唐诗《梦游天姥吟留别》教案范本

唐诗《梦游天姥吟留别》教案范本课题名称：李白《梦游天姥吟留别》精读授课对象：高中二年级学生课时安排：2课时一、教学目标（一）知识与技能1.学生能够准确、流利、有感情地诵读全诗，把握诗歌的节奏与韵律。2.理解并掌握诗中重要的文言实词、虚词及特殊句式，疏通文意，把握诗歌主旨。3.学习并鉴赏本诗奇特的想象、大胆的夸张等浪漫主义表现手法及其表达效果。4.初步理解李白诗歌“豪放飘逸”的艺术风格。（二）过程与方法1.通过反复诵读，引导学生在声情并茂的朗读中感受诗歌的意境和情感。2.运用情景创设、问题探究、小组讨论等方法，引导学生主动思考，深入理解梦境的象征意义及诗人的情感变化。3.引导学生联系李白的生平经历及其他诗作，进行比较阅读，加深对诗歌思想内涵的理解。（三）情感态度与价值观1.感受诗人对名山胜景的热烈向往和对理想境界的执着追求。2.体会诗人在复杂现实中不事权贵、追求个性自由的傲岸不屈的精神品格。3.理解诗人因政治失意而产生的苦闷以及在苦闷中寻求精神解脱的复杂情感。二、教学重难点（一）教学重点1.赏析诗歌中奇幻的梦境描写，理解梦境与现实的关系。2.把握诗人情感的起伏变化，理解诗歌主旨——对自由的向往和对权贵的蔑视。（二）教学难点1.理解梦境的象征意义及其所蕴含的诗人的理想与现实的矛盾。2.体会李白诗歌“豪放飘逸”风格在本诗中的具体体现，特别是想象和夸张手法的妙处。3.准确把握诗人在“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一句中所展现的复杂情感和精神境界。三、教学方法与手段1.诵读法：贯穿始终，通过范读、齐读、指名读、配乐读等多种形式，让学生在诵读中体悟诗情。2.情景创设法：利用语言描述、图片或音乐，营造与诗歌内容相符的氛围，引导学生入境。3.问题引导法：设计富有启发性的问题，引导学生思考、讨论，逐步深入文本。4.讨论探究法：组织学生进行小组讨论，合作探究，分享见解。5.多媒体辅助教学：运用PPT课件展示相关图片、背景资料、音频等，增强教学的直观性和感染力。四、教学准备1.教师准备：深入研读文本，查阅相关文献资料（李白生平、创作背景、前人评论等），制作PPT课件，准备相关音频、图片素材。2.学生准备：预习课文，借助工具书疏通字词，初步感知诗歌内容；搜集李白的相关生平事迹及其代表诗作。五、教学过程第一课时（一）导入新课（约5分钟）师：同学们，我们每个人都曾有过或离奇或美妙的梦境。梦境，往往是人们内心深处情感与愿望的折射。在中国文学史上，有一位诗人，他的诗歌如同他的人生一样，充满了浪漫与传奇色彩，他被后人誉为“诗仙”。他就是——（生齐答：李白）。今天，我们就一同走进李白的一场奇特的梦境，去探寻他内心的世界。这节课我们学习他的名作——《梦游天姥吟留别》。（板书课题及作者）（二）解题与背景介绍（约7分钟）1.解题：*“梦游天姥”：点明诗歌的主要内容是一场关于天姥山的梦。天姥山，在今浙江绍兴附近，传说中是一座仙山。*“吟”：古诗的一种体裁，形式较自由，多为歌行体，可以配乐歌唱，内容多有悲叹、赞颂之意。*“留别”：临行前留下这首诗赠给友人，暗示了诗人即将离开某地（此诗作于李白离开东鲁南下吴越之时），也寄寓了诗人的情怀。2.背景简介：*引导学生回顾李白生平：少年任侠，青年漫游，供奉翰林（长安三年），赐金放还，安史之乱，流放夜郎，遇赦东归。*本诗创作于李白被“赐金放还”多年之后，此时他已年近半百，饱经沧桑。政治上的失意，让他对现实深感失望，于是寄情于山水，寻仙访道。此诗便是他离开东鲁，南游吴越前夕所作，借梦游仙境，抒发胸臆，并以此向友人告别。（三）初读感知，疏通文意（约15分钟）1.听配乐范读：学生闭目聆听，初步感受诗歌的韵律和意境。2.学生自由诵读：要求读准字音，读清句读，初步把握节奏。教师巡视，纠正字音（如：姥、瀛、剡、渌、屐、殷、栗、巅、訇、霓、鸾、悸、嗟等）。3.指名朗读：师生共同点评，重点指导朗读的节奏、停顿和语气。*示例：“海客/谈瀛洲，烟涛/微茫/信难求；越人/语天姥，云霞/明灭/或可睹。”（节奏舒缓，略带神秘）*“天姥连天/向天横，势拔五岳/掩赤城。天台四万/八千丈，对此/欲倒/东南倾。”（气势雄浑，语速稍快，充满赞叹）4.梳理脉络：*提问：这首诗围绕“梦游天姥”展开，请同学们快速浏览诗歌，找出哪些诗句写“入梦之由”，哪些写“梦游历程”，哪些写“惊梦之后的感慨”？*学生讨论，明确：*入梦之由：“海客谈瀛洲……对此欲倒东南倾。”*梦游历程：“我欲因之梦吴越……仙之人兮列如麻。”（其中又可细分为“入梦”、“梦游途中”、“仙境”）*惊梦感慨：“忽魂悸以魄动……使我不得开心颜！”（四）细读品味“入梦之由”与“梦游历程”之前半部分（约15分钟）1.研读“入梦之由”：*提问：诗人为何会梦游天姥山？（“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”）这里用“瀛洲”和“天姥”作对比，有何用意？*学生思考回答，教师总结：以瀛洲的“信难求”反衬天姥山的“或可睹”，表现了天姥山的神奇魅力，也暗示了诗人对现实中“难求”之物的向往，为下文梦游的展开做了铺垫，体现了诗人对理想境界的追求。*提问：诗人是如何描绘天姥山的高大雄奇的？运用了哪些手法？（“天姥连天向天横……对此欲倒东南倾。”）*学生分析，明确：运用夸张（“连天向天横”、“天台四万八千丈”）、对比（“势拔五岳掩赤城”、“对此欲倒东南倾”）的手法，极写天姥山的高峻、雄伟、神奇，进一步激发了诗人梦游的向往之情。2.研读“梦游历程”中的“月夜渡湖”与“山中之景”：*提问：诗人是如何进入梦境的？（“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”）“飞度”一词有何妙处？*明确：“飞度”点出梦境的虚幻与自由，不受时空限制，表现了诗人对天姥山的向往之切。*引导学生赏析“湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”*提问：这几句描绘了怎样的景象？融入了诗人怎样的情感？（引用谢灵运的典故，有何深意？）*明确：清幽的月夜，荡漾的渌水，凄清的猿啼，营造了一种幽静而略带伤感的氛围。谢灵运是山水诗鼻祖，也是李白所仰慕的诗人，诗人以谢灵运自比，既表达了对谢灵运的追慕，也暗示了自己的高洁情怀和漫游山水的志向。*赏析“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”*提问：“谢公屐”再次提及谢灵运，有何作用？这几句写出了登山的什么感受？*明确：“谢公屐”是登山的专用鞋，诗人借此表达自己也像谢灵运一样有登山临水的雅兴和豪情。“半壁见海日，空中闻天鸡”，从视觉和听觉两方面描绘了登山途中所见的壮丽奇景，地势之高，景象之奇，令人神往。（五）课堂小结与作业布置（约3分钟）1.小结：本节课我们初步感知了诗歌内容，梳理了脉络，并品味了诗人入梦的缘由和梦游途中的所见所感。诗人笔下的天姥山雄奇壮丽，登山历程充满奇幻色彩，这仅仅是梦境的开始，更精彩的还在后面。2.作业：*熟读全诗，背诵“我欲因之梦吴越……仙之人兮列如麻”部分。*预习“梦游历程”中的“仙境”描写部分，思考：诗人描绘了一个怎样的仙境？这个仙境有何特点？第二课时（一）复习导入（约5分钟）师：上节课我们跟随李白的脚步，开始了梦游天姥的旅程。我们感受到了天姥山的雄奇，也品味了登山途中的清幽与壮丽。当诗人“身登青云梯”，看到“半壁见海日，空中闻天鸡”之后，他又会遇到怎样的景象，进入一个怎样的仙境呢？让我们继续我们的“梦游”之旅。（二）深入研读“梦游历程”之“仙境”及“惊梦”（约20分钟）1.研读“山中奇景”到“仙境开启”：*学生齐读：“千岩万转路不定……丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。”*提问：这几句描绘了怎样的景象？运用了哪些感官描写？营造了怎样的氛围？（“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”）*明确：描绘了山中熊咆龙吟、山雨欲来的惊险景象。运用听觉（熊咆龙吟、殷）、视觉（云青青、水澹澹、烟）、触觉（栗、惊）等多种感官描写，渲染了一种阴森、神秘、紧张的氛围，为下文仙境的出现蓄势。*提问：在这样紧张的氛围中，仙境是如何出现的？（“列缺霹雳……訇然中开。”）“开”字有何妙处？*明确：用“列缺霹雳，丘峦崩摧”的巨响和力量，轰然打开了通往仙境的大门。“开”字极具力量感，仿佛整个天地都为之洞开，仙境的出现充满了戏剧性。2.品味“仙境”描绘：*学生默读“青冥浩荡不见底……仙之人兮列如麻。”，想象仙境景象。*提问：诗人笔下的仙境是怎样的？请同学们找出关键词句，用自己的语言描绘一下。*学生发言，教师引导概括：*色彩斑斓：“青冥浩荡”、“日月照耀”、“金银台”、“霓为衣”、“风为马”。*声音美妙：“仙乐风飘处处闻”。*人物众多：“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”*氛围祥和、壮丽、自由。*提问：这样的仙境，寄托了诗人怎样的理想和追求？*明确：这是一个没有世俗束缚、自由美好、富丽堂皇的理想境界，寄托了诗人对自由、光明、美好理想生活的向往，与现实社会形成鲜明对比。3.研读“惊梦”：*提问：如此美好的仙境，诗人是否一直沉浸其中？（“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”）*学生体会“忽”、“恍”、“失”等字所蕴含的情感。（从极度的兴奋、喜悦跌落到失落、惆怅。）*提问：“向来之烟霞”指什么？“失”字表达了诗人怎样的心情？*明确：“向来之烟霞”指梦中的仙境。“失”字写出了仙境消失、梦境破灭后的失落、怅惘之情，也暗示了理想与现实的差距。（三）探究“惊梦之后的感慨”，把握主旨（约15分钟）1.齐读“世间行乐亦如此……使我不得开心颜！”2.逐句探究：*“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”——梦境破灭，诗人得出了怎样的感悟？这是一种消极的虚无主义吗？*引导学生理解：诗人由梦境的短暂联想到世间行乐的虚幻无常，万事皆如流水般一去不复返。这看似有虚无、消沉之感，但结合李白的性格和后文来看，这更多的是一种对现实失望后的愤激之语，是对束缚人性的现实的否定。*“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”——“别君”的“君”指谁？“放白鹿访名山”表现了诗人怎样的生活态度？*明确：“君”指诗人的友人，也泛指当时的世俗社会。“放白鹿访名山”是诗人在现实中找不到出路时，选择寄情山水，追求精神自由的一种方式。这既是对现实的逃避，也是一种不屈的反抗——不愿与世俗同流合污。*“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”——这是全诗的“诗眼”，如何理解这句诗的含义和情感？它表现了李白怎样的人格？*学生讨论，教师总结：这是诗人梦游后的感悟和宣言，是全诗的主旨所在。它强烈地表达了诗人对权贵的蔑视和不屈服，对个性自由和独立人格的珍视和追求。“安能”二字，斩钉截铁，掷地有声，展现了李白傲岸不羁、追求自由的崇高品格。这既是对“赐金放还”遭遇的反思与超越，也是他精神世界的核心。（四）品味艺术特色，感受“诗仙”风格（约7分钟）1.丰富奇特的想象：从现实到梦境，从人间到仙境，时空转换自由，景象瑰丽奇幻。2.大胆的夸张：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”、“天台四万八千丈”等，极写事物特征，增强艺术感染力。3.强烈的对比：瀛洲的“信难求”与天姥的“或可睹”；梦境的美好与现实的失落；诗人对权贵的蔑视与对自由的向往。4.虚实结合：以现实为基础（越人语天姥），以梦境为主体，最后回归现实抒发感慨，虚实相生，深刻表达主旨。5.语言豪放飘逸，富有节奏感和音乐美：长短句交错，句式灵活，韵脚多变，读来朗朗上口，气势磅礴。（五）课堂总结与拓展延伸（约5分钟）1.总结：《梦游天姥吟留别》是李白浪漫主义诗歌的杰作。诗人以奇诡的想象、豪放的笔触，描绘了一个瑰丽的梦境，以此寄托自己对自由理想的追求和对黑暗现实的不满。最终，以“安