陕西省西安市部分校2025-2026学年高二下学期6月期末考试语文试题（含答案解析）

陕西省西安市部分校2025-2026学年高二下学期6月期末考试语文试题（含答案解析）考试时间：150分钟满分：150分适用范围：西安市高二下学期6月校联考一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。在数字技术飞速发展的当下，数字人文成为人文研究的新兴领域，为传统文化的传承、阐释与传播提供了全新路径。数字人文以人文内核为根基、数字技术为载体，打破了传统人文学科封闭、静态的研究模式，实现了传统文化资源的活化利用与创新发展。传统文化的数字化留存，是文化传承的基础。我国拥有海量的古籍文献、非遗技艺、文物古迹等文化资源，传统保存方式受时间、空间、载体限制，极易出现损毁、流失、失传等问题。数字技术通过高清扫描、三维建模、云端存储等手段，将实体文化资源转化为数字化数据，构建起永久保存的数字文化资源库。相较于传统保存模式，数字化存储稳定性更强、保存时效更久，同时能够最大程度还原文化资源的原始风貌，解决了传统文化资源保存难、修复难、传播难的核心痛点。数字人文重塑了传统文化的研究范式。传统人文研究以文献考据、文本解读、经验总结为主，研究视角单一、数据样本有限，难以实现宏观、系统性的文化研究。依托大数据、人工智能、可视化分析等数字技术，研究者可对海量传统文化数据进行整合、筛选、分析、比对，从微观文本解读走向宏观文化体系研究。例如，通过大数据分析古代诗词的意象、格律、用词特征，可精准梳理不同朝代文学风格的演变规律；借助三维可视化技术，可复原古代建筑、民俗场景，直观呈现古代社会的生活风貌，让人文研究更具科学性、系统性与精准性。数字人文赋能传统文化的创新传播。传统文化的传承不仅在于留存与研究，更在于融入当代生活、实现活态传播。传统传播方式依赖书本、展览、线下宣讲等，受众范围有限、传播效率较低。新媒体、短视频、虚拟交互等数字传播形态，打破了传统文化传播的时空壁垒，让静态的文化资源转化为动态、趣味、可交互的文化产品。非遗技艺短视频、数字文博展馆、国风虚拟IP、沉浸式文化剧场等新型传播形式，贴合当代年轻人的审美与接收习惯，让传统文化走出典籍、走出展馆，走进大众日常生活，实现了传统文化的破圈传播。当然，数字人文赋能传统文化发展仍存在诸多问题。部分数字化项目重技术、轻人文，过度追求形式炫酷，忽视传统文化的精神内核与人文底蕴，导致文化传播流于表面；部分数字产品同质化严重，缺乏创新设计与地域特色，难以形成持久的文化影响力；同时，数字文化资源的版权保护、数据安全、资源整合等问题，也制约着数字人文的高质量发展。因此，数字人文发展必须坚守人文本位，以文化传承为核心、技术赋能为手段，平衡技术创新与文化本真，深耕文化内涵、创新传播形式、完善保障体系，让数字技术真正成为传统文化传承创新的有力支撑，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。（摘编自《数字人文赋能传统文化传承创新研究》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.数字人文以数字技术为核心、人文思想为载体，革新了传统封闭静态的人文研究模式B.数字化存储能够完全规避传统文化资源损毁、流失、失传的问题，实现永久保存C.数字技术助力人文研究从微观文本分析升级为宏观体系研究，提升了研究的科学性D.数字传播形式彻底解决了传统文化传播受众有限、效率低下的行业难题2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以数字人文的发展优势与现存问题为脉络，层层递进展开论述，逻辑清晰B.文章第二段对比传统保存与数字化保存模式，凸显了数字存储的独特优势C.文章第三段举例论证，证明数字技术能够丰富人文研究视角、拓展研究维度D.文章第五、六段直面发展弊端，否定了数字人文在传统文化发展中的应用价值3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.坚守人文本位、摒弃技术至上理念，是数字人文高质量发展的重要前提B.同质化的数字文化产品，会削弱传统文化传播的影响力与生命力C.沉浸式文化体验、虚拟文化IP等创新形式，助力传统文化实现活态传承D.只要完善版权保护与数据安全体系，就能实现数字人文的可持续发展4.请简要概括数字人文赋能传统文化发展的三大价值。（4分）5.结合文本，分析数字人文赋能传统文化发展过程中需要规避哪些误区。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。胡同余韵汪曾祺北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。胡同的取名，有各种来源。有的是计数的，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同。有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘胡同。有的是行业集中的地方，如铁匠胡同、豆腐胡同。还有的是形状命名的，如喇叭胡同、月牙胡同。北京的胡同大小不一，宽窄不等，长短不齐，形形色色，包罗万象。胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威，叫做“过学生”。与他们无关。北京胡同文化的精义是“忍”，安分守己、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。我的小说《八月骄阳》里写到“文化大革命”，有这样一段对话：“还有个章法没有？我当了一辈子安分良民，守规矩、讲本分，没做过半点亏心事，如今……”这就是北京市民的心态。他们对不合理的事情，只是无奈忍受，极少反抗。胡同衰败了。北京城改造了，高楼大厦拔地而起，宽阔平坦的马路纵横交错，古老的胡同在一点点消失。昔日热闹喧嚣的胡同，如今大多寂静冷清，断壁残垣随处可见。偶尔有残存的胡同，藏在繁华都市的缝隙里，默默见证着城市的变迁。有人感伤胡同的消逝，哀叹传统文化的落幕。我却以为不必过分伤感。时代总要前进，城市总要更新。胡同文化有其温润质朴的美好，也有封闭保守的局限。它陪伴了北京数百年的岁月，承载了几代人的烟火记忆，已然完成了它的历史使命。旧的消逝，必有新的生长。城市的现代化更迭，不是对传统文化的否定，而是文明的迭代与新生。那些藏在胡同里的从容、温和、质朴的市井风骨，早已融入北京的城市血脉，从未远去。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.北京街巷方正的布局，不仅塑造了城市格局，也潜移默化影响了北京人的思维与性格B.胡同取名来源多样，涵盖计数、官职、人物、行业、形状等，尽显老北京市井特色C.北京人物质要求极低、安土重迁，根源在于胡同文化滋养的知足常乐的人生态度D.作者认为胡同消逝无需过度感伤，城市更新是时代必然，文化内核会永续传承7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）A.文章开篇以“大豆腐”喻北京城，生动形象，精准凸显北京城市建筑的奢华规整B.文中多处引用俗语、人物话语，语言质朴通俗、京味浓郁，贴合市井文化主题C.文章大量运用对比、夸张、排比等修辞，句式整齐，语言华丽，极具文学张力D.文章先叙后议，层层铺垫，结尾直抒胸臆，全盘否定传统胡同文化的时代价值8.文中的胡同文化具有哪些鲜明特点？请简要概括。（4分）9.文章结尾作者为何说胡同消逝“不必过分伤感”？请结合文本简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。卜式，河南人也。以田畜为事。有少弟，弟壮，式脱身出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，式辄复分与弟者数矣。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤！”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”使者以闻。上以语丞相公孙弘。弘曰：“此非人情。不轨之臣不可以为化而乱法，愿陛下勿许。”上不报，数岁乃罢式。式归，复田牧。岁余，会浑邪等降，汉大兴兵伐匈奴，山东水旱，贫民流徙，皆仰给县官，县官空虚。式复执钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是前欲输其家半财助边者。”乃赐式外繇四百人，式又尽复与官。是时富豪皆争匿财，唯式尤欲助费。上于是以式终长者，故尊显以风百姓。初，式不愿为郎。上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草蹻而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民亦犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，欲试使治民。拜式缑氏令，缑氏便之。迁成皋令，将漕最。上以式朴忠，拜为齐王太傅，转为相。（节选自《汉书·卜式传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.天子诛匈奴/愚以为贤者宜死/节有财者宜输之/如此而匈奴可灭也B.天子诛匈奴/愚以为贤者宜死节/有财者宜输之/如此而匈奴可灭也C.天子诛匈奴愚/以为贤者宜死节/有财者宜输之/如此而匈奴可灭也D.天子诛匈奴愚/以为贤者宜死/节有财者宜输之/如此而匈奴可灭也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.仕宦，指做官、任职，与“仕进”词义相近，是古代士人主要的进取路径B.县官，古代可指朝廷、官府，文中特指管理地方民生的县级官员C.外繇，指戍边的徭役，汉代百姓需承担徭役，可出钱免役D.漕，指漕运，古代通过水路转运粮食供给京师或边防的运输方式12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.卜式为人宽厚无私，分家时将田宅财物尽数让给弟弟，弟弟败尽家产，他多次接济帮扶B.匈奴作乱，卜式主动上书捐献家财助边，不求官职、不求名利，只为为国平乱C.公孙弘认为卜式的行为不合常理，是图谋不轨，劝谏皇帝不要采纳其请求，皇帝当即否决D.面对百姓流离、国库空虚的困境，卜式再次捐资赈灾，与其他隐匿财富的富豪形成鲜明对比13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤！（2）以时起居，恶者辄去，毋令败群。14.皇帝最终重用卜式的原因是什么？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。秋夜读书每以二鼓尽为节陆游腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。白发无情侵老境，青灯有味似儿时。高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联诗人自谦平凡无奇，却直言古籍经典真诚可信，暗含对读书的赤诚热爱B.颔联对比今昔，岁月催老、白发新生，但读书的乐趣依旧如儿时纯粹浓厚C.颈联以梧桐风声、更鼓声响渲染秋夜清冷氛围，烘托诗人深夜苦读的孤寂愁苦D.全诗语言质朴平淡，无华丽辞藻堆砌，于日常读书场景中抒写真挚情怀16.这首诗抒发了诗人哪些情感？请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中，屈原用“__________，__________”两句，表明自己坚守正道、追慕先贤的人生追求。（2）《蜀道难》中，李白以“__________，__________”两句，写出蜀道山峰高耸、绝壁险峻的壮阔惊险之景。（3）《岳阳楼记》中，范仲淹用“__________，__________”两句，表现古仁人不计个人得失、心怀天下的豁达胸襟。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。春日的秦岭，草木葳蕤，繁花似锦，处处涌动着蓬勃的生机。山间溪流潺潺，澄澈见底，顺着山谷蜿蜒流淌，滋养着沿岸的草木生灵。漫山遍野的山花次第绽放，粉的、白的、紫的，错落交织，__________，为苍翠的秦岭披上了一袭绚丽的彩衣。春日秦岭的美，不仅在于自然风光的灵动秀丽，更在于沉淀千年的人文底蕴。秦岭是华夏文明的重要摇篮，见证了朝代更迭、岁月变迁，承载着__________的历史文脉。从古至今，无数文人墨客驻足于此，寄情山水、挥毫泼墨，留下了数不胜数的千古名篇。这些诗文跨越时空，让秦岭的山水不仅有自然之形，更有文化之魂。行走在秦岭春日的山野间，清风拂面，花香萦绕，令人__________。自然之美治愈人心，人文之韵浸润心灵，山水与人文相融共生，造就了秦岭独一无二的春日盛景。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.缤纷烂漫源远流长心旷神怡B.姹紫嫣红博大精深悠然自得C.缤纷烂漫博大精深心旷神怡D.姹紫嫣红源远流长悠然自得19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.这些诗文跨越时空，让秦岭的山水不仅兼具自然之形，更兼具文化之魂B.这些诗文跨越时空，让秦岭的山水不仅有文化之魂，更有自然之形C.这些诗文跨越时空，不仅让秦岭的山水有自然之形，更有文化之魂D.这些诗文跨越时空，不仅让秦岭的山水兼具文化之魂与自然之形20.请赏析文中画横线句子的修辞手法及表达效果。（5分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。睡眠是人体自我修复、调节机能的重要过程，充足的睡眠是身心健康的基础。当下，熬夜、失眠成为很多人的生活常态，睡眠不足不仅让人精神萎靡、注意力下降，①__________。长期睡眠匮乏，会扰乱内分泌、降低免疫力，诱发心血管、代谢等多种疾病，严重危害身体健康。很多人存在睡眠误区。不少人认为，②__________，于是白天疯狂补觉。实则不然，白天补觉时长过长，会打乱人体昼夜节律，导致夜间入睡困难，形成恶性循环。还有人喜欢睡前刷手机、看视频，电子屏幕发出的蓝光会抑制褪黑素分泌，③__________，最终降低睡眠质量。科学睡眠，贵在规律。养成固定作息、远离睡前电子产品、保持良好心态，才能拥有高质量睡眠，守护身心健康。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）22.简述文段的主要内容，要求简洁流畅，不超过60个字。（3分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）时代飞速发展，新事物层出不穷，旧事物逐渐退场。有人执着于回望过往，眷恋旧时光、旧传统、旧生活；有人专注于奔赴未来，拥抱新变革、新机遇、新挑战。回望，是铭记初心、汲取力量；奔赴，是突破自我、迭代成长。回望过往不负岁月，奔赴未来不负韶华。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及详细解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（19分）1.C（3分）解析：A项主客颠倒，原文“以人文内核为根基、数字技术为载体”；B项“完全规避”过于绝对，原文为“最大程度降低损毁、流失等问题”；D项“彻底解决”夸大效果，原文为“打破时空壁垒、提升传播效率”。2.D（3分）解析：第五、六段指出数字人文发展的弊端，目的是提出优化路径，并未否定其应用价值。3.D（3分）解析：“只要……就”逻辑绝对，数字人文可持续发展还需要坚守人文本位、创新内容、完善传播体系等多重条件。4.（4分）①实现传统文化资源永久数字化留存，解决传统保存模式的诸多弊端；②革新人文研究范式，让人文研究更科学、系统、精准；③创新传统文化传播形式，打破时空壁垒，实现文化活态破圈传播。（每点1分，三点4分）5.（6分）①规避重技术、轻人文的误区，摒弃形式化创作，坚守传统文化精神内核；②规避同质化创作误区，立足文化特色，创新数字文化产品设计；③规避体系不完善误区，完善版权保护、数据安全、资源整合保障体系。（每点2分）（二）现代文阅读Ⅱ（16分）6.C（3分）解析：根源是胡同文化封闭、安土重迁、安分守己的特质，并非单纯的知足常乐。7.B（3分）解析：A项“奢华规整”错误，凸显的是方正质朴；C项“排比、语言华丽”错误，文章语言平实冲淡；D项“全盘否定”错误，作者肯定胡同文化的美好，仅批判其局限。8.（4分）①封闭保守，居民安土重迁，不愿改变固有生活；②易于满足，民众对物质生活要求极低，心态平和；③明哲保身，爱看热闹、不爱管闲事，置身事外；④隐忍安分，核心是“忍”，逆来顺受、安分守己。（每点1分）9.（6分）①时代与城市发展必然迭代更新，老旧胡同的消逝是社会进步的正常现象；②胡同文化本身存在封闭保守的局限性，不符合现代社会发展需求；③胡同承载的市井风骨、人文底蕴并未消逝，已融入城市血脉，实现精神传承。（每点2分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分）10.B（3分）解析：“死节”为固定搭配，意为为国坚守气节、献身，不可拆分；“愚”是自称，归属于后句，排除ACD。11.B（3分）解析：文中“县官”指朝廷、官府，并非县级官员。12.C（3分）解析：“皇帝当即否决”错误，原文“上不报，数岁乃罢式”，皇帝当时没有批复，多年后才搁置此事。13.（8分）（1）（4分）同乡贫穷的人，我就接济他们；品行不好的人，我就教导他们；我居住的地方，人们都顺从我，怎么会有冤屈呢！（评分：贷、不善、见冤各1分，句意通顺1分）（2）（4分）按照时节作息休息，恶劣的就及时剔除，不要让它败坏整个群体。（评分：以时、起居、辄、败群各1分）14.（3分）①卜式品性淳朴忠厚、大公无私，屡次捐资为国为民；②善于治理，牧羊之道蕴含治民智慧，治理地方政绩斐然；③与奢靡匿财的富豪形成对比，可作为榜样教化百姓。（每点1分）（二）古代诗歌阅读（9分）15.C（3分）解析：“孤寂愁苦”错误，颈联写景烘托深夜读书的静谧氛围，凸显诗人读书