中考名著·八下《经典常谈》知识点梳理

中考名著·八下《经典常谈》知识点梳理一、基础训练1.《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，其中介绍了汉字的由来，让我们知道仓颉造字的传说。介绍了古代的字典，即许慎的《说文解字》，这是一部划时代的字书。2.《说文解字》中造字和用字有六个条例，称为“六书”：一是“象形”，二是“指事”，三是“会意”，四是“形声”，五是“转注”，六是“假借”。3.《诗经》“六义”：风、雅、颂，赋、比、兴。4.诗的源头是歌谣，可分为徒歌和乐歌。其中，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。5.“春秋”是古代记事史书的通称。我们学习的课文《曹刿论战》出自《春秋三传》中的《左传》，其他两部分别是《公羊传》《穀梁传》。6.“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”：《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。将朱注“四书”定为科举用书，是从元仁宗皇庆二年起的。7.“战国”的名称最初出自刘向的《战国策》，这部书记载了上接春秋，下至楚汉兴起202年的历史。8.“四书五经”中，五经是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》，四书是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数。9.《史记》开创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到汉武帝时期。《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断，叙事只有230年。10.乐府诗的最高的成就是《文选》所录的《古诗十九首》。11.唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。二、内容梳理分类篇目作品内容篇章精髓序言序（1）经典训练的价值不在实用，而在文化，在于传承文化；国民有接触经典的义务；经典教育历经变迁，依然出现在初高中国文教材里；这本书启发大家的兴趣,引大家到经典的大路上去。（2）这部书不是“国学概论”一类，它以经典为主,以书为主,不以“经学”“史学”“诸子学”等作纲领。（3）谦虚的表达：这中间并无编撰者自己的创见,编撰者的工作只是编撰罢了。（4）感谢鼓励自己，允许自己引用资料的各位大家。（1）编写这本书的用意；（2）这本书的编写特点字《说文解字》第一（1）传说黄帝时仓颉造字，是不可能的，字“后世圣人”造出来的。（2）始皇为了统一文字后，有了标准字书《仓颉篇》，所收约三千三百字，是通俗的字书，用教授学童和供民众检阅。（3）东汉和帝时，许慎，著《说文解字》，有九千字，分属五百四十部首。（4）造字和用字法：“六书”，并举例阐述。（5）始皇用小篆统一了文字，后又有了“隶书”。（1）字是“后世圣人”众多人造出来的。（2）许慎著《说文解字》；（3）“六书”具体内容。经部《周易》第二（1）《周易》是讲八卦的书。八卦象征和支配着整个大自然，整个人间世。后来按照错列与组合，成了六十四卦。（2）民众的《周易》是巫术的本来面目，儒家的《周易》是哲学化了。（1）《周易》的六十四卦。（2）儒家的《周易》是哲学化。《尚书》第三（1）《尚书》是中国最古的记言的历史。大部分是号令，小部分是君臣的相告的话，也有记事的。（2）汉哀帝时，刘歆和《五经》博士的今古文字之争是西汉经学一大史迹。（3）伏生的《尚书》二十九篇是真本。（1）《尚书》是记言的历史。（2）辨伪去妄，寻找《尚书》真本的过程。经部《诗经》第四（1）诗的源头是歌谣。有了文字以后，有人将歌谣记录下来，便是最初的诗。（2）“诗言志”，“志”指教化。（3）《诗经》“六义”：风、雅、颂，赋、比、兴。（1）由歌谣到诗的演变过程。（2）诗经的特点：“诗言志”。《礼》第五（1）儒家所称道的礼，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等。（2）礼治的目的：教人节制，教人和平，建立起稳定的社会的秩序。（3）礼乐并称。（4）“礼记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作。（1）儒家礼的内涵。（2）礼治的目的。《春秋》三传第六（1）“春秋”是我国现存的第一部编年体通史。（2）记事目的：一是征实，二是劝惩。三传特别注重劝惩作用。（3）“春秋的”“微言大义”的特点。（4）公羊、榖梁两家全以解经为主，左氏却以叙事为主。（5）《左传》不但是史学的权威，也是文学的权威。《左传》的文学本领，表现在记述辞令和描写战争上。（1）《春秋》的特点。（2）《左传》的史学、文学价值。“四书”第七（1）“四书”包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。（2）朱子注“四书”为科举范本，初学者的基础教本。（3）《大学》，朱子分成经一章，传十章；《中庸》，中段也许是孔子嫡孙子思原著的一部分；《论语》显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目；《孟子》书中说的“养浩然之气”，是修养的最高境界。（1）“四书”。（2）四本书的特点。史部《战国策》第八（1）混乱的战国时代，出现游说之士。出现以苏秦为代表的“合纵”派和以张仪为代表的“连横”派。（2）记载那些游说之士说辞的书叫《战国策》。（3）汉初著名的说客蒯通，大约已经对游说之士说辞加以整理和润饰；蒯通那枝笔是很有力量的。（1）《战国策》的编纂由来。（2）蒯通整理的游说之士的说辞魅力。《史记》

《汉书》第九（1）《史记》汉司马迁著，创了“纪传体”，叙事自黄帝到汉武帝，三千多年的历史。（2）李陵事件后，受了宫刑，他继承父亲的遗志，在狱中和出狱后继续写书，最后完成《史记》的编纂。（3）《汉书》是断代史，为班固著，记了从高祖到王莽，二百三十年的历史。（4）《史记》和《汉书》各自的特点：《史记》用散行文字，《汉书》弘丽精整，多用排偶；《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。（1）《史记》和《汉书》的内涵。（2）《史记》和《汉书》各自的特点。子部诸子第十（1）诸子百家兴起的原因。（2）孔子创始了儒家，儒家另两位大师：孟子和荀子。孟子主张“性善论”，提倡“仁政”。墨家的创始者墨翟，主张“非攻”和“兼爱”、节俭勤苦。道家先锋杨朱，消极“避世”；老子效法“道”：顺应自然，无为而为，不治而治。儒、墨、道各家有一个共通的态度，就是托古立言。（3）不托古而变古的只有法家。法家提倡“法治”，出现重势、重术、重法三派，而韩非子集成其大成。（4）为了统一思想，秦相吕不韦教许多门客合撰了一部《吕氏春秋》。（5）汉武帝采纳董仲舒的建议：独尊儒术，统一了思想。（1）（1）诸子百家兴起的原因。（2）诸子百家的不同主张。集部辞赋第十一（1）屈原放逐的原因和经历，屈原写作《离骚》的缘由。（2）《离骚》的主要内容：陈说唐、虞、三代的治，桀、纣、羿、浇的乱，善恶因果，历历分明；用来讽刺当世，感悟君王。（3）《九章》里面有些是屈原初次被放时作的，有些是二次被放时作的；并介绍《远游》《招魂》《天问》对我等内容。（4）《离骚》的艺术特点：各篇多用“兮”字足句，句逗以参差不齐为主。（5）“楚辞”的由来，刘向编《楚辞》一书。（6）赋体的演变过程；赋虽然有韵，却不算是诗。（1）《离骚》写作缘由和主要内容。（2）“楚辞”的由来。（3）赋体的演变过程。诗第十二（1）诗的演变过程和众多诗人的诗风和特点。（2）汉武帝立乐府，北宋郭茂倩收集汉乐府成为一书，题作《乐府诗集》。乐府最高的成就《古诗十九首》。（3）汉献帝时，“建安文学”极盛，推崇的五言诗体。奠定了五言诗的基础是魏代的阮籍。（4）陶渊明是第一个将田园生活描写在诗里的人，谢灵运是第一个在诗里用全力刻画山水的人。（5）齐武帝永明年间，“声律说”大盛。初唐，沈佺期、宋之问奠定了律诗的体制。（6）李白写了很多乐府诗，杜甫的诗开辟了新世界，并出现了李商隐、杜牧的“绮丽派”，张籍、贾岛的“僻涩派”，元、白的“粗豪派”。（7）欧阳修、梅尧臣起始了宋诗的散文化。南宋的三大诗家：杨万里、范成、陆游。（1）诗的演变过程和诗风特点。（2）李白、杜甫的诗。文第十三（1）本章讲述了“文”的发展、演化过程。（2）现存的中国最早的文，是商代的卜辞。春秋时候的外交的言语也称为“辞”，代表议论文的发展。（3）战国时代，游说之风大盛，最重说辞和辩辞，群经诸子书出现。（4）还有一种“寓言”：《吕氏春秋》《淮南子》。《春秋左氏传》是记事文的一座里程碑。《史记》是第一部有自己的系统的史书。（5）昭明太子在《文选》里第一次提出“文”的标准。这时有两种新文体的发展：一是佛典的释译，一是群经义疏。（6）韩愈，他所提倡的“古文”，宋代又称为“散文”，出现了著名的“唐宋八大家”。（7）唐代又有两种新文体发展：一是语录，一是“传奇”。（8）到宋代，有“话本”，就是白话小说的老祖宗。（9）明代用八股文取士，清代中叶，古文有桐城派。到了清末，梁启超先生的“新文体”可算登峰造极。（10）胡适之先生和他的朋友们提倡白话文，经过五四运动，白话文畅行。（1）“文”的发展、变化过程。（2）群经诸子书出现。（3）“唐宋八大家”。（4）施行白话文的过程。三、选择性阅读选择性阅读，是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。选择性阅读是初中生需要掌握的阅读方法，也是初中统编教材的教学要求。根据不同的选择，将自己要阅读的文集内容进行类别划分，再按照自己的选择一步步进行。选择性阅读的类型和方法一般有以下四种：（1）【兴趣选择】：就是根据兴趣进行阅读内容的筛选。喜欢诗歌、散文等，肯定会选择此领域内容首先阅读，不感兴趣的内容就会放到最后甚至忽略不读。（2）【问题选择

】：

就是带着想要解决的问题进行阅读内容的筛选。围绕这个问题选择相关的阅读内容，这样阅读时的记忆负担就会越来越轻，思想反而会愈加愈深。也就是围绕某一问题