2026版《金版教程》高考一轮复习语文综合提能卷2 古代诗歌阅读

高考总复习首选用卷语文综合提能卷2古代诗歌阅读(2023·新高考Ⅰ卷)阅读下面这首宋诗，完成1～2题。答友人论学林希逸逐字笺①来学转难，逢人个个说曾颜②。那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。[注]①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()A．诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。B．诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。C．颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。D．诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。答案：A解析：本题考查理解诗歌内容，赏析诗歌语言、手法的能力。A.“不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气”错误，“学转难”表明用“逐字笺”的学习方法难以理解经典的真谛，且“逢人个个说曾颜”也并非指努力学习圣人之道，而是讽刺当下人们对圣人之道的学习流于表面。2．诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。答：答案：①卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再。②唯有回归本原，方能获得学问的真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神状态。解析：本题考查理解诗句内涵，把握诗歌主题的能力。由题干可知，首先要把握魏了翁名言的意思。“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”是说不要想在卖花担上看见桃李，必须到树头枝底观赏桃李才能体会到其活泼的精神状态。接着把握本诗尾联的内容并结合诗歌的主题来谈自己的理解。“卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山”是说大家在卖花担上观看桃李，根本想象不到桃李绽放的盛况，至今我还记得魏了翁的这句话。结合诗歌的标题“答友人论学”可知，此处用“看桃李”来喻指做学问，以“树头枝底”来喻指学问的本原，诗人以此说明要想获得学问的真谛需要回归本原，这就如同观赏桃李，卖花担上的桃李虽美，但离开“树头枝底”，已经没有了活力，唯有到树头枝底才能体会到其活泼的精神状态。(2023·新高考Ⅱ卷)阅读下面这首宋诗，完成3～4题。湖上晚归林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎。依稀渐近诛茅地①，鸡犬林萝隐隐声。[注]①诛茅地：诗中指人的居所。3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()A．诗人描写自己乘船归家途中所见，笔下画面随着行程逐次展开，自然流畅。B．诗人眼中的景物在秋日余晖的映照之下，有动有静，多姿多彩，令人愉悦。C．诗人如处仙境的感觉被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化。D．诗人调动多种感官，从不同的角度进行描写，状物生动，笔触鲜活而细腻。答案：C解析：本题考查理解赏析诗歌内容的能力。C.“被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化”错。尾联写不知不觉地到达了诗人居住的地方，远远地就能听到鸡鸣犬吠之声。诛茅地，引用屈原作品中的句子“宁诛锄草茅以力耕乎”，诗人以此表明自己甘心隐逸、不求名利的决心。“鸡犬林萝”之声更增添了生活气息，并且与题目“湖上晚归”呼应。这声音并未破坏诗人美好的感觉，诗人的心境也仍然是恬淡安宁的，并未发生变化。4．王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。答：答案：①诗人心境澄清：首句以“归思清”三字引出归家途中诗人的内心状态，此时的他心如止水，平和静谧。②心境投射出仙境：受心境影响，诗人眼中的桥、寺、翠羽、红蕖等或宁静安详，或灵动明快，仿佛有了感情，令人如入“蓬瀛”。(关注到诗人的心态，能结合景物展开分析，找到二者的关联，意思对即可)解析：本题考查鉴赏诗歌思想内容、迁移理解文外观点的能力。王国维的“以我观物，故物皆著我之色彩”指的是自身的观点、情感会投射到所见到的景物中。题干问的是“这一观点在本诗中是如何得到印证的”，那么我们就要关注诗人的心态和诗中景物的特点，先分析诗人的心态，然后分析这一心态与诗中景物的关联。结合诗歌标题可知，此诗写于诗人归家途中，而首句中的“归思清”直接点出诗人的心态，此时的他心境澄清，心态平和。然后分析在这一心态的影响下，诗中景物的特点。由“浑恐是蓬瀛”可知，归家途中的景物优美，让人如入仙境。因为诗人的心态是平和静谧的，所以在他的眼中，“桥横水木”“寺倚云峰”，宁静安详；“翠羽湿飞”“红蕖香袅”，灵动明快。据此即可得出答案。阅读下面这首唐诗，完成5～6题。山中咏古木卢纶高木已萧索，夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬。半侵山色里，长在水声中。此地何人到，云门去亦通。5．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()A．这首诗以古木为吟咏对象，通过细腻的笔触描绘了古木与周围环境和谐交融的景象。B．“高木已萧索”描绘了古木因岁月的侵蚀而凋零，与后一句的“夜雨复秋风”相呼应。C．颔联通过对坠叶和斜根的描绘，突出了古木的孤独和衰败，与整首诗的主题相契合。D．尾联暗示了古木所在地的偏远和神秘，也表达了诗人对古木及其所在环境的向往。答案：C解析：C.“突出了古木的孤独和衰败，与整首诗的主题相契合”错误。这首诗更多的是在赞美古木的坚韧和生命力，尽管它历经风雨沧桑，但仍然屹立不倒，与周围环境和谐共存。6．同学们就“长在水声中”中“长”字的读音产生了争论。你认为这个字应怎么读？请结合诗句简要陈述理由。答：答案：①这个字应该读“cháng”。意为“长久地”。如果读为“zhǎng”，则是“生长”的意思。结合语境和句意，这里应为“长久地”之意。全句大意为：古木枝叶侵占了半个山色，树影长久地倒映在水声潺潺的溪流中。②这是一首五言律诗。“半侵”与“长在”两句构成对仗。“半侵”是偏正结构，“长在”也应是偏正结构，如果读为“zhǎng”，“长在”就不能与“半侵”构成对仗。解析：首先，从诗歌的内容方面分析。“半侵山色里，长在水声中”意思是：古木枝叶侵占了半个山色，树影长久地倒映在水声潺潺的溪流中。结合语境和句意，“长”的意思是“长久地”，故这个字应读“cháng”。其次，从诗歌的结构方面分析。这是一首五言律诗，“山色里”与“水声中”相对，“半侵”与“长在”相对，所以“半侵”和“长在”的结构应该相同。“半侵”是偏正结构，“长在”也应是偏正结构，如果其读音为“zhǎng”，“长在”就不能与“半侵”构成对仗。(2025·八省联考)阅读下面这首宋诗，完成7～8题。秋怀(其二十一)邵雍寒露缀衰草，凄风摇晚林。鸟声上复下，天气晴还阴。节改一时事，人怀千古心。谁云子期死，举世无知音。7．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()A．全诗的结构安排清晰明了，前四句描写秋天景色，后四句则是展开议论。B．诗歌从寒露、凄风、鸟声、晴阴等多个角度落笔，使秋日景色立体可感。C．诗人了解人性中软弱的一面，指出人或许会在一念之间改变自己的气节。D．诗的尾联使用了“伯牙绝弦”的典故，以此展现出诗人宽广自信的胸襟。答案：C解析：C.“软弱”“人或许会在一念之间改变自己的气节”错误。诗中“节改一时事，人怀千古心”是指时序的转变与人心的悠久情怀，并非指人会在一念之间而改变气节。诗人通过四季变换来表达人的情怀历久弥新的感慨，并非揭示人性软弱。8．孔子说：“德不孤，必有邻。”请结合这句话，谈一谈你对本诗主旨的理解。答：答案：诗人通过描绘秋日景象和抒发个人情怀，表达了自己坚守节操、不信世道无知音的信念，与孔子“德不孤，必有邻”的观点相呼应，强调了有道德的人不会孤单，必定有志同道合者为伴。解析：孔子所言“德不孤，必有邻”表明有德之人不孤单，总会有知音相伴。诗歌由景生情，通过秋景的变化象征人事的无常，由此引发千古之怀。首联“寒露缀衰草，凄风摇晚林”，通过细腻的景物描写，渲染出一种冷清、落寞的氛围。颔联“鸟声上复下，天气晴还阴”，既展示了自然景象的多样性，也隐喻了人生的起伏不定。颈联“节改一时事，人怀千古心”，表达了诗人对于时节更替和人生境遇的感慨。季节的变迁代表着时光的流逝，而人们的心中却怀着千古不变的情感。尾联“谁云子期死，举世无知音”，写谁说子期死后，举世再无知音呢？运用了子期和伯牙的典故，表达了诗人对于知音难觅的遗憾。诗人感慨世上无知音，这实际上表达了他对德行与知音的希冀。诗人相信有真正的德行与高尚情操的人，必定会吸引到志同道合的朋友，呼应了孔子“德不孤，必有邻”的观点。阅读下面这首唐诗，完成9～10题。过洞庭湖①杜甫蛟室围青草②，龙堆③拥白沙。护堤盘古木，迎棹舞神鸦④。破浪南风正，回樯畏日斜。湖光与天远，直欲泛仙槎⑤。[注]①此诗为大历五年(770)杜甫自湖南归襄阳时所作。②青草：与下一句中的“白沙”都是湖名。③龙堆：洲名。④神鸦：逐舟觅食的乌鸦。⑤槎(chá)：木筏。9．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()A．首联点明地点，照应标题，“围”“拥”描写了湖面浩渺广阔的景象。B．颔联通过转换视角并运用动静结合的手法，展现了生机勃勃的画面。C．虽然小船乘风破浪，快速行进，但诗人依然担心日暮来临耽误行程。D．杜甫的《登高》通篇对仗工整，被誉为“七律之冠”，本诗亦如此。答案：D解析：D.“杜甫的《登高》通篇对仗工整……本诗亦如此”错误，本诗的尾联“湖光与天远，直欲泛仙槎”不对仗。10．在古代诗歌中，意象不仅是具体的事物，还是诗人传情达意的重要载体。本诗中的“神鸦”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“神鸦”是否相同？请简要分析。答：答案：不相同。①含义不同：本诗中“神鸦”指“逐舟觅食的乌鸦”，辛词中“神鸦”指“在庙里吃祭品的乌鸦”。②作用不同：本诗采用拟人手法，描写逐舟觅食的乌鸦好像在翩翩起舞，迎接诗人到来，诗人以此烘托自己回乡途中的喜悦之情。“一片神鸦社鼓”描写人们在佛狸祠祭祀的热闹景象，表达词人对沦陷区百姓安于现状的隐忧，提醒人们不要忘记收复故土。解析：首先回答“不相同”，理由从其含义和作用两方面分析。据注释④可知，本诗中“迎棹舞神鸦”的“神鸦”是指“逐舟觅食的乌鸦”。“迎”是“迎接”的意思。“迎”赋予乌鸦以人的动作行为，故该句运用拟人手法，描写逐舟觅食的乌鸦好像在翩翩起舞，迎接诗人到来，诗人以此烘托自己回乡途中的喜悦之情。辛词中“一片神鸦社鼓”，意为：乌鸦争着吃庙里的祭品，人们擂响了社日祭祀土地神的钟鼓。其中“神鸦”是指“在庙里吃祭品的乌鸦”。“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”形成对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于那么热闹地对异族君主顶礼膜拜，表达了词人对沦陷区百姓安于现状的隐忧，提醒人们不要忘记收复故土。阅读下面这首宋词，完成11～12题。鹊桥仙①陆游一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光②，我自是无名渔父。[注]①此词可能是词人在王炎幕府经略中原事业失望之后，回到山阴故乡时所作。②严光：字子陵，东汉隐士。少有高名，曾与刘秀一同游学，后“披羊裘钓泽中”。刘秀即位后再三盛礼相邀，他都不愿出仕，垂钓处后世称为严子陵钓台。11．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()A．上阕开篇写渔父的日常生活场景，通过描写与自然为伴的生活状态，展现他与严光相似的隐逸情怀。B．上阕以反问结句，写出靠卖鱼为生的渔父远避争利的市场，透露出他内心的矛盾和痛苦。C．全词用典明志，最后两句承上阕的“钓台”而来，但“无名渔父”比严光还要清高。D．这首词上下阕的章法相同，都是头三句写生活后两句写心情，但语意深浅略有区别。答案：B解析：B.“透露出他内心的矛盾和痛苦”错误，上阕结尾两句是说卖鱼还生怕走近城门，当然就更不肯向红尘深处追逐名利了。以此来表现渔父并不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在。并没有矛盾和痛苦。12．唐代张志和的《渔歌子》里也塑造了“渔父”的形象，试比较分析两词中“渔父”形象的异同。答：答案：同：两首词中的渔父都热爱自然，追求自由闲适，厌弃功名利禄。渔父居住或者打鱼的自然环境优美，他们都靠打鱼为生，不在意红尘中那些功名利禄。异：本词中的渔父对功名利禄的厌弃更胜《渔歌子》中的渔父。他不愿踏进红尘半步，连严光都否定了，对功名利禄的厌弃比严光还要彻底。解析：同：两首词中的渔父都热爱自然，追求自由闲适，厌弃功名利禄。本词中“一竿风月，一蓑烟雨”，表现出渔父的生活环境优美。“家在钓台西住”，这里借用了严光不应汉光武帝刘秀的征召，独自披羊裘钓于富春江上的典故。以此来说明渔父的心情近似严光，表现了他对悠闲自在生活的向往。上阕结句“卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处”，说渔父卖鱼还生怕走近城门，当然就更不肯向红尘深处追逐名利了。以此来表现渔父并不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在。下阕头三句写渔父在潮生时出去打鱼，在潮平时系缆，在潮落时归家。生活规律和自然规律相适应，并无分外之求，不像世俗中人那样沽名钓誉，利令智昏。《渔歌子》开头两句写垂钓的地方和季节，勾勒了垂钓的优美环境，寄托了词人热爱自由、热爱自然的情怀。渔父头戴箬笠，身披蓑衣，在斜风细雨里欣赏春天水面的景物，体现了渔父在捕鱼时的愉快心情。如此则渔父捕鱼的情态与富有诗情画意的大自然完全融合在一起。《渔歌子》一词看似只是概括地叙述了渔父捕鱼的生活，实则隐含着词人对渔父悠闲、自在生活的向往。异：本词中的渔父对功名利禄的厌弃更胜《渔歌子》中的渔父。本词中的渔父“卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处”，连卖鱼都恐惧靠近城门，根本不愿踏入红尘半步；“时人错把比严光，我自是无名渔父”，根据注释②可知，严光是东汉隐士，拒绝了刘秀的征召，不愿出仕，而这两句却把严光也否定了，表明自己对功名利禄的厌弃比严光还要彻底。阅读下面这首唐诗，完成13～14题。与夏十二登岳阳楼①李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。[注]①本诗是李白流放遇赦后游玩岳阳时所作。13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()A．首联起笔不凡，“尽”“开”二字营造了阔大的意境，给人一种雄浑豪放的感受。B．颔联中“引”“衔”通过对客观景物的实写，抒写了诗人观赏雁飞月升时的心境。C．尾联写酣饮之乐，诗人醉后翩翩起舞，习习凉风吹拂衣袖，让人浮想到“谪仙人”。D．此诗飘逸洒脱，浑然天成，情以物迁，辞以情发，表达了诗人获释后的喜悦心情。答案：B解析：B.“‘引’‘衔’通过对客观景物的实写”错误，“引”“衔”二字，并不是对客观景物的实写，而是写诗人此时此景之下的主观感受。14．诗歌没有一句正面描写楼高，却无处不显楼高，请结合相关内容简要分析。答：答案：①首联写登高临远所见到的辽阔景象，侧面写出楼的高。②颔联写仰观天宇所感，鸿雁南飞，月升东山，高阔雄浑，体现楼宇的高雄。③颈联写诗人在“云间”“下榻”，在“天上”“行杯”，令人快慰，以夸张手法极言岳阳楼高耸入云。④尾联写酣饮之乐，诗人醉后翩翩起舞，习习凉风吹拂着人的衣袖，楼高风急，体现楼之高。解析：①首联“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”，诗人登上岳阳楼，览尽四周风光，“岳阳尽”“川迥”“洞庭开”，极写邈远辽阔的景色，形象地表明江水辽远，通向开阔的洞庭，侧面写出楼的高。②颔联“雁引愁心去，山衔好月来”，诗人登上岳阳楼，想象着看见大雁南飞，引起自己的忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月，体现楼宇的高雄。③颈联“云间连下榻，天上接行杯”，用夸张的手法，写诗人在“云间”“下榻”，在“天上”“行杯”，极言岳阳楼高耸入云。④尾联“醉后凉风起，吹人舞袖回”，写诗人醉酒之后翩翩起舞，习习凉风吹拂着人的衣袖，楼高风急，体现楼之高。阅读下面这首宋词，完成15～16题。湘月①姜夔五湖②旧约，问经年底事，长负清景？暝入西山，渐唤我、一叶夷犹乘兴。倦网都收，归禽时度，月上汀洲冷。中流容与，画桡不点清镜。谁解唤起湘灵③，烟鬟雾鬓，理哀弦鸿阵。玉麈谈玄④，叹坐客、多少风流名胜⑤。暗柳萧萧，飞星冉冉，夜久知秋信。鲈鱼应好，旧家乐事谁省⑥。[注]①宋孝宗淳熙十三年七月十六日，词人受邀与其他文人同游湘江。词前原有小序云：“坐客……或弹琴，或浩歌，或自酌，或援笔搜句。”②五湖：指太湖。③湘灵：湘水女神，传说善于鼓琴。④玉麈谈玄：晋人常挥玉麈高谈玄理。《世说新语·容止》载：晋大臣王衍“妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别”。⑤名胜：名士。⑥晋人张翰在洛任职，一日“见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍……遂命驾便归”。事见《世说新语·识鉴》。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()A．“五湖”三句意谓到太湖览胜，早有所约，但一直未能实现，可见此次出游难能可贵。B．“倦网都收”的“网”和陶渊明“误落尘网中”的“网”具有大致相同的文化含义。C．“谁解”三句，词人展开想象，由湘江上响起的琴声联想到“湘灵”的传说，耐人寻味。D．下阕“暗柳”“飞星”两句，对仗工整，描写夜景，透露“秋信”，为结尾的抒情作铺垫。答案：B解析：B.“具有大致相同的文化含义”错误。两者的文化含义不同，本诗中的“网”指渔民打鱼的渔网；“误落尘网中”的“网”指尘世罗网，即世俗中的种种束缚。16．明代杨慎《词品》评姜夔词“词极精妙”，请简要分析“中流容与，画桡不点清镜”的妙处。答：答案：①词人乘舟江中，“容与”一词展现出词人内心的平静和超脱，与周围的美景相互映衬，形成了一种和谐的美感。②词人将江面比作“清镜”，以“不点”的细腻描写，情景相生，既突出江面的平静清澈，又写出词人幽远闲淡的情致。解析：①“中流容与，画桡不点清镜”指词人乘舟江中，船到中流，但见四周水平如镜，一片空明。词人情不自禁地停止划桨，让船慢悠悠地随水漂行，唯恐损坏这美的画面和静的氛围。“容与”一词的精妙之处在于恰当地展现出词人内心的平静和超脱，而这种心境与周围的美景相互映衬，形成了一种和谐的美感。②“画桡不点清镜”一句中词人运用比喻的手法，将江面比作“清镜”，以虚写实，主要写江面的静，而静中有动，景中有人，虽然词人没有过多描写江面与人的和谐美景，但通过这一比喻，既突出江面的平静清澈，又写出词人幽远闲淡的情致，成功地勾画出那种特有的优美环境和恬适的心境。阅读下面这首唐诗，完成17～18题。送从弟皮崇归复州①皮日休羡尔优游正少年，竟陵烟月似吴天②。车螯③近岸无妨取，舴艋④随风不费牵。处处路傍千顷稻，家家门外一渠莲。殷勤莫笑襄阳住，为爱南溪缩项鳊⑤。[注]①复州：州名。唐代宝应年后，州治在竟陵(今湖北天门)。此诗是诗人早年隐居襄阳鹿门山时所作。皮日休是复州竟陵人。皮崇当时在复州任职。②吴天：吴中(