万户。②庆历元年，朝命以正月出兵讨元昊，公上疏曰：“愿许臣稍以恩信示之，或可招纳。不然，情意阻绝，臣恐偃兵无期。”上用其议。③公居三岁③，士勇边实，恩信大洽④，乃决策谋取横山，复灵武。而元昊数遣使称臣请和，上召公归矣。边人谣曰：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。”（选自《范文正公年谱》，有删改）【注释】①知：主持，掌管。②属羌：这里指归属的羌人。属，归属。羌，我国古代西部少数民族之一。③居三岁：这里指（在西北）御边三年。④大洽：这里指深得人心。（1）根据方法提示，解释下列加点词。文言语句方法提示释义将三千人课内迁移法：扶苏以数谏将：____情意阻绝成语助记法：络绎不绝绝：____（2）借助资料卡，将下面的文言句子翻译成现代汉语。愿许臣稍以恩信示之，或可招纳。资料卡示：①显示；②告诉，告知；③教，教导；④通“施”。（3）文中的范仲淹具有怎样的形象特点？请结合具体事例加以说明。（4）这篇文言文主要记述了范仲淹在西北御边时的事迹。为多角度探究文本，请你参考示例提出一个问题，并简要说明提出这个问题的用意。【示例】问题：本文是按照怎样的线索展开行文的？说明：这个问题有助于梳理行文脉络，把握范仲淹各个任职时期的主要事迹。问题：______说明：______【答案】（1）带，率领断绝（2）希望允许臣略微向对方显示恩德信义，或许能招降（他们）。（3）①治军有方、胸有谋略、有政治远见。范仲淹分兵教习、量敌众寡调兵御敌，上疏主张以恩信招纳元昊，收复灵武。②沉稳持重、勤政务实、心系边民。范仲淹不急功近利，修建青涧城，开垦屯田，恢复废寨，让众多百姓回归旧业。③治边才能卓著、深得民心、威望极高。他御边三年，士勇边实，恩信大洽，元昊称臣请和，他的名气能震慑敌人。（4）示例一：文中运用了哪些方法来刻画范仲淹的形象？这个问题有助于从直接、间接描写（或：正面、侧面描写）角度把握范仲淹的形象，体会多种描写的好处。示例二：①这篇文言文能否体现范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀？②这个问题有助于通过课内外比较阅读，读懂范仲淹的“忧乐观”、政治抱负，从而走进范仲淹的精神世界。【导语】本文记述范仲淹镇守延州的事迹，他治军严明、行事稳重，筑城垦田、安抚羌民，稳固了边疆防务。面对战事，他主张以恩信招抚而非贸然动兵。文末借民间歌谣烘托其赫赫威名，将一位智勇兼备的守边贤臣形象刻画得十分鲜明。【解析】（1）第①空：课内这句话的意思是，扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派他在外面率领军队，其中“将”为动词，释义为率领、带领。“将三千人”的意思是，每一支队伍率领三千士兵。本句中“将”的用法与课内例句一致，同样作动词，释义为“率领”。第②空：络绎不绝用来形容人、车马等往来不断。其中“绝”的意思是断绝、中断。“情意阻绝”是说双方的情谊、往来被阻隔、切断。本句中“绝”的含义与成语中用法一致，释义为“断绝”。（2）注意下列重点字词：愿：希望；许：允许、答应；恩信：恩德与信义；或：或许、也许；招纳：招降接纳。根据资料卡并结合语境可知，示的意思是显示。（3）根据第①段可知，范仲淹将军队分编训练，还会依据敌军人数灵活调配兵力迎敌，调度安排合理，体现出治军有方。结合第②段他上奏建议用恩德、信义招抚敌方，以及第③段他谋划收复灵武的举措，能看出他思虑深远，擅长谋划，拥有长远的政治眼光。根据第①段可知，范仲淹行事稳重，不追逐眼前小功小利。他先后修筑城池、开垦田地、修复废弃营寨，使得数万边境百姓得以重返家园、恢复生计，可见他做事脚踏实地，始终体恤、牵挂边境民众。根据第③段可知，范仲淹镇守边境三年，军队战力提升、边防物资充裕，恩德与信义遍及边地，足以体现他治理边境能力出众，深受百姓拥护。后来元昊主动遣使求和，再结合边境流传的歌谣，也能印证他威名远扬，足以震慑敌军。（4）题干要求仿照示例另提一个探究问题，写明提问用意；示例从行文线索角度设问，第3题从形象特点角度设问，作答时要避开这两个角度，从内容、手法、思想、课内外联读等角度探究文本。梳理文本核心内容，第①段写范仲淹镇守延州，整编训练军队、修筑城寨、开垦田地、安抚边民；第②段写朝廷下令出兵讨伐，范仲淹上疏建议用恩德信义招抚敌方，反对贸然开战；第③段写范仲淹驻守三年边防稳固、民心归附，谋划收复失地，敌军主动求和，边民作歌谣称赞他。可以从事件原因、写作手法、段落作用、人物情怀等角度切入，依托原文情节设计问题，再对应写出探究用意。示例：①文章结尾引用边地的民谣有什么作用？②说明：这个问题可以引导我们赏析文章的写作手法，同时借助民间评价，深入理解范仲淹的治边功绩与崇高威望。【点睛】参考译文：庚辰年，范仲淹五十二岁。他出任延州知州，将州内军队分为六部，每部统领三千士兵，分辖操练。根据敌寇人数多寡，调派军队轮番出战抵御，敌寇从此不敢来犯。他处事沉稳谨慎，不贪求眼前的小功小利。修筑青涧城，开垦屯田，修复承平、永平两座废弃营寨，前来归乡安居的归附羌民多达数万户。庆历元年，朝廷下令正月出兵讨伐元昊。范仲淹上奏疏说：“恳请准许我先用恩德信义感化对方，或许能将其招降安抚。否则双方彻底断了往来，恐怕停战便遥遥无期了。”皇帝采纳了他的提议。范仲淹在此驻守三年，将士勇猛善战，边防储备充足，恩德信义深入人心