2026版《金版教程》高考总复习历史教材版新第二部分 训练22　源远流长的中华文化、丰富多样的世界文化

高考总复习首选用卷历史(教材版)训练22源远流长的中华文化、丰富多样的世界文化题号123456789难易度★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★知识点中华文化的本土性和连续性特点中华文明发展趋势中华文化兼收并蓄的特点西周初至春秋中叶人文意识逐渐增强对劳思光四种自我境界的认识王安石朴素的唯物论思想1885年和1895年天津两所学堂课程对比五四时期对中外文化的态度变化18世纪欧洲对中国制度的态度题号101112131415161718难易度★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★知识点亚述帝国宫殿浮雕古埃及人崇尚实用修昔底德的理性精神罗马法骑士文学拜占庭文化希罗多德《历史》与司马迁《史记》对比中华文明发展的贡献马克思主义历史理论与中华优秀史学的契合之处一、选择题1．(2024·河北卷)据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布，成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了中华文化具有()A．本土性和包容性 B．多样性和连续性C．本土性和连续性 D．多样性和包容性答案：C解析：依据材料“中国特有的制作榫卯结构工具石凿”以及榫卯木结构建筑是“中国最典型的建筑形式之一”等信息可知，石凿和榫卯木结构建筑为中华先民发明创造，体现出中华文化具有本土性；依据材料“距今约9000年前”“距今8000至7000年前”“之后，此类建筑在中华大地广泛分布”等信息可知，中华文化绵延不绝，传承至今，体现出中华文化具有连续性。故C项正确。2．(2024·江西卷)下图为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是()A．中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段B．不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象C．中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势D．新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况答案：C解析：图片展示了新石器时代的文化分布情况，可以观察到早期的文化分布较为分散，但随着时间的推移，中原地区的文化开始占据主导地位，这表明中华文明经历了从多元并行逐渐演变成以中原为中心的过程，C项正确，排除A项。图中显示不同文化圈之间存在交流，排除B项；D项“分层的状况”材料未体现，排除。3．(2024·海南卷)狮子不是中国本土物种。有学者研究认为，狮子在战国时期就已经为中国人所了解，其形象从汉代起扎根于中国艺术，代表有看门狮子、象征祥瑞的器物装饰以及狮子舞等，舞狮作为中国民间节庆常有的节目，也成为中国文化的标志之一。这体现了中华优秀传统文化()A．见贤思齐的重要内涵 B．兼收并蓄的基本特点C．崇德尚贤的思想理念 D．自强不息的精神境界答案：B解析：材料的核心在于中华文明对外来文化元素的接纳，狮子虽然不是中国本土物种，却扎根于中国艺术，说明中华优秀传统文化兼收并蓄，故选B项。见贤思齐、崇德尚贤、自强不息没有在材料中体现，排除A、C、D三项。4．(2021·湖南卷)有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此可知，西周初年至春秋中叶()多数诗篇的形成时代整体上对“天”的态度《周颂》西周初年颂天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至东周初年骂天《国风》西周末年至春秋中叶不理天A.天子权威不断强化 B．天道观持续衰落C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟答案：C解析：从材料可以看出，西周初年到春秋中叶，人们对于“天”的观念逐步淡化，即从歌颂天到不理天，反映出人的作用在不断增强，即人文意识不断增强，C项正确。从西周初到春秋中叶天子权威呈现不断衰落的趋势，排除A项；对天的观念的变化并不意味着天道观的衰落，排除B项；材料没有涉及人性论，排除D项。5．(2024·广西卷)学者劳思光将自我境界划分为四种，分别是形躯我，强调生理欲求；认知我，以知觉推理为要；情意我，重视生命感受；德性我，以价值自觉为主。以下先秦诸子格言中，体现最后一种境界的是()A．人生天地之间，若白驹过隙B．人而无信，不知其可C．相濡以沫，不如相忘于江湖D．可在乐生，可在逸身答案：B解析：据材料并结合所学可知，“人而无信，不知其可”这句话强调的是信用的重要性，这体现了道德和价值层面的自觉和追求，与“德性我”的境界相吻合，故选B项。A项是对人生短暂的感慨，与道德和价值自觉无直接关联，排除；C项表达了一种超脱于世俗情感的境界，更偏向于道家的无为和超脱，排除；D项表达了在生活中寻找快乐，是一种生活态度，与道德和价值自觉无直接联系，排除。6．(2024·重庆卷)王安石认为，“天”是自然的、物质的，沿着自己的道路即“天道”运行和变化着，“可谓无作好，无作恶，无偏无党，无反无侧”。人也同样按照自己的道路即“人道”活动和发展着。这主要反映了王安石()A．朴素的辩证法思想 B．传统的伦理观C．朴素的唯物论思想 D．传统的天命观答案：C解析：根据材料可知，“天”沿着“天道”运行与变化，人也按照“人道”活动和发展，人与天是独立的，这属于古代朴素的唯物论思想，C项正确，排除D项。辩证法指的是用联系、发展、全面的观点看待与解决问题，材料没有涉及，排除A项；中国传统的伦理观就是父父子子君君臣臣，材料没有涉及，排除B项。7．(2024·天津卷)下表为天津两所学堂的基本情况及主要课程设置，表中内容的联系与变化反映了()天津武备学堂(1885年，军事专科学堂)天津中西学堂(1895年，综合性学堂)课程分为学、术两科：中国经史、测绘、算学、战法、兵器等，马、步、炮队操演阵式等通学课程包括：高级应用英文课程，西学基础课程如几何学、微分学等，应用性课程如驾驶、万国公法、理财富国学等A.百日维新的成效 B．统一学制的建立C．社会制度的演进 D．洋务人士的反思答案：D解析：经过实践，中国学习西方的内容由单纯学习军事技术到综合学习自然科学、法理等，既是时势的影响，也是亲历者痛定思痛、不断反思的结果，故选D项。百日维新是在1898年，1904年初，清政府颁布《奏定学堂章程》，统一全国学制，与材料时间不符，排除A、B两项；当时中国仍然是半殖民地半封建社会，社会制度未发生变化，排除C项。8．(2022·全国卷Ⅰ)据某位学者回忆，“‘五四’初期，一般人多以新旧分别事物”，中国古来已有的一概称为旧，古来未有或来自外国的一概称为新；不久，有了“更高的判别的准绳……对于古今、中外能够排好恰当的关系”，并不一概否定或肯定。这一转变反映出()A．东西方文化论争由此引发B．传统儒学思想开始受到批判C．全盘西化的思想得以消除D．思想解放运动方向发生变化答案：D解析：根据材料“并不一概否定或肯定”可知，五四时期对待中西方文化更具理性，对传统文化的态度发生了一定的变化，D项正确。“由此引发”表述错误，排除A项；“开始受到批判”是在新文化运动时期，排除B项；“得以消除”表述错误，排除C项。9．(2023·浙江6月选考)18世纪，无论是英国还是欧洲大陆，社会上层和知识界都曾有人对中国的法律制度、科举选拔制度等称道不已，然而他们的赞赏之情，却始终未能转变为其本国的现实制度，根本原因在于()A．赞赏者没有足够实权和影响力B．这些制度不适合欧洲变革需要C．欧洲人对中国的认知模糊不清D．中西文化本身具有巨大的差异答案：B解析：材料表明在18世纪，中国的法律制度、科举选拔制度受到欧洲社会的推崇，但没有转变为其本国的现实制度，这根本上是因为当时欧洲是从封建社会向资本主义社会转型时期，而中国古代的法律和科举制是为封建地主阶级服务的，所以这些制度不适合欧洲变革需要，B项正确。材料中提到赞赏者的身份是社会上层和知识界，可知他们有一定的影响力，不能说赞赏者没有足够实权和影响力，排除A项；欧洲人确实对中国的认知模糊不清，未看到这些制度的局限性，但这只是原因之一，不是根本原因，排除C项；中西文化本身确实具有巨大的差异，但也是可以彼此吸收借鉴的，排除D项。10．(2023·辽宁卷)如图是公元前7世纪亚述帝国宫殿中一幅浮雕(复制品)的局部图。该图展现了亚述帝国()A．烦琐的宫廷礼仪 B．复杂的官僚体系C．奢华的贵族生活 D．丰富的物产资源答案：C解析：据图可知，浮雕中的人穿着、使用的物品比较高级，中间的人后面还有人站着准备随时服务，由此可知，该图展现了亚述帝国奢华的贵族生活，C项正确。据图无法得出当时亚述帝国烦琐的宫廷礼仪，因为这是一张静态画面，没有体现礼仪的过程和内容，排除A项；图中看不出“官僚体系”，排除B项；图片明显不涉及物产资源的多少，排除D项。11．(2024·江西卷)尼罗河水退落后，古埃及人重新丈量土地、划定地界，计算出土地面积。他们用象形文字符号表示数字，以图形提供实际的解决办法。据此可知，古埃及人()A．擅长推理证明 B．偏好简明符号C．推崇理性思维 D．崇尚实用精神答案：D解析：计算土地面积、用象形文字符号表示数字、以图形提供实际解决办法，这表明古埃及人注重解决实际问题，显示出其实用精神，D项正确。推理证明通常与严密的逻辑和理论体系相关，材料无法体现，排除A项；材料没有体现简明的符号，排除B项；理性思维是建立在证据和逻辑推理基础上的思维方式，材料中的做法不是理性思维的表现，排除C项。12．(2021·辽宁卷)公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德()A．具有理性精神 B．强调了人的个性自由C．集文化之大成 D．创立了朴素唯物主义答案：A解析：根据材料可知，伯罗奔尼撒战争期间，有人认为地震是神灵警示，修昔底德却用理性分析，得出是自然现象，故选A项。材料与人的个性自由无关，排除B项；材料无法体现修昔底德集文化之大成，排除C项；材料无法体现“创立”，排除D项。13．(2023·全国卷Ⅱ)共和之前的古罗马部分诉讼中，败诉方须将用于担保的牛羊祭神，以赎伪誓之罪。担保的牛羊多超出诉讼物价值，且影响农牧生产。共和国早期，败诉方改向国家缴纳罚金，到公元前3世纪末，罚金已无足轻重。这一变化表明罗马共和国时期()A．系统完备的罗马法体系形成B．法律注重保护公民的权益C．法律事务受到神权严格控制D．贵族对法律的解释权扩大答案：B解析：《民法大全》的颁布标志着罗马法体系最终形成，A项错误；共和之前，败诉方要以用于担保的牛羊祭神，担保的牛羊多超过诉讼物价值，且影响了农牧生产，这加重了败诉方的负担；到了共和国早期，败诉方改向国家缴纳罚金，后来罚金变得无足轻重，这反映了败诉方负担的减轻，表明罗马法注重保护公民的权益，B项正确；一开始败诉方将用于担保的牛羊祭神，后来改为向国家缴纳罚金，说明罗马共和国时期法律事务并没有受到神权的严格控制，C项错误；材料体现了罗马法的不断完善，而非贵族对法律的解释权扩大，D项错误。14．(2024·安徽卷)中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在()A．揭示战争真相 B．抒发乡土情怀C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄答案：D解析：材料“靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地”表明是借对宝剑的赞誉称颂主人公的英雄事迹，D项正确。材料没有揭示战争真相，排除A项；材料没有对乡土情怀的描写，排除B项；这一作品取材于史实，不是神话故事，排除C项。15．(2024·北京卷)2008年，时任希腊总理在一个拜占庭艺术主题展上致辞，强调拜占庭的遗产“不但被欧洲人分享，而且也为其一度覆盖的三大洲民族的公民所分享”。能支撑此观点的是()①拜占庭首次统一了西亚和北非文明区②基辅罗斯的文化深受拜占庭文化的影响③拜占庭文化被奥斯曼帝国全盘接受和传承④《查士丁尼法典》推动了近代欧洲法律发展A．①② B．③④C．①③ D．②④答案：D解析：材料主旨强调拜占庭文化对世界的影响。结合所学可知，在波斯帝国的统治下，西亚和北非文明区就已经被统一起来，①错误；在文化上，基辅罗斯深受拜占庭帝国的影响，②正确；奥斯曼帝国对拜占庭文化并未全盘接受和传承，③错误；查士丁尼在位期间编纂的《查士丁尼法典》使罗马法成为系统、完整的法律体系，后来欧洲近代法律大多以此为蓝本，④正确。故选D项。二、非选择题16．(2021·全国卷Ⅰ)阅读材料，完成下列要求。材料一“把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这是希罗多德(约前484－约前420)所撰《历史》一书的开篇之语。在此之前，对于希腊人而言，神话就是他们的历史。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容，后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程，故该书又被称为《希波战争史》。它继承了《荷马史诗》的叙事方式，又本着“研究”的精神，常常分辨传说的真假与异同。作者赞扬雅典人，却并不肆意诋毁“异邦人”，承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实，如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣，掌握了大量历史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。——摘编自张广智《西方史学史》等材料二《史记》由西汉史学家司马迁(约前145－？)所著，记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史，也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪”为纲，以人物“列传”为主体，被称为“纪传体”，成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为宗旨，在前代深厚的历史学积淀基础上，坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则，常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传说，力求“通古今之变，成一家之言”。——摘编自瞿林东《中国史学史纲》(1)根据材料并结合所学知识，概括希罗多德与司马迁作为伟大历史学家的共同之处。(2)根据材料并结合所学知识，分别说明《历史》与《史记》产生的历史背景。(3)根据材料并结合所学知识，简述撰写史书应该包括的要素。答案：(1)历史学家的使命感；追求客观真实，理性叙述历史；创新精神；开阔的视野；自主的实地查访与史料调查精神。(2)《历史》：古希腊城邦的发展与人文精神；希腊文明与其他文明的广泛接触；丰富的历史与神话传说；海外贸易与工商业比较发达。《史记》：多民族统一国家的稳定与繁荣，儒家思想的影响；史学传统；丰富的历史文化积累。(3)叙述一定时空框架内的历史事物；有指导思想；客观、准确的记载；丰富的史实；有作者的认知。解析：第(1)问，由材料一“保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘”和材料二“通古今之变，成一家之言”可得，历史学家的使命感；由材料一“常常分辨传说的真假与异同”“书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实”和材料二“客观、如实地叙述史实”可得，追求客观真实，理性叙述历史；由材料一“《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点……叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程”和材料二“全书以编年叙事的帝王‘本纪’为纲……成为后来历代官修史书的正宗”可得，都具有创新精神；由材料一“希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容”和材料二“记载了自黄帝到汉武帝……朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实”可得，都具有开阔的视野；由材料一“书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实”“本着‘研究’的精神，常常分辨传说的真假与异同”和材料二“充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传说”可得，自主的实地查访与史料调查精神。第(2)问，《历史》，根据希罗多德的生卒年代(约前484－约前420)来判定《历史》大概的写作时间为公元前五世纪中后期，然后据此根据材料一并结合所学从古代希腊政治、经济和思想文化等角度分析即可；《史记》，结合所学可知，司马迁生活于汉武帝时期，根据材料二并结合所学汉武帝时期的历史相关知识，从政治、经济和思想文化等角度分析即可。第(3)问，根据上述两则材料并结合所学知识，从记载的历史本身、写作的指导思想和原则以及作者自身所具备的史学素养等角度分析即可。17．(2023·全国新课标卷)阅读材料，完成下列要求。材料中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。(要求：选择的地域与史实需相互吻合，表述清晰，观点正确)答案：(示例)选择：关中地区。史实：政治文明：商鞅变法壮大秦国实力，为实现统一提供了条件；西周、秦朝、西汉、隋朝、唐朝都定都于此；开创的政治制度有分封制、专制主义中央集权制(皇帝制、三公九卿制)、郡国并行制、三省六部制、科举制等。物质文明：郑国渠、西汉修白渠、六辅渠。精神文明：秦朝“以法为教，以吏为师”，法家思想成为统治思想；西汉，汉武帝尊崇儒术，此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。解析：本题为开放型试题，突出考查了时空观念、历史价值观等学科素养，印证了中华文明多元一体的特征。首先，选择地域时，一定要选择史实比较丰富或自己熟知的地区。如选择关中地区、中原地区、江浙地区等。其次，要注意中华文明的范围比较广，包括物质文明、政治文明，精神文明等内容，作答时，可以从这些角度入手，做到线索清晰，史实明确。最后，阐述时，要注意史论结合，将所述史实与中华文明的发展结合起来。18．(2024·江西卷)阅读材料，完成下列要求。中国优秀史学遗产和优良史学传统是中华优秀传统文化的重要组成部分，同时与马克思主义历史理论有许多契合之处，具体如下：马克思主义历史理论中国优