2026年湖南科技大学潇湘学院考试试题参考答案

2026年湖南科技大学潇湘学院考试试题参考答案一、古代诗文阅读（本大题共4小题，共20分）（一）阅读下面的文言文，完成1-4题。材料：隐者居南山之麓，结茅为庐，编竹为篱。晨则荷锄理蔬，暮则抱琴读易。有客自远来，诘旦扣门，见双鹤翔于庭，松阴覆阶。隐者延客入，煮石泉，烹紫蕨，笑谓客曰：“世网纷纭，子胡为乎来哉？”客曰：“闻先生高风，愿执弟子礼。”隐者抚掌曰：“吾方厌人间机巧，子岂欲以绳墨束我耶？”俄而月出东岭，竹露滴阶，隐者援琴而歌，其声清越，如鹤唳空谷。客默坐久之，忽悟曰：“向之慕先生者，乃慕其迹耳；今闻斯歌，始知先生之心在白云青嶂间也。”诘朝，客辞去，隐者赠以松实一掬，曰：“此山之精，可疗尘俗之疾。”1.解释文中加点词的含义（每小题2分，共8分）（1）诘旦：清晨（“诘”意为“至、到”，“诘旦”即“到早晨”，指清晨）（2）延：邀请（“延客入”即邀请客人进入）（3）绳墨：比喻规矩、约束（原指木工工具，此处借指世俗的规则束缚）（4）诘朝：次日早晨（“诘”同前解，“诘朝”指第二天早上）2.将文中画横线的句子翻译成现代汉语（4分）“吾方厌人间机巧，子岂欲以绳墨束我耶？”翻译：我正厌倦人间的机谋巧诈，你难道想用世俗的规矩来束缚我吗？（关键词“机巧”译为“机谋巧诈”，“绳墨”译为“规矩”，“束”译为“束缚”，整体句意通顺得2分，关键词准确得2分）3.文中隐者的生活状态有何特点？请结合文本简要分析（4分）隐者的生活呈现“自然本真”与“超脱世俗”的特点。其一，居住环境自然：“结茅为庐，编竹为篱”“双鹤翔于庭，松阴覆阶”，以自然之物构建居所，与鹤、松为伴，体现与自然相融；其二，日常活动质朴：“晨则荷锄理蔬，暮则抱琴读易”，劳作与读书、抚琴结合，无世俗纷扰；其三，精神追求超脱：面对客之求师，直言“厌人间机巧”，以松实赠客疗“尘俗之疾”，拒绝被世俗规矩束缚，强调内心对自然与本真的坚守。（每点2分，需结合文本具体分析）4.客“忽悟”的内容是什么？这一“悟”在文中有何作用？（4分）客之“悟”在于认识到先前对隐者的倾慕仅停留在外在行迹（如居住环境、日常活动），而通过隐者“清越如鹤唳空谷”的琴声，真正体会到隐者内心对自然、超脱境界的追求（2分）。作用：通过客的“由表及里”之悟，侧面烘托隐者精神境界的高远，同时以客的转变暗示“求道需悟其心”的哲理，深化文本对“真隐”的诠释（2分）。二、现代文阅读（本大题共3小题，共20分）（二）阅读下面的文字，完成5-7题。材料：数字时代的“精神原乡”当算法将信息切割成精准的“个人频道”，当短视频用15秒的刺激重构注意力，我们似乎正陷入一种“信息茧房”的困局：知识被碎片化，情感被快餐化，深度思考的能力在数据洪流中逐渐消解。但科技的本质，从来不是替代人类，而是拓展人类的可能性。在苏州博物馆，“数字苏博”项目用VR技术复原了文徵明笔下的“真赏斋”，观众不仅能看到古画中的家具陈设，还能“触摸”到明代漆器的纹理，甚至“听见”文徵明与友人品茗论画的对话。这不是对传统的简单复制，而是让文物从展柜中“活”起来，让历史从纸页间“走”出来。科技在这里成为连接古今的桥梁，让文化记忆在数字空间中获得新生。在云南的哈尼梯田，年轻的“95后”非遗传承人小李用直播记录梯田的四季：春天水满田畴如镜，夏天绿浪翻涌似海，秋天稻穗低垂若金，冬天薄雾缭绕若纱。他不仅展示耕作技艺，更讲述“森林-村寨-梯田-水系”四素同构的生态智慧。直播间里，有人问：“这么累，为什么不出去打工？”他回答：“梯田是祖先留给我们的‘活的文化’，我要让更多人知道，传统不是落后，而是与自然共生的智慧。”科技与人文的相遇，从不是非此即彼的对立。当大数据为敦煌壁画的修复提供色彩分析，当AI为京剧唱腔的传承标注发声规律，当区块链为传统手工艺的版权保护提供解决方案，我们看到的是：科技的“硬”与人文的“软”正在相互渗透，共同编织出更丰富的人类文明图景。真正的数字时代精神原乡，不在远离科技的“复古乌托邦”，而在科技与人文的良性互动中——科技为人文提供更广阔的表达空间，人文为科技注入更温暖的价值内核。5.文中“信息茧房”指什么？结合上下文分析其形成原因（6分）“信息茧房”指数字时代中，个体因算法精准推送而被限制在单一信息领域，导致知识碎片化、情感快餐化、深度思考能力消解的困境（2分）。形成原因：其一，算法技术的特性：算法根据用户偏好切割信息，形成“个人频道”，减少多元信息接触（2分）；其二，用户认知惯性：对碎片化、刺激性内容（如短视频）的依赖，进一步强化信息接收的单一性（2分）。6.文中列举苏州博物馆、哈尼梯田两个案例，各自侧重说明什么？二者共同支撑了作者怎样的观点？（8分）苏州博物馆案例侧重说明科技能激活传统文化的生命力，通过VR技术让文物“活”起来，实现历史与当下的连接（2分）；哈尼梯田案例侧重说明科技（直播）为传统智慧的传播提供新平台，让非遗传承人讲述生态智慧，打破“传统=落后”的偏见（2分）。二者共同支撑“科技与人文不是对立，而是相互渗透、共同丰富人类文明”的观点（4分，需结合“科技为人文提供空间”“人文为科技注入价值”具体分析）。7.结合文本，谈谈你对“真正的数字时代精神原乡，不在远离科技的‘复古乌托邦’，而在科技与人文的良性互动中”这句话的理解（6分）这句话强调数字时代的精神归属需平衡科技与人文：一方面，“远离科技的复古乌托邦”不可行，科技是时代发展的必然，拒绝科技将导致文化传播的局限（2分）；另一方面，良性互动是关键：科技为人文提供更广阔的表达空间（如VR复原文物、直播传播非遗），让传统文化被更多人感知；人文为科技注入价值内核（如用科技保护文化、传播生态智慧），避免科技沦为冰冷的工具（2分）。二者结合，才能构建既有科技便利又有人文温度的精神家园（2分）。三、诗词鉴赏（本大题共2小题，共10分）（三）阅读下面这首宋诗，完成8-9题。舟上徐照小船停桨逐潮还，四五人家住一湾。贪看晓光侵户牖，不知云气湿衣衫。茅檐相对住，一径入修篁。借问渔郎路，前村是越乡。8.赏析“贪看晓光侵户牖，不知云气湿衣衫”中“贪看”“不知”的表达效果（5分）“贪看”写出诗人被清晨阳光洒进窗户的美景深深吸引，“贪”字突出专注与沉醉；“不知”则强调诗人因专注观景而忽略云气打湿衣衫的细节（2分）。二者形成因果关系，通过动作与感受的反差，侧面烘托晓光的明丽与景色的迷人（2分），表现诗人对自然美景的陶醉之情（1分）。9.全诗描绘了怎样的画面？表达了诗人怎样的情感？（5分）画面：诗人乘小船随潮而归，见一湾处四五户人家，晨光入户，云气湿润；茅檐相对，小径通入修长的竹林；向渔郎问路，方知前村已属越乡（2分）。情感：通过对宁静乡村、自然景色的细腻描写，表达诗人对田园生活的喜爱与向往，以及旅途行舟中偶遇美景的惊喜与沉醉（3分）。四、写作（本大题共50分）（四）阅读下面的材料，根据要求写作。近年来，“国潮”兴起：故宫文创成为“网红”，汉服文化席卷年轻人，非遗手作走进直播间……但也有声音指出，部分“国潮”产品仅停留在传统元素的堆砌，缺乏对文化内核的挖掘；一些手艺人因急于转型，丢失了传统技艺的精髓。请结合以上材料，写一篇议论文，谈谈你对“传统技艺的现代转化”的思考。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【参考答案】传统技艺的现代转化：守其魂，开其新当苏绣与潮牌联名的服饰登上巴黎时装周，当龙泉青瓷的茶盏在直播间秒空十万件，当木版年画的纹样成为手机壳的设计元素，传统技艺正以前所未有的姿态融入现代生活。但热闹背后，亦有隐忧：某些“国潮”产品将传统元素简单拼贴，沦为“文化标签”；部分手艺人急于迎合市场，削弱了技艺的“筋骨”。这提醒我们：传统技艺的现代转化，需守其魂以立根本，开其新以通未来。守其魂，是守住传统技艺的文化内核与工艺精髓。传统技艺之所以能传承千年，不仅因实用价值，更因其中凝结的智慧与情感。苏州缂丝“通经断纬”的技法，需工匠端坐机前，每寸织物耗费数十小时，其“昼断百缕”的耐心，承载的是对“精雕细琢”的坚守；景德镇制瓷“过手七十二，方克成器”的工序，每一步都暗含“物我合一”的匠心理念。这些技艺的“魂”，是对品质的敬畏、对文化的尊重。若为求速成而简化工序，为博眼球而扭曲纹样，表面上是“创新”，实则是对传统的消解。正如非遗传承人王树文所说：“丢了‘魂’，再漂亮的‘壳’也是空的。”开其新，是探索传统技艺与现代生活的连接点，让古老智慧焕发时代生机。传统技艺的“新”，可以是形式之新。福建脱胎漆器曾因“笨重”逐渐远离日常，匠人们将其与现代设计结合，推出轻便的首饰盒、咖啡杯，让“博物馆里的技艺”回到餐桌与梳妆台；也可以是传播之新。河南汴绣传承人通过短视频展示“双面绣”的针法，用慢镜头呈现丝线在绷架上的游走，让千万网友“云见证”一根绣线如何化作牡丹；更可以是功能之新。苏州核雕艺人将传统“十八罗汉”题材与生肖、星座结合，推出“zodiac罗汉”，让传统纹样承载现代人的情感寄托。这些“新”，不是对传统的背离，而是让传统在适应时代需求中获得新的生命力。守魂与创新，本质是“根”与“叶”的关系。守魂是根，扎得深才能汲取文化的养分；创新是叶，长得茂才能拥抱时代的阳光。故宫文创的成功，正是源于对“守魂”与“创新”的平衡：“朝珠耳机”“千里江山手账本”等产品，既保