初中语文八年级上册第六单元“圣贤的足迹”思辨性阅读大单元教学案

初中语文八年级上册第六单元“圣贤的足迹”思辨性阅读大单元教学案

一、教学背景与设计理念

本教学设计立足于《义务教育语文课程标准（2022年版）》的核心素养要求，针对统编版（2024）八年级上册第六单元，结合辽宁省中考命题趋势与“学习中心课堂”建设理念进行顶层设计。本单元选文为经典古诗文，包括《〈孟子〉三章》《愚公移山》《周亚夫军细柳》及《诗词五首》，其共同主题指向“情操与志趣”，展现了古代圣贤与仁人志士的精神风貌。

【非常重要】设计摒弃了传统的逐篇串讲模式，采用大单元统整教学思路，以“圣贤的足迹——古代士人的精神品格与当代价值”为统领性大观念，构建“任务驱动·读写联动·思辨进阶”的教学框架。我们依据荆州市教科院王佑军院长提出的“三阶学习进阶”理论【2】，将学习过程划分为“基础性学习—发展性学习—创造性学习”三个层级，确保学习的深度发生；同时借鉴武汉市教科院提出的“思辨三问”（文本说了什么、逻辑是否成立、对今天有何意义）策略【4】，引导学生在理解文本的基础上走向审辨与创造。整个设计强调“教学评一体化”，以辽宁专版的学情和考情为落脚点，力求实现文言文教学从“言”到“文”、从“读懂”到“思辨”、从“知识积累”到“文化传承”的质变。

二、单元学习目标与核心任务

（一）学习目标

1.语言建构与积累：【基础】积累并梳理本单元常见的文言实词（如“诚”“志”“许”“且”等）、虚词（如“之”“以”“而”等）及特殊句式（判断句、倒装句），能够准确流利地朗读并背诵课文。

2.思维发展与提升：【重要】运用“思辨三问”策略，深入剖析孟子、愚公、周亚夫、杜甫、李清照等人的思想观点，分析其论述逻辑或人物行为的合理性，培养批判性思维与逻辑思维能力。

3.审美鉴赏与创造：通过对比阅读和角色扮演，品味《诗词五首》中的意境美与情感美，体会《周亚夫军细柳》中侧面描写与对比手法塑造人物的艺术效果，尝试撰写人物颁奖词。

4.文化传承与理解：【热点·难点】理解古代士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的价值追求，探究“愚公精神”“孟子思想”在新时代的现实意义，增强文化自信。

（二）核心任务

为响应辽宁省近年来中考语文强调“情境化写作”与“名著阅读整本书”的趋势，本单元的核心驱动任务设定为：筹备一场名为“仰望星空——古代圣贤精神遗产展览馆”的班级展示活动。学生将以策展人、解说员、评委等身份，分组完成“圣贤档案卡”“精神解码墙”“思辨论坛”“颁奖盛典”四个子任务，最终形成本组的“策展报告”并举行“最佳圣贤”颁奖典礼。

三、单元整体规划（共12课时）

围绕核心任务，本单元规划为“单元起始课·览圣贤遗风（1课时）”“单篇精读课·探圣贤之志（5课时）”“整合联读课·辨圣贤之思（3课时）”“读写共生课·书圣贤之悟（2课时）”“单元小结课·传圣贤之魂（1课时）”五大课型。

四、教学实施过程（核心环节详案）

（一）单元起始课：览圣贤遗风，定策展蓝图（1课时）

本课时旨在激发兴趣，建立宏观认知。课前布置学生利用导学案预习全单元字词。课堂上，教师首先播放一段辽宁本地文化名人（如讲“三杰”或与辽宁有关的历史人物）的视频或讲述一个关于“气节”的小故事，引出单元主题。随后，发布核心驱动任务——“圣贤精神遗产展览馆”策展活动，明确最终产出物。

【基础】环节一：预习展示，扫清障碍。小组内互查字音字形，如“丈夫之冠”“畎亩”“法家拂士”“彀弓弩”“按辔”“始龀”“燕脂”等高频易错字。教师集中纠正通假字（如“曾益”“拂士”“衡于虑”等），确保朗读顺畅。

【重要】环节二：通读单元，初识圣贤。学生自由朗读或听名家范读录音，整体感知五篇课文（十首诗词）的内容。然后，以小组为单位，快速浏览并讨论：本单元出现了哪些人物？（孟子、景春、公孙衍、张仪、愚公、智叟、周亚夫、文帝、陶渊明、杜甫、李贺、杜牧、李清照）如果要为他们建立一个展馆，你会如何分类？（如：思想家阵营、军事家阵营、诗人阵营、平民英雄阵营）这一设计旨在让学生自发地梳理文本内容，初步建立人物群像概念。

环节三：发布任务，组建团队。明确展览馆最终呈现形式：每组需为一个“候选人”（如孟子、愚公、周亚夫、杜甫）完成一套展品，包括人物档案卡（生平、名言）、核心事迹展板（故事梗概）、精神解码关键词、以及一条提名推荐语。学生根据兴趣分组，领取任务，开启本单元的学习之旅。

（二）单篇精读课：探圣贤之志，入文本深处（5课时）

精读课是大单元教学的基石，必须上得扎实。本阶段选取《孟子》三章（2课时）、《愚公移山》（1课时）、《周亚夫军细柳》（1课时）、《诗词五首》（1课时，侧重《春望》《饮酒》）进行深度研读，遵循“言意统一”的原则【6】。

第一、二课时：《孟子》三章——雄辩背后的逻辑力量

【高频考点】《孟子》文章是辽宁中考文言文阅读的重要源流，考查重点在于观点提炼与论证思路。

1.初读正音，梳理文意：学生借助注释和工具书疏通文意。重点讲解“城非不高也”类判断句式，以及“域民”“固国”“威天下”等使动用法的词语。教师巡视答疑，并检查小组翻译情况。此环节强调落实，夯实基础。

2.【难点】聚焦逻辑，探究论证：这是教学的核心。以《得道多助，失道寡助》为例，教师引导学生绘制论证结构图：提出中心论点（天时不如地利，地利不如人和）——举例论证（攻城与守城）——得出结论（得道多助，失道寡助）。学生掌握方法后，小组合作分析《富贵不能淫》和《生于忧患，死于安乐》的论证逻辑。

3.【非常重要·思辨点】开展“思辨论坛”。针对孟子提出的“大丈夫”标准（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈），教师设问：“景春认为的‘大丈夫’（公孙衍、张仪）为什么错了？孟子的标准在今天是否依然适用？是否有补充？”引导学生讨论，甚至辩论。在《生于忧患，死于安乐》中，则探讨“困境造就人才”的逻辑是否放之四海而皆准？有无例外？通过思辨，将文本解读引向深入，培育批判性思维。

第三课时：《愚公移山》——寓言中的哲思与现实

【热点】《愚公移山》近年常作为思辨性阅读文本出现。

4.【基础】课本剧初体验：延续杭州观成实验学校王星雅老师的成功经验【6】，以“筹备元旦课本剧”为微情境，让学生为第一幕“移山动员”设计表情、动作、台词补白。在活动中，学生自然而然地关注到“年且九十”“惩山北之塞”“箕畚运于渤海之尾”等词句，深刻体会移山之“难”与愚公之“志”。

5.【难点】聚焦矛盾，深度思辨：紧扣愚公与智叟的对话，这是全文的核心冲突。分角色朗读，体会两人不同的语气和心态。接着，教师抛出核心问题：“从现实角度看，愚公确实很‘愚’，搬家不是更省事吗？列子为什么要塑造这样一个形象？他代表的‘智’是什么？”此环节引导学生区分“现实逻辑”与“精神逻辑”，理解寓言这一文体的特点——其价值不在于现实可行性，而在于精神象征性。

6.【重要】拓展与勾连：引用毛泽东在七大上关于愚公移山的讲话以及抗美援朝的相关数据【6】，引导学生理解“愚公精神”如何被赋予新的时代内涵，成为中华民族的宝贵精神财富。

第四课时：《周亚夫军细柳》——“真将军”的塑造艺术

【高频考点】本文是典型的史传文学，中考常考人物形象分析与写作手法。

7.【基础】梳理情节，概括事件：快速浏览课文，让学生用一句话概括故事：“汉文帝慰劳细柳营，被周亚夫以军礼相见的故事。”

8.【非常重要】聚焦手法，探究“真”意：教师引导学生关注文中一系列矛盾之处——天子至营而不得入；入营而不得驰；将军以军礼拜见天子。提问：“作者司马迁为什么不像写普通传记那样直接赞扬周亚夫，而要花这么多笔墨写霸上、棘门军和刘礼的‘大惊’？”引导学生理解“对比衬托”和“侧面描写”的艺术效果。通过画出“群臣皆惊”的“惊”字，让学生揣摩不同人物（天子、群臣、介胄之士）的心理活动，从而深刻理解周亚夫“治军严明、刚正不阿”的“真将军”本色。

9.角色扮演：让学生分别扮演汉文帝和群臣，演绎“天子为动，改容式车”那一刻的心理变化，感受一代明君与忠臣之间的相互成就，提升审美鉴赏能力。

第五课时：《诗词五首》——苦难中的诗意与坚守

本课时整合《春望》《饮酒》，兼顾《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲》。

10.【基础】吟诵入境：通过多种形式的朗读（自由读、范读、齐读），初步感知五首诗不同的感情基调——杜甫的沉郁、陶渊明的闲适、李贺的悲壮、杜牧的冷峻、李清照的豪迈。

11.【重要】意象解读，悟情入理：以《春望》和《饮酒》为重点。引导学生找出《春望》中的意象（山河、草木、花、鸟）并分析这些意象如何被诗人的情感所浸染（“溅泪”“惊心”），体会“以我观物，故物皆著我之色彩”。对比《饮酒》，思考陶渊明笔下的“菊”“南山”“飞鸟”又有何象征意义？一个在乱世中沉痛悲鸣，一个在乱世中归隐田园，这是否都是面对苦难的“坚守”？引导学生探讨两种不同的人生选择，形成辩证认识。

12.艺术手法点拨：在《雁门太守行》中点明其设色秾丽的特点；在《赤壁》《渔家傲》中关注诗人如何借史言志或借梦境抒怀，为后续联读做准备。

（三）整合联读课：辨圣贤之思，建精神谱系（3课时）

联读课是单元统整的关键，旨在打通文本之间的壁垒。

第一课时：孟子与愚公——思想的同与异

【重要】本节课将《孟子》三章与《愚公移山》进行联读。探究孟子提倡的“大丈夫”品格与愚公身上所体现的精神是否一致。教师引导学生发现：孟子强调的“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”是一种自觉的担当；而愚公面对大山，表现出的一种知其不可为而为之的执着，也是一种内在的“浩然之气”。学生通过讨论，提炼出先秦时期古人共有的“自强不息、刚健有为”的精神底色。

第二课时：周亚夫与杜甫——家国情怀的不同表达

【非常重要·难点】对比周亚夫的“守”与杜甫的“望”。周亚夫通过严守军纪、恪尽职守来捍卫国家（武将的行动）；杜甫通过诗歌书写离乱，表达对和平的渴望（文人的心声）。组织学生探究：在国家危难之际，不同身份的人承担着怎样的责任？他们的行为是否都是“大丈夫”精神的体现？从而构建起更为立体的家国情怀认知。

第三课时：五首诗词联读——乱世文人的多重面向

本课时采用“求同存异”策略。学生分组为五位诗人寻找“关键词”标签。有的组可能将杜甫、李贺归为“忧国忧民”类；将陶渊明、杜牧、李清照（前期）归为“个人情怀”类。但教师要引导学生深入辨析：杜牧的《赤壁》虽咏史，实则暗含对自身际遇的感慨；李清照的《渔家傲》虽写梦境，却展现了其精神深处渴望突破现实束缚的豪情，与她的婉约词风形成对比。最终引导大家认识到，即使是同一时代的文人，其面对现实的态度也是多元的，但这多元背后，都是对生命价值的深沉思考。

（四）读写共生课：书圣贤之悟，习表达之策（2课时）

本阶段结合单元综合性学习要求与单元写作任务“表达要得体”。

第一课时：学写颁奖词——表达要得体

【高频考点】表达得体的写作要求是辽宁中考作文的重要评分点。

1.范例引路：教师展示“感动中国”人物颁奖词，如屠呦呦、张桂梅的颁奖词，引导学生分析其特点：凝练概括、抓住精神内核、句式整齐、富有感染力、评价得体。

2.【重要】提炼秘笈：师生合作归纳写作颁奖词的要点，并生成一份评价量表。量表维度可包括：是否涵盖人物核心事迹、是否提炼出精神品质、语言是否精炼优美、情感是否真挚、措辞是否符合人物身份（得体）。

3.课堂练笔：学生从本单元中任选一位自己最敬佩的人物（如孟子、愚公、周亚夫、杜甫），结合文本细节，撰写一段不少于150字的颁奖词。

第二课时：颁奖盛典——创意表达与展示

4.组内互评：小组内根据上一课时制定的量表，互相朗读并修改颁奖词，推选一名代表参加班级“颁奖盛典”。

5.【热点·创意展示】模拟颁奖：举办正式的颁奖典礼。主持人（学生）串场，大屏幕播放人物画像或背景音乐。代表上台深情诵读颁奖词，评委组（由课代表和语文教师组成）现场点评，评出“最具感染力奖”“最佳文采奖”“最深刻洞察奖”等。此环节将读写紧密结合，让学生在真实的情境中运用语言，提升自信。

（五）单元小结课：传圣贤之魂，结策展硕果（1课时）

本课时为单元总结、反馈与评价。

1.【基础】梳理与巩固：以思维导图形式，引导学生回顾本单元学习的文言知识（通假字、古今异义、一词多义、词类活用），系统梳理文学常识。教师结合辽宁近三年中考真题，点明高频考点，如《孟子》论点的提炼、对比手法的作用、诗词情感的理解等。

2.【重要】展馆汇报与反思：各小组拿出他们为本组“圣贤”制作的全套“展品”（人物档案卡、事迹展板、精神解码图、提名推荐语等）。以“策展人”的身份向全班介绍，说明为什么这位圣贤值得被纪念，他的精神在今天有何价值。

3.评价与升华：采用学生互评与教师评价相结合的方式，对各小组的成果进行反馈。最后，教师进行总结升华：从孟子的雄辩、愚公的执着、周亚夫的刚正，到杜甫的沉郁、陶渊明的淡泊，我们看到了古代士人在不同境遇下对“善”的坚守，对“道”的追求。这些精神汇聚成中华文化的璀璨星河，照亮了我们前行的路。作为新时代的辽宁学子，我们不仅要读懂这些文字，更要传承这份风骨。

五、教学评价与作业设计

（一）过程性评价

贯穿整个大单元教学始终，依据每个课型的具体任务制定评价量表。例