广东省揭阳市榕城区立才中英文学校2025-2026学年八年级下学期语文期中试卷

试卷第试卷第=PAGE1页共=SECTIONPAGES11页试卷第试卷第=PAGE2页共=SECTIONPAGES11页广东省揭阳市榕城区立才中英文学校2025-2026学年八年级下学期语文期中试卷姓名：__________班级：__________学号：__________阅卷人一、积累运用（共4题）得分1．填空题。类别子类别诗文填空物质生活民俗田间劳役从“____，胡为乎中露”充分表达出劳役者的舌痛心情。(《式微》)生活民俗田园意趣____，悠悠我思。纵我不往，____？(《子衿》)从“____，____”的视觉和神态描写中感受到桃花源社会环境的安逸和乐。(陶渊明《桃花源记》)社会生活民俗婚恋习俗____，____。溯游从之，宛在水中坻。(《蒹葭》)参差荇菜，左右采之。____，____。(《关雎》)交际礼俗海内存知己，____。(王勃《送杜少府之任蜀州》)《望洞庭湖上张丞相》中用想渡湖却没船来比喻诗人渴望出仕而无人引荐的句子是“____，____”。【小结】从《式微》的劳役悲歌到《桃花源记》的田园理想，这些古诗文里的民俗片段，共同构成了华夏文明____的精神纽带。（1）将表格中的诗文补充完整。（2）下列词语适合填在【小结】括号内的一项是(

)A．博大精深 B．历久弥新 C．一脉相承 D．源远流长2．文段阅读。语文课本是一座鲜活的民俗博物馆，镌刻着一方水土的记忆，流淌着代代相传的温情。在社戏的锣鼓声里，我们看见乡亲们yōngyuè(

)奔走的身影，听见满场沸腾的喝彩；在社火表演的高潮处，喧天的鼓乐忽然戛然而止，留给观众久久的回味；在邻里的闲谈中，我们慢慢读懂了rénqíngshìgù(

)里的包容与体谅。这些带着烟火气的篇章，是乡土中国最动人的注脚。作为青年一代，我们一定要发扬和继承这些质朴的民俗精神，为守护文化根脉贡献。（1）根据拼音与出相应的词语。yōngyuè

rénqíngshìgù（2）文段中画线句子有语病，以下修改最恰当的一项是(

)A．我们一定要继承和发扬这些质朴的民俗精神，为守护文化根脉贡献力量。B．我们一定要发扬和继承这些质朴的民俗精神，为守护文化根脉贡献力量。C．我们一定要继承和发扬这些质朴的民俗精神，为守护文化根脉贡献。D．我们一定要发扬和继承这些质朴的民俗精神，为守护文化根脉努力贡献。3．名著阅读。班级开展“经典里的生命哲思”主题分享会，小语同学读完《经典常谈》后发现，书中先贤的人生经历与精神追求，和《紫藤罗瀑布》中作者感悟到的“生命的坚韧与希望”有着跨越时空的共鸣。请你从下列备选人物中任选一个，结合《经典常谈》中的相关内容，完成一段分享词，阐释二者的共通之处。备选人物：屈原司马迁4．综合性学习活动。班级开展“‘碳’寻美好，共护家园”综合性学习活动，请你完成以下任务。环保生活倡导在日常出行与消费中，通过减少资源浪费、降低污染物排放，来守护生态平衡，保障人与自然和谐共生。它既是一种简约、健康的生活选择，也是一份守护地球的责任担当。选择环保生活，我们能留住蓝天碧水，为子孙后代留下可持续发展的家园。（1）【任务一：我学习】请结合上述材料概括什么是环保生活。(50字以内)（2）【任务二：我宣传】请仿照画横线部分，将宣传语补充完整。倡导环保生活，就是要把清新还给蓝天，把洁净还给大地，，。美丽家园，未来就在我们手中。阅卷人二、阅读（共3题）得分5．阅读下面的文字，完成下面各题。【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。其答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(陶渊明《桃花源记》节选)【乙】自台怀而西行十里至清凉石。石广数丈，平如砥，色青润。旁有古松，虬枝偃盖，荫可蔽日。循石而南，入山径，径渐狭，仅容一人。行数百步，忽开朗，见村落数家，竹树环合，鸡犬声相闻。田夫荷锄至，见客，甚喜，邀至其家，具麦饭葱汤。欲问其家世，则皆曰：“先世避兵聚来此，不复出，不知今为何朝也。”余与之语，率多不解，唯笑而应之。(选自《五台山记》，有删改)【丙】游山西村(南宋·陆游)莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（1）下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(

)A．“循”，沿着，与《桃花源记》中“缘溪行”的“缘”意思相同。B．“具”，准备、备办，与“具答之”的“具”意思不相同。C．“率”，大抵、大概，据语境推测，“率多不解”的“率”意为“大抵”。D．“朝”，朝代，与“于是入朝见威王”的“朝”意思相同。（2）下列选项中给【乙】文中画波浪线的句子断句正确的是(

)A．自台怀而西行/十里/至清凉石 B．自台怀而西/行十里/至清凉石C．自台怀/而西行十里/至清凉石 D．自台怀/而西行/十里至清凉石（3）请将【甲【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。①土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。②先世避兵瑟来此，不复出，不知今为何朝也。（4）【诗文对比】【甲】【乙】【丙】三篇诗文中作者游览乡村的经历有何相似之处？请简要分析。（5）【口语交际】根据【甲】【乙】两篇选文，结合“避世”与“入世”的思考，把下面的对话补充完整。小立：桃花源人和五台山村民都选择避世隐居，我觉得这是一种对现实的逃避。小才：我不完全同意，我认为他们的选择其实是6．阅读下面文字，完成下面各题。

社戏(节选)两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，新望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。鼓惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他十是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我便剥豆壳。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯柏树，而且当面叫他“八嫩子”。“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公掉着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。六一公公看见我，便停了帽，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？”我点一点头，说道，“好。”“豆可中吃呢？”我又点一点头，说道，“很好。”不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了”。但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。小语导演计划将《社戏》中“月夜行船“”六一送豆”等片段拍摄成微电影，邀请你作为剧组主创，完成以下创作任务：（1）剧组准备用特写镜头呈现“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”这一画面，请赏析这句台词对应的镜头语言精妙之处。(从修辞手法和描写角度分析)（2）饰演双喜的演员对角色把握不准，请你结合文中情节，分析双喜的性格特点，帮助他更好地完成表演。（3）电影结尾计划定格在“我”望着竹篮里的豆子轻声感慨“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”的画面，请结合全文探究：那夜的豆和戏真的是“最好”的吗？作者为何会称其为“好豆“”好戏”？（4）班级开展“从课文到经典”名著推荐活动，请你结合《社戏》与《经典常谈》的阅读体验，完成下面的推荐任务。请你以《社戏》的乡土意趣为切入点，为《经典常谈》写一段推荐语，向同学推荐这部名著，让大家感受经典与乡土的联结。7．阅读下面文字，完成下面各题。又见黄河口高方①若干年前，黄河多次注入黄海，混浊的泥沙将近岸的海水由蓝色染成黄色。这便是“黄海”名字的由来。②那一年，姨父刚初中毕业，是一名十七岁的翩翩少年，他考上的是一所半工半读中专技校，隶属于一个名叫“九二三厂”的保密单位，毕业后可以定向进入该单位工作。那个年代，考上技校就可以领到工资，是无比光荣的事。T③姨父只知道“九二三厂”与石油有关。那时，一首铿锵有力的《我为祖国献石油》传遍大江南北，召唤着有志青年投身新征程。④奔赴胜利油田的姨父是学生大军中的一员。他们先是坐着绿皮火车来到油田附近的车站。一辆辆解放牌卡车早已在车站等候他们。姨父他们坐在露天的车斗里颠簸着，只觉得脑壳被晃得像散了黄儿的鸡蛋。⑤初到这片荒原，姨父眼里只看见两种颜色，一种是黑色，那是石油和暗夜；一种是白色，那是盐碱地和芦苇花。⑥黄河像一条摆尾的巨兽，从这里注入渤海，留下一片狼藉的滩涂。姨父的内心先是生起了阵阵恐惧，努力恢复平静后，又被一种难以言说的无助和感伤湮没。⑦由于学校还没有竣工，教室才刚刚搭好框架，姨父他们也纷纷参与到校舍的建设中。芦苇、泥巴和成的土坯砖，建造的房屋墙壁很厚，冬暖夏凉。几个人一组抬土铺到地基里，一点儿一点儿把地面填平。⑧一间学生宿舍住十几个人，铁质的上下铺随着一个翻身的动作就嘎吱作响。水管里流出来的水混浊且苦涩，难以下咽，这些都让同学们想家的思绪一点点累积。一到晚上，经常有几个同学结伴跑到大野地，抱头一顿痛哭。⑨荒野的夜，是最难挨的。黑夜像一张无边的织网，宿舍窗户里的灯光像萤火虫一样微弱钞小，仿佛被风一吹，它便飘摇着没了踪影。⑩后来，为了不让想家的情绪蔓延，同学们约定：不准掉眼泪。于是晚上大家便凑在一起唱歌，唱《我为祖国献石油》，大声朗读诗人艾青写给石油人的诗，“最荒凉的地方/却有最大的能量/最深的地层/喷涌最宝贵的溶液/最沉默的战士/有最坚强的心……”⑪年轻的人们想不出比这更好的主意了。空旷的荒野里，不管白昼还是黑夜，他们都用歌声来驱散恐惧和孤独。当月亮钻出云彩时，他们的脸一下子明亮起来，像是投射在幕布上的男影，随看嘴巴一张一合地歌唱，头也微微摇动，眼睛在黑暗里闪看灼灼的光。⑫姨父每日和荒原万物呼吸看同样的空气，他的身体变得越来越长，变得越来越强壮，那些伤感的情绪逐渐黯淡下去。⑬一晃人到中年，姨父调入胜利油田工会做宣传工作，这让他有机会深入一线，记录下更多油田人的生活。⑭记得小时候，我最喜欢听姨父絮叨着讲很多并喷抢险的故事。他把眉毛、眼睛拧在一起，口中描绘的场景像一幕幕斑驳的电影。⑮他边讲边挥舞着手臂，模拟那冲天的油柱。时隔几十年，他仍然可以清晰地还原很多细节，比如：“现场气浪滚滚，声响很大，趴在耳边说话也很难听清楚，现场讲方案、下指令大多是通过一块小黑板。”⑯姨父记忆里定格的画面还有1986年的孤东会战，两万余名职工和民工投入战斗，大干近两百天，没有休息日，那是激情燃烧的年代。⑰再后来，花甲之年的二姨和姨父退休，两人回到了黄海之滨的故乡。那段奋斗于渤海之滨，承载着岁月芳华的记忆暂时封存。⑱去年初秋，我随作协采风团来到了黄河入海口，见到了姨父故事里的热土。⑲这里已经没有一点儿荒滩的影子，我的眼眸被绿色充盈。⑳回去后，我把手机里拍下的照片一一拿给姨父看。他戴着老花镜，连连点头，说道：“拍得不错，后生可畏！”㉑那天他坐在窗前，逆光之下，我看到了一张剪影。无数奔波于黄海、渤海之间的人们，他们留下了时代奋斗的诗篇，藏在时光盒子里，等待某个瞬间被开启。(选自《青年文学家》2024年第5期，有删改)（1）文章以时间为线索，展现了姨父人生不同阶段的经历，请将下面的表格补充完整。初到荒原扎根荒原人到中年花甲退休帮忙搭建校舍①②回到黄海之滨的故乡（2）结合语境，按要求赏析。①黑夜像一张无边的织网，宿舍窗户里的灯光像萤火虫一样微弱渺小，仿佛被风一吹，它便飘摇看没了踪影。(从修辞手法的角度)②他把眉毛、眼睛拧在一起，口中描绘的场景像一幕幕斑驳的电影。(赏析加点词语)（3）如果你是奔赴胜利油田的学生大军中的一员，此时你会选择用什么样的语气来朗读文中艾青与给石油人的诗歌？请简述理由。

A.饱含悲伤

B.充满温情

C.满怀爱迈

选择：，理由：（4）请结合选文及链接材料，简要分析姨父身上的“石油精神”。链接材料：一代又一代石油人秉持奋斗本色、怀揣石油格局，战胜物质的匮乏、环境的险恶、野外的寂寞，迸发出强大的创造力、战斗力、凝聚力，为新中国“解围”、为现代化建设“造血”，书写了世界石油工业史上的“中国奇迹”，也让“石油精神”的火炬越燃越旺，成为支撑中国道路和中国格局的砥柱基石。阅卷人三、作文（共1题）得分8．阅读下面的文字，按要求作文。透过朱自清质朴真挚的文字，我们看到了“父亲”端跃的背影：诵读茅盾热情洋溢的篇章，我们眼前呈现的是倔强挺立的白杨：跟随茅以昇参观中国石拱桥，卢沟桥上惟妙惟肖的石狮让我们叹为观止……阅读，开视野，净脑海，益心智，增神思。请以“倾心于阅读的时光”为题目，写一篇文章。要求：①把题目抄写在答题卡指定位置上：②不要套作，不得抄袭；③文中不要出现真实的地名、校名、人名：④书写工整，不少于500字。答案第答案第=PAGE1页共=SECTIONPAGES11页答案第答案第=PAGE2页共=SECTIONPAGES11页【答案区】1．【答案】（1）微君之故；青青子佩；子宁不来；黄发垂髫；并怡然自乐；溯洄从之；道阻且跻；窈窕淑女；琴瑟友之；天涯若比邻；欲济无舟楫；端居耻圣明（2）C【解析】第1空，填上句，“微”不要写成“徽”；“君”不要写成“军”；“故”不要写成“顾”；

第2空，填上句，“青青”不要写成“清清”；“佩”不要写成“珮”；

第3空，填下句，“宁”不要写成“拧”；

第4、5空，理解性默写，提示语：从视觉和神态描写中感受到桃花源社会环境的安逸和乐，“垂髫”不要写成“锤鬓”；“怡然”不要写成“佁然”；

第6、7空，填连续两句，“溯洄”不要写成“塑恛”；“从”不要写成“丛”；“阻”不要写成“组”；“跻”不要写成“挤”；

第8、9空，填连续两句，“窈窕”的上部是“穴”不要写成“宀”；“淑”不要写成“叔”；“琴”的下部是“今”不要写成“令”；

第10空，填下句，“涯”不要写成“崖”；“比邻”不要写成“毗邻”；

第11、12空，理解性默写，提示语：用想渡湖却没船来比喻诗人渴望出仕而无人引荐的句子，“济”不要写成“挤”；“舟楫”不要写成“丹揖”；“端”不要写成“瑞、踹、揣”；“圣明”不要写成“圣名”。

故答案为：微君之故；青青子佩；子宁不来；黄发垂髫；并怡然自乐；溯洄从之；道阻且跻；窈窕淑女；琴瑟友之；天涯若比邻；欲济无舟楫；端居耻圣明A：博大精深：形容思想和学术‌广博高深‌，多用于描述理论、学识、思想、作品等内容广博丰富、深奥精微。此处和“精神纽带”强调的连接传承含义不匹配，故不适合；

‌B：历久弥新：事物经历长久的时间后，非但没有陈旧腐朽，反而愈发鲜活，更显价值，强调时间积淀与生命力的正向关联。与本句的“精神纽带”不匹配，故不合适；

C：一脉相承：指从同一血统、派别世代传承下来‌，精准体现华夏文明数千年未曾中断，是连接古今、维系民族精神的核心特征，直接修饰“精神纽带”，强调华夏文明传承连接的属性。故适合；

‌D：源远流长：字面含义为‌河流的源头很远、水流很长‌，常用来比喻‌历史悠久、根底深厚‌，多用来形容文明、文化、友谊等具备长久传承的事物。仅强调时间跨度，没有体现“纽带”的传承连接作用，故不适合。

故答案为：C【点评】（1）本题考查古诗文名句默写。无论是一般性默写还是理解性默写，作答时，一是要透彻理解诗文内容，不要混淆了所背的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，理解性默写要注意抓住关键的提示语，从提示语入手写出对应的诗句；三，答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。

（2）‌‌‌本题考查成语的运用的辨析理解。成语的运用要明白成语的意思，还要结合具体的语境分析，不要前后矛盾，注意成语（词语）的搭配对象、使用范围等方面的特点，同时要把握语境的表达意思，准确理解这些词语的意思及用法，从而做出准确的选择。在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。不要错用，复习时要引起重视。2．【答案】（1）【第1空】踊跃；【第2空】人情世故；（2）A【解析】第1空，yōngyuè，应写作：踊跃，意思：本义：向上跳跃，形容情绪高涨、争先恐后的状态。“踊”不要写成“蛹、涌”；“跃”不要写成“沃、妖”；

第2空，rénqíngshìgù，应写作：人情世故，意思：为人处世的方法道理经验，“世故”不要写成“事故”。

故答案为：踊跃；人情世故划线句子有两处语病：一是语序不当，“发扬”和“继承”两个词语有逻辑上的先后次序，先“继承”，再“发扬”，故应将“发扬和继承”改为“继承和发扬”；二是成分残缺，“为守护文化根脉贡献”此处少一个“贡献”的宾语，可填上“力量”。

故答案为：A【点评】（1）本题考查汉字的准确书写。汉字里许多字是形似字、同音字，我们要从意义的角度、从语境的角度去理解、分析，就能避免写错别字。平时学习要有意识地进行整理与积累。要关注每一课课后的读读写写词语的音形义。

（2）本题考查对病句的辨析及修改。常见的语病有：句式杂糅、成分残缺、搭配不当、不合逻辑、成分赘余、语序不当等，平时学习时要注意整理归类辨析。解答时，先通读所有句子，仔细考虑，凭语感看看句意是否明确，内容是否合理，句意间关系与关联词语是否一致等判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因；也可理清枝叶（附在主、谓、宾上的附加成分），检查枝叶同相应的主干是否搭配得当；对于句中出现的修饰性词语、关联词应格外留意，尤其是成对出现的词语，先检查是否有多用、错用或搭配不当的毛病，再看分句次序是否合理。3．【答案】示例一：选择屈原：各位同学，屈原的人生恰似《紫藤萝瀑布》中那株历经风雨的花藤。《经典常谈》中记载，他遭谗言被放逐，却以《离骚》明志，"虽九死其犹未悔"。正如紫藤萝曾因“稀落伶仃”而沉寂，却终在春光里绽放成瀑，屈原在政治理想的“寒”"中，始终以“香草美人”喻高洁，以“吾将上下而求索”的执着坚守初心。二者的共通之处在于：生命的价值不在于是否遭遇厄运，而在于能否在困境中保持精神的挺拔，让信念如紫藤萝的瀑布般，冲破阴霾，奔流不息。示例二：选择司马迁：大家好，我想分享司马迁与紫藤萝的生命共鸣。《经典常谈》提到，司马迁因李陵之祸受宫刑，却忍辱负重完成《史记》，“究天人之际，通古今之变”。他的人生如紫藤萝曾遭“摧折”，却以笔为犁，在历史的荒原上耕耘出不朽的精神之花。宗璞从紫藤萝的盛衰中感悟“生命的长河无止境”，司马迁则在肉体与精神的双重磨难中，以著述延续生命的价值。二者都告诉我们：真正的坚韧，是在绝境中依然选择“张满帆”，让生命的精神力量超越时空，成为照亮后人的光。【解析】【分析】作答此题需将“生命的坚韧与希望”同《经典常谈》中的人物具体说就是屈原或司马迁，与《紫藤萝瀑布》的意象关联。先要分析《经典常谈》中的屈原和司马迁的经历关联生命的坚韧与希望”即在困境中他们是如何坚守的，再分析《紫藤萝瀑布》中紫藤罗由稀落到繁盛的轨迹，分析两者（人物与紫藤萝）的共同点，最后，将人物精神与紫藤萝的生命力结合，即托物喻人，强调生命的哲思与跨越时空的共鸣。注意语言凝练，体现对生命价值的深层思考。在《经典常谈》中的‌第十一篇《辞赋》，介绍了屈原：屈原是楚国贵族，号原、名平，楚怀王时期担任左徒，主张亲齐抗秦，因被张仪买通的亲秦派贵族上官大夫、靳尚等人诬陷，先后被楚怀王、顷襄王两次放逐，最终不忍亲见楚国亡国惨状，也希望以一死感悟君王，自沉于汨罗江，后世端午节竞渡、吃粽子的习俗就是为了纪念他。核心经历就是‌忠君爱国、执着理想‌：屈原始终坚持正确的政治立场，哪怕两次被放逐、遭遇不公陷害，依然不改初心，始终忧心楚国国运，最终以死明志，用生命践行了对家国的忠诚；在《经典常谈》中‌第九篇《〈史记〉〈汉书〉第九》介绍了司马迁：司马迁出身史学世家，父亲司马谈是汉代太史令，从小随父亲到京师读书，二十岁后游历天下，足迹遍布大汉疆域，搜集了大量一手佚闻遗迹，为《史记》创作积累了鲜活的史料。父亲去世后，司马迁继承太史令职位，秉承父亲遗命着手编撰史书，后因李陵之祸遭受宫刑，仍忍辱负重完成著作。核心经历是‌坚韧不拔，忍辱负重‌：遭受宫刑这种奇耻大辱后，司马迁没有一蹶不振，而是将全部精力投入《史记》创作，以完成家族使命与理想为支撑，在绝境中完成了这部史学巨著，展现了超乎常人的顽强意志。表述示例：比如选择司马迁：宗璞在《紫藤萝瀑布》里写下这样一句话：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”当年那丛稀落的紫藤萝，最终重新绽放成盛放的花瀑，就像《经典常谈》里记载的司马迁——他因为李陵仗义执言，惨遭宫刑，这对于任何人来说都是足以压垮人生的灭顶不幸，他一度陷入痛苦绝望，可就像紫藤萝没有被厄运扼住开花的脚步，司马迁也没有被挫折打倒。他带着满身伤痛忍辱负重，承接父亲遗志，笔耕不辍数十年，终于完成了《史记》这部“史家之绝唱，无韵之离骚”，让自己的生命在文字里获得了永生。紫藤萝从凋零到盛放，告诉我们不幸终会过去，生命永远向前；司马迁从绝境中站起，用坚韧书写不朽，告诉我们哪怕命运扼住喉咙，也能在生命的长河里闯出属于自己的篇章——这份直面磨难、永不言弃的坚韧，对生命价值的执着坚守，就是先贤和宗璞给我们共同的生命启示。又如选择屈原：读《紫藤萝瀑布》时我们会记得，那株紫藤萝曾经被冷落、被折损，甚至连花架都被拆掉，可它终究扎下根来，重新绽放成满枝灿烂，印证了“生命的长河无止境”的真谛。而《经典常谈》里的屈原，一生的经历恰好是这句话最好的注脚：他一心爱国，却遭奸臣排挤，被君主疏远，一路从郢都被放逐到沅湘流域，可他从来没有改变自己的初心，从来没有熄灭过对家国对理想的希望。哪怕郢都陷落、国破家亡，他把自己的理想、追求、气节都融进了《离骚》《天问》的文字里，就像紫藤萝把生生不息的生命力量藏进盘虬的枝干里。屈原最终投江而去，但他的精神顺着汨罗江流过了两千多年，一直走到今天，不就像那株重新绽放的紫藤萝吗？肉体的生命会走到终点，但精神的生命永远坚韧，永远充满希望——这份不死的追求，就是跨越时空的共鸣。故答案为：示例一：选择屈原：各位同学，屈原的人生恰似《紫藤萝瀑布》中那株历经风雨的花藤。《经典常谈》中记载，他遭谗言被放逐，却以《离骚》明志，"虽九死其犹未悔"。正如紫藤萝曾因“稀落伶仃”而沉寂，却终在春光里绽放成瀑，屈原在政治理想的“寒”"中，始终以“香草美人”喻高洁，以“吾将上下而求索”的执着坚守初心。二者的共通之处在于：生命的价值不在于是否遭遇厄运，而在于能否在困境中保持精神的挺拔，让信念如紫藤萝的瀑布般，冲破阴霾，奔流不息。示例二：选择司马迁：大家好，我想分享司马迁与紫藤萝的生命共鸣。《经典常谈》提到，司马迁因李陵之祸受宫刑，却忍辱负重完成《史记》，“究天人之际，通古今之变”。他的人生如紫藤萝曾遭“摧折”，却以笔为犁，在历史的荒原上耕耘出不朽的精神之花。宗璞从紫藤萝的盛衰中感悟“生命的长河无止境”，司马迁则在肉体与精神的双重磨难中，以著述延续生命的价值。二者都告诉我们：真正的坚韧，是在绝境中依然选择“张满帆”，让生命的精神力量超越时空，成为照亮后人的光。

【点评】本题考查对名著人物及其形象特征的识记、理解与概括。概括人物形象需要“瞻前顾后”，联系全文进行比较，全面分析，不能只看一处。评价人物要客观、全面，名著阅读一定要真阅读，平时也要适当练题。从情节角度评价名著，可以从情节是否具有连贯性和逻辑性、情节的紧张感和冲突、情节的高潮和结局、情节的多样性和丰富性、‌情节对主题的支撑等方面考虑。不管是哪种，前提一定是对名著的真阅读，对名著有自己独到的见解。4．【答案】（1）示例：环保生活是指在日常出行消费中，减少资源浪费与污染排放，守护生态平衡，简约健康、护佑地球的生活方式。（2）【第1空】把蔚蓝还给海洋；【第2空】把葱茏还给山野（示例二：把清澈还给河湖，把青翠还给山峦）；【解析】材料共有三句话，先来分析：“日常出行与消费”是范围；“减少资源浪费、降低污染物排放”是具体行动；“守护生态平衡”“健康选择”“责任担当”是目标。作答此题，先提取核心要素：范围是日常出行与消费，核心行动是减少浪费、降排放，目标是守护生态，是兼具健康选择与责任担当的生活方式，再压缩到50字内。示例：环保生活是指在日常出行消费中，减少资源浪费与污染排放，守护生态平衡，简约健康、护佑地球的生活方式。故答案为：示例：环保生活是指在日常出行消费中，减少资源浪费与污染排放，守护生态平衡，简约健康、护佑地球的生活方式。形式上，画线句是“把+形容词（描述事物特质）+还给+自然事物”的动宾结构，内容要紧扣环保主题，贴合“修复生态、归还自然本貌”的核心表意，要和前文的“蓝天、大地”形成自然的场景延伸，保持句式整齐、语义连贯。比如：把碧绿还给森林，把澄澈还给溪流

故答案为：示例一：把蔚蓝还给海洋，把葱茏还给山野；示例二：把清澈还给河湖，把青翠还给山峦【点评】（1）本题考查对文章内容的理解与概括。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。概括时首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。步骤是：先要读，通读全文，了解文章大意，然后再定，就是锁定答题范围，最后组织语言进行表述，一般用主谓句：什么（谁）+怎么样（是什么），如果有主题句直接引用也可。

（2）本题考查仿写。仿写答题思路是一看题干，审清题意，明确要求；二分析例句，研究例句内容、句式、语言或情感，三巧构思，确定仿写对象，注意文采，最后答题注意聚义连贯，内容合理。在内容上，重视“神似”，使仿句在陈述对象、思想内容、语气语调和情感基调等方面与例句前后连贯、语意衔接；在结构上，重视“形似”，分析例5．【答案】（1）D（2）B（3）①土地平坦宽广，房舍整整齐齐的。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。

②祖先为躲避战乱聚集到这里，再也没有出去过，不知道现在是什么朝代了。（4）都先走过曲折狭窄的山路，而后豁然开朗，发现开阔的村落；都受到了当地村民的热情招待；都见到了安宁淳朴的乡村风貌，都暗含作者对这种生活的喜爱与向往。（5）【第1空】示例：在乱世中对安定生活的合理追求。当时世道黑暗、战乱频发，底层百姓没有能力改变动荡的时局，选择隐居只是为了远离战火、守住平静的生活，这是特定背景下对美好生活的坚守，不只是消极逃避。；【解析】A：循石而南，句意：顺着清凉石向南走，循：沿着，顺着；缘溪行，句意：他顺着溪水行船。缘：沿着，顺着。故：“循”，沿着，与《桃花源记》中“缘溪行”的“缘”意思相同，解说正确；

B：具麦饭葱汤，句意：准备了麦饭和葱汤招待我。具：准备，备办；具答之，句意：渔人详细地做了回答，具：同“俱”，全，详细。故：“具”，准备、备办，与“具答之”的“具”意思不相同，解说正确；

C：率多不解，句意：大多听不懂他们的话，率：大抵，大多。故：“率”，大抵、大概，据语境推测，“率多不解”的“率”意为“大抵”，解说正确；

D：不知今为何朝也，句意：不知道现在是什么朝代了；于是入朝见威王，句意：于是到朝廷见齐威王，朝：朝廷。故：“朝”，朝代，与“于是入朝见威王”的“朝”意思相同，解说不正确。

故答案为：D这句话的意思是：从台怀镇向西走十里，到达清凉石。“自台怀而西”是完整的“起点+方向”状语，表意完整不可拆分，应断开；“行十里”是独立动宾结构，交代行进路程，需要单独断开；“至清凉石”是动宾结构点明最终目的地，三层语义分别独立。故可断句为：自台怀而西/行十里/至清凉石

故答案为：B①平：平坦；旷：空阔，宽阔；屋舍：房屋；俨然：整齐的样子；良田：肥沃的田地；美池：美丽的池子；桑竹：桑树竹子；之：这；属：类。

②先世：祖先；避：躲避；兵：战乱；兵燹：战乱；此：这里；复：再，又；今：现在；为：是；何：什么；朝：朝代

故答案为：①土地平坦宽广，房舍整整齐齐的。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。②祖先为躲避战乱聚集到这里，再也没有出去过，不知道现在是什么朝代了。由【甲】文句子：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”可知，渔人经幽狭的山口后才见开阔的桃花源；由【乙】文句子：“循石而南，入山径，径渐狭，仅容一人。行数百步，忽开朗”可知，作者沿狭窄山径前行百步后才见村落；由【丙】诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一联可知，作者行至山水阻隔处，忽见山西村。由此可知，三者游历经过相似，都先经历曲折狭窄的路段，而后豁然开朗，发现开阔的村落；

由【甲】文中桃花源人“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，渔人受到了村民的盛情款待；由【乙】文句子：“田夫荷锄至，见客，甚喜，邀至其家，具麦饭葱汤”可知，作者受到了五台山村民的热情招待；由【丙】诗句“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”一联可知，诗人受到了山西村农家的真诚挽留与盛情款待。由此可知，三者都受到了当地村民的热情招待，同时尽显乡村淳朴好客的民风；

由【甲】文句子：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，渔人见到了安宁祥和、自给自足的乡村风貌；由【乙】文句子：“竹树环合，鸡犬声相闻”“先世避兵燹来此，不复出，不知今为何朝也”可知，作者见到了与世无争、淳朴安宁的乡村风貌；由【丙】诗句“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”一联可知，陆游见到了民风淳朴、古风犹存的乡村风貌。由此可知，三者都见到了安宁淳朴的乡村风貌，都暗含了作者对这种理想生活的喜爱与向往。

故答案为：都先走过曲折狭窄的山路，而后豁然开朗，发现开阔的村落；都受到了当地村民的热情招待；都见到了安宁淳朴的乡村风貌，都暗含作者对这种生活的喜爱与向往。由【甲】文句子：“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”和【乙】文句子：“先世避兵燹来此，不复出”可知，桃花源人和五台山村民并非消极逃避现实，而是为了远离战乱、保全淳朴生活，主动选择避世隐居。小立的观点是认为避世隐居是对现实的逃避，而小才不同意这一片面看法，填空处需要先表明对小立观点的反驳立场，点明他们隐居是主动的生活选择而非被动逃避，再结合“避世与入世”的思辨进行升华，如隐居是为远离世俗纷扰，保持内心的纯净，更好地坚守本心与理想。表述示例：我认为他们的选择其实是主动守护淳朴生活，并不是消极逃避现实。他们隐居是为了远离战乱，守住安宁美好的生活，是在喧嚣尘世中守住精神家园的处世智慧，与盲目逃避现实的消极之举有着本质区别。

故答案为：示例：在乱世中对安定生活的合理追求。当时世道黑暗、战乱频发，底层百姓没有能力改变动荡的时局，选择隐居只是为了远离战火、守住平静的生活，这是特定背景下对美好生活的坚守，不只是消极逃避。【点评】（1）本题考查对文言实词含义的理解。理解文言实词含义的方法有多种：可以用迁移法类推，可以查字典词典，可以联系语境，可以由成语进行推断，不管使用哪种方法，都要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词。

（2）本题考查文言断句。给文言语句断句时，首先要理解句子的意思（句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等），再弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；对于单句：句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；省略句中句内省略的地方一般要作停顿；并列短语间要略作停顿；总领性词语后面要停顿。如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。同时注意题干的要求，看需要断几处。

（3）本题考查文言语句的翻译。文言句子的翻译要求是“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整；当然也须关注古今异义，翻译句子时一定要用古义而不是今义。同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译，并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。

（4）本题考查对文章内容的理解与分析。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三抓关键句关键词，四整合比较，整理答案，列出序号，规范作答，最后还须根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。如果是选择题，要将每一项选项都仔细与文本内容核对，找出正确的选项。

（5）本题考查补写句子使上下文连贯。首先要把握文段语脉，定位句子关系，也就是要搞清楚要补写处前后句之间的逻辑联系，明确要补写的是总起句还是承上启下句还是总结句，然后根据上下语境，合理推导，要注意陈述对象和话题的统一，最后再次检验补后的内容，以确保语意连贯。

【附参考译文】

【甲】渔人对此眼前的景色感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去做客。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”【乙】从台怀镇向西走十里，到达清凉石。这块石头宽有数丈，表面平整得像磨刀石，颜色青绿润泽。石头旁边有一棵古松，枝干盘曲如虬龙，树冠向下张开像车盖，树荫浓密得能遮住太阳。顺着清凉石向南走，进入山间小路，小路渐渐变窄，仅能容下一个人通过。走了几百步，眼前忽然开阔起来，看到几户人家的村落，翠竹绿树环绕掩映，鸡和狗的叫声相互能听见。一个扛着锄头的农夫从田间回来，看见客人，非常高兴，邀请我到他家里，准备了麦饭和葱汤招待我。我想要问他们的家族来历，他们就都说：“我们的祖先为躲避战乱聚集到这里，再也没有出去过，不知道现在是什么朝代了。”我和他们交谈，大多听不懂他们的话，只是笑着答应他们。【丙】不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。6．【答案】（1）修辞上，运用比喻，把起伏的连山比作“踊跃的铁的兽脊”，生动写出了远山深黑、连绵起伏的形态；同时化静为动，把静态的山写得富有动态感。描写角度上，这句话是行船时的视觉感受，侧面烘托出行船速度之快，衬托出“我”急于去看社戏的迫切心情。（2）双喜是小伙伴中的领头人，性格特点十分鲜明：有号召力、干练负责：组织大家偷罗汉豆，返程时主动说“我原说过写包票”，是孩子群里的主心骨；细心周到：偷豆时怕多偷阿发家的会让阿发挨骂，提前想到用了八公公的盐柴可能惹麻烦，考虑十分细致；机灵胆大：面对六一公公的质问，巧妙转移话题脱身，毫不怯场。（3）那夜的豆和戏本身并不是真的“最好”：戏本身平淡乏味，豆也只是普通的罗汉豆。作者称它们是“最好”，是因为：那夜的经历承载了作者对童年自由自在生活的美好回忆，饱含着对平桥村小伙伴、乡邻们淳朴真诚的美好品性的赞美，寄托了作者对充满温情的理想乡村生活的向往，因此在作者心中永远是最好的。（4）示例：同学们，我们读《社戏》，都醉心于江南水乡的朦胧月色，难忘和小伙伴偷豆吃的乡野童趣，这份浓得化不开的乡土意趣，藏着中国人最亲切的文化记忆。如果你想读懂更多藏在经典里的乡土根脉，感受经典与乡土的深层联结，不妨读一读朱自清的《经典常谈》。这本书用浅白亲切的文字，梳理了中国上千年的经典文化脉络，你会发现，《社戏》里的乡土温情不是孤例，它早就流淌在我们的文化基因里。翻开《经典常谈》，一起读懂中国人的经典与乡土吧！【解析】这句话将夜色中起伏的连山比作“铁的兽脊”，运用了比喻的修辞，铁一般呈现浅黑色，野兽的脊背则呈现弯曲起伏的姿态。这一比喻，生动写出了远山连绵黝黑的形态；同时，这一比喻，用“踊跃”修饰“兽脊”，化静为动，还原了船行时群山的动态观感。在手法上，群山“向船尾跑去”，侧面写出航船速度之快，从而可以看出“我”和伙伴急于去看社戏用力划船的样子，表现出大家的急切想到赵庄看社戏的心情。

故答案为：修辞上，运用比喻，把起伏的连山比作“踊跃的铁的兽脊”，生动写出了远山深黑、连绵起伏的形态；同时化静为动，把静态的山写得富有动态感。描写角度上，这句话是行船时的视觉感受，侧面烘托出行船速度之快，衬托出“我”急于去看社戏的迫切心情。由第5段句子：“双喜先跳下去了，在岸上说”、第8段句子：“都回来了！那里会错。我原说过写包票的”可知，双喜主动带头行动、主动承担、稳住众人，有号召力、能干负责，是一群小伙伴里的领头人与主心骨；

由第6段句子：“双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧”可知，双喜做事懂得分寸，懂得顾及他人家人的感受，心思细腻、考虑周全；

由第7段句子：“双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的”可知，他能提前预判潜在麻烦，遇事思虑长远，处事稳重细心；

由第10段句子：“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了”可知，面对长辈质问毫不胆怯，回话从容机敏、巧妙应对，机灵聪慧、胆大从容、不卑不亢。

故答案为：双喜是小伙伴中的领头人，性格特点十分鲜明：有号召力、干练负责：组织大家偷罗汉豆，返程时主动说“我原说过写包票”，是孩子群里的主心骨；细心周到：偷豆时怕多偷阿发家的会让阿发挨骂，提前想到用了八公公的盐柴可能惹麻烦，考虑十分细致；机灵胆大：面对六一公公的质问，巧妙转移话题脱身，毫不怯场。由文中前文看戏过程平淡、并无精彩情节的内容可知，那夜的戏本身并不是完美精彩的好戏；由“但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好”可知，六一公公送来的豆子品质更好，那夜偷吃的罗汉豆只是普通农家豆子，本身并不是口味最佳的豆。

由第1段句子：“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香”第2段“宛转，悠扬”的横笛、优美宁静的水乡夜景描写可知，那夜一路景色优美、氛围自由闲适，承载着作者童年自由自在、无拘无束的快乐时光；

由第6段阿发主动提出“偷我们的罢，我们的大得多呢”、小伙伴们结伴同行、互帮互助的情节可知，乡村孩童淳朴善良、大方热情、天真友爱，这份真挚的同伴情谊让那段经历格外美好；

由原文第9-11段六一公公发现偷豆却不严厉责备，反而热情问话、夸赞“我”，还主动送豆上门的内容可知，平桥乡民淳朴厚道、宽厚温和、待人真诚，充满人间温情；

由最后一段“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”可知，作者怀念的不只是豆和戏本身，更是淳朴的乡情、真挚的友情、自由快乐的童年、温暖和谐的乡村生活；这些美好情感与独特回忆赋予了普通的豆和戏特殊意义，因此在作者心中，那夜的豆和戏永远无可替代，成为心中最好的豆、最好的戏。

故答案为：那夜的豆和戏本身并不是真的“最好”：戏本身平淡乏味，豆也只是普通的罗汉豆。作者称它们是“最好”，是因为：那夜的经历承载了作者对童年自由自在生活的美好回忆，饱含着对平桥村小伙伴、乡邻们淳朴真诚的美好品性的赞美，寄托了作者对充满温情的理想乡村生活的向往，因此在作者心中永远是最好的。根据题干要求，写推荐语时要以《社戏》的乡土意趣为切入点，先联结《社戏》，再点明《经典常谈》的特点；语言要符合推荐语口语化、有号召力的要求。比如：同学们，我们读《社戏》，一定难忘江南水乡豆麦的清香，难忘月夜行船、偷豆夜话的乡土童趣，这些鲜活的乡土意趣，正是中国经典文化的根脉。朱自清的《经典常谈》，顺着历史脉络梳理了中国传统经典的发展，从民俗到文艺，无数经典都从乡土生活里生长出来。当你带着《社戏》的乡土温度翻开《经典常谈》，就能读懂经典与乡土的联结，触摸到中国文化最亲切的模样，快来读一读这本书吧！

故答案为：示例：同学们，我们读《社戏》，都醉心于江南水乡的朦胧月色，难忘和小伙伴偷豆吃的乡野童趣，这份浓得化不开的乡土意趣，藏着中国人最亲切的文化记忆。如果你想读懂更多藏在经典里的乡土根脉，感受经典与乡土的深层联结，不妨读一读朱自清的《经典常谈》。这本书用浅白亲切的文字，梳理了中国上千年的经典文化脉络，你会发现，《社戏》里的乡土温情不是孤例，它早就流淌在我们的文化基因里。翻开《经典常谈》，一起读懂中国人的经典与乡土吧！【点评】（1）本题考查对句子的赏析。赏析句子首先看题干是否有要求从哪个角度赏析，若有要求则答案必须从要求的角度分析；若无要求，就先从修辞角度判断，然后再从词语、描写方法、表达方式等角度分析。从修辞角度，首先要掌握各种修辞手法的特点，学会辨析，然后采用“修辞作用+具体语境内容”的格式来分析，答题格式是：运用的手法+写出什么内容+表达什么含义或情感哲理。从词语角度，我们要找准句子中的关键词。句子中的关键词往往是动词、形容词、副词、数词等，或者是有修饰作用的词，它们常解释事物的性质状态等重要信息，抓住它们，用替换法揣摩。答题格式为xx词写出了什么的特点或内容，表达什么情感。从表达方式角度：描写句（外貌、语言、动作、心理、环境、场面描写），突出什么特点，揭示什么性格，烘托人物心情、揭示主题、推动情节发展等。抒情句，突出感情，增强感染力，引起共鸣。议论句，揭示所写内容的意义，突出中心。答题格式：用了什么手法，表现什么，表达什么。

（2）本题考查对人物形象的分析与理解。解答时可以抓住刻画人物的各种描写手法来分析；从叙写的事件上来分析；把人物放到一定的背景环境中去分析；注意对人物的介绍和评价。步骤是一审清题干，二找与人物相关的事件或情节，分点进行概括，如果有侧面描写，不要漏掉，最后分点概括并分析。

（3）本题考查对句子含义的理解分析。理解句子含义是阅读理解的核心能力，需要结合语境、逻辑和背景知识进行综合分析：‌抓关键词‌：识别句子中的核心名词、动词、形容词，注意转折词、程度词等逻辑提示词。分析句子结构：划分主谓宾定状补，识别修辞手法。建立语义关联：绘制句子成分关系图，用箭头标注修饰与被修饰关系。语境还原：检查前3-5句的指代关系，注意后文是否对前文概念进行解释说明，结合专业术语和文化典故，进行逻辑推理验证。复杂的长句需分层理解。答题格式：‌解释表层含义；分析深层含义，结合上下文或背景知识，说明句子的引申义、情感色彩或修辞作用；联系上下文，指出句子与前后文的逻辑关系；总结说明句子对全文或段落的作用。

（4）本题考查推荐语的写作。推荐语：重在“推介”，目的在于让人喜欢.一般写法，首先要读懂材料，然后介绍值得推荐的地方，阐述时可适当引用、概括相关语句，加以具体说明，要注意按要求运用排比、比喻等修辞手法。7．【答案】（1）【第1空】唱歌和诵诗的方式驱散难挺的日子并逐渐成长；【第2空】记录更多油田人生活。；（2）①这句话运用比喻的修辞手法，将“黑夜”比作“无边的织网”，将宿舍窗户里的灯光比作“萤火虫”，形象地写出了荒原夜晚的黑暗、恐怖，表现了以姨父为代表的这一批学生初到荒原时孤独、害怕的心理；

②“拧”，本义是用力转动，这里形象生动地写出姨父讲述抢险故事时神态的专注，体现姨父对工作的认真、投入，也表现出姨父讲述的场景的激烈，凸显了石油工人工作的艰辛。（3）【第1空】C；【第2空】理由：奔赴油田，来到荒原，面对恶劣的环境，我们并没有被吓倒，反而积极投身到油田建设中，用我们的春和热血，为祖国献石油，这是一种满怀豪迈的石油精神。；（4）选文中青年时期的姨父没有被荒原艰苦恶劣的环境所吓倒，与同学们一同克服了困难；中年时深入一线，积极记录油田人的生活。他身上体现了艰苦奋斗、无私奉献的“石油精神”。【链接材料】中句子：“战胜物质的匮乏、环境的险恶、野外的寂寞”更是直接点明了当年油田环境的恶劣，但以姨父为代表的石油人不惧挑战，“书写了世界石油工业史上的‘中国奇迹’”，可见姨父身上的“石油精神”还包括挑战自然、挑战自我的豪迈情怀。【解析】第1空，由第⑨段句子：荒野的夜，是最难挨的。第⑩段句子：后来，为了不让想家的情绪蔓延，同学们约定：不准掉眼泪。于是晚上大家便凑在一起唱歌，唱《我为祖国献石油》，大声朗读诗人艾青写给石油人的诗，“最荒凉的地方/却有最大的能量/最深的地层/喷涌最宝贵的溶液/最沉默的战士/有最坚强的心……”可知，姨夫和同事们用唱歌和诵诗的方式驱散难挺的日子；

由第⑫段句子：姨父每日和荒原万物呼吸看同样的空气，他的身体变得越来越长，变得越来越强壮，那些伤感的情绪逐渐黯淡下去。可知，不仅如此，他们还在工作中成长起来了。故可概括为：唱歌和诵诗的方式驱散难挺的日子并逐渐成长；

第2空，由第⑬段句子：一晃人到中年，姨父调入胜利油田工会做宣传工作，这让他有机会深入一线，记录下更多油田人的生活。可知，这是回忆后来姨夫做了宣传工作后，有机会深入一线采访，能够将更多油田人的生活记录下来。故可概括为：记录更多油田人生活。

故答案为：唱歌和诵诗的方式驱散难挺的日子并逐渐成长；记录更多油田人生活。①由句子：”黑夜像一张无边的织网，宿舍窗户里的灯光像萤火虫一样微弱渺小”此句运用了比喻的修辞手法，把黑夜比作无边的织网，把灯光比作萤火虫。由第⑥段句子：黄河像一条摆尾的巨兽，从这里注入渤海，留下一片狼藉的滩涂。姨父的内心先是生起了阵阵恐惧，努力恢复平静后，又被一种难以言说的无助和感伤湮没。以及第9段句子：“荒野的夜，是最难挨的。黑夜像一张无边的织网，宿舍窗户里的灯光像萤火虫一样微弱渺小，仿佛被风一吹，它便飘摇着没了踪影”可知，这里通过对黑夜和灯光的形象比喻，生动且直观地展现出荒野夜晚的黑暗极为广阔，宿舍里的灯光极其微弱，在这样的环境描写下，进一步烘托出整个环境的荒凉，同时也凸显出姨父和同学们身处这样荒凉环境时内心的恐惧与孤独。

②由第⑭段句子：他把眉毛、眼睛拧在一起，口中描绘的场景像一幕幕斑驳的电影。我们能清晰地看到它所描绘出的姨父的神态。联系前面句子：“记得小时候，我最喜欢听姨父絮叨着讲很多井喷抢险的故事”以及第⑮段句子：“时隔几十年，他仍然可以清晰地还原很多细节，比如：‘现场气浪滚滚，声响很大，趴在耳边说话也很难听清楚，现场讲方案、下指令大多是通过一块小黑板。'”可知，姨父在讲述井喷抢险故事时，将眉毛、眼睛“拧”在一起，这一动作生动地展现出他讲述时神情的高度专注与凝重，体现姨父对工作的认真、投入，凸显了石油工人工作的艰辛，也反映出他对那段经历记忆的深刻程度，以及那段经历在他内心深处所留下的深刻触动。

故答案为：①这句话运用比喻的修辞手法，将“黑夜”比作“无边的织网”，将宿舍窗户里的灯光比作“萤火虫”，形象地写出了荒原夜晚的黑暗、恐怖，表现了以姨父为代表的这一批学生初到荒原时孤独、害怕的心理；②“拧”，本义是用力转动，这里形象生动地写出姨父讲述抢险故事时神态的专注，体现姨父对工作的认真、投入，也表现出姨父讲述的场景的激烈，凸显了石油工人工作的艰辛。由句子中”最荒凉的地方/却有最大的能量/最深的地层/喷涌最宝贵的溶液/最沉默的战士/有最坚强的心“可知，艾青的这首诗高度赞美了石油人。诗中描绘石油人工作的地方是“最荒凉的”，但他们却拥有“最大的能量”，能从“最深的地层”喷涌出“最宝贵的溶液”，把石油人比作“最沉默的战士”，却有着“最坚强的心”。这充分体现了石油人在艰苦环境中默默奉献、坚韧不拔的精神，充满了对石油人的歌颂与赞美；

由第⑩段句子：“后来，为了不让想家的情绪蔓延，同学们约定：不准掉眼泪。于是晚上大家便凑在一起唱歌，唱《我为祖国献石油》，大声朗读诗人艾青写给石油人的诗，”以及第⑪段句子：“年轻的人们想不出比这更好的主意了。空旷的荒野里，不管白昼还是黑夜，他们都用歌声来驱散恐惧和孤独。”可知，姨父他们这些奔赴胜利油田的学生，身处荒原，面临艰苦的生活条件，内心有恐惧、孤独和想家的情绪，但他们选择用歌声和朗读诗歌来驱散这些负面情绪，积极投身到石油事业中，展现出了一种豪迈的情怀。艾青诗歌所表达的对石油人的赞美与姨父他们投身石油事业的豪情是相契合的，所以此时应满怀豪迈的基调来朗读这首诗。故选C。

故答案为：C；理由：奔赴油田，来到荒原，面对恶劣的环境，我们并没有被吓倒，反而积极投身到油田建设中，用我们的春和热血，为祖国献石油，这是一种满怀豪迈的石油精神。由第②段句子：“那一年，姨父刚初中毕业，是一名十七岁的翩翩少年，他考上的是一所半工半读中专技校，隶属于一个名叫‘九二三厂’的保密单位，毕业后可以定向进入该单位工作”，第⑯段句子：“姨父记忆里定格的画面还有1986年的孤东会战，两万余名职工和民工投入战斗，大干近两百天，没有休息日，那是激情燃烧的年代”可知，姨父毕业后进入保密单位工作，这说明他们为了国家的石油事业，愿意奉献自己的青春和力量，他们为努力工作，不分日夜。这些都体现了石油工人的无私奉献精神；

由第⑤段句子：“初到这片荒原，姨父眼里只看见两种颜色，一种是黑色，那是石油和暗夜；一种是白色，那是盐碱地和芦苇花”，第⑥段句子：“黄河像一条摆尾的巨兽，从这里注入渤海，留下一片狼藉的滩涂。姨父的内心先是生起了阵阵恐惧，努力恢复平静后，又被一种难以言说的无助和感伤湮没”，第⑦段句子：“由于学校还没有竣工，教室才刚刚搭好框架，姨父他们也纷纷参与到校舍的建设中。芦苇、泥巴和成的土坯砖，建造的房屋墙壁厚，冬暖夏凉。几个人一组抬土铺到地基里，一点儿一点儿把地面填平”可知，姨父和同事们初到油田时，面对的是荒凉的景象和艰苦的生活环境。他们住在简陋的宿舍里，面临食物和水资源的匮乏，以及想家的情绪。然而，姨父和同学们并没有被这些困难击倒，而是积极参与到校舍的建设中，共同努力克服困难，展现出了石油人艰苦奋斗的精神；

由第⑩段句子：“后来，为了不让想家的情绪蔓延，同学们约定：不准掉眼泪。于是晚上大家使凑在一起唱歌，唱《我为祖国献石油》，大声朗读诗人艾青写给石油人的诗，‘最荒凉的地方/却有最大的能量/最深的地层/喷通最宝贵的溶液/最沉默的战士/有最坚强的心’”可知，在荒野的夜晚，面对恐惧和孤独，姨父和同学们约定了“不准掉眼泪”，并通过唱歌和朗读诗歌来驱散恐惧和孤独，展现了他们积极向上的精神态度；

由链接材料中句子：“战胜物质的匮乏、环境的险恶、野外的寂寞”可知，直接点明姨父等人身处的环境非常恶劣，彰显了他们无惧困难，忘我工作，开拓创新的精神。由“迸发出强大的创造力、战斗力、凝聚力，为新中国‘解围’、为现代化建设‘造血，书写了世界石油工业史上的'中国奇迹’”可知，尽管面临如此恶劣的环境，但姨父等石油人没有退缩，而是积极投身到石油事业中。他们在艰苦的条件下努力工作，最终书写了世界石油工业史上的“中国奇迹”。这充分说明姨父身上具有挑战自然、挑战自我的豪迈情怀，这种情怀也是“石油精神”的重要组成部分。

故答案为：选文中青年时期的姨父没有被荒原艰苦恶劣的环境所吓倒，与同学们一同克服了困难；中年时深入一线，积极记录油田人的生活。他身上体现了艰苦奋斗、无私奉献的“石油精神”。【链接材料】中句子：“战胜物质的匮乏、环境的险恶、野外的寂寞”更是直接点明了当年油田环境的恶劣，但以姨父为代表的石油人不惧挑战，“书写了世界石油工业史上的‘中国奇迹’”，可见姨父身上的“石油精神”还包括挑战自然、挑战自我的豪迈情怀.【点评】（1）本题考查对文章脉络的梳理与概括。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三整理答案，列出序号，规范作答，最后还须根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。如果是选择题，要将每一项选项都仔细与文本内容核对，找出正确的选项。

（2）本题考查对句子的赏析。赏析句子首先看题干是否有要求从哪个角度赏析，若有要求则答案必须从要求的角度分析；若无要求，就先从修辞角度判断，然后再从词语、描写方法、表达方式等角度分析。从修辞角度，首先要掌握各种修辞手法的特点，学会辨析，然后采用“修辞作用+具体语境内容”的格式来分析，答题格式是：运用的手法+写出什么内容+表达什么含义或情感哲理。从词语角度，我们要找准句子中的关键词。句子中的关键词往往是动词、形容词、副词、数词等，或者是有修饰作用的词，它们常解释事物的性质状态等重要信息，抓住它们，用替换法揣摩。答题格式为xx词写出了什么的特点或内容，表达什么情感。从表达方式角度：描写句（外貌、语言、动作、心理、环境、场面描写），突出什么特点，揭示什么性格，烘托人物心情、揭示主题、推动情节发展等。抒情句，突出感情，增强感染力，引起共鸣。议论句，揭示所写内容的意义，突出中心。答题格式：用了什么手法，表现什么，表达什么。

（3）本题考查朗读设计。朗读课文时要注意重音、停连、语气、语调。朗读中的重音可分语法重音和强调重音，语法重音位置固定，强调重音则具有表现力和感染力，需根据语境和目的选择使用。语法重音：一般短句子里的谓语部分常重读；动词或形容词前的状语常重读；动词后面由形容词、动词及部分词组充当的补语常重读；名词前的定语常重读；有些代词也常重读。强调重音：强调重音指的是为了表示某种特殊的感情和强调某种特殊意义而故意说得重一些的音，目的在于引起听者注意自己所要强调的某个部分。语句在什么地方该用强调重音并没有固定的规律，而是受说话的环境、内容和感情支配的。停连：指朗读语流中声音的中断和延续。中断即停顿，延续即连接，无论“停”、“连”，都与文章思想感情发展变化要求相适应，不限