面向大学生的土家族撒叶儿嗬文化普及

2026/06/07面向大学生的土家族撒叶儿嗬文化普及汇报人:XXXCONTENTS目录01

土家族撒叶儿嗬基础介绍02

土家族撒叶儿嗬的起源传说03

土家族撒叶儿嗬舞蹈动作解析04

土家族撒叶儿嗬服饰道具文化05

土家族撒叶儿嗬田野调查案例06

土家族撒叶儿嗬当代传承现状土家族撒叶儿嗬基础介绍01国家级非物质文化遗产认定2006年，土家族撒叶儿嗬被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号Ⅲ-22，成为土家族代表性传统舞蹈。文化遗产类别归属属于传统舞蹈类非遗，主要流传于湖北长阳、五峰及重庆酉阳等土家族聚居区，与丧葬习俗紧密结合。保护级别与责任主体由湖北省长阳土家族自治县文化馆等单位承担保护责任，通过传承人培养、表演展示等方式活态传承。非遗项目基本定位核心文化内涵概述生命观的哲学表达撒叶儿嗬以"欢歌送丧"形式体现土家族"生死轮回"观念，如湖北长阳土家族在葬礼上跳"舍巴日"，将悲伤转化为对生命的礼赞。社群凝聚的精神纽带湘西永顺土家族村落遇丧事，全寨村民聚集跳撒叶儿嗬，通过"打鼓踏歌"的集体舞蹈强化宗族联结，传承互助传统。民族记忆的活态载体舞蹈中"猛虎下山""犀牛望月"等动作，再现土家族狩猎生活场景，歌词中"摆手舞起源""八部大王传说"等内容承载民族历史。土家族撒叶儿嗬的起源传说02本土民间起源说法

巴人战舞演变说传说土家族先民巴人作战前跳集体舞鼓舞士气，战后以舞祭祀阵亡将士，撒叶儿嗬由此演化而来，至今鄂西仍有“跳丧如战”的说法。

部落图腾崇拜说土家族先民以白虎为图腾，老人去世后跳撒叶儿嗬模仿白虎动作，祈愿灵魂回归图腾圣地，湖北长阳土家族自治县至今保留白虎图腾舞蹈元素。明清时期的仪式定型明清时期，土家族聚居的鄂西地区，撒叶儿嗬在丧葬仪式中形成固定流程，舞者围棺踏歌，动作模仿农事与狩猎。民国至新中国成立前的传承困境民国时期战乱频繁，土家族撒叶儿嗬传承受冲击，仅在恩施利川等偏远山寨由老艺人秘密传授。改革开放后的文化复兴1980年代起，湖北恩施州政府组织普查，将撒叶儿嗬纳入非遗保护，2006年列入首批国家级非遗名录。历史发展脉络梳理土家族撒叶儿嗬舞蹈动作解析03基本体态与动律特征

核心体态：沉肩含胸与屈膝塌腰舞者常保持沉肩含胸、屈膝塌腰体态，如湖北长阳土家族跳丧时，男性舞者腰背微弓，下肢呈"罗圈步"姿态。

核心动律：顺拐摆胯与颤膝摆腰动律以顺拐摆胯为主，配合颤膝摆腰，湖南永顺土家族跳撒叶儿嗬时，舞者手脚同方向摆动，腰部随步伐左右轻摆。核心舞步动作拆解

“单摆”动作解析舞者双手自然摆动，身体随步伐左右轻晃，如湖北恩施土家族葬礼中，领舞者带动众人以“单摆”踏节而行。

“双摆”动作拆解双臂前后大幅度摆动，配合双脚交替踏地，湖南永顺土家族村寨的撒叶儿嗬表演中，此动作常出现在舞蹈高潮。

“回旋步”技巧展示舞者以顺时针方向小步旋转，双手在胸前划圆，湖北长阳土家族婚丧仪式上，该动作象征生命轮回与祝福。“单摆”与“双摆”组合在湖北恩施土家族丧葬仪式中，舞者双手左右摆动如柳枝轻摇，配合脚步交替踏地，展现“活人与逝者共舞”的场景。“绕圈跳转”组合湖南永顺土家族村寨表演时，领舞者带领众人顺时针绕棺跳转，双臂上下划弧似雄鹰盘旋，每圈完成三次腾跃动作。“挽手踏歌”组合重庆酉阳土家族婚礼前演练中，男女舞者挽手成圈，踏“三步一靠”节奏，唱《撒叶儿嗬》古歌，模拟农耕协作场景。经典组合动作介绍动作的文化寓意解读

“单摆”与生命延续舞者单腿独立、身体左右摆动，模拟土家族先民攀山涉水的姿态，体现对坚韧生命力的赞颂，如酉水流域葬礼中必现此动作。

“双摆”与阴阳和谐双人对摆时双臂交叉划圆，象征阴阳交融，湖北恩施土家族婚礼中常用此动作祝福新人，寓意家庭和睦。

“旋摆”与灵魂超度舞者快速旋转后突然停顿，代表灵魂脱离肉体升入天界，湖南永顺县土家族丧礼中，长者领跳旋摆引导逝者安息。土家族撒叶儿嗬服饰道具文化04传统服饰的形制特征

男子对襟衣裤男子常穿青布对襟短衣，衣襟缀七对布扣，下着宽腿长裤，裤脚绣简单几何纹，如湖北恩施土家族男子的日常装束。

女子右衽上衣与百褶裙女子着右衽大襟衣，领口、袖口镶彩色滚边，搭配八幅百褶裙，裙摆绣有山花、蝴蝶图案，湖南永顺土家族尤为典型。

头饰与银饰搭配女子头饰用青丝帕包裹，脑后挽髻插银簪，耳戴银耳环，胸前挂银项圈，如张家界土家族姑娘参加撒叶儿嗬时的装扮。服饰纹样的文化内涵动物纹样：生命图腾的象征土家族撒叶儿嗬服饰中常见白虎纹样，相传白虎是土家族祖先廪君的化身，纹样多装饰于袖口、胸襟，寓意族群庇佑。植物纹样：自然崇拜的表达西兰卡普织锦中的牡丹、梅兰纹样，在湖北恩施土家族婚礼撒叶儿嗬仪式中，象征新人婚姻美满、生命力旺盛。几何纹样：宇宙秩序的隐喻菱形、回纹等几何纹样常出现在撒叶儿嗬服饰的裙摆处，土家族认为其模拟了天地四方的结构，体现对宇宙的敬畏。常用道具的类型特点

牛皮鼓撒叶儿嗬仪式中核心道具，直径约60厘米，鼓点节奏为“咚咚—咚”，湖北长阳土家族常用其引导舞蹈步伐。

司刀铜制带响环道具，长约30厘米，舞者持之绕圈摇动发声，湖南永顺土家族在祭祀环节用其“驱邪祈福”。

牛角号用黄牛角制成，长50-70厘米，仪式开场时吹响，声传千米，重庆酉阳土家族以此召集参与者。道具的象征意义阐释牛皮鼓：生命节奏的载体撒叶儿嗬仪式中，鼓手以沉稳鼓点模拟心跳，湖北恩施土家族老人击打牛皮鼓时，鼓点随舞蹈动作快慢变化，象征生命从诞生到逝去的历程。八宝铜铃：沟通天地的媒介舞者手持铜铃边舞边摇，湖南永顺土家族在仪式中，铜铃声响被认为能唤醒祖先灵魂，铃声节奏对应“敬天、敬地、敬祖先”的祷词韵律。师刀：驱邪避秽的法器仪式中掌坛师挥舞师刀，刀刃划破空气发出“唰唰”声，湖北长阳土家族认为此举可驱散邪祟，刀上的铁环碰撞声寓意“阴阳和谐”。土家族撒叶儿嗬田野调查案例05鄂西村落调查概况

调查村落选取选取鄂西恩施州鹤峰县铁炉白族乡渔山村等3个传统村落，保留撒叶儿嗬完整传承体系，共走访87户土家族家庭。

村落文化生态村落依山傍水，吊脚楼群保存完好，设有2处村级文化活动中心，年均举办撒叶儿嗬表演12场。

传承人现状记录到60岁以上撒叶儿嗬传承人11名，其中省级非遗传承人2名，能完整演绎全套祭祀舞蹈动作。非遗传承人的口述记录

01传承技艺的启蒙经历湖北长阳传承人李发清回忆，12岁随祖父学跳撒叶儿嗬，夜晚在火塘边模仿"凤凰展翅""犀牛望月"等动作，祖父手把手纠正步伐。

02仪式中的文化密码湖南永顺传承人彭英芳讲述，撒叶儿嗬歌词暗含土家族历史，如"摆手堂前祭先祖"对应巴人迁徙故事，每段唱腔都有固定的祭祀寓意。

03现代传承的困境与突破重庆酉阳传承人田茂忠提到，2023年收徒12人多为大学生，通过短视频展示"打溜子"伴奏技巧，半年获超50万次播放量。摆手堂集体展演湖北恩施土家族苗族自治州来凤县舍米湖村，每逢农历五月，村民聚集摆手堂，身着西兰卡普服饰，随铜铃鼓点跳撒叶儿嗬，日均参与达80余人。家族葬礼仪式传承湖南湘西龙山县坡脚乡，田氏家族老人辞世时，族人围棺踏歌，由70岁老艺人领唱《舍巴日》，完整呈现"跳丧"传统流程。青年传承人教学现场湖北长阳土家族自治县非遗中心，28岁传承人向雪梅在乡村小学开设兴趣班，每周三教授15名学生撒叶儿嗬基本舞步与唱腔。乡村活态传承场景实拍土家族撒叶儿嗬当代传承现状06现有传承保护成果非遗名录认定与政策支持2006年土家族撒叶儿嗬被列入首批国家级非物质文化遗产名录，2021年湖北长阳制定专项保护规划，设立每年50万元传承基金。传承基地与传承人培养湖北恩施建立12个撒叶儿嗬传承基地，国家级传承人黄在秀收徒30余人，定期开展唱腔、舞蹈技法培训。高校科研与学术推广中央民族大学团队深入鄂西采风，出版《土家族撒叶儿嗬舞蹈研究》，2023年举办全国学术研讨会吸引200余名学者参与。面向大众的传播路径

短视频平台推广湖北长阳非遗中