重庆市康德卷2025-2026学年高二下学期期末考试+历史试题（含答案）

1．西周礼制在考古学中反映最突出的是祭祀之礼，《国语·鲁语上》载:“夫祀，国之大节也。而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。”可推断，西周祭祀之礼的根本目的是A．强化王权B．推动文化交流和认同C．凝聚宗族D．确立贵族的世袭特权2．司马迁在总结汉初的致富之道时说，什么行业都有人发财，什么行业都有人失败，即所谓“富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解”。又说，凡能以百万钱而投入农、林、牧、副、渔任何一种行业中，都可发财。上述材料可以说明汉初A．个体农耕经济出现衰退B．经济得到恢复和发展C．政府摒弃传统抑商政策D．社会成员趋于平等化3．中唐诗人元稹在《钱货议状》中提到“自巴（今四川巴中）以外，以盐帛为交易，黔（今重庆彭水）、巫（今湖南黔阳）、溪（今湖南永顺东南）、峡（今湖北宜昌市大抵用水银、朱砂、缯彩、巾帽以相市”。这种状况表明当时A．区域经济发展的不平衡B．生活资料均可作为支付手段C．金属货币流通范围缩小D．民间商业信用活动较为活跃4．重庆大足石刻始于初唐，盛于两宋，以佛教造像为主。其“父母恩重经变图”共10组雕像，包括怀孕、临产、喂奶、母子同床等画面，并刻偈语：“三千条律令，不孝罪为先，人间遭辟历（霹雳地狱饮烊铜”。这反映出当时A．佛教传入颠覆了传统观念B．佛教主动适应社会现实C．儒家伦理与佛教经义抵触D．儒学统治地位发生动摇5．明代中期松江人陆楫在其《蒹葭堂稿》中指出：“先富而后奢，先贫而后俭，奢俭之风，起于俗之贫富”，富出这一论述旨在A．表达对社会现实不满B．论证商品经济发展冲击士农工商的社会结构C．宣扬经世致用的主张D．说明奢俭的风气与社会经济的发达程度相关6．鸦片战争后，清政府在和西方的谈判中，对诸如关税自主、治外法权和最惠国待遇等一些问题上轻易作出让步，而在诸如外交代表驻节和觐见不行磕头礼之类的事情上拼死相争。这种做法反映了清政府A．极力维护传统朝贡贸易体制B．坚持闭关锁国政策C．力图摆脱不平等条约的压迫D．对国际法懵懂无知7．1897年，严复根据英国生物学家赫胥黎《进化与伦理学》译述的《天演论》在天津《国闻汇编》连载，该书主要阐述了“物竞天择，适者生存”的观点。该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响，康有为称严复“译《天演论》为中国西学第一者也”。这主要是因为该书A．搜集了外国事物和西人著述B．引介了西方理论C．冲击了中国的封建正统思想D．揭露了历史真相8．1930年，中共中央在《目前政治任务的决议》中指出：“全国工人罢工浪潮汹涌高涨，农民土地革命猛烈发展，红军与苏维埃区域日益扩大……全国范围直接革命形势已经成熟，新的革命高潮已经逼近到我们面前。”这反映了当时中共中央A．仍受右倾错误思想的影响B．对中国国情缺乏正确认识C．主张走农村包围城市道路D．尚未确立明确的革命目标9．右图为1954年发行的宣传画《我们生产的越好，社会主义的实现A．国民经济得到了恢复和发展B．工业落后局面已经初步改变C．经济改革激发了生产积极性D．大规模的经济建设正在展开10．1979年2月19日，《人民日报》报道了广东省中山县社员黄新文的事迹。黄新文一家靠参加生产队集体劳动和发展以养猪为主的家庭副业，1978年全年总收入为1.07万元，这成为第一个被公开报道的农民“万元户”。该现象的产生主要是由于A．家庭联产承包责任制实行BB．农村产业结构的大力调整BAECC．农村经济政策的放宽AECDD．民众就业观念的转变D11．右图为古典时期和希腊化时期的雅典（公元前5世纪-前1世纪）城内面积：215公顷城内面积：215公顷地米斯托克利城墙（约公元前470年）（在分割期建成后减少到185公顷）分割墙（约公元前290年）A．精神文化生活丰富A卫城BA卫城B市集C赫罗得斯音乐厅D狄俄德斯音乐场E伯里克利音乐厅C．宗教意识淡薄D．民主政治发达12．《新编剑桥世界近代史》这样描绘一座城市，它12世纪“就发展成为虽非合法但在实际上独立的城邦”，该城市“占有统治地位的商人阶级，到了13世纪，一方面从事远距离的贸易，一方面生产呢绒——这是欧洲最早的主要出口工业”。据此推断，该城市可能是A．君士坦丁堡B．佛罗伦萨C．阿姆斯特丹D．伦敦13．1810年，洪堡创建柏林大学。洪堡强调大学的任务“既要向学生传授知识，又要发展科学，成为科学和学术的中心”。柏林大学则“把重点放在科学研究方面，而不是教学和考试，但教学仍然是教授的主要任务”。据此可知，柏林大学A．促成大学转变职能B．重视公民综合素质培养C．注重实用技能培养D．倾向于世俗化和商业化14．1872年，从东京到横滨的京滨铁路全线竣工，此后，在京滨地区从事商业活动和公务活动的人，绝大部分乘坐火车。报刊杂志竞相报道火车的神奇，不再视火车为“奇技淫巧”。“洋货”“洋风”“洋俗”也以铁路为媒介迅速流行开来。上述材料可以说明当时日本A．城市化进展显著B．西方生活方式已成为都市主流C．工业化开始启动D．新事物冲击了传统的思想观念15．下表反映了20世纪世界贸易年均增长率的变化情况，对阻碍时段③世界贸易增长的原因解释正确的是世界贸易年均增长率(%)①1913-1929②1929-1938-1.2③1938-19480A．世界经济危机的发生B．发达国家实行贸易保护主义政策C．国际关系格局的演变D．西方资本主义国家推进宏观调控二、非选择题：本大题共3小题，共55分。材料一宋代，农民由于各种原因不得不去借贷。真德秀说:“中人一家之产，仅足以供一户之税，遇有水旱疾厉，不免举贷逋欠。”苛捐杂税的繁复以及这些赋税的货币化逼迫农民出卖农产品，甚至靠借贷来应对。张方平说:“今二税之外诸色沿纳，其目曰:陪钱、地钱、食盐钱、牛皮钱、蒿钱、鞋钱，如此杂科之类，大约出于五代之季，急征横敛，因而著籍，遂以为常。”婚丧嫁娶往往需要花费大量的钱财，宋代注重这些虚礼俗套，“中人之家吉凶之事，则卖田畴，鬻邸第，举倍称之息犹弗能给”。——摘编自王文书《宋代借贷业研究》材料二学界普遍认为公元1580年在地中海沿岸的贸易城——威尼斯出现了世界上最早的一家银行。威尼斯是当时东西方贸易的枢纽之一，可是，当时欧洲的货币体系非常混乱，种类繁多。因此，商人在进行交易之前，首先必须分辨对方所使用货币的真伪，需要严格审查和确定各种货币的兑换价值，否则交易就根本无法进行。于是，在市集上就出现了专门以鉴定货币品质、兑换或估量货币价值为职业的钱商，称为兑换人。后来兑换人扩大业务范围，逐渐代商人保管现金存款，收存游资。由于大宗硬币的携带非常不方便，并且旅途上很不安全，于是，兑换人想出了一个代替的办法，商人把自己要带的巨额货币交给兑换人，由兑换人开出凭据，商人只携带凭证到达预定的经商地点之后，以凭证在市集上兑取他所需要的当地货币。这种凭证就是汇票，这是汇票制度的起源。因为贸易不断扩大，需要现款的商人可以向兑换人借款，由借款人出具期票给兑换人，按期票规定的日期，必须到期归还，并付给利息。这样，代替现款的期票开始在信贷业务中使用，标志着为商业周转服务的信贷业务开始发展起来了。久而久之，兑换人就变成了银行家。银行就源于银钱兑换商。——摘编自林琳《关于银行的起源问题》材料三我国商业银行兴起于甲午战后，发达于民国初年(1912-1927)。与外资在华银行相比，我国这时期民营商业银行资本要小得多。当时汇丰银行资本金1500万元……而我国私人商业银行资本大多在100-200万元左右。其时，外资银行已控制了我国的财政金融命脉，汇丰银行当时堪称我国的中央银行，不仅插手金库，发行纸币，而且我国境内外汇比价，银元之汇兑比率唯汇丰当日挂牌是瞻。至于军阀混战，乱世“英雄”动辄向私人商业银行威逼勒索，更属常事。商业银行根本没有金融环境可谈。这时期商业银行的经营者大部分都是既懂实际业务又有理论知识的“儒商”，谙熟中国传统金融机构钱庄票号的经营，又在西式银行中实践过。如在人事管理上，注重“谦和为贵”“教育为本”。——摘编自冯郦君《清末民初(1895-1927年)的中国商业银行》（1）根据材料一，概括宋代农民借贷的原因。（4分）（2）根据材料二并结合所学知识，简析银行诞生对威尼斯当时经济发展所产生的积极作用。（6分）（3）根据材料三并结合所学知识，指出清末民初(1895-1927年)中国商业银行发展的特点，并分析中国近代商业银行兴起的背景。（8分）材料一明末清初科技翻译盛行一时，有其独特的历史文化背景因素。明清之际的中国皇帝，除雍正皇帝外，对欧洲传教士的态度一般比较宽容友好，这是传教士得以在中国立足并做出成绩的必要条件。例如曾为明朝服务的汤若望，在明亡后继续为清政权服务，并被任命为清朝钦天监首任主管官员。明末清初所处的时期，西方在科技领域取得了很大的进步，而此时的中国由于一直处在封建社会，长期闭关锁国，科技不发达。先进的西方科技思想和新颖精密的科学仪器经过传教士传入中国，很多都为中国人闻所未闻，引起了中国人极大的兴趣。——摘编自马振涛《“西学东渐”与“东学西渐”——明末清初传教士科技翻译的历史文化语境》材料二18世纪法国启蒙思想家注意利用或借鉴中国传统文化与自身思想观点相融合，为反对天主教会和封建专制以及建设新文化服务。中国文化的核心是儒家哲学，儒家的天理既指天地万物运动之普遍法则，也是人性或人性之道。启蒙学者试图用自然理性来反对上帝的权威，把人性从神性中解放出来。西方文化中的人性论以主张“性恶论”为基本倾向，基督教以“原罪”为出发点，牢牢地控制着西方社会的日常生活。启蒙运动的主旨就是要建立“自由、平等、博爱”的理想社会，于是中国文化中的性善论使启蒙学者受益匪浅。启蒙思想家无不致力于对未来理想的社会政治制度的探索，启蒙学者大都从中国文化中寻找根据，如伏尔泰对中国政治制度推崇备至，他从开明专制的立场出发，认为中国的政治制度不仅是世界上前所未见的最好的，并在中国找到了他理念中的开明哲学王的典范——孔子。启蒙时期的魁奈，被其门徒尊称为“欧洲的孔子”。魁奈目睹法国社会经济的衰败，认为只有坚决以农为本，才能拯救法国，他从中国这个活生生的现例中得出了以农为本的自然秩序能够实现的结论，甚至还获得了怎样实现的途径。“自然秩序”是重农主义体系的中心思想或哲学基础，它在很大程度上源于中国传统文化的“自然观”。——摘编自董小燕《中国传统文化对法国启蒙思想的影响》材料三刊行于咸丰元年（1851）的林昌彝《射鹰楼诗话》作了如下描述：“趋时者喜其创获，泥古者恶其奇巧，而不知外夷奇技，其始皆出中华，久之，中华失其传，而外夷袭之。有诗云：西夷制器虽奇巧，半是中华旧制来。如指南、挈壶、火药、舟车之法，古皆中国所有，后渐失传，西人得而精之，遂以傲我。然则学西法者，非用夷变夏，乃复中国之故物耳。”——摘编自林昌彝《射鹰楼诗话》（1）根据材料一并结合所学知识，概括明末清初科技翻译盛行的原因。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，回答18世纪法国启蒙思想家在哪些方面借鉴中国传统文化的？并比较明清之际“西学东渐”与法国启蒙运动时期“东学西渐”的不同。（12分）（3）根据材料三概括林昌彝的核心观点，并结合时代背景对其进行分析评价。（6分）（4）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对发展中国先进文化的认识。（1分）材料在大元兀鲁思出现之前，“中国”是“小中国”。在瞬息万变的治世兴衰史中，虽然不时形成一些统一的政权，但是其版图基本没有越出所谓的中华本土。即使在唐朝初期出现过以内陆亚洲突厥系的政治势力之名实施间接统治的状况，那不过就是三十年左右的事情，几乎转瞬即逝。作为纯客观的确凿事实，中华的范围自蒙古时代以后大大地扩展了。元朝从“小中国”到“大中国”，不能不说是一次漂亮的转身，它所蕴含的意义非常之大，中国走上了通往“多民族之巨大中国”的道路。——摘编自（日）杉山正明《疾驰的草原征服者：辽西夏金元》根据材料，归纳这位学者的观点，并结合中国古代史所学知识予以评析。（要求：观点正确，史实准确，高二历史参考答案1～5ABABD6～10DCBDC11～15ABADC解析：1．A。材料关键信息“夫祀，国之大节也。而节，政之所成也”，意思是祭祀是国家最重要的法度，法度是政治得以成功的保障，把祭祀和国家政治统治直接绑定。西周通过祭祀之礼，神化王权、规范等级秩序，维护国家政治统治，祭祀服务于国家政权，根本目的是强化王权、巩固统治，A项正确。推动文化交流和认同属于祭祀的次要作用，不是根本目的。宗族层面主要对应宗法制度，祭祀虽有凝聚宗族的作用，但材料强调“国之大节、政之所成”，侧重国家政治，而非单纯宗族内部。世袭特权主要由宗法制、分封制确立，和祭祀之礼无直接根本关联。2．B。汉初各行各业都可致富，农、林、牧、副、渔投入资本就能发财，说明社会商业活跃、经济多元，整体经济恢复发展。材料只是说多行业可致富，没有体现小农经济衰退，汉初小农经济仍是主体，A项错误。汉代重农抑商并未摒弃，只是汉初政策相对宽松，C项错误。汉初有明显等级差异，社会成员不可能趋于平等，D项错误。3．A。唐朝中原、江南核心区以铜钱为主要流通货币；而黔巫溪峡等边远地区，仍以盐、帛、水银、朱砂、丝织品等实物充当交易媒介，货币经济并未普及，直观体现各地区商业与经济发展水平差异大、不平衡。生活资料并非均可作为支付手段，B项与史实不符。材料只反映偏远山区不用金属货币，没有和唐前期对比，无法得出流通范围“减小”的结论。商业信用指赊购赊销、借贷、飞钱汇兑等，材料只是实物互换、实物货币交易，和商业信用无关。4．B。大足石刻以佛教造像为载体，借用《父母恩重经》，雕刻父母养育场景，还用偈语宣扬孝道（不孝为重罪、受天罚地狱之苦体现了佛教主动吸纳儒家核心伦理孝悌，贴合中国本土社会价值观，是佛教本土化、适应社会现实的典型表现。佛教在两汉已传入中国，并非唐宋才传入。且“颠覆传统观念”表述绝对，佛教只是融合、调适传统伦理，并未颠覆，A项与史实不符。材料里佛教造像和偈语宣扬儒家孝道，体现的是儒佛融合，而非二者抵触，C项理解错误。两宋时期理学形成并发展，儒学统治地位强化，并未动摇；儒学地位动摇是近代新文化运动时期，D项史实错误。5．D。陆楫提出“先富而后奢，先贫而后俭，奢俭之风，起于俗之贫富”，认为吴越地区奢侈风气盛行，根源是当地经济富庶；除非财富凭空消失，否则奢侈风气无法禁止。本质是说明奢俭风气由社会经济发达程度决定。材料并未表达对社会现实不满，而是客观分析奢侈风气的成因，为奢侈之风辩护、反对盲目禁奢，A项错误。材料未提及士农工商社会结构，只讨论消费风气与经济的关系，和社会等级结构无关，B项错误。经世致用强调务实、解决现实问题、关注民生时务，材料侧重解释风气成因，并非宣扬经世致用思想，C项错误。6．D。关税自主、治外法权、最惠国待遇属于近代国家主权，是国际法的核心内容；跪拜礼仪、觐见形式属于传统华夷外交的面子问题。清政府放弃实际主权，死守形式礼仪，说明不理解近代主权观念，不懂国际法规则。D项正确。朝贡贸易侧重贸易体系，题干是外交主权与礼仪之争，A项无关。鸦片战争后闭关锁国政策已经瓦解，B项错误。清政府主动出让主权，是在签订不平等条约，并非摆脱压迫，C项错误。7．C。《天演论》将“物竞天择，适者生存”的进化论思想引入中国，直接挑战了传统儒家“天不变，道亦不变”、君权神授等封建正统观念，警醒国人亡国灭种的危机，为维新变法提供了强有力的思想武器，因此引发巨大社会反响，C选项符合题意。A、B体现的只是其客观介绍西方学说，并非产生巨大反响的核心原因。D项理解错误，该书并非为揭露历史真相，而是宣传社会进化思想。8．B。1930年6月《目前政治任务的决议》是李立三“左”倾冒险主义决议，盲目夸大革命形势，错误认为全国直接革命形势已经成熟，急于全国总暴动、夺取大城市，完全脱离敌强我弱的中国现实国情。材料所体现是左倾冒险主义，不是右倾，A项理解错误。这一时期在左倾错误路线指导下，仍坚持城市中心论，否定农村包围城市，C项错误。中共一直明确反帝反封建的革命目标，D项与史实不符。9．D。1954年处于一五计划时期。宣传画体现国家有计划的大规模经济建设全面铺开。D符合题意。国民经济恢复1952年已完成，A项与史实不符。工业落后局面初步改变是1957年，1954年还未实现，B项与史实不符。材料并未反映经济改革的情况，C项理解错误。10．C。材料的关键信息是“生产队集体劳动+家庭副业（养猪）”,出现“万元户”。这是允许搞家庭副业，是农村经济政策放宽的结果。家庭联产承包责任制1978年底安徽试点，1978年广东中山并未推行；且材料仍在生产队集体劳动，不是包产到户，A项错误。材料中并未体现农村产业结构的大力调整，B项理解错误。材料中并未体现民众就业观念的转变，D项理解错误。11．A。图中有音乐厅、音乐场等，体现雅典精神文化丰富。城市布局严整有序是中国古代城市特色，雅典城市并非严整有序，B项与史实不符。存在神庙，具有宗教意识，C项理解错误。希腊化时期雅典并非民主政治，D项与史实不符。12．B。12世纪成为实际独立的城邦，13世纪商人掌权，并进行远距离贸易，呢绒制造业是欧洲最早出口支柱产业，符合意大利城市共和国特征。君士坦丁堡是拜占庭帝国都城，不是独立城邦，以商贸和帝国中心为主，不以呢绒工业闻名。阿姆斯特丹崛起时间晚，主要是16、17世纪海上贸易中心，12、13世纪还未兴盛。伦敦始终依附王权，不是独立城邦，呢绒产业兴盛也晚于佛罗伦萨。13．A。洪堡创办柏林大学，主张大学既要传授知识，又要发展科学、做学术科研中心。柏林大学把“把重点放在科学研究方面，而不是教学和考试，但教学仍然是教授的主要任务”。这标志着大学从单纯教学，转向教学与科研并重，转变了传统大学的职能。材料没提公民综合素质，如道德美育等，B项不能据材料得出。柏林大学侧重科学研究，不是实用技能，C项理解错误。材料中无世俗化、商业化相关表述，D项不能据材料得出。14．D。日本原本把西方火车看作“奇技淫巧”（传统保守观念排斥西方器物后来民众普遍乘坐、报刊推崇等，说明工业文明新事物冲击并改变了日本传统思想观念。材料只讲铁路、出行、社会风气，没有城市人口、城市规模等城市化相关信息，A项不能据材料得出。“已成为都市主流”程度过重，材料只是流行、被接受，看不出成为主流，B项理解错误。日本明治维新后工业化早已启动，不是1872年铁路才开始启动，C项与史实不符。15．C。1938—1948年，这一时期先后经历：第二次世界大战全面爆发、二战结束、冷战序幕拉开、东西方经济对峙初步形成。苏联、东欧国家实行计划经济体制，已逐步脱离西方资本主义世界市场，东西方经济圈基本隔绝、互不流通。这些格局变动都阻碍了世界贸易的增长。经济危机主要集中在1929—1933年，并非1938—1948年贸易停滞的主因。贸易保护是大萧条时期的特征，二战及冷战初期的核心问题是阵营对立，而非单纯贸易保护，B项理解错误。宏观调控是战后恢复经济的措施，有利于经济发展，不会阻碍世界贸易，D项理解错误。16.（18分）（1）原因：自然灾害、疫病等的影响（或小农经济的脆弱性赋税沉重；赋税货币化加重负担；婚丧嫁娶开支（2）作用：解决货币混乱问题，促进了商品经济发展；减少现金携带风险，推动世界市场的发展；促进资金融通，为资本主义发展提供资本支持；创新商业经营方式，推动近代金融体系形成。（每点2分，任答（3）特点：起步晚，资本少，力量薄弱；在外国资本主义和国内封建势力的夹缝中生存，生存环境恶劣；经营管理中有浓厚的中国传统文化色彩。（每点2分，任答2点得4分）背景：甲午战后民族危机加深，实业救国思潮的兴起；外资银行在华扩张，刺激中国自办银行以维护利权；民族资本主义发展，对信贷产生较大需求；传统金融机构（钱庄、票号）难以适应新形势，西方近代金融理念与银行制度为本土银行建立提供借鉴。（每点2分，任答2点得4分）17.（25分）（1）原因：明清皇帝大多对传教士态度宽容，为传教士在华活动提供了政治保障；西方近代科技取得显著进步，西方科技与仪器对中国具有一定的吸引力；徐光启等士大夫对西方科技知识产生了浓厚的兴趣，主张以开放的胸怀会通中西文化。（每点2分，共6分）（2）方面：借鉴中国儒家以自然理性、天理为核心的哲学，将人性从宗教束缚中解放出来；吸收中国儒家伦理道德学说，为启蒙运动倡导自由、平等、博爱的价值理念提供思想支撑；借鉴中国传统政治模式，为构建理想的社会政治制度提供依据；吸收中国传统文化中的自然观与重农思想，为改造法国社会经济提供理论与现实范例。（每点2分，任答3点得6分）不同：内容上，前者重科技技艺，后者重政治伦理；目的上，前者的传教士借西学传教，统治者借西学巩固统治，后者借中学反封建，进行思想启蒙；影响上，前者影响有限且中断，后者成为推动社会变革的（3）核心观点：西学中源。（2分）评价：材料三的观点是鸦片战争后“开眼看世界”时期的看法，它对西学的看法停留在技术层面；林昌彝提出该学说是为当时了解和学习西方技术提供正当的理由，减少社会阻力；西学中源的提法虽不符合历史事实，但其不足属于时代的局限，不能武断地否定。（每点2分，任答2点得4分）（4）认识：在当代中国，发展先进文化就要把马克思主义和传统文化相结合，既发扬民族文化的优秀传统，又要汲取世界各民族的长处。要在内容和形式上积极创新，不断增强有中国特色社会主义文化的感召18.（12分）评分参考标准分值评分要素层次一9-12分层次二5-8分层次三（1）论题对材料观点有准确提取，能进行合理评价且明确表达，符合正确的历史态度和价值观对材料观点提取，能进行合理评价，基本符合正确的历史态度和价值观对材料观点提取不够明确，能够进行评价（2）阐释对材料观点的评价分析合理准确，所列举的史实与观点分析评价结合紧密、合理对材料观点的评价分析基本合理，所列举的史实与观点分析评价结合较为紧密、合理对材料的理解不够合理准确，所列举的史实与观点分析评价结合不够紧密、合理（3）表述能表述成文，思路清晰，逻辑严密能表述成文，思路较清晰，逻辑较严密思路不够清晰，逻辑不够严密观点归纳：该学者认为，元朝时期中国由“小中国”转向“大中国