大学语文（上篇）2 寡人之于国

文学常识（孟子）孟子是孔子之孙子思的弟子。孟子主要游说的是齐宣王（做客卿，稷下学宫）、梁惠王（魏国）孟子的名言1、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》2、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”《孟子·滕文公下》3、“穷则独善其身，达则兼济天下。”《孟子·尽心上》4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》5、得道者多助，失道者寡助。”《孟子·公孙丑下》孟子6、“权，然后知轻重；度，然后知长短。”——《孟子·梁惠王上》孟子的名言7、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”《孟子·告子下》8、“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》9、“生于忧患，死于安乐。”《孟子·告子下》10、“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也：义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上11、孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）《孟子·离娄上》《孟子》的内容与特点（gou圈套牢笼）先秦散文的“四大台柱”《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚《韩非子》的峻峭《孟子》的内容与特点真题再现下列作家中，善用“欲擒故纵，引君入彀”论辩手法的是（

）A.荀子B.韩非子C.孟子D.庄子真题再现(多选)：《孟子》文章的艺术特征有（

）A.善用比喻B.语言流畅，文采斐然C.线索明了，取材详略得当D.善用寓言说明抽象的道理E.说理深刻，给人以剧谈雄辩之感方正教育答案：ABE解析：《孟子》文章语言流畅，文采斐然，且善用比喻说理深刻，给人以去剧谈雄辩之感。取材详略得当一般是指记叙文，比如“战国策”、“左传”。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。文言释义寡人：寡德之人.是古代国君对自己的谦称。焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词，重叠使用，加重语气。河内：今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。凶：谷物收成不好，荒年。亦然：也是这样；加少：更少梁惠王：战国时期魏国的国君，魏国都城在大梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王。梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”一、提出问题：文章思路梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？明确：战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破害生产力。这就造成了人口的减少，兵员缺乏。劳力不足成为一个十分突出的问题，争夺人力，发展生产力，成为各诸侯国统治者的当务之急。问题探究文言释义好战：喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。请：有“请允许我”的意思。填：拟声词，模拟鼓声。咚咚声。鼓之：敲起鼓来，发动进攻。古人击鼓进攻，鸣锣退兵。兵刃既接：两军的兵器已经接触，指战斗已开始。兵，兵器、武器。既，已经。接，接触，交锋。弃甲曳兵：抛弃铠甲，拖着兵器。曳，拖着。走：跑，这里指逃跑。或：有的人。

以：凭着。笑：耻笑，讥笑。

直：只是、不过。是：代词，这，指代上文“五十步而后止”。无：通“毋”，不要。请君入瓮翻译孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。

孟子为何不直接回答梁惠王的问题而采用比喻说理？“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？梁惠王自以为自己对于国较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见更多。因为他的目的在于增兵，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢？这也是孟子不直接回答梁惠王而采取比喻说理的原因之一。孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明：魏国的政策和邻国相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。问题探究文言释义违：违背、违反，这里指耽误。胜:尽。谷：粮食，吃不完。数(cù):密;罟(gǔ):网;洿(wū):池塘。斤:与斧相似，比斧小而刃横。时:时令季节。养生:供养活着的人。丧死:为死了的人办丧事。憾:遗憾。王道:以仁义治天下，这是儒家的政治主张。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对。不违农时：指农忙时不要征调百姓服役。这就使百姓对生养死葬没有什么不满了始：开端连锁推理翻译“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“文言释义树:种植。衣:用作动词，穿。豚:小猪。彘:猪。无:通“毋”，不要。无失其时：适时饲养和繁殖夺:妨碍、违背。谨:谨慎，.谨庠(xiáng)序之教：认真办好学校教育。谨，认真从事，庠序，古代乡学的名称，殷代称“序”，周代称“庠”。文言释义庠序:古代的乡学。教:教化。申:反复陈述。孝悌:敬爱父母和兄长。义:道理。颁白:头发花白。颁，通“斑”。负:背负着东西;戴:头顶着东西。王:这里用作动词，为王，称王，也就是使天下百姓归顺。翻译五亩大的宅地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“发展丝织业，让五十岁的人就穿上丝绸衣服；发展畜牧业，让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题，发展教育事业，让孝悌之理深入民心，人人孝顺父母，敬爱兄长，从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂”，而何愁民不加多!文言释义食人食:前一个“食”，动词，吃;后一个“食”，名词，指食物。检:检点，制止、约束。涂:通“途”，道路。饿莩:饿死的人。莩:同“殍”饿死的人。发:指打开粮仓，赈济百姓。岁:年岁、年成。罪:归咎，归罪。斯:则、那么。翻译“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”孟子在与梁惠王的对话中表现出怎样的思想与主张？首先，反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。第二，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”——丰衣足食。第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。写作背景魏国有名将庞涓，三（多次）折于外文章解析--第一段提出“民不加多”的疑问孟子不能以下犯上，直接冲撞批评梁惠王，设喻更形象生动，深入浅出，更利于启发对方思考。“五十步笑百步”在文中的意思是什么?暗指梁惠王与邻国都是虐民暴政，都没有施行仁政。文章解析一一第5-7段孟子在与梁惠王的对话中表现出怎样的思想与主张?1、反对无休止的战争，休养生息，不战争男子才有“时”2、以民为本，发展生产（鼓励蚕桑、养殖、农耕），注重教育（文德教化）思考文章是以什么为线索展开论述的?文章围绕“民不加多”和如何使“民加多”的问题线索展开论述。思考从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人?孟子就提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的论点，敢于藐视神圣君权。面对梁惠王，他直言不讳，义正辞严，批评统治者狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。思考全文的主旨是什么?本文阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调“以民为本、施行仁政”是统一天下的根本保证。思考本文的论辩艺术体现在什么地方?其一，善于掌握说话对象的心理，长于诱导和启发。其二，准确运用比喻、排比、对偶手法。其三，层次分明，结构严谨。其四，语气逼真，接近口语，生动风趣。真题再现《寡人之于国也》主要阐述了孟子的（

）A.无为而治思想B.治国以礼，为政以德的政治主张C.王道思想D.广纳人才的主张方正教育答案：C解析：《寡人之于国也》主要阐述了孟子的王道仁政思想。真题再现“五十步笑百步”这个成语出自（

）A:《论语》B.《寡人之于国也》C.《李将军列传》D.《报刘一丈书》方正教育答案：B解析:…“五十步笑百步”出自《孟子·寡人之于国也》，原文是“以五十步笑百步，则何如?”。比喻自己跟别人有同样的缺点，错误只是程度上轻一些，却毫无自知之明的去嘲笑别人。真题再现全篇以对话为主展开论述的是（

）A.《寡人之于国也》B.《逍遥游》C.《垓下之围》D.《陈情表》方正教育答案：A解析:《寡人之于国也》是孟子和梁惠王的一段对话，贯串全文的线索就是如何“使民加多”的问题。真题再现文章是以什么为线索展开论述的?方正教育答案：文章围绕“民不加多”和如何使“民加多”的问题线索展开论述。真题再现(判断题)孟子《寡人之于国也》围绕“民不加多”和如何使“民加多”的问题。方正教育答案：√课后强化一、通假字 1、直不百步耳（直：通“只”，只是，不过。只是没有跑百步罢了。）2、则无望民之多于邻国也（无：wú，通“毋”不要。不要期望百姓比邻国的多。） 3、无失其时。（无：wú，通“毋”不要。不要错过它们生长繁衍的时节）4、王无罪岁。（无：wú，通“毋”不要。王不要归咎于年成。）5、颁白者不负戴于道路矣。（颁：bān，通“斑”）6、涂有饿莩而不知发（涂：通“途”，道路）二、词类活用 

（1）名词活用作动词 

1、填然鼓之（鼓：名词作动词，击鼓进军，打鼓）

2、七十者衣帛食肉（衣：名词作动词，穿） 

3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（王：名词作动词，称王，为王） 

4、王无罪岁（罪：名词作动词，归罪、归咎）

5、树之以桑（树：名词作动词，种树）

6、狗彘食人食而不知检（食：名词作动词，吃）（2）动词活用作名词1、请以战喻（战争） 2、是使民养生丧死无憾也（生：动词做名词，活着的人） （死：动词作名词，死去的人） （丧：为动用法，为…办丧事） （3）形容词作动词 谨庠序之教（谨：形容词作动词，认真从事）（4）使动用法 则移其民于河东，移其粟于河内（移：使动用法，使……迁移）（5）意动用法 王无罪岁（归咎、归罪，以…为罪）  三、特殊句式 （1）判断句 1、是亦走也  这也是逃跑啊 2、非我也，兵也  杀死人的不是我，是兵器（“非”否定判断“也”肯定判断） 3、非我也，岁也 这不是我的过错，这是年成不好。（“非”否定判断“也”肯定判断） 4、是使民养生丧死无憾也  （这就使百姓对生养死葬没有什么不满了） 5、养生丧死无憾，王道之始也。（生养死葬没有什么不满，就是王道的开端）（2）宾语前置 1、然而不王者，未之有也 宾语：之（代词），在谓语“有”前面 正常语序：然而不王者，未有之也。（3）状语后置句 1、申之以孝悌之义（反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育）2、颁白者不负戴于道路矣（须发发白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上）（4）固定句式 

1、或…或…  或百步而后止，或五十步而后止（有的…有的…）

2、直…耳   直不百步耳 （只…罢了）

3、是…也    是亦走也 （这是…呀） 

4、是何异于…  是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？（这同…有什么区别呢）（5）省略句 

1、何也省主语“此”

2、弃甲曳兵而走省主语“将士”

3、可以无饥矣省主语“民”  四、古今异义 1、（寡人）之于国也（古义：古代国君称自己的谦词。今义：用于形影孤单的人。）2、河内凶凶古义：谷物收成不好，荒年。今义：常指人或动物暴躁，心肠狠。河古义：专指黄河。今义：泛指河流。3、邻国之民不（加）少（古义：更，再，副词。今义：常指增加。） 4、请以战喻（请，请允许我。今常用语对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方指导。） 5、或百步而后止（或：有人，有时 | 选择连词，或许、也许。）6、不违农时，谷不可胜食（谷：古义，粮食的统称。今义，谷子。）（胜：古义