2026秋人教版语文八年级上册第六单元 23.孟子三章 - 第2课时课件

孟子孟子三章第六单元第二课时富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈富贵不能淫孟子导入形式1(语言导入):人们经常说“大丈夫一言既出，驷马难追”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。导入形式2(问题导入):

在战国时期，有两种不同的外交政策：“从(同‘纵’)者，合众弱以攻一强也；衡(同‘横’)者，事一强以攻众弱也。”这些奔走于诸侯之间，从事政治外交活动的谋士们被称为纵横家。张仪正是提倡“连横”,终助秦王称雄天下的谋士；同样风光一时，善于拉拢合纵的是公孙衍，他曾佩五国相印，权倾一时。同学们对这样的纵横家持什么态度呢?是否觉得他们风光无限，堪称“男子汉大丈夫”呢?但孟子却不这么认为，我们一起走进课文，看看孟子的观点是什么。导入形式3(诗歌导入):“三尺龙泉万卷书，上天生我意何如?不能治国安天下，妄称男儿大丈夫!”那么,在社会生活中，一个真正的“男子汉大丈夫”应当具备哪些能力和素养?我们这节课就一起来学习《富贵不能淫》这篇文章，看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。初读课文·读出韵味1.听读课文。

(播放朗读音频，注意字音、停顿)2.朗读指导。(1)读准下列加点字的读音。公孙衍(yǎn)丈夫之冠(guàn)女家(rǔ)妾妇之道(qiè)不能淫(yín)(2)读出节奏(方法指导：关注重音和停顿)3.教师范读。4.学生自由朗读。5.学生齐读课文，努力读出最佳效果。

景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫/之冠也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒/之曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此之谓/大丈夫。”yǎnɡuànqièyín朗读课文1.学生借助注释和工具书，标注重点字词。2.以组为单位，归纳整理本文重点词语。3.师生共同翻译，注意重点词句。再读课文·疏通文意景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”难道指有大志、有作为、有气节的男子句末语气词，表反问，吗连词，表顺承，就真正，确实安静下来指战争停息，天下太平疏通文意

译：景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗?他们一发怒,诸侯就都害怕;安静下来,战争平息，天下太平。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，这能够结构助词，主谓间取消句子独立性，不译行冠礼教导、训诲怎么，哪里是，算得上你疏通文意

译：孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时,父亲给以训导;女儿出嫁时,母亲给以训导，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为

正者，妾妇之道也。到告诫指夫家，“女”同“汝”，你谨慎不要把…当做准则、标准指丈夫规则去、到疏通文意

译：送到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，小心谨慎，不要违背丈夫！’以顺从为常法,是妇女遵循的规则。”居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。住代词，自己的最宽广的住宅，喻指“仁”站走遵从代词，指正道最正确的位置，喻指“礼”最正确的道路，喻指“义”道路疏通文意

译：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的大路——义。得志的时候与百姓一同遵循正道而行,不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”使…迷惑这称得上使…动摇使…屈服结构助词，主谓间取消句子独立性，不译疏通文意

译：富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样的人才叫大丈夫。译文景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗?他们一发怒,诸侯就都害怕;安静下来,战争平息，天下太平。”孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时,父亲给以训导;女儿出嫁时,母亲给以训导,送到门口,告诫她说:‘到了你的夫家,一定要恭敬、小心谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为常法,是妇女遵循的规则。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的大路——义。得志的时候与百姓一同遵循正道而行,不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样的人才叫大丈夫。”道妾妇之道也独行其道（名词，规则）（名词，道路）戒戒之曰必敬必戒（动词，告诫）（形容词，谨慎）得是焉得为大丈夫乎得志，与民由之（助动词，能够、可以）（动词，实现）一词多义得道多助（名词，道义）字词归纳居安居而天下熄居天下之广居（动词，居住）（名词，住宅）淫富贵不能淫淫慢则不能励精（动词，使……迷惑）（动词，放纵）之丈夫之冠也父命之（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）（代词，指“丈夫”）往送之门居天下之广居（动词，往、到）（助词，的）《诫子书》往之女家（“女”：同“汝”，你）字词归纳通假字正

立天下之正位

(正确)以顺为正者

(常法)子未学礼乎丈夫之冠也安居而天下熄④父命之⑤与民由之（古义：对人的尊称，你。今义：儿子。）（古义：行冠礼。今义：冠军。）（古义：教导，训诲。今义：命令；生命。）[古义：遵从。今义：由于，缘由，归（某人去做）。]古今异义（古义：停熄，太平。今义：熄灭。）①丈夫之冠也（名词用作动词，行冠礼）②富贵不能淫（形容词的使动用法，使……迷惑）③贫贱不能移（动词的使动用法，使……动摇）④威武不能屈（动词的使动用法，使……屈服）词类活用分析课文，明“大丈夫”之辩1.整体感知：这篇文章中景春和孟子在争论什么问题？2.景春是如何看待公孙衍、张仪这类人的？理由是什么？关于“什么样的人能称为大丈夫”的问题。公孙衍、张仪是大丈夫。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。位高权重、令人望而生畏的当权者。分析课文，明“大丈夫”之辩3.如果在“景春”后面加一个表现语气的词，你会加什么词？原句中的哪个词突出了这种语气？你能用这种语气读一读吗？

景春()曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”羡慕、崇拜；“诚”突出了这种语气。这是一个反问句，这个反问句的作用是强调。由“岂”“诚”可知，在景春心中，公孙衍、张仪是“大丈夫”这件事是毋庸置疑的。分析课文，明“大丈夫”之辩4.孟子对景春的观点进行了针锋相对的驳斥和毫不留情的嘲讽。孟子对待公孙衍和张仪之类的人物又是怎样的态度呢？

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？

孟子完全否定这两位是大丈夫，并透出不屑、鄙视的情绪。

分析课文，明“大丈夫”之辩5.公孙衍、张仪两人位极人臣，孟子为什么不认为他们是大丈夫呢？文中哪一句话做出了回答？

以顺为正者，妾妇之道也。【资料链接】张仪“连横”：相魏，说服魏国背纵连横；相楚，二骗楚怀王。一骗：骗楚怀王与齐国毁约绝交。二骗：楚国受骗，与秦大战而败，愿割地。相韩，说服韩王攻打楚国讨秦国欢心。归秦，得五城邑，封武信君。出使齐国，说服齐王归附秦国。出使赵国，说服赵王割地归附秦国。出使燕国，说服燕王割地归附秦国。群臣多谗张仪曰：“无信，左右卖国以取容。秦必复用之，恐为天下笑。”【补充】朱自清在《经典常谈》里这样说：他们是职业的，所图的是自己的功名富贵。他们帮你的时候帮你，不帮你的时候可能害你……他们没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。分析课文，明“大丈夫”之辩6.“妾妇之道”有什么特点？孟子为什么认为公孙衍、张仪行为的实质是“妾妇之道”？

旧时婚姻中男女双方地位不平等，女子能做的往往只有顺从，即“必敬必戒，无违夫子”，“顺从”是“妾妇之道”的特点。而在孟子看来，在“顺从”这一点上，公孙衍、张仪这些纵横家与出嫁的女子没有什么区别。孟子用“妾妇之道”作比，指出了公孙衍、张仪的本质：他们只不过是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。他们没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人算不上是大丈夫。精读课文，知“大丈夫”之义1．孟子认为什么样的人可称为“大丈夫”？

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（1）入世前的修身：居天下之广居（讲仁德），立天下之正位（守礼法），行天下之大道（合道义）（2）入世时的人生际遇：得志，与民由之；不得志，独行其道。（无论得志与否，都不放弃自己的原则）（3）入世后的处事原则：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（外部施加的因素不能使之迷乱、动摇、屈服）即大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，

都不放弃自己的原则；富贵、贫贱、威武这些外部因素不能使之迷惑、动摇、屈服。精读课文，知“大丈夫”之义2.“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”“得志，与民由之；不得志，独行其道。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这三句话的顺序能否颠倒?为什么?不能颠倒。“居天下之广居”三句是大丈夫应该坚持的根本原则，是入世前的修身，所以必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是大丈夫入世时面对不同人生际遇时应有的表现，是对根本原则的补充；“富贵”“贫贱”“威武”是大丈夫入世后的处世原则因此置于最后。3.每个人的心目中都有“大丈夫”的评判标准，也珍藏着许多“大丈夫”的光辉形象。谁是你心中的“大丈夫”?请举例说明。富贵不能淫——贫贱不能移——威武不能屈——关羽，文天祥，方志敏……陶渊明，杜甫，朱自清……刘胡兰，闻一多，苏武…精读课文，知“大丈夫”之义精读课文，知“大丈夫”之义4.说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

孟子的这句话彰显了中华民族的传统美德，今天依然可以作为我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，