第23课《得道多助失道寡助》课件（共31张）统编版语文八年级上册

得道多助，失道寡助壹世人皆知孔子及其著作《论语》，有谁知道孟子及其著作《孟子》呢？请你完成文学常识填空。孟子（约前372—前289），名____，邹（今山东邹城东南）人，_______时期_____家，____家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，有“______”之称，与孔子合称为“________”。《孟子》是记录________及其弟子言行的著作，共____篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。内容包括孟子的言行、政治学说以及学术问题的论争。《孟子》与《______》《_______》《_______》合称为“四书”。轲战国思想儒亚圣孔孟孟子七大学中庸论语

孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。然均不见用。背景介绍得道多助

，失道寡助能够施行治国的正道的人，能得到多数人的帮助违背治国正道的人，必然陷于孤立题解导入你知道哪些历史上哪些“得道”或“失道”的君主吗？天时／不如地利，地利／不如人和。三里／之城，七里／之郭，环而攻之／而不胜。夫／环而攻之，必有／得天时／者矣，然而／不胜者，是／天时不如地利／也。城／非不高也，池／非不深也，兵革／非不坚利也，米粟／非不多也，委而／去之，是／地利不如人和／也。故曰：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。以／天下之所顺，攻／亲戚之所畔，故／君子有不战，战／必胜矣。得道多助，失道寡助课文诵读fúsùpàn疏通文意天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向。顶真作用：突出“人和”的重要性疏通文意三里之

城

，七里之

郭

，环

而

攻之

而

不胜。内城外城包围连词表修饰，不译连词表转折，却（比方）一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。疏通文意夫

环而攻之，必

有

得

天时者矣，然而不胜者，是

天时不如地利也。发语词，不译一定占据这者……也：______的标志判断句采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为有利作战的天气时令比不上有利作战的地理形势啊。疏通文意城非不高也，池

非不深也，兵革

非不

坚利

也，米粟

非不多也，委

而

去

之，是地利不如人和也。城墙护城河泛指武器装备坚固锐利粮食放弃离开城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食（供给）也并不是不充足，（但守城的一方还是）弃（城）而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心归向、内部团结。疏通文意故曰：

域民

不

以

封疆

之

界

，固国

不以

山溪之

险

，

威

天下不以兵革之

利

。使人民定居下来依靠疆域边界巩固国防山河险要震慑锐利所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。疏通文意得道

者

多助

，

失道者

寡

助。指能够施行治国的正道，即施行仁政帮助他的人多少能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。疏通文意寡助

之

至，亲戚

畔

之；多助之至，天下顺之。到极点内外亲属，包括父系亲属和母系亲属同“叛”，背叛归顺帮助他的人少到了极点，（连）内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。疏通文意以天下

之

所顺，攻亲戚之所畔，故

君子

有不战，战必胜矣。凭借助词，用于主谓之间，取消句子独立性。施行仁政的君主凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛他的君主，所以，能施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。壹通假字亲戚畔之畔：同“叛”，背叛。文言积累①七里之郭

郭

古义：

今义：②池非不深也

池

古义：

今义：③委而去之

委

古义：今义：

去

古义：

今义：贰古今异义文言积累护城河离开外城放弃一种姓氏池塘委任到……去④域民不以封疆之界

贰古今异义文言积累域

古义：今义：界限，限制地域⑤是天时不如地利也

是

古义：今义：这判断动词⑥亲戚畔之

亲戚

古义：今义：内外亲属跟自己家庭有婚姻关系的成员文言积累叁一词多义三里之城，七里之郭环而攻之而不胜委而去之域民不以封疆之界寡助之至天下顺之结构助词，的代词，代指小城代词，代指城池的到代词，代指施行仁政的君主之文言积累叁一词多义环而攻之而不胜夫环而攻之然而不胜者委而去之而连词，表转折，却连词，表修饰词组“然而”，可是连词，表顺承文言积累肆词类活用环而攻之而不胜形容词用作动词，巩固。名词用作动词，四面包围。名词用作动词，限制。形容词用作动词，震慑。域民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革之利文言积累伍特殊句式然而不胜者，是天时不如地利也。“……者，……也”，判断原因，译为：……，是因为……。

译文：可是不能取胜，这是因为天时比不上地利。判断句文本解读本文是一篇劝谏君王的政论性散文。文章开篇提出了什么论点？天时不如地利，地利不如人和。孟子认为，决定战争胜负的因素有三方面：____、____、____。其中，最重要的部分应是：天时地利人和人和__________文本解读文章是如何论证这一观点的？天时不如地利，地利不如人和。攻城方守城方（得天时）（占地利）环而攻之而不胜天时不如地利守城方城高、池深兵革精米粟多（占地利）弃城而逃地利不如人和先用攻城失利的例子论证“天时不如地利”，后用守城失利的例子论证“地利不如人和”。文本解读文章借论战，深入阐述了怎样的政治主张？战争域民固国威天下治国得道多助失道寡助辽阔的边疆险要的山河锐利的武器作者想阐述的政治主张是：治理国家需要依靠“人和”（实行仁政）类比思考探究作为一篇写给君王劝谏的文章，你认为本篇主要是想谈战争，还是谈政治？本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。方法点拨常见的论证方法有举例论证、对比论证、比喻论证、道理论证、引用论证等。试判断下列句子运用了什么论证方法。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。举例论证道理论证对比论证①城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。语言赏析孟子的文章以雄辩著称，气势磅礴。下面的句子运用了什么修辞？有什么作用？运用双重否定的排比句，肯定、加强了语言的气势，极言防御一方的地理条件的优越。即使这样，结果仍然是“委而去之”，更加强调了“人和”的重要性。不能颠倒。三句是按照治国的逻辑顺序排列的，是递进关系，前者是后者的必要条件，环环相扣，所以不能颠倒。②域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。语言赏析运用排比，再次强调“地利”不足恃，只有“人和”才可以“域民”“固国”“威天下”，增强了文章的气势，具有极强的说服力、感召力。三个句子的顺序能否颠倒？为什么？结构梳理天时不如地利地利不如人和攻方失利天时不如地利守方失利地利不如人和得道多助失道寡助“仁政”举例论证道理论证域民固国威天下战争治国类比得道多助,失道寡助《得道多助，失道寡助》这一章借讨论战争来论述实行仁政、赢得民心的重要性。文章指出，“人和”是克敌制胜的首要条件，而能否实现“人和”，又取决于统治者是否“得道”。全文语句整齐、流畅，一气贯注，多用排比，气势充沛，极具说服力。课堂小结拓展阅读施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。很多历史故事都能印证孟子的观点。得道多助,失道寡助周文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，以酷刑残害臣