浙江省杭州市2024-2025学年九年级上学期语文期中试卷（含答案）

第第页浙江省杭州市2024-2025学年九年级上学期语文期中试卷一、品味诗词之美（28分）阅读下面文字，完成题目。诗词是独属于中华民族的文化符号、艺术瑰宝。古jí①______里的尧舜之治成为帝王们礼乐治世的标杆，文人们的狼毫宣纸供我们一览大唐的盛世风华，马背上的即兴吟咏镌刻下一代天jiāo②______成吉思汗踏下的广mào③_______疆域……华夏的舟楫随时代漂流，历过险滩、击过浪潮，而每一时每一刻都是由诗书记载（A．zǎiB．zài）而下，汇成独一无二的文化。1．根据拼音写出相应的汉字。①古jí②天jiāo③广mào2．为文中加点词选择恰当的读音（）A．zǎi B．zài3．古诗词阅读路径梳理阅读锌震：阅读古诗词时，可以从意象、典故、诗题、表现手法、写作背景、直抒胸臆的词语等路径把握作者情感。诗文名句出处阅读路径诗歌情感（1），。杜甫《月夜忆舍弟》意象：露、月故乡感怀（2），。苏轼《水调歌头·明月几时有》直抒胸臆的词语：愿美好祝愿（3），。许浑《咸阳城东楼》表现手法：虚实结合感慨历史（4），！韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗题：“左迁”一词的意思是：（5）忠君之坚4．现代诗阅读路径探究艾青的诗中的意象，是他主观感情与客观形象的一种契合。请阅读下面艾青的这首诗，根据意象来简析诗中的情感。《阳光在远处》①（节选）阳光在沙漠的远处，船在暗云遮着的河上驰去，暗的风，暗的沙土，暗的旅客的心啊。——阳光嬉笑地射在沙漠的远处。①写作背景：1932年艾青远离家乡在法国巴黎学习绘画，在此期间创作本诗。谈读诗与趣味的培养（节选）朱光潜①据我的教书经验来说，一般青年都欢喜听故事而不欢喜读诗。记得从前在中学里教英文，讲一篇小说时常有别班的学生来旁听；但是遇着讲诗时，旁听者总是瞟着机会逃出去。从此一点，我们可以看出现在一般青年对于文学的趣味还是很低。②一个人不欢喜诗，何以文学趣味就低下呢？因为一切纯文学都要有诗的特质。诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精致。不爱好诗而爱好小说戏剧的人们，大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。所以他们看小说和戏剧，不问他们的艺术技巧，只求它们里面有有趣的故事。他们最爱读的小说不是描写内心生活或者社会真相的作品，而是《福尔摩斯侦探案》之类的东西。爱好故事本来不是一件坏事，但是如果要真能欣赏文学，我们一定要超过原始的童稚的好奇心，要超过对于《福尔摩斯侦探案》的爱好，去求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。③要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。能欣赏诗，自然能欣赏小说戏剧及其他种类文学。举一个很简单的例来说，比如贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”。或是崔颢的《长干行》：“君家何处住？妾住在横塘。停舟暂借问，或恐是同乡。”里面也都有故事，但是这两段故事多么简单平凡！两首诗之所以为诗，并不在这两个故事，而在故事后面的情趣，以及抓住这种简朴而隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。这两段故事你和我都会说，这两首诗却非你和我所做得出，虽然从表面看起来，它们是那么容易。读诗，就要从看来虽似容易而实在不容易做出的地方下功夫，就要学会了解此种地方的佳妙。对于这种佳妙的了解和爱好就是所谓“趣味”。④各人的天资不同，有些人生来对于诗就感觉到趣味，有些人生来对于诗就丝毫不感觉到趣味，也有些人只对于某一种诗才感觉到趣味。但是趣味是可以培养的，虽然这件事实在不很容易。培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把本非我所有的变为我所有的。⑤对于中国诗我有过这样的认识变迁。最初我由爱好唐诗而看轻宋诗，后来我又由爱好魏晋诗而看轻唐诗。现在觉得各朝诗都各有特点，我们不能以衡量魏晋诗的标准去衡量唐诗和宋诗。它们代表几种不同的趣味，我们不必强其同。对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获；从偏嗜一类诗到和别类诗比较后有重新的认识，是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。⑥谁没有看见过在田里收获的农夫农妇?但是谁——除非是米勒，陶渊明、华兹华斯——在这中间见着新鲜有趣的诗？诗人的本领就在见出常人之以不能见，读诗的用处也就在随着诗人所指点的方向，见出我们所不能见。这就是说，觉得我们所素认为平凡的实在新鲜有趣。我们本来不觉得乡村生活中有诗，从读过陶渊明的作品之后，便觉得它有诗。读诗的功用不仅在消愁遣闷，不仅是替有闲阶级添一件奢侈；它在使人到处都可以觉到人生世相新鲜有趣，到处可以吸收维持生命和推展生命的活力。⑦诗是培养趣味的最好的媒介，能欣赏诗的人们不但对于其他种种文学可有正确的了解，而且也决不会觉得人生是一件干枯的东西。5．以下是梳理本文内容后做的思维导图，请补全完整。6．论说文中“论据要言之有据”，请结合陶渊明《饮酒（其五）》中的诗句，为第⑥段画线句补充一段论述。7．作者在结尾指出“能欣赏诗的人们也决不会觉得人生是一件干枯的东西”，带着欣赏诗的眼光去看世间万物，万物必是新鲜有趣的。请模仿穆旦的《我看》一二两节，选取你喜欢的意象，写出大自然的美。要求：不少于四行。我看（节选）穆旦我看一阵向晚的春风悄悄揉过丰润的青草，我看它们低首又低首，也许远水荡起了一片绿潮；我看飞鸟平展着翅翼静静吸入深远的晴空里，我看流云慢慢地红晕无意沉醉了凝望它的大地。我看______________________

我看________________________二、体悟生活之雅（19分）雅舍梁实秋①到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零地砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远地看过去，没有人能说不像是座房子。我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。②这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。有个性就可爱。③“雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。前面是阡陌螺旋的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。④“雅舍”共是六间，我居其二。篦墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。A邻人轰饮作乐、咿唔诗章、喁喁细语，以及鼾声、喷嚏声、吮汤声、撕纸声、脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的空隙处荡漾而来，破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框桌脚上磨牙，使得人不得安枕。比鼠子更骚扰的是蚊子。“雅舍”的蚊虱之盛，是我前所未见的。“聚蚊成雷”真有其事！每当黄昏时候，满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。B.在别处蚊子早已肃清的时候，在“雅舍”则格外猖獗，来客偶不留心，则两腿伤处累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。⑤“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨濛濛之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝。终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。⑥“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。人入我室，即知此是我室。⑦“雅舍”非我所有，我仅是房客之一。但思“天地者万物之逆旅”，人生本来如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日为我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能给予之苦辣酸甜，我实躬受亲尝。刘克庄词：“客里似家家似寄。”我此时此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其实似家似寄，我亦分辨不清。⑧长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字，以示写作所在，且志因缘。（有删节）【文本研读】【赏析文句】【探究情致】【名著联读】8．以下是同学小语与小文一段关于探究“雅舍之雅”的对话，请你根据文意，补充完整内容。小语：读完了梁实秋的《雅舍》，我深感疑惑：明明是间破房子，为何作者称之为“雅舍”?小文：别急，小语。阅读需要你深入文本，仔细体会。你看：雅舍虽然（1），但是它的位置在半山腰，周围有竹林、水池，真可谓是一片清幽寂静之地。小语：哦！我还发现主人喜爱在雅舍赏景。你看：（2）；（3）。无论晴雨都颇高雅趣呢！小文：是的！如果你再关注下作者在雅舍中的喜好与活动，还会有新发现哦！小语：我发现作者喜欢在雅舍中（4）和（5），这些活动也充满了情趣。9．本文语言特点鲜明：作者运用丰富的比喻，以幽默的笔触和文白相济的语言，以雅语写俗世。请结合以下例句（任选一句）赏析语言特点。A．邻人轰饮作乐、咿唔诗章、喁喁细语，以及鼾声、喷嚏声、吃汤声、撕纸声、脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。B．在别处蚊子早已肃清的时候，在“雅舍”则格外猖獗，来客偶不留心，则两腿伤处累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。10．《湖心亭看雪》和上文内容都反映了作者相同的审美情趣，请举例分析，探究其内涵。11．下面《水浒传》中哪个人物可能理解梁实秋的人生感悟？请结合整本书的阅读感悟，阐明理由。A．武松B．鲁智深C．公孙胜三、聆听古典之的（20分）【甲】浣溪沙①欧阳修堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六幺②催拍盏频传。人生何处似尊③前！【注】①此词大约作于作者知颍州时。②六幺：绿腰，曲调名。③尊：同樽，古代盛酒的器具。【乙】①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【丙】①滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构亭曰“丰乐〞，自为记，以见其名义。既又直③丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。②凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。③虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。（节选自曾巩④《醒心亭记》）【注】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构直：当，临。④曾巩（1019—1083）：北宋散文家，唐末八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。12．文言文实词推断有很多方法，请你根据方法提示，推断加点的文言词语含义。文言词句方法解释云烟之相滋组合成词（1）名之以见其实课内迁移：名之者谁（2）则必即丰乐以饮参考成语：可望而不可即（3）或醉且劳联系语境：结合上下文语境推断词义（4）13．请用“/”给文中画横线句子断句。（限断3处）一山之偶一泉之旁岂公乐哉乃公所寄意于此也14．醒心亭是欧阳修来滁州第二年所建，欧阳修为什么给此亭命名为“醒心亭”呢?请结合内容阐述理由15．小语在阅读这几漏选文时，想对欧阳修“与民同乐”的思想做进一步的探究，他需要你的帮助。。（1）小语将甲乙两文中百姓与欧阳修出游的欢乐情态进行比对，请你助他完成表格。欧阳修文章百姓欧阳修《浣溪沙》词的上阕，一个“逐”字，生动地写出了游人如织、喧嚣热闹的场面，表现了堤上游人对水上画舫的喜爱之情。一个“出”字①。词的下阕写出了作者②的形象。《醉翁亭记》滁人游众宾欢太守宴太守醉文言虚词不虚。虚词能表达语气，凸显作者情感：如“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”的“也”字③；虚词能开启话题，引出下文，如乙文中的“至于”一词，从上文的四季之乐转入对行人之乐的描写。（2）欧阳修来滁州不只是简单地跟老百姓一起玩乐，背后更包含着欧阳修“经世济邦”的思想，这让小语想到了范仲淹的《岳阳楼记》。请分别谈谈丙文和《岳阳楼记》如何体现“经世济邦”的思想。四、书写时代之思（50分）16．阅读下面的材料，根据要求写作。在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存菁，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。以上材料能引发你怎样的联想与思考？请自选一个角度或者多个角度，结合你的体验和感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显：③不少于600字；④不得抄袭，不得套作。

答案解析部分【答案】1．籍；骄；袤2．A【解析】【点评】（1）本题考查字形。解答时先准确拼读，留意声韵调细节；再结合语境确定词语，区分同音字、形近字；书写时规范笔画结构。（2）本题考查字音。先结合词语意思、常用读音，判断多音字在语境里的正确读音；对多音字、形近字、形声字等的准确认读是解题关键。1．本题考查字形。古籍（gǔjí）：古代留存下来的书籍。天骄（tiānjiāo）：天之骄子，常用来夸赞非常杰出、有非凡才能或影响力的人。广袤（guǎngmào）：形容地域等很广阔、辽阔。

故答案为：籍；骄；袤。2．本题考查字音。记载（jìzǎi）：指把发生的事、相关情况等用文字写下来；也可表示记录事情的文字材料。故答案为：A。3．【答案】露从今夜白；月是故乡明；但愿人长久；千里共婵娟；鸟下绿芜秦苑夕；蝉鸣黄叶汉宫秋；欲为圣明除弊事；肯将衰朽惜残年；贬官，降职【解析】【分析】本题考查名句默写。

（1）杜甫《月夜忆舍弟》中的“露从今夜白，月是故乡明”，诗人由眼前的“露”和“月”，因思乡之情而觉得故乡的“露”更白，“月”更明，通过这两个意象深刻地表达了对故乡的思念。

（2）依据题目从直抒胸臆的词语“愿”以及“美好祝愿”的情感提示，苏轼《水调歌头·明月几时有》中的“但愿人长久，千里共婵娟”，“但愿”一词直接表达了诗人希望人们能长久平安，即使相隔千里也能共同欣赏美好月光的美好愿望。

（3）根据题目中从“虚实结合”的表现手法和“感慨历史”的情感要求，许浑《咸阳城东楼》里的“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋”，诗人看到眼前秦苑、汉宫遗址上鸟儿落下、黄叶飘零的衰败之景（实写），联想到它们昔日的繁华（虚写），运用虚实结合的手法，抒发了对历史兴衰变迁的感慨。

（4）按照题目从诗题“左迁”（意味着被贬官）以及“忠君之坚”的情感指向，韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中的“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，诗人表明自己一心想为圣明的君主除去弊端之事，不惜牺牲自己衰老的身躯，充分体现了他虽遭贬谪但依然忠诚于君主的坚定信念。“左迁”意思是降职，韩愈因为谏迎佛骨一事触怒了唐宪宗，被贬官到潮州。在诗中“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”一句，体现出他虽遭贬谪，但依然想着为朝廷除去弊事，哪怕自己年迈体弱也在所不惜，表现出对君主、对朝廷的忠诚之心坚定不移。所以从诗题中“左迁”所揭示的被贬这一背景出发，能很好地理解诗中传达的忠君之坚的情感。

本题中的“婵、芜、弊、衰”等字词容易写错，注意规范书写。

故答案为：露从今夜白；月是故乡明；但愿人长久；千里共婵娟；鸟下绿芜秦苑夕；蝉鸣黄叶汉宫秋；欲为圣明除弊事；肯将衰朽惜残年；贬官，降职。【点评】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。4．【答案】诗人选用亮色的“阳光”和暗色的“风”“沙土”“旅客的心”这两类意象，一方面写出诗人旅居异乡的孤寂苦闷，另一方面也隐晦地表达出他对理想的追求和向往。【解析】【分析】本题考查对诗歌中意象的解读与分析能力。1.阳光在沙漠的远处。意象：阳光、沙漠、远处。情感：阳光象征着希望、温暖与光明，但它在沙漠的远处，遥不可及。这反映了诗人内心的孤独与迷茫，以及对家乡与祖国的深切思念。阳光虽然明亮，但无法照亮诗人此刻的内心世界，形成了鲜明的对比与反差。2.船在暗云遮着的河上驰去。意象：船、暗云、河。情感：船在暗云遮着的河上驰去，象征着诗人在异国他乡的漂泊与不定。暗云代表着困境与阻碍，河则象征着人生之路。这一意象表达了诗人对未知未来的担忧与不安。3.暗的风，暗的沙土，暗的旅客的心啊。意象：暗的风、暗的沙土、暗的心。情感：这些意象共同营造了一种压抑、沉闷的氛围，反映了诗人内心的孤独、迷茫与痛苦。暗的风与沙土象征着外界的冷漠与无情，而暗的心则表达了诗人内心的绝望与无助。4.阳光嬉笑地射在沙漠的远处。意象：阳光嬉笑地射在沙漠的远处。情感：这一意象与前面的“阳光在沙漠的远处”相呼应，但“嬉笑地”一词赋予了阳光以生命与情感。阳光虽然遥远，但它仍然以嬉笑的态度照耀着沙漠，这反映了诗人内心对希望与光明的渴望与追求。尽管身处困境，但诗人仍然保持着对美好未来的向往与期待。故答案为：诗人选用亮色的“阳光”和暗色的“风”“沙土”“旅客的心”这两类意象，一方面写出诗人旅居异乡的孤寂苦闷，另一方面也隐晦地表达出他对理想的追求和向往。【点评】本题考查诗歌内容的理解。结合诗人所处的时代与诗人的经历，从诗歌主旨的角度把握。【答案】5．（1）一般青年的文学趣味低（2）要养成纯正的文学趣味，最好从读诗入手（3）从不能欣赏到能欣赏中生出新收获的趣味（4）随着诗人所指点的方向，见出我们所不能见的趣味（或者：在读诗中觉出人生世相的新鲜有趣）6．示例一：菊花、篱笆、远山是最平凡的乡间景物，没有诗意，但经陶渊明一入诗，“采菊东篱下，悠然见南山”，便滋生出悠然自得的心境，返璞归真的生活哲学。乡村生活便多了一份诗意，多了一份新鲜与趣味，也让人们从大自然的美景中领悟到了人生的意趣。示例二：“山气日夕佳，飞鸟相与还”，在普通人看来是最常见的日落西山、倦鸟归巢的场景，但经陶渊明一入诗，南山在夕阳的照耀下，有了不可名状的诗意画意，成群的鸟儿结伴飞回，有了自由自在的意趣。悠然自在的人生趣味便在其中。7．示例：我看一层轻薄的云烟轻轻拂过葱郁的山顶，我看它们温柔又温柔，也许落日带来了一丝希望。【解析】【导语】这篇文章通过阐述诗歌与文学趣味的关系，强调诗对文学鉴赏的重要性。作者通过自身教学经验指出，现代青年普遍对诗缺乏兴趣，认为这导致了文学趣味的低下。他主张通过欣赏诗歌，培养对所有文学形式的辨识能力，提升文学趣味。文章举例分析了诗歌中蕴含的深层情趣与艺术表现，强调理解这种“趣味”的重要性。最后，作者指出诗能够让人发现生活中的美，丰富人生体验。【点评】（1）本题考查理解文章内容。需先通读文本，明确题目对应的段落或范围；再紧扣问题中的提示信息，定位相关内容；接着对找到的内容进行提炼、概括，去除冗余信息，保留核心要点；最后用准确、规范的语言组织答案，确保答案与问题要求高度契合，逻辑清晰且符合文本原意。（2）本题考查补充论据。要找准对应论点，看清题目对论据类型等的要求。选素材时，事实论据可从名人故事等找典型新颖事例，道理论据则引用契合的名言俗语等。

（3）本题考查仿写。作答时要注意仿写的句式必须和例句相同，即结构、修辞要相同，内容相近，语言相合，字数相当，要注意识别例句所用的修辞手法或句子间的关系，让仿写句从形式到内容都和谐统一。5．本题考查理解文章内容。第一空，结合第①段“记得从前在中学里教英文，讲一篇小说时常有别班的学生来旁听；但是遇着讲诗时，旁听者总是瞟着机会逃出去。从此一点，我们可以看出现在一般青年对于文学的趣味还是很低”，可知：作者由自身的教学经验，引出话题，得出的结论是，一般青年对于文学的趣味还是很低。第二空，结合第③段“要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手”，可知：“我们”要养成纯正的文学趣味，最好从读诗入手。第三空，结合第④段“对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获”，可知：要培养读诗的兴趣，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获。第四空，结合第⑥段“诗人的本领就在见出常人之以不能见，读诗的用处也就在随着诗人所指点的方向，见出我们所不能见。这就是说，觉得我们所素认为平凡的实在新鲜有趣”，可知：随着诗人所指点的方向，见出我们所不能见，让我们觉得我们所素认为平凡的实在新鲜有趣。

故答案为：（1）一般青年的文学趣味低（2）要养成纯正的文学趣味，最好从读诗入手（3）从不能欣赏到能欣赏中生出新收获的趣味（4）随着诗人所指点的方向，见出我们所不能见的趣味（或者：在读诗中觉出人生世相的新鲜有趣）6．本题考查补充论据。结合第⑥段“我们本来不觉得乡村生活中有诗，从读过陶渊明的作品之后，便觉得它有诗”，可知：在作者看来，陶渊明的作品让“我们”觉得乡村生活中有诗。结合陶渊明《饮酒（其五）》“采菊东篱下，悠然见南山”，可知：诗人在东篱边随便采摘菊花，他不经意间，抬头见到远处的南山映入眼帘。此时此刻，悠然的不只是人，还有远处的山。“悠然”将人闲逸而自在，山静穆而高远表现出来。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。“菊花、篱笆、远山”这种貌似平淡乡间景物，但在陶渊明的笔下变成富有诗意优美的描写，这是一种更高的艺术境界，并非是一般人所能感受出来的，只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能将这种景象表现出来。结合陶渊明《饮酒（其五）》“山气日夕佳，飞鸟相与还”，可知：傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。此句描写的是夕阳西下，倦鸟归巢的寻常景象。诗人从南山夕阳时分倦鸟回巢的美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿就如自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿。鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场，退居田园一样，鸟儿在山林里自由自在的飞翔，就如自己归隐田园后无拘无束的心境。读了陶渊明的诗句，会让人感受到乡村悠然自在的生活，体会到自由自在的生活情趣。结合以上分析组织答案即可。故答案为：示例一：菊花、篱笆、远山是最平凡的乡间景物，没有诗意，但经陶渊明一入诗，“采菊东篱下，悠然见南山”，便滋生出悠然自得的心境，返璞归真的生活哲学。乡村生活便多了一份诗意，多了一份新鲜与趣味，也让人们从大自然的美景中领悟到了人生的意趣。示例二：“山气日夕佳，飞鸟相与还”，在普通人看来是最常见的日落西山、倦鸟归巢的场景，但经陶渊明一入诗，南山在夕阳的照耀下，有了不可名状的诗意画意，成群的鸟儿结伴飞回，有了自由自在的意趣。悠然自在的人生趣味便在其中。7．本题考查仿写。结合“我看一阵向晚的春风/悄悄揉过丰润的青草/我看它们低首又低首/也许远水荡起了一片绿潮”，可知：仿写的句式要先描写看到某种自然景象，然后描写这些自然景象优美的姿态。结合以上分析来描写自然的美景，表达自己对自然的热爱之情。示例：我看晨曦轻洒在湖面微波闪烁如星辉点点，我看静谧的森林深处阳光透过枝叶如金纱漫漫；我看群山巍然屹立雾霭缭绕中隐约如画卷，我看花开芬芳的草地蝴蝶翩然起舞轻柔而欢。

故答案为：示例：我看一层轻薄的云烟轻轻拂过葱郁的山顶，我看它们温柔又温柔，也许落日带来了一丝希望。【答案】8．身处偏僻荒凉之地（或者：不蔽风雨）；晴日里月升中天之时，清光从林间洒下，尤为幽绝；；细雨蒙蒙之际，推窗展望，眼前若云若雾，一片弥漫。（尽量具体，要能体现雅趣。）；翻新布置，追求疏落参差之致，安排布置俱不从俗；长日里以写作自遣，随想随写，不拘篇章9．A句：该句语言幽默，雅舍门窗不严，邻人种种声音均可听到，但作者却自嘲到声音荡漾入雅舍，颇有享受之意。体现作者怡然自得（安然自若）的生活态度。同时，“轰饮作乐，喁喁细语”使得文意典雅，又有浅俗的白话罗列如“鼾声、喷嚏声”使人如闻其声，如睹其状。这种文白相济的语言特点使文章雅俗共赏。B句：该句运用比喻，将蚊虫叮咬的包比作玉米粒，形象描绘了蚊虫叮咬之痛。同时“猖獗”一词用语幽默，形象描绘了雅舍蚊虫之多，叮咬之痛。体现作者怡然自得的生活态度。10．（1）两文作者均拥有高雅的生活情趣。本文中作者喜欢在雅舍中翻新布置且俱不从俗，具有高雅的生活情趣。（或者：作者长日里以写作自遣，随想随写，不拘篇章，情趣高雅。或者：作者喜欢在雅舍中赏月、观雨，有高雅的生活情趣。）《湖心亭看雪》中，张岱选择在大雪连下三日的夜晚去欣赏雪景，别有一番生活情趣。（2）两文作者也都具有脱俗的格调。本文中作者以超然的心态、调侃的口吻，介绍自己的“陋室”，把它称之为“雅舍”，可见作者有随遇而安、超然物外（安然自若）的心态，《湖心亭看雪》中别人欣赏的是热闹，张岱追求“冰雪人格”（高洁的品质），他拥有高雅脱俗的格调。11．选B：鲁智深的一生充满了随性和洒脱他原本是一位提辖官，因帮助金氏父女逃离并杀了郑屠，不得以逃到五台山做了僧人，但他不守清规戒律后被派往大相国寺看菜园子，在那里他与泼皮们相处甚欢，展现了随性洒脱的性格。他淡泊名利、超然物外。在征讨方腊成功后，没有选择回京城接受封赏，而是在六和寺出家，过上了清净的僧侣生活，就像梁实秋在不蔽风雨的雅舍依然能甘之如饴的写作、赏月。两人都有随遇而安、超然物外的心态，因此他们会彼此理解。（评分标准：选B最高得5分，结合鲁智深故事情节2分，两点理由2分，与梁实秋相同点1分。选C：公孙胜拥有强大的法力，他超脱尘世不求富贵。他帮助晁盖起义后迅速离开梁山；后来他再次出山帮助梁山打败方腊后，又回归修仙的世界，他是一个超然物外之人。就像梁实秋身在不蔽风雨的雅舍中依然热爱生活，因此他们会彼此理解。【解析】【导语】梁实秋的散文《雅舍》以幽默轻松的笔触，描绘了他对住处“雅舍”的深刻感悟。文章使用丰富的比喻和细致的描摹，将“雅舍”的简陋表现得活灵活现。即便面临昆虫的侵扰、鼠患和结构的缺陷，作者仍怡然自得，展示了对生活的从容态度。语言风格上文白相济，雅语写俗世，结合了优雅的词句和通俗的描述，成就了雅俗共赏的艺术效果，传达了人生如寄的哲思。【点评】（1）本题考查概括文章内容。解答时先依据题目要求锁定关键信息所在范围，抓取文本中的核心词句，再提炼整合，舍去冗余修饰，用简洁凝练的语言概括出事件的核心内容即可。（2）本题考查赏析句子。需先明确赏析角度（如语言特色、表现手法、情感表达等），再结合具体语句，抓住关键词句或细节进行分析，阐释其在表情达意上的作用；同时联系文本整体语境，把握作者情感态度或写作意图，用准确规范的语言将分析与结论结合，做到有理有据、逻辑清晰，精准体现赏析对象的妙处。

（3）本题考查比较阅读。需先明确答题核心是探寻不同文本中作者审美情趣的共性，应从各文本中筛选能体现作者审美倾向的具体事例（如生活场景、行为选择等），再对这些事例进行剖析，提炼其背后蕴含的审美内涵，最后将不同文本的分析结果进行对比整合，总结出共同的审美情趣，做到事例与内涵对应。

（4）本题考查分析名著人物形象。需先明确题干中作者的核心人生感悟，再逐一分析各选项中文学形象的性格特质、行为表现及内在精神，通过对比其与作者感悟的契合度，排除不符合的形象，最终锁定能体现或理解该感悟的形象，过程中需结合具体事例支撑分析。8．本题考查概括文章内容。根据第②段“虽然我已渐渐感觉它并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨……”，第③段“‘雅舍’的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。前面是阡陌螺旋的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡”可知，身处偏僻荒凉之地（或者：不蔽风雨）。根据第⑤段“‘雅舍’最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝”可知，晴日里月升中天之时，清光从林间洒下，尤为幽绝。根据第⑤段“细雨濛濛之际，‘雅舍’亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫”可知，细雨蒙蒙之际，推窗展望，眼前若云若雾，一片弥漫。根据第⑥段“但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。‘雅舍’所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗”可知，翻新布置，追求疏落参差之致，安排布置俱不从俗。根据第⑧段“长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章，冠以‘雅舍小品’四字，以示写作所在，且志因缘”可知，长日里以写作自遣，随想随写，不拘篇章。

故答案为：身处偏僻荒凉之地（或者：不蔽风雨）；晴日里月升中天之时，清光从林间洒下，尤为幽绝；细雨蒙蒙之际，推窗展望，眼前若云若雾，一片弥漫。（尽量具体，要能体现雅趣。）；翻新布置，追求疏落参差之致，安排布置俱不从俗；长日里以写作自遣，随想随写，不拘篇章。9．本题考查赏析句子。A．该句运用丰富的拟声词和对比的手法营造出幽默感。邻居的各种声音通过“门窗户壁的隙处荡漾而来”，用“荡漾”一词赋予声音以动感和生命力，好似音乐般渗透，让人联想到雅舍的不拘小节和自然融洽。通过“鼾声”、“喷嚏声”等细节，生动刻画出邻居日常生活的情景，使人如闻其声，这一细腻描写与“破我岑寂”形成对比，凸显作者乐观豁达、安之若素的态度。语言上既有如“轰饮作乐”的文雅词语，也有如“鼾声、喷嚏声”的俗白描写，形成文白相济，使文章在保有典雅的同时不失活泼幽默。B．“两腿伤处累累隆起如玉蜀黍”使用比喻手法，将蚊子叮咬后凸起的包与玉米粒进行对比，形象且幽默地描绘了被蚊虫叮咬后的严重程度。通过“猖獗”一词，进一步夸张表现雅舍蚊虫多而无法驱除的现象。而“我仍安之”体现了作者对于这些生活不便的包容态度，以幽默中见豁达的心境，使得整个情境显得纷扰却不乏安然。这种文白相济的语言风格使作品更为生动有趣。

故答案为：A句：该句语言幽默，雅舍门窗不严，邻人种种声音均可听到，但作者却自嘲到声音荡漾入雅舍，颇有享受之意。体现作者怡然自得（安然自若）的生活态度。同时，“轰饮作乐，喁喁细语”使得文意典雅，又有浅俗的白话罗列如“鼾声、喷嚏声”使人如闻其声，如睹其状。这种文白相济的语言特点使文章雅俗共赏。B句：该句运用比喻，将蚊虫叮咬的包比作玉米粒，形象描绘了蚊虫叮咬之痛。同时“猖獗”一词用语幽默，形象描绘了雅舍蚊虫之多，叮咬之痛。体现作者怡然自得的生活态度。10．本题考查比较阅读。本文，第⑥段“但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。‘雅舍’所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗”写作者翻新布置，追求疏落参差之致，安排布置俱不从俗，表现了他高雅的生活情趣。《湖心亭看雪》中，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”写作者在大雪接连下了三天、湖中人鸟声皆无的情况下，选择独自前往湖心亭看雪。这种特立独行、率性任真的行为，体现了作者对高雅脱俗情致的痴迷。可见，两文作者都拥有高雅的生活情趣。《湖心亭看雪》中，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”写作者对大雪无痕的雪景有着深深的痴迷，这种痴迷不仅是对自然美景的欣赏，更是对高洁人格和天人合一境界的追求。《雅舍》，第③段“‘雅舍’的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。前面是阡陌螺旋的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡”，第⑤段“‘雅舍’最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！”“细雨濛濛之际，‘雅舍’亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥”则描述了作者在山间的幽居生活，即便生活简陋，但在月夜和雨中体会自然的宁静与深邃。二者均追求远离尘世喧嚣，享受一种淡泊、宁静的生活情趣，体现出对平和与自然之美的深刻向往。可见，两文作者都具有脱俗的格调。

故答案为：（1）两文作者均拥有高雅的生活情趣。本文中作者喜欢在雅舍中翻新布置且俱不从俗，具有高雅的生活情趣。（或者：作者长日里以写作自遣，随想随写，不拘篇章，情趣高雅。或者：作者喜欢在雅舍中赏月、观雨，有高雅的生活情趣。）《湖心亭看雪》中，张岱选择在大雪连下三日的夜晚去欣赏雪景，别有一番生活情趣。（2）两文作者也都具有脱俗的格调。本文中作者以超然的心态、调侃的口吻，介绍自己的“陋室”，把它称之为“雅舍”，可见作者有随遇而安、超然物外（安然自若）的心态，《湖心亭看雪》中别人欣赏的是热闹，张岱追求“冰雪人格”（高洁的品质），他拥有高雅脱俗的格调。11．本题考查分析名著人物形象。结合第④段“篦墙不固，门窗不严”“才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框桌脚上磨牙，使得人不得安枕”“在别处蚊子早已肃清的时候，在‘雅舍’则格外猖獗，来客偶不留心，则两腿伤处累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之”可知，《雅舍》中的梁实秋，即便面临昆虫的侵扰、鼠患和结构的缺陷，作者仍怡然自得，展示了对生活的从容态度。A．武松。武松得知哥哥武大被西门庆与嫂子潘金莲毒死，他为报兄仇，在去县衙告状不准的情况下，借谢邻请酒取得真实口供，手刃潘金莲，斗杀西门庆。在孟州帮助施恩夺回被蒋门神霸占的快活林酒店，蒋的后台张都监、张团练设计将他捉了作贼。血的事实教育了他，怨怒之情化为惊心动魄的反抗行动，大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，杀了蒋、张等十九口，蘸血在墙上写下“杀人者，打虎武松也”，后归梁山泊，投身武装反抗的行列。他反招安，指责宋江“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄们的心”。可见，他的性格是敢作敢当，疾恶如仇，有仇必报，有恩必还，他的性格更倾向于行侠仗义，面对世俗挑战富有进取心，与梁实秋在隐忍与自洽中体悟出深层的闲适人生乐趣相去较远。B．鲁智深。鲁智深为救金氏父女，三拳打死恶霸镇关西，军官当不成，上五台山当了和尚。虽然身为僧人，但无法忍受清规戒律的束缚，常常醉酒闹事，甚至“倒拔垂杨柳”和“醉打山门”，又被住持打发往开封大相国寺，在那里与泼皮们相处甚欢。由于他与上层统治者对抗，和尚也当不成，一把火烧了菜园廨宇，先上二龙山，后归梁山泊，走上武装反抗的道路。参与平田虎，王庆、方腊。眼见兄弟相残，他满腔悲愤，“心已成灰”，不愿随宋江还朝做官，在杭州六和寺坐化。C．公孙胜，公孙胜是一位综合型技术人才，不但会使刀枪棍棒，而且通阴阳、懂五行，能够呼风唤雨，这种全能型人才可不是天生的，除了有名师教导之外，最重要还是要靠自己勤学苦练。公孙胜和晁盖等人一同劫取了生辰纲，众人回去都想着怎么瓜分这批财富，唯有公孙胜对此不屑一顾，所以当阮氏三雄、刘唐等人都分得了大量金银财宝回家时，公孙胜却什么也没要。从这里可以看出公孙胜淡泊名利。当年和晁盖一起上梁山，算是梁山旧将，待宋江上位，公孙胜便知自己很难被容下，于是以探母为名早早下了山，若不是后来宋江久攻高唐不下请他出山相助，恐怕不会再涉足江湖。虽然不得已出山，但他早就预知宋江等人会被朝廷招安，也知道招安后不会有什么好下场，所以征方腊前再次告辞回乡，从此再也没有过问世事了。示例一：鲁智深是一个看似粗犷豪放、实则智慧通透的人物。他在经历种种波折后遁入佛门，展现了对于世事的通达与豁达，这点与梁实秋在《雅舍》中表现出的怡然自得、从容不迫的生活态度相契合。梁实秋对于居住环境中困境的坦然接受与幽默调侃，类似鲁智深对人生波折的看淡与随遇而安，体现出一种对生活的深刻领悟与豁达处世的哲学。鲁智深在圆寂前的悟道，亦体现他人生如寄、恬淡随缘的境界，与梁实秋强调人生天地皆为逆旅的感悟互相呼应。作为一个在市井与丛林中游走的人，对世事有着豁达的理解。他在五台山经历的禅意生活使他看淡浮世，追求内心的宁静和真实，与梁实秋在《雅舍》中提到的怡然自得的心态和淡泊名利的人生态度相契合，因此他们会彼此理解。示例二：公孙胜在《水浒传》中是一个看破红尘、不慕名利的人物。他具有高强的本领，却并不热衷于追求权势，而宁愿隐居山林，独享清静，专注于修行。这与梁实秋在《雅舍》中的思想境界相似——梁实秋通过雅舍的孤荒与简陋，展现出一种超然物外的生活态度和审美情趣，乐于享受自然与内心的宁静。两者都体现了对简单生活的欣赏及对个性表达的追求，淡泊功名而注重内心的满足与精神的超越，因此他们会彼此理解。

故答案为：选B：鲁智深的一生充满了随性和洒脱他原本是一位提辖官，因帮助金氏父女逃离并杀了郑屠，不得以逃到五台山做了僧人，但他不守清规戒律后被派往大相国寺看菜园子，在那里他与泼皮们相处甚欢，展现了随性洒脱的性格。他淡泊名利、超然物外。在征讨方腊成功后，没有选择回京城接受封赏，而是在六和寺出家，过上了清净的僧侣生活，就像梁实秋在不蔽风雨的雅舍依然能甘之如饴的写作、赏月。两人都有随遇而安、超然物外的心态，因此他们会彼此理解。（评分标准：选B最高得5分，结合鲁智深故事情节2分，两点理由2分，与梁实秋相同点1分。选C：公孙胜拥有强大的法力，他超脱尘世不求富贵。他帮助晁盖起义后迅速离开梁山；后来他再次出山帮助梁山打败方腊后，又回归修仙的世界，他是一个超然物外之人。就像梁实秋身在不蔽风雨的雅舍中依然热爱生活，因此他们会彼此理解。【答案】12．滋生；命名；到达；有时13．一山之隔/一泉之旁/岂公乐哉/乃公所寄意于此也14．因为在亭子里看到群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛等美景，耳朵听到的泉声让人为之一振，于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。所以根据这个缘故给亭命名“醒心亭”。15．“出”字突出了打秋千人的情态，动静结合，仿佛让人看到了秋千上娇美的身影，使画面顿显盎然生机。；追求欢乐、旷达不羁、乐而忘形、乐观洒脱；体现作者以文记乐的情趣，为政一方，造福一方的自信、得意、喜悦，体现欧阳修与民同乐的思想。；丙文中讲到欧阳修以君王能够悠然自得、无为而治而为乐，以百姓能够丰衣足食而为乐，以天下学者都能人尽其用而为乐。心系天下，心系苍生。所以欧阳修的为民着想，为政一方，造福一方，是“经世济邦”思想的体现。《岳阳楼记》中范仲淹虽被贬谪，但仍能有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。所以范仲淹的先忧后乐、先人后己、忧国忧民是“经世济邦”思想的体现。【解析】【导语】欧阳修与曾巩的文章共同展现了欧阳修在滁州的政绩与思想。从《浣溪沙》与《醉翁亭记》看，欧阳修用诗意的语言写出与民同乐的情景，体现了他乐观洒脱的性情和亲民哲学。《醒心亭记》进一步将其寄情山水的清醒态度与胸怀表达明晰，反映了古代士大夫在山水中寄托情怀、调节心灵的传统思维方式。这些作品借山水、生活，反映出作者心系百姓、安抚民生的治政理念。【点评】（1）本题考查言词语含义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。（2）本题考查断句。解答时先理解句子大意，确定句子叙述的事件和逻辑顺序，借助虚词辅助断句，如“而”“也”等，“而”常表转折、承接等关系，“也”多为句末语气词。注意句子成分，主谓宾结构完整处可适当断句。

（3）本题考查内容理解。需先结合注释疏通文意，把握关键语句含义；再梳理人物、事件及情感态度，关联背景理解文本主旨；最后对照问题，从原文中找依据，用现代语言精准阐释，做到既忠于原文，又理解深层内涵。

（4）本题考查内容理解。需先精准审题，明确考点（如炼字、人物形象、情感表达、思想内涵等）；再结合具体词句，从内容、手法（如动静结合、情景交融等）、情感等角度分析，炼字题聚焦字词对意境、情感的凸显作用，人物形象题紧扣行为、神态等细节提炼特质，情感分析题关联文本与作者背景；最后整合信息，用规范语言精准概括，确保逻辑连贯、要点全面，既体现对文本的深度解读，又契合考点要求。【点睛】参考译文：【乙】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。【丙】在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳公出任知州的第二年，建了一座凉亭叫“丰乐亭”，并自己作记，来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直向丰乐亭东面走了几百步，找到山势高的地方，建了一座凉亭叫“醒心亭”，让我为它写一篇记。只要欧阳公和州中的宾客来游玩，就一定会到丰乐亭来饮酒。（他们）有时喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭来观望风景。（他们）看到那群山环绕白云，水雾滋生蔓延，空旷的原野无穷无尽，花草树木茂盛并且山泉岩石秀丽，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的声音使人为之一振，于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想多留一会儿，忘记了回去。所以根据这个缘故为它取名，这是取自韩愈《北湖》一诗中的句子。啊！这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了，而给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了。虽然如此，欧阳公真正的快乐，我是能说出的。我们的国君在上能悠然自得、无为清静，我们的人民在下生活充裕、没有怨恨。天下求学的人都贤德有才能；四方的少数民族以及鸟兽草木的生长，都适得其所，这才是欧阳公的快乐！而一座山的角落、一池泉水的旁边，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的情趣。12．本题考查言词语含义。（1）在现代汉语中，我们常见“滋长”“滋生”等词语，“滋”有生长、增益等意思。结合“云烟之相滋”这句话来看，是说云烟相互之间有着一种生长、蔓延或者增益的状态，所以根据组合成词的方法可以推断出“滋”在这里是“滋生”的意思。（2）名之者谁：给它起名的是谁？名：命名、取名。课内迁移，名之以见其实：而给它们取名来显示它们的实际情况。名：命名。（3）可望而不可即：只能远远地看见，却无法接近。即：靠近、接触、到达。参考成语，则必即丰乐以饮：那么一定会到丰乐亭去饮酒。即：靠近、到达。（4）从上下文语境来看，前文提到“凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮”，说的是欧阳修和宾客们游玩时会到丰乐亭饮酒，后面接着说“或醉且劳矣，则必即醒心而望”，意思是有时候喝醉了并且很劳累了，就一定会到醒心亭去眺望，这里的“或”结合整个游玩、饮酒、劳累后去另一个地方的情境，可以推断出它表示“有时”的意思，也就是有时候会出现喝醉且劳累的情况。

故答案为：滋生；命名；到达；有时。13．本题考查断句。句意：一座山的角落、一池泉水的旁边，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的情趣。“一山之隅”，“一山”是说一座山，“之”相当于“的”，“隅”指角落，整体是偏正结构，表明一个地点，意思是山的角落。“一泉之旁”，和“一山之隅”结构类似，“一泉”即一处泉水，“之”表所属，“旁”是旁边，也是偏正结构，指泉水的旁边，同样是说一处地点。“岂公乐哉”，“岂”是反问语气词，相当于“难道”，“公”是指欧阳修，作主语，“乐”是谓语，表示快乐，“哉”加强反问语气，构成反问句，意思是难道这就是欧阳修的快乐所在吗。“乃公所寄意于此也”，“乃”可理解为“只是”，起转折解释作用，“公”是主语，“所寄意”是所字结构，指寄托的心意，“于此”说明地点，意为在这儿，“也”表陈述语气，整体是在解释前面反问句，意思是只是欧阳修把心意寄托在此处罢了。即断句为：一山之隅/一泉之旁/岂公乐哉/乃公所寄意于此也。

故答案为：一山之隔/一泉之旁/岂公乐哉/乃公所寄意于此也。14．本题考查内容理解。第②段在“凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也”这段话中，“群山之相环”，说明亭子周边群山环绕，站在亭中能看到山峦层层叠叠的壮观景象，视野被群山围绕，很有意境。“云烟之相滋”，呈现出云雾相互滋生、飘动的样子，让亭子仿佛处在仙境一般，增添了空灵的美感。“旷野之无穷”，展现出亭子外旷野广阔无边，望不到尽头，给人开阔豁达之感，让人心情舒畅。“草树众而泉石嘉”，能看到周围草木长得很茂盛，还有美好的泉水、石头，景色丰富又宜人，让人赏心悦目。“使目新乎其所睹，耳新乎其所闻”，就是说眼睛看到这些美好的景色觉得新鲜，耳朵听到周边的泉声等声音也觉得新奇，从视觉和听觉上都有不一样的美妙感受。“则其心洒然而醒”，因为看到美景，听到悦耳声音，心里一下子变得清爽、洒脱了，就好像原本醉醺醺的状态一下子清醒过来一样。“更欲久而忘归也”，还让人想长时间待在这儿不想离开，可见这种“醒心”的感觉特别强烈，让人沉醉其中。正因为在亭中能看到这么美的景色，有这样好的感官体验，心境又有如此大的变化，所以欧阳修根据这些缘故给亭子取名叫“醒心亭”。

故答案为：因为在亭子里看到群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛等美景，耳朵听到的泉声让人为之一振，于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。所以根据这个缘故给亭命名“醒心亭”。15．本题考查内容理解。第一空：在《浣溪沙》词的上阕中，“绿杨楼外出秋千”的“出”字有着精妙的表达效果。“出”字将原本静态的秋千场景写活了，它突出了打秋千人的情态，从绿树掩映的楼阁中突然出现的秋千以及上面的人，有了一种动静结合的美感，仿佛让人看到了秋千上娇美的身影在空中摆动，一下子让整个画面充满了生机与活力，给读者呈现出一幅富有生活情趣且灵动的春日游乐图。据此可概括为：“出”字突出了打秋千人的情态，动静结合，仿佛让人看到了秋千上娇美的身影，使画面顿显盎然生机。第二空：词的下阕“白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似尊前”，“白发戴花”这一行为本就展现出作者不拘小节、随性的一面，不在乎他人的看法，大胆地将花戴在白发上，尽情享受当下的欢乐；“六幺催拍盏频传”则体现出在欢快的乐曲节奏中，不停地传递酒杯、饮酒作乐，沉浸在热闹欢乐的氛围里，由此可看出作者那种洒脱、尽情追求欢乐，甚至达到乐而忘形的状态，体现出其乐观旷达的心境。据此可概括为：追求欢乐、旷达不羁、乐而忘形、乐观洒脱。第三空：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”这句话结尾的“也”字，在文言文中常起到表示判断、陈述语气的作用。在这里，它一方面体现出作者以文记乐的情趣，也就是通过文字来记录自己与民同乐的这些欢乐场景和感受；另一方面也流露出作者为政一方，能够给当地百姓带来欢乐，并且自己也乐在其中的自信、得意以及喜悦之情，很好地凸显了欧阳修与民同乐的思想，是对自己这一行为和身份的一种带有自豪意味的陈述判断。第四空：丙文体现“经世济邦”思想：丙文中提到“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也”，从这些内容可以看出欧阳修对于“经世济邦”的理解与践行。他所认为的快乐，不仅仅局限于自身的游乐或者个人的小范围享受，而是心系更宏大的层面。他以君王能够悠然自得、无为而治作为一种理想状态而感到欣慰，这体现了他对国家治理良好、统治者施政得当的期盼；以百姓能够丰衣足食、生活没有遗憾而为乐，展现出他对民生的高度关注，希望百姓能安居乐业，这是从百姓生活保障角度体现“经世济邦”；同时，期望天下的学者都能人尽其用，发挥才能，甚至关注到世间万物生灵都能各得其所，和谐共生，这些都充分表明欧阳修的心思不仅仅放在滁州这一方土地的游乐上，而是有着更广阔的、为天下苍生谋福祉的胸怀，心系天下，为政一方，努力去造福一方，所以这是“经世济邦”思想的体现。《岳阳楼记》体现“经世济邦”思想：在《岳阳楼记》中，范仲淹虽身处被贬谪的境遇，但依然有着高远的政治抱负和旷达的胸襟。“不以物喜，不以己悲”体现了他超脱于个人得失、外物荣辱的一种豁达心态，不因为外界环境的好坏和自己的仕途顺逆而影响心境，始终保持着对国家、对百姓的关注。而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句千古名句更是直接地彰显了他的“经世济邦”思想，表明他将国家和百姓的忧愁放在个人之前，要先为天下人担忧，解决天下的困难问题，等到天下人都快乐了，自己才去享受快乐，这种先人后己、忧国忧民的情怀，体现出他胸怀天下、以天下为己任，致力于为国家的繁荣、百姓的幸福去贡献力量的伟大抱负，所以这无疑是“经世济邦”思想的深刻体现。

故答案为：出”字突出了打秋千人的情态，动静结合，仿佛让人看到了秋千上娇美的身影，使画面顿显盎然生机；追求欢乐、旷达不羁、乐而忘形、乐观洒脱；体现作者以文记乐的情趣，为政一方，造福一方的自信、得意、喜悦，体现欧阳修与民同乐的思想；丙文中讲到欧阳修以君王能够悠然自得、无为而治而为乐，以百姓能够丰衣足食而为乐，以天下学者都能人尽其用而为乐。心系天下，心系苍生。所以欧阳修的为民着想，为政一方，造福一方，是“经世济邦”思想的体现。《岳阳楼记》中范仲淹虽被贬谪，但仍能有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。所以范仲淹的先忧后乐、先人后己、忧国忧民是“经世济邦”思想的体现。16．【答案】例文：挣脱“被定义”，绽放“自定义”之花在这五彩斑斓的世界中，我们每个人都不可避免地会被他人定义。他人的评价、看法和期望，如同一张张标签，贴在我们身上，试图勾勒出他们眼中的我们。然而，我们不应仅仅满足于被他人定义，更应勇敢地去自定义