2026年社会变革与人文关怀研究生入学考试卷及答案

2026年社会变革与人文关怀研究生入学考试卷及答案一、名词解释：每小题6分，共30分1.数字时代的存在性焦虑答案：该概念是数字社会结构性变革下催生的人文议题，衍生自海德格尔存在论中对个体存在意义的探讨，当代语境下特指数字转型进程中，虚拟社交替代线下深度互动、算法画像重塑个体身份标签、数据透明化带来个体隐私失控，使得原本基于现实社会互动建构的自我认同被消解，个体普遍产生“我是谁”“存在的意义是什么”的身份迷茫，同时伴随被算法规训、被数据剥削的不安全感，是当前数字化变革中最突出的个体人文困境。2.差序格局的当代重构答案：差序格局原本是费孝通描述传统乡土中国社会关系结构的核心概念，指以“己”为中心、以血缘地缘为纽带向外扩散的具有伸缩性的关系圈层结构。进入流动的现代社会后，传统差序格局发生系统性重构：核心纽带从血缘地缘转向利益、兴趣、虚拟认同，圈层边界从固定封闭转向流动开放，个体可以同时在多个差异化圈层中自由切换，既保留了传统差序格局“以己为中心”的伸缩性特征，又增加了现代社会关系的工具性、多元性特征，是传统社会结构在当代社会变革中的转型形态。3.公共人文关怀答案：公共人文关怀是区别于私人情感关怀、个体慈善救助的公共性人文实践，核心是在公共领域中尊重多元群体的生存尊严、关注边缘群体的生存境遇、反对工具理性对人的异化，强调社会发展要以人的自由全面发展为根本目标。当代语境下，公共人文关怀既体现为公共舆论对弱势群体权益的呼吁与倡导，也体现为公共政策设计中对人文价值的倾斜，是维持社会良序、凝聚社会共识的重要精神支撑。4.银发社会的社会疏离答案：银发社会指一国人口老龄化率超过20%后的人口结构形态，银发社会的社会疏离是指老年群体因数字技能匮乏、代际居住分离、退出社会劳动体系，逐渐产生与主流社会连接的断裂，被排斥在数字公共生活之外的状态。这种疏离不仅是物理互动层面的隔阂，更是身份认同层面的价值边缘化，很多老年人产生“被时代抛弃”的自我否定，是当前中国人口结构变革带来的核心人文问题之一。5.生成式AI的人文祛魅答案：生成式AI技术落地后，社会层面一度兴起“技术万能论”，认为AI可以替代人类进行人文创造、甚至超越人类的主体性，生成式AI的人文祛魅就是对这种技术崇拜的反思，核心是打破AI的神话光环，重新确立AI的工具属性，强调AI生成内容本质是对已有人类创造内容的训练拼接，不具备人类独有的生命体验、情感感悟与价值反思能力。人文祛魅并非否定AI的技术价值，而是要在技术变革中重新锚定人的主体地位，避免人文价值被技术挤压。二、简答题：每小题20分，共60分1.简述城镇化进程中“乡愁”的人文内涵及其当代价值答案：城镇化是中国近几十年最深刻的社会变革之一，大规模人口流动与乡土社会的解体，让“乡愁”从私人情感升华为具有普遍意义的公共人文议题，其内涵可分为三个层面：第一，个体层面，乡愁是进城流动人口对童年成长经验、原生家庭亲密关系的情感记忆，是流动个体在陌生城市获得身份锚点的精神来源；第二，群体层面，乡愁是社会对传统地域文化、乡土生活方式逐渐消逝的惋惜，是对文化根脉断裂的集体反思；第三，文明层面，乡愁是对工业化城镇化进程中工具理性挤压情感生活的精神反拨，提醒社会发展不能只追求效率，要保留人的情感空间。乡愁的当代价值体现在三个方面：第一，为流动群体提供稳定的自我认同，缓解城镇化带来的生存焦虑，帮助上亿新市民更快融入城市生活；第二，为城乡文化传承提供精神动力，推动乡村振兴过程中对传统村落、非物质文化遗产的保护，避免城乡建设的同质化；第三，为平衡现代性发展的弊端提供人文视角，推动城市发展从单一追求GDP转向兼顾居民精神需求，打造有温度的宜居城市。2.为什么说算法规训对个体人文主体性的消解是当代社会变革的核心挑战答案：算法规训是数字时代算法通过数据收集、用户画像、精准推送，对个体行为、认知、选择进行隐形引导与规范的权力过程，它对个体人文主体性的消解主要体现在三个维度：第一，算法推送构建的信息茧房限制了个体的自主探索空间，个体原本主动认知世界、建构自我认同的过程被算法替代，认知逐渐同质化，失去了反思与批判的能力，而反思批判正是人文主体性的核心；第二，算法将多元复杂的个体简化为一系列可计算的数据标签，把人的需求简化为消费偏好与流量价值，人的独特性被消解，个体从发展的目的异化为算法盈利的工具；第三，算法的隐形引导逐步替代个体的自主选择，大到职业选择、消费决策，小到日常饮食、社交对象，个体越来越依赖算法给出的答案，基于自身经验、情感、价值观做出选择的主体性被不断侵蚀。人文主体性是人的自由全面发展的核心，而社会变革的根本目标是实现人的发展，技术变革如果消解了人的主体性，就偏离了社会发展的根本方向，因此这一挑战是当代社会变革必须回应的核心命题。3.简述共同富裕目标下人文关怀的实践转向答案：共同富裕是涵盖物质富裕与精神富裕的全面富裕，传统人文关怀多聚焦于弱势群体的事后救助，在共同富裕目标下，人文关怀的实践形态发生了三个明显转向：第一，从少数弱势群体的救助转向全体社会成员的精神福祉提升。传统人文关怀更多关注贫困、残障等特殊弱势群体，共同富裕要求兼顾不同群体的精神需求，不仅保障弱势群体的尊严，也要满足普通大众对美好生活的精神向往，推动公共文化服务均等化，让全体人民共享人文发展成果；第二，从个体层面的慈善行为转向制度层面的价值嵌入。传统人文关怀多是个体或民间公益的自发行为，共同富裕要求将人文关怀嵌入公共政策与社会制度的设计过程，比如在平台监管中要求企业落实老年人数字权益保障，在城市规划中预留公共交往空间，在退休制度设计中兼顾老年人的社会参与需求，从制度层面保障人文关怀常态化落地；第三，从对不平等结果的事后帮扶转向对发展机会平等的前置保障。传统人文关怀更多是对已经陷入困境的群体进行事后帮扶，共同富裕目标下的人文关怀更关注前置性的机会平等，比如缩小欠发达地区与发达地区的教育资源差距，弥合不同年龄群体之间的数字鸿沟，让每个群体都拥有平等实现自我发展的机会，从根源上减少结构性不平等带来的人文困境。三、论述题：共60分1.结合当下中国社会变革的具体实践，谈谈技术迭代背景下如何重构契合时代发展的人文关怀体系。答案：进入21世纪第三个十年，以生成式AI、大数据、物联网为核心的技术迭代快速推进，中国社会同时经历着城镇化、老龄化、数字转型的多重结构性变革，技术极大提升了生产效率、改善了民众物质生活，也带来了个体主体性消解、群体数字鸿沟、社会原子化疏离等一系列新的人文困境，重构契合时代发展的人文关怀体系，已经成为回应新时代社会变革、实现人的自由全面发展的核心命题，需要从伦理、资源、社会、个体四个层面系统性推进。首先，要在技术伦理层面确立“人是目的”的核心原则，从源头扭转技术发展的资本优先逻辑。长期以来，技术研发与应用遵循效率优先、资本增殖的逻辑，把人作为技术盈利的工具，导致技术不断挤压人文价值的生存空间。重构人文关怀体系，首先要将人文伦理嵌入技术研发与应用的全流程，通过制度规范明确技术的服务属性：比如要求生成式AI开发必须严格保护用户个人数据权益，禁止利用算法诱导用户沉迷、收割流量，要求互联网平台完成适老化、适残化改造，为特殊群体保留线下传统服务通道，从源头避免技术对人的压迫。我国2022年出台的《互联网信息服务算法推荐管理规定》，明确要求算法推荐服务不得侵害用户权益、不得进行大数据杀熟，就是从制度层面确立技术发展的人文伦理，这是重构新时代人文关怀体系的前提基础。其次，要推动公共人文资源的均等化配置，缩小不同群体之间的人文发展鸿沟。在社会变革过程中，不同群体因为年龄、地域、收入的差异，享受公共人文资源的差距不断拉大：偏远农村地区公共文化设施严重不足，老年群体被排斥在数字公共文化生活之外，残障群体的文化权益常常被忽视，人文关怀的核心是让全体人民都能平等享有满足精神需求的资源，因此必须推动公共人文资源的均等化配置。一方面要加大财政投入，推动公共文化资源向基层、向农村、向欠发达地区倾斜，完善乡村书屋、基层文化站、全民健身场所等基础公共文化设施，缩小城乡之间、区域之间的人文资源差距；另一方面要针对特殊群体的需求提供精准的人文服务，比如面向老年人开展免费数字素养培训，在所有公共服务场所保留人工服务窗口，为残障群体开发无障碍文化产品与服务，让每个群体都能平等融入公共生活，获得有尊严的生存空间。第三，要培育多元主体参与的公共人文网络，重建社会联结缓解个体原子化困境。当代社会变革带来了个体的原子化，传统的单位、村落、家族联结逐渐解体，人与人之间的情感互动越来越少，很多个体陷入孤独、焦虑的精神困境，人文关怀不能只依靠政府单方面提供，也需要社会层面培育多元的人文共同体，重建人和人之间的情感联结。比如推动城市社区文化建设，扶持社区兴趣团体、公益志愿组织发展，让社区居民通过互动建立情感联结，打造有温度的熟人社区；鼓励高校、博物馆、图书馆等公共文化机构向公众开放资源，开展面向普通民众的人文普及活动，提升全民人文素养；支持民间人文公益组织发展，关注罕见病群体、流动务工人员子女、困境老年人等边缘群体的需求，为他们提供情感支持与权益倡导。近年来我国各地兴起的社区老年食堂、乡村读书社、城市公益书房等实践，都是民间自发形成的人文关怀探索，不仅解决了民众的实际需求，也重建了社会的情感联结，是新时代人文关怀体系的重要社会基础。第四，要引导个体建构数字时代的主体性，培育健康的人文价值观念。人文关怀最终要落实到个体的精神世界，技术迭代背景下，个体要主动提升对技术的反思能力，避免被算法和流量牵着鼻子走，主动建构属于自己的意义世界。社会层面也要倡导理性平和的价值