湖北省荆州沙市中学2025-2026学年高二下学期6月考试语文试卷

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2025—2026学年度下学期20246命题人：秦卓 审题人：葛琼考试时间：2026618阅读I(本题共5小题，19分阅读下面的文字，完成1～5以世界为尺度去理解作为整体政治存在的世界，就是“天下无外”原则，意味着天下是个最的政治概念，那么，天下体系就只有内部性而没有外部性，也就取消了外人和敌人的概念：无人被理解为不可接受的外人，没有一个国家、民族或文化被识别为不可化解的敌人，任何尚未加入天下体系的国家或地区都被邀请加入天下的共在秩序。天下概念只是在理论上先验地覆盖整个世界，实际尚未存在。3000年前的周朝天下体系虽然只是在一个有限地区的实验，却以实践示例的方式展示了天下概念如何将外部性化为内部性，这是古代天下的最重要遗产。从经济和军事霸权到金融霸权、技术霸权和文化霸权，甚至在星球大战之类的幻想中也可以看出寻找敌人的冲动。当分裂的政治遇到互相冲突的难题时，所能够想到的和平方案就是“组装”各种国际联盟或者阵营之类的联合形式。可是，世界不可能组装起来，因为互相对立冲突的事物是儒家哲学选择以家庭作为共在的基本单位，希望把家庭的共在性层层推广到更大规模的共在单位上，最终会形成四海一家的天下。费孝通曾经质疑这种一厢情愿的儒家想象：家庭性一旦推广到陌生人那里，家庭性的基因就变得非常稀薄以至于基本上失去效果。尽管家庭性是内部性的最佳状态，但世界却难以达到家庭性，因此，天下—国—家之间只是部分同构，并非完全同构。x就只能从x天下理论不仅仅是一个世界政治理论，同时也意味着政治的一个新概念，一个让政治重新出发的起点，一个告别战争的出发点。天下概念所设定的政治重新出发点就是通过世界内部化而把公”这句名言应该解读为：天下是天下人共享的天下。（汀阳先生所著的《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》以中国古代“天下”概念和现代逻辑构想未来世界，深拓“天下体系”及其当下现实中的价值。赵汀阳“天下体系”理论构想的一个重要现实政治背景，就是人类社会势不可挡的全球化趋势。世界更加紧密地相互依存，预示着未来世界需要一种与之相应的存在秩序，一种实现世界内部化的秩序，这就需要我们在国家政治和国际政治之外，寻求新的政治出路和理论出口。他从中国传统政治智慧中寻找构想当下全球政治然是中国古代的一个概念，却不是关于中国的特殊概念，它所指向的问题超越了中国，是一个关于世界的普遍问题。现有的国际政治理论偏执于现实主义的利益和权利，过于强调个人和民族国家的边界感，甚隔栏，挡不住强盗的入侵。相比之下，赵汀阳的“天下体系”构想，带有浓郁的理想主义色彩。这种带有普遍善意的理论之光，烛照当下这个破破烂烂的世界，即便难以缝补愈来愈大的裂痕，（，2026228下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分 “根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（3分 “分 4．材料一和材料二都在谈“天下”理论，二者的侧重点有何不同？请结合文本简要概括。(4分5．20259月以色列对加沙城发动大规模袭击，2026年美国和以色列对伊朗发动联合军事打击。面对“破烂”的世界，应如何“缝补”分阅读Ⅱ(本题共4小题，16分阅读下面的文字，完成6～9

北方牧人的礼物格日勒其木格·T（有删改下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分 下列对文中环境描写的理解，不正确的一项是（3分 ”本文主要展现了“我”如此处理的理解。（4分）疑问作出回应并阐述理由。（6分）文学家 阅读Ⅲ(本题共5小题，21分阅读下面的文言文，完成10～14楚方急围汉王于荥阳，汉王南出，之苑、叶间，得黥布，走入成皋，楚又复急围之。六月，韩信未起，即其卧内，上夺其印符，以麾召诸将，易置之。信、耳起，乃知汉王来，大惊。汉王夺两人军，即令张耳备守赵地。（节选自司马迁《史记·从日磾借节视之，因夺不还，条军中十余人，使促辟之。日磾从术求去，术留不遣，又欲逼为军师，日磾病其失节，呕血而死。（节选自司马光《资治通鉴·（节选自王谠《唐语林·（节选自戴璟《新编汉唐通鉴品藻·分ABCDEFGH可下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分 “舅夺母志”的“夺”D．薄，音bó，减轻，与成语“厚古薄今”的“薄”读音、意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分（ （8分（4分）阅读IV(本题共2小题，9分阅读下面这首宋诗，完成15～16枢廷①对 韩一纪前曾对此君，依然轩槛喜重亲。丹心自觉同高节，青眼相看似故人。不杂嚣尘终冷淡，饱经霜雪尚精神。枢廷岂是琴樽伴，会约幽居称幅巾②下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分 B“D．本诗与黄庭坚《登快阁》对为官者心态的描写，都体现儒道互补的文士传统名篇名句默写(本题共1小题，8分 ， “ 语言文字运用(木题共5小题，17分阅读下面的文字，完成18～22汉字的形体一定是按照汉语的词（语素）的意义来构造的。所以分析汉字形体的时候，要注意其中有哪些可以分析的意义信息。我们首先要明白两个概念：一是构形，一是构意。构形是指（▲接近，（甲）1体相离状态进行，不考虑理据，我们称作依形拆分。依形拆分就出现了一个上“匕”下“禾”的过度部件，这个部件是汉字系统里不可能存在的，我们称这种在汉字系统里不可能存在的、不合如果按照字理分析，就先要把禾苗的“禾”拆分出来（图2。因为这种拆分，是按照理据进①分析汉字结构时，②部件是组成汉字的最小单位，③也就是它的基础元素构成。④因为用部件去分析汉字，⑤才能得出构形和构意。⑥因此，⑦当一个汉字被拆分到有意义的构件后，⑧就不能再往下拆分了。如果一直拆下去，每个字就会拆成笔画，把拆后的笔画像英文似的这么排（乙）因此，在讲汉字结构时，不能用笔画来衡量，要用部件去分析。填入第二段括号内的词语，恰当的一项是（3分 19．第二段中有两个错别字，请找出并改正（2分）（4分）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15（4分）根据材料，简要分析“依形拆分”和“依理拆分”（4分写作(60分（60分要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。62.CC.“强调了不同层级的政治单位‘完全同构’的运行逻辑”错误。材料一明确指出老子“以身C可以消除各种国际冲突、弥合一切世界裂痕”错误。文中明确说“天下体系”带有理想主义“即便难以缝补愈来愈大的裂痕”选项表述过于绝对，“协和万邦”思想，摒弃对抗思维，主张化敌为友、以和止战，用和平政治解决军事冲突。④吸收赵汀阳天下理论，构建无外部敌对的内部秩序，不将他国视为异己，实现普遍安全与永久和平。A“通过插叙”错误。原文不是插叙，而是按照时间顺序顺叙：先发现马遇险→下水救马→D“意在凸显北方草原丰富的自然资源”①小马“独自徘徊”的反常状态，促使“我”察觉异常、发现骒马遇险，使后续的救助情节得以展开。②“我”被小马误解，体现了小马的原始野性和保护母亲的勇气，这是对自然生存状态的客观呈现。③小马的生存与骒马相关，救助骒马关系到小马的生存，升华了救助行为的价值。（12分，任意答出两点并结合文本进行分析，可得满分。如有其他答案，只要①人是生态系统的一部分；②看到骒马面临生死困境，“我”的救助行为源于共情、责任与恻隐之心，这是人作为生命共同体的自然情感反应；③“我”选择克服困难实施救助，体现人类超越本能，主动守护生态系统的独特价值；④生态文学之所以叙述这样一个救助故事，是把人置于自然环境之中，表达人与自然和谐共生的思考。（1535如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分CEG知奸诈诡谲，检束狡猾之人，主管官员怎么能不珍重地收藏它呢？“结绳之法”是主语，“变而为”是谓语动词，“书契”是宾语，句意完整，在C处断开；“结绳之法变而为书契”“书契之法变而为符印”E“所以”引导“察奸诡”与“检滑稽”G正确。夺取/强行改变。句意：汉王（刘邦）夺取了韩信和张耳两人的兵权（军队。/舅舅正确。动词，苦恼/形容词，困苦。句意：马日磾为自己丢失符节（这件事）而痛心。/（百姓）（（错误。意义不同。减轻/轻视。句意：于是减轻了对他的惩罚。/.“”（吕公著“重谴之则胥吏皆得志有司矣”吏气焰嚣张，并非是因为他“仰慕裴度的风度”或想要“仿效裴度的故事”。文中提到“其亦闻裴度之风而仿效者矣”是作者戴璟的推测或评论，并非吕献公的主观动机。“““““楚军正在荥阳紧急围困汉王（刘邦（有求于人列出军中十多人，催促马日磾征召他们任职。马日磾向袁术请求离开，袁术扣留他不放，又想逼迫他担任军师。马日磾因自己丢失符节（失节）而感到痛心羞耻，呕血而死。裴度丢失官印这件事，史书也称赞他有雅量，但我（戴璟）物，是用来封存物品（或文书）作为凭证的。所以官职爵位的升降、刑法的轻重、军机的进退、（作保（被拿走就是韩信的兵符、马日磾的符节这一类的东西。现在竟然被胥吏偷窃到这种地步，大概是因为他当时年老智疏，所以才到了这种极点吧。后来宋朝的何询直丢失官印，吕献公认为如果重罚他，胥吏就会得意而官员就会受制于人，于是减轻了对他的惩罚。这或许是听闻了裴度的风度而仿效（这件事）也可以勉励平庸的人，警醒愚顽的人啊。(3分)答案:B“竹子不沾染喧嚣尘俗，始终清冷淡泊”。注意：诗中自比，表达坚守忠直节操、淡泊脱俗的志向。(2分)②《登快阁》中，诗人借酒遣怀，暗含世无知音的孤独，抒发厌倦官场、向往归隐的情感。(2分)17（1）其莳也若子其置也若弃（2）盘飧市远无兼味景翳翳以将入，抚孤松而盘桓（4）矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶（商人梳—疏、度—③处：删除“构成”“因为”改为“只有甲：所以剩下的“顷”字是声 乙：部件才是识别汉字的单“伪部件”分，失去了字的构意信息，无法解造字逻辑；依理拆分是按造字理据拆分，拆分出有意义的成字部件，能清晰解释造字意图。传统社会里，门第、科举的单一上升通道，让人才不得不依附上位者的认可；而新时代彻底打破了“伯乐定终身”出现，社会价值的评判标准愈发多元，给了每一个主动奔跑的人无限可能。“自骋”“待识”到“自骋”回自己手中，这正是材料所强调的时代精神之变。唯有始终保持奔跑的姿态，才能在机遇到来之时稳稳接住；哪怕始终无人赏识，也早已在自骋中，活成了自己的千里马。楚方（正）急围汉王（刘邦）于荥阳，汉王南（名作状，向南）出，之苑、叶间，得黥布，同），从（跟随，投奔）张耳军修武。至，宿（住）传舍（旅馆）。晨自称汉使，驰入赵壁（军以麾召（指挥召集）诸将，易置（调整部署）之。信、耳起，乃（才）知汉王来，大惊。汉王夺（夺取）两人军，即令张耳备守（负责防守）初，太傅马日磾与赵岐俱奉使至寿春，岐守志（坚守志节）不桡（屈服），袁术惮（忌惮）之。日磾颇有求于术，术侵侮（轻慢侮辱）之，从日磾借节（符节）视之，因（趁机）夺不还，日磾病（痛恨）（自己）失节，呕血而死。夜半宴酣，左右曰：“印复得。”度不答，极欢而罢。或（有人）问其故，度曰：“此盖（大概）诸胥盗印书券耳。缓之则存，急之则投诸（兼词，之于）水火。”人服（佩服）其临事不挠。（气量大（这样（信用所以（用来的）封物为验（凭证）也。故官爵之黜陟（升降），刑法之重轻，军机之进退，粮谷之出入，皆赖（依靠）以为之防（防范）。盖是结绳之法（结绳纪事）变而为书契，书契之法变而为符印，所以（用来的）察（察觉）奸诡检（检验）滑