2026版《金版教程》高考总复习历史教材版新第一部分 训练7 三国至隋唐的文化

高考总复习首选用卷历史(教材版)训练7三国至隋唐的文化题号1234567难易度★★★★★★★★★★★★★★知识点魏晋时期僧人借老庄哲学解释佛经唐玄宗检括僧尼及户口的影响儒学应对佛道挑战的能力增强社会变迁影响唐诗创作唐代楷书的风格虢国夫人游春图云冈石窟浮雕题号8910111213难易度★★★★★★★★★★★★知识点《齐民要术》蕴含着求真务实的编写精神社会需求推动印刷术的发展佛教本土化的深入唐代大都市是重要国际交流平台北魏士人的审美唐朝饮茶文化蕴含人文精神考点一儒学、道教与佛教的发展1．(2025·安徽百校大联考)魏晋时期，僧人多用老庄哲学的概念比附佛经的名词概念，甚至不惜违背佛理解释佛经。这一做法()A．引发统治阶层灭佛行动B．造成三教合一局面的形成C．源自儒学尊崇地位瓦解D．有利于减少佛教传播阻力答案：D解析：用老庄哲学的概念比附佛经的名词概念，其直接目的是减少传教阻力，以便于作为外来宗教的佛教更容易被人接受，D项正确。统治者灭佛是因为佛教严重影响政府财政收入，排除A项；隋朝出现三教合一，排除B项；儒学这个时期只是受到佛教和道教的冲击，C项“瓦解”说法错误，排除。2．(2025·安徽宣城期末)唐玄宗对僧尼进行检括，仅开元二年被勒令还俗的便有一万两千余人，还下令不得再新建佛寺，重修佛寺也须获地方官允许。通过在全国检括逃户、隐户，到开元十二年，朝廷户口增加八十余万。这些做法()A．增加了政府的财政收入B．维护了儒学的统治地位C．推动唐朝进入全盛时期D．促使商品经济走向繁荣答案：A解析：依据材料可知，唐玄宗对僧尼进行检括，勒令其还俗，还通过在全国检括逃户、隐户，使得户口迅速增加，有利于增加政府的财政收入，A项正确。材料与维护儒学的统治地位关系不大，排除B项；材料的主旨不是强调唐朝进入全盛时期，排除C项；材料信息与商品经济发展无关，排除D项。3．(2025·吉林长春质量监测)隋末，大儒王通讲学于“河洛之间”，对于弘扬儒学不遗余力，并首次提出“三教合归儒”；韩愈弘扬儒家思想的道统说与佛教的祖统说相类似。这表明隋唐时期()A．三教合一局面已成定局B．儒学应对佛道挑战的能力增强C．儒学思想失去传统内涵D．儒家的伦理道德日益走向僵化答案：B解析：据材料并结合所学可知，王通提出“三教合归儒”，试图突出儒学的地位，韩愈弘扬儒家道统说与佛教祖统说类似，这都反映出传统儒学在应对佛道挑战的积极态度和创新能力，故选B项。A项“已成定局”说法绝对，排除；王通和韩愈都是为儒学寻找新的发展路径，以保持儒学的主导地位，并没有使儒学失去传统内涵，排除C项；材料未体现出儒家伦理道德的内容，排除D项。考点二文学艺术4．(2020·江苏卷)有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是()A．社会变迁影响唐诗创作B．盛唐气象推动唐诗演变C．唐诗全景再现社会真实D．安史之乱导致唐诗衰微答案：A解析：安史之乱以前，唐朝社会安定，国力强盛，因此唐诗以豪放、浪漫色彩为主，而安史之乱以后，唐由盛转衰，社会动荡，故唐诗也多沉郁悲壮之情调，说明社会变迁影响唐诗创作，故选A项。材料表明唐朝社会变迁影响了唐诗的创作，不是盛唐气象推动唐诗演变，排除B项；唐诗是文艺创作，一定程度上反映社会现实，无法全景再现社会真实，排除C项；材料表明安史之乱导致唐诗风格发生了变化，不是导致唐诗衰微，排除D项。5．(2022·全国卷Ⅰ)盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是()A．小篆 B．楷书C.行书 D．草书答案：B解析：材料“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”反映了字体方正端正、稳健厚重、威武有气节，是楷书的特点，B项正确。小篆是秦朝时期的字体，排除A项；材料未涉及行书与草书，排除C、D两项。6．(2025·湖北武汉部分重点中学联考)下图是唐玄宗时期的宫廷画家张萱所作的《虢国夫人游春图》。该作品体现了()A．画师写意手法高超B．当时社会风气较为开放C．民族关系和谐稳定D．游牧文化影响民众生活答案：B解析：据图片可看出，唐朝女子可与男性一样骑马出行，可见当时社会风气较为开放，故选B项。此画是写实而非写意，排除A项；仅从图片内容看不出民族关系是否和谐稳定，排除C项；由“虢国夫人”可知，画中体现的是贵族生活而非民众生活，排除D项。7．(2025·辽宁沈阳联考)云冈石窟开凿于北魏，是中国第一个皇家授权开凿的石窟，如图是云冈石窟第6窟“太子箭射铁鼓”浮雕。该浮雕展示了释迦太子与提婆达多、难陀比试臂力的场景，据说太子力大无穷，一箭就能射穿7个铁鼓。据此可推断()A．佛教传入深刻影响社会生活B．鲜卑贵族信仰佛教、崇尚武力C．游牧民族对中原文化的接受D．北魏的金属冶炼技术水平低下答案：B解析：据材料可知，云冈石窟开凿于鲜卑族建立的北魏时期，浮雕展示了释迦太子(佛教相关人物)与他人的武力比试，这表明当时的社会环境既信仰佛教又崇尚武力，故选B项。材料中的浮雕更多展示的是武力比试的场景，并未直接体现佛教对社会生活的深刻影响，排除A项；材料并未直接体现游牧民族对中原文化的接受，排除C项；太子一箭能射穿7个铁鼓强调太子“力大无穷”，而非金属冶炼情况，排除D项。考点三科技8．(2025·湖北武汉二中月考)贾思勰在《齐民要术》序言中说，写这本书本是为了“晓示家童，未敢闻之有识”，所以“丁宁(即叮咛)周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辞”。据此可知，《齐民要术》()A．成为中国现存最早的一部完整的农书B．蕴含着求真务实的编写精神C．体现出魏晋时期社会重农抑商的思想D．折射出北魏农民生活的安逸答案：B解析：贾思勰在《齐民要术》序言中说，写这本书本是为了“晓示家童，未敢闻之有识”，也即给家童看，不敢给有识之士看，所以“丁宁(即叮咛)周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辞”，也即反复细致地阐述，不追求词藻的华丽，这几句话道出了《齐民要术》对农事的介绍尽量详细，直入主题，不追求华美的文辞，蕴含着求真务实的编写精神，B项正确。9．(2025·河北沧州四县联考)白居易的作品“禁省、寺观、邮候墙壁之上无不书，王公、妾妇、牛童、马夫之口无不道”。于是他的作品被印刷，在市上售卖。由于读书人增多，于是又有了字书、韵书等资料工具书的刻印。这些可用于说明()A．社会需求推动印刷术的发展B．唐朝推行开放的对外政策C．世俗文学成为当时主流文化D．科举制度不断发展和完善答案：A解析：白居易的作品受大众喜欢，于是市集上出现了他的印刷作品。由于读书人增多，于是又有了字书、韵书之类的资料工具书的刻印。这些都可以证明，社会需求推动了印刷术的发展，A项正确。材料与“唐朝推行开放的对外政策”无关，排除B项；白居易的作品不属于世俗文学，排除C项；材料无法说明科举制的情况，排除D项。考点四中外文化交流10．(2025·湖南师大附中月考)璎珞为传统佛教造像装饰品。不同于古印度的斜披、腰带式，唐代出现胸式、周身式，且搭配宝冠、颈饰、胸饰、臂钏、腕钏等配饰，整套造型和谐统一。唐代妇女也以佩戴璎珞为风尚。这主要反映了唐代()A．手工技艺水平高超B．佛教本土化的深入C．中外文化交流密切D．社会风气开放包容答案：B解析：据材料可知，璎珞这一佛教装饰品在唐代发生的变化，反映了当时社会的审美趋势和文化特点，可以视为佛教艺术在中国本土化过程中的一种重要表现，故选B项。材料未突出手工技艺水平高低，排除A项；仅凭璎珞的变化无法得出“中外文化交流密切”的结论，排除C项；开放包容是兼收并蓄、博采众长，与材料“不同于古印度的斜披、腰带式”不符，排除D项。11．(2025·陕西宝鸡中学诊断性考试)据9世纪阿拉伯人的文献记载：当时广州的外商数以十万计；而长安是百万人口的城市，来自缅甸的骠国乐舞，来自中亚石国、康国的胡腾舞、胡旋舞、柘枝舞等，都曾在长安表演。材料主要反映了()A．丝绸之路是经贸往来的重要渠道B．隋唐乐舞深受西域和邻国的影响C．民族之间频繁接触逐渐打破隔阂D．唐代大都市是重要国际交流平台答案：D解析：9世纪正处于唐朝时期，当时的广州接纳的外商数以十万计，而长安城则更是成为外来乐舞的演出地，这说明唐代大都市是重要的国际经济与文化交流的平台，故选D项。材料未强调丝绸之路的作用，排除A项；B项不能完整反映材料信息，排除；材料主旨是讲国与国之间的经济文化交流，而不是民族之间的交流，二者不是同一范畴，排除C项。考点五综合考查12．(2025·重庆期中)北魏中后期的《元弼墓志》《元淑墓志》《李氏墓志》等墓志文，不仅喜欢歌颂墓主及其祖先的德行、功业与文学，而且还讲究藻饰，普遍具有对偶工整、韵律谐美等特征。这体现出北魏士人()A．重塑传统儒学正统地位B．追求文雅化的审美趣味C．极力推行民族交融政策D．借鉴汉族政权统治经验答案：B解析：据材料可知，“讲究藻饰，普遍具有对偶工整、韵律谐美等特征”，都是审美趣味文雅化的具体表现，故选B项。墓志文体现对墓主及祖先颂扬之词及用辞文雅，未体现重塑传统儒学正统地位，排除A项；墓志文不能直接证明民族政策，排除C项；从材料中无法看出墓志文与政权统治经验的关系，排除D项。13．(2025·贵州月考)唐朝时，在全国性的饮茶之风中，茶也逐渐成为主流思想文化的重要载体。如儒家以茶修德，感受“中庸之道”；道家以茶修心，为茶道注入“天人合一”的思想；佛家以茶修性，强调“禅茶一味”。据此可知，唐朝()A．茶文化在社会广受推崇B．统治者推行三教并行政策C．饮茶文化