小学语文成语故事

一、难兄难弟

“难兄难弟”这个词出自成语制造机《世说新语》。东汉末年，天下有个大名人叫陈宜，他有两个儿子，一

个叫陈纪，字元方；一个叫陈港，字季方。这两个儿子品行都很高尚，远近闻名。

陈纪的儿子叫陈群，就是为曹丕制定九品中正制的陈群。陈退的儿子叫陈忠，也是三国的一位贤官。有一

次，陈群和陈忠争论一个问题争得不可开交。这个问题就是，到底是你爹更牛还是我爹更牛。陈群认为他

爹陈纪品行更好，陈忠认为他爹陈湛道德更高。

两个人争不出结果，就跑去找爷爷陈京评评理。陈亮一-听这问题就笑了，回答了i句话："元方难为兄，李

方难为弟。"

这句话意思就是说，两个儿子都很优秀，伯仲之间，难以分清谁兄谁弟，谁高谁低。

这就是成语"难兄难弟"的来历,它原本的意思是指两个人都非常厉害，分不出高下。其实后世很长时间里，

这个成语用的都是原意。

二十四史之一的《隋书》里就有一句："广陵、甘棠，咸有武艺，骁雄胆略，并为当时所推，赳赳干城，难

兄难弟矣。"

《隋书》是唐朝人所写，也就是说至少在唐朝时，难兄难弟这个成语还是它最初的意思，形容两个人都很

厉害，难分伯仲。但是不知道什么时候开始，难兄难弟变成了现在的意思，形容两个人同命相连，一样悲

催，i样惨。

二、呆若木鸡

这个词出自《庄子》里的一个故事。战国时，有个人叫纪滔子，这个人是个训鸡天才。只要是他训练出来

的鸡，斗鸡大会上无人能敌。不对，无鸡能敌。

有一-次，新一届斗鸡大会就要开始r,齐王很想拿第一,就找来纪洛子，让他帮忙训鸡。齐王求胜心切，

没两天就跑去问纪洛子：鸡训得怎么样了？

纪洛子说："还不行，这鸡太好斗，再等等。"

又过了两天，齐王等不急了，又跑去问。纪滔子说：”还不行，现在虽然不那么好斗了，但一听到声音还是

会兴奋，不够淡定，再等等。"

齐王有点奇怪，既然是斗鸡，应该是把鸡训得越好斗越好啊，怎么纪淮子训鸡希望鸡越来越安静呢。

齐王急得不行。后来有一天，纪浩子跟齐王说，大王，鸡我训好了。

齐王很高兴，马上拿去参加斗鸡比赛。可是齐王感觉不对劲，因为他发现其他参赛的鸡都跃跃欲试，像打

了兴奋剂一样，而这只鸡站在那里一动不动，齐王也没想到这鸡被纪浩子训成了这样。

结果，比赛的时候，让人想不到的一幕发生了。纪滔子训的这只鸡往赛场上一站，其他活蹦乱跳的鸡都被

吓跑了。

原因何在？就因为两个字：气场。这只鸡一动不动，神态自若，气场太强大，其他鸡还没上就已经投降了。

这就是"呆若木鸡"的来历，它最初的意思是形容一种极高的境界，一个人即使面对大风大浪，也能泰然自

若，不浮躁、不骄傲，心不为外物所牵，就像纪浩子训出来的那只鸡•样。

但是在今天，呆若木鸡成了一个完完全全的贬义词，说一个人又痴又呆，傻白甜，像个木鸡一样。其实这

个词的木意不但不是贬义，反而还是种最高的人生境界。

三、空穴来风

这个成语的来历和屈原的大弟子宋玉有关。有一次，宋玉和楚顷襄王一起出去玩，突然，一股清风拂面而

来。楚王说："好爽啊，你看看，这么好的风，是我和百姓共享的。”

楚王这话其实就是在自吹自擂，他觉得他把国家治理得很好，百姓和他享一样的福，但其实楚顷襄王牛.活

比较荒淫。

宋玉听到这话，就讽刺楚王。宋玉说："哎呀，这么好的风，那是天王您独享的，百姓哪有资格和您共享？"

楚王说：“此话怎讲？"

宋玉说：“我听我的老师屈原说过，枳树只要弯了,鸟就会跑来筑巢，洞穴只要空r,里面就会产生风。所

以环境不同，产生的结果就不同。皇宫里面那么高贵，吹的风自然清爽，但百姓住在街头陋巷，那里吹的

风都带着灰尘和沙子，那才是老百姓的风，您是没体脸过的。"

宋玉这个讽刺很精妙，顺着楚王的话就把楚王骂了一顿。其中宋玉回答的这句话，它的原文是：“臣闻于师:

枳句来巢，空穴来风”，这就是空穴来风的出处。宋玉说这个词，意思是只有空了的洞穴才会产生风，事情

的结果必然是有原因、有根据的，不是无中生有的。

△宋玉《风赋》—“空穴来风"典故的原文

而且，后世的诗文里，这个成语都是用的原意，直到一百年前都是。比如梁启超《续论市民与银行》里有

句话："然而银行当事人，安能逃避责任，空穴来风，理有固然。"你当事人怎么能逃避责任呢，只有空穴

才会来风，事出必然有因。这个成语用的都是原意。

但是不知道什么时候开始，可能是近几十年，空穴来风这个词竟然变成了和它本意完全相反了。现在多用

来指消息和传说亳无根据。

四、出尔反尔

出尔反尔出自《孟子•梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”

战国时期，邹国与鲁国发生冲突，邹国失利，于是邹穆公问孟子："我的官吏死了三十三个，百姓却没有一

个为他们而牺牲的。杀了这些百姓吧，杀不了那么多：不杀他们吧，又实在恨他们眼睁睁地看着长官被杀

而无动于衷，到底怎么办呢？"

孟子告诉他："当年邹国灾荒，百姓饿死，您的官员并无人去救济百姓，曾子说：’你怎样对待别人，将来别

人会怎样对待你‘，您不要归罪百姓了，如果施行仁政，百姓自然就会与你们一心了。”

邹穆公回想当年邹国闹灾荒的情形就明白其中的道理，在全国推行了仁政。

因此，出尔反尔最初是指你怎样对付人家，人家就会怎样对待你,现在则多指自己说了或做了后，后来又

反悔。比喻言行自相矛盾，反复无常，说话不算数。

五、人尽可夫

现在是•个贬义词，用于形容作风不检点的女子，而过去，这个词的含义和现在却是有所不同。

该成语出自：《左传♦桓公十五年》：“人尽夫也，父一而已，胡可比也?”

《左传•桓公十五年》中有说：春秋•桓公十五年，郑国。郑大夫祭仲专权跋扈，郑厉公担心对自己的国位不

利，于是派祭仲的女婿雍纠去暗杀他。雍纠准备在郊外宴请祭仲，然后趁机杀死他。而祭仲的女儿，雍姬

知道了此事，十分为难，于是向H己的母亲求教。对H己的母亲说："父亲与丈夫哪一个更亲近？"（父与

夫孰亲?）0

而她母亲说："任何男子，都可能成为•个女人的丈夫，父亲却只芍•个，怎么能够相比呢？"（人尽夫也，

父一而已，胡可比也?）°

于是雍姬便舍弃了夫妇之情，将暗杀事件告诉了祭仲，而后祭仲就杀了雍纠，把尸体携在周氏的池塘边。

郑厉公装载了尸体逃离郑国，说：“大事和妇女商量，死得活该。"（公教以出，口「谋及妇人，宜其死也。”）

对于自己的丈夫要杀自己的父亲，在两者只能选择一个的生死关头，她的母亲说“人尽夫也，父一而已”，

是从血税的唯一性上做了比较，指出两者的不可比性。

在这里，这个词语本身是没有贬义的，天下之人，可以作为丈夫的，可能是任何一人，也就是丈夫的选择

范围是天下男子，而父亲却只有•个。

六、掌上明珠

掌上明珠出自晋代诗人傅玄的《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠。何意一朝，弃我沟渠！”

全诗站在女子的角度，向负心人说，你之前看我，像掌上明珠•般，哪想到有期•日，你却把我弃之沟渠。

由此可见，在傅玄写这首诗时；掌上明珠还是形容爱人，后来引申为“极钟爱的人"，再后来，便用来专指

父母特别疼爱的女儿。

七、大放厥词

我们都知道，唐宋八大家在唐代只有两个人，他们是帏愈和柳宗元，二人并称"帏柳，柳宗元去世，韩愈

写下《祭柳子厚文》，其中一句为“玉佩琼珊，大放厥词"，以此来施美柳宗元文章辞藻精美，畅所欲言。

但在后来，慢慢演变成了现在的意思：指大发议论。

八、眉来眼去

一个比较暧昧的字眼，现代人多用来形容男女间的眉眼传情，或坏人间不正当地勾搭。

但你能想象这个词原本是思无邪的吗？

辛弃疾《满江红•赣州席上呈太守陈李陵侍郎》：“落日苍茫，风才定，片帆无力。还记得，眉来眼去，水

光山色。”

水是眼波横，山是眉峰聚，眉来眼去是为山水美景。这个词本只是单纯拿来观赏景色用的。

九、衣冠禽兽

这算是骂人比较狠的•个词了，常用来指道德败坏的人，说他们徒有人的外衣，行为却如同禽兽。

但曾经这也是施语，还颇有令人羡慕的味道。

“衣冠禽兽”一语最初来源是明代官员的服饰。

据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。当时要是能被称作是"衣冠禽兽"，也算是光宗耀

祖了。

到了明朝中晚期，宦官专权，政治腐败。文官爱钱，武将怕死且欺压百姓无恶不作，声名狼藉，老百姓视

其为匪盗瘟神，于是，"衣冠禽兽"一语开始有了贬义，老百姓对为非作歹