文学理论 第七编 文学接受

文学理论第七编文学接受

第七编文学接受

一、文学接受的构成和作用

文学接受作为一种实践性的阅读活动，是文学作品的审美具体化过程,

是由读者、作品、作者等主要因素构成的复杂的结构关系。

1.文学接受的构成

文学接受的构成包括读者与作品的交互性关系，也包括读者与作者的交

流。

1）读者与作品的互动

①读者与作品的互动关系体现为作品对阅读的规范和召唤。

②没有被接受的文学作品只是潜在的存在，他需要读者通过阅读获得现

实性，从客观的物的存在转变为审美的具体存在。

③文学作品具有不确定性，具有含蓄性，留有空白，等待读者去解释与

填补。

2）读者与作者的交流

①读者与作者之间存在相互联系。文学接受事实上是读者与作者的情感

交往，形成人与人之间的情感纽带，甚至达到〃同声相应，同气柜求〃

的共鸣状态。

②读者与作者也是有区别的。

•读者与作者所面对的对象不同。

•读者与作者的审美方式不同。

2.文学接受的作用

1）读者的阅读、理解和鉴赏活动，彰显文学作品的现实价值，同时赋

予文学作品以新的创造与发现。

2）读者的阅读鉴赏是对作品价值的检测与评价，在一定程度上影响作

者的文学创作与生产。

3）文学接受是读者进行文学欣赏、理解，满足自身审美需要的过程，

对读者的审美情趣培养，人格塑造，人生引导起着重要作用。

二、文学接受的过程

1.阅读准备

读者的素养与接受动机是文学活动得以进行的前提条件，也是文学接受

过程的第一阶段，这构成了文学接受的〃前理解〃，是形成读者的期待

视野的基础。

1）读者的素养

作为文学接受的主体，读者接受能力的形成和提高来自生活体验的积累

和文化教育等方面的素质养成。

2）接受动机

接受动机是指推动读者阅读并接受文学作品的心理需求可以分为审美

动机、娱乐动机、求知动机、受教动机、借鉴动机和批评动机。

获得愉悦是绝大多数读者阅读文学作品的初始动机，但在文学接受的过

程中，读者的动机也可能会发生转换，或者相互交织。

2.审美感受

拥有一定文学接受能力的读者，在接受动机趋势下开始文学阅读过程,

并在期间抚卷流连，体味人生悲欢，领悟生命真谛。

1）审美感受与审美体验

文学阅读过程始终伴随着读者的审美体验，在文学接受中，读者自身储

存的经验同作品所表现的经验之间产生呼应与共鸣，在这种状态之下,

读者发现了自己未曾留意的日常生活经验所包蕴的意义与内涵，现实的

经验由此得到超越，具有了某种难以言传的韵味，由此普通的日常生活

经验成功的转化为独特而又深刻的审美体验。

审美体验不仅是一种与其他经验相并列的体验，而且代表了一般体验的

本质类型。

2）文学审美感受的独特性

文学作品所提供的对象并不直接诉诸视觉和听觉，而需要读者在理解语

言文字符号的基础上，以自身的理解去发现并填充空白，重构浸染着自

己个性特征的文学形象。

3.审美评价

在阅读文学作品，重构文学形象并进行审美感受和体验的基础上，读者

往往会进一步思索其思想艺术意义，追问作品的艺术和审美特征，并对

其审美价值做出判断。这样，文学接受活动就进入审美评价阶段。

1）审美评价的特点

审美评价是文学接受活动的高级阶段，读者在前一阶段审美感受的基础

上，凭借一定的尺度或标准，对文学作品的思想性，艺术性，审美价值

等做出比较理性的判断和评价，但往往不脱离具体的生命感受。

2）一般读者的审美评价

普通读者的神评价往往是随机的、感想式的、零碎的，但也是他们对作

品最直观的理解、最真切的感受。

3）批评家的审美评价

批评家所做的评论是审美评价的高级形态，往往是对一般读者审美评价

的进一步提升。批评家往往能对文学创作方法、技巧和思想深度有深入

的了解和研究，因而在文学接受的过程中，从阅读到鉴赏，从审美感受

到审美评价，都比一般读者理解得更为独到，提炼得更为准确，概括得

更为集中，对普通读者的阅读具有更强的指导作用。

三、文学接受的创造性与文学经典

1.文学接受与二度创造

文学接受活动并不仅仅是对作品原意的还原，而是在作家创作文学作品

的基础上进行的新一轮创造性活动。这种二度创造是文学接受活动的重

要特点。

1）二度创作的定义

二度创造是指读者在阅读作品过程中在心理层面展开的再创造活动，是

对文学作品的再认识以及在作品基础之上的新发现。

2）二度创造的内容和形式

①读者二度创造活动的内容，主要有文学形象的重构和文学审美意蕴的

再创造。

•重构文学形象：读者可能会根据自己的现实生活体验、经历或阅历，

去加以联想、幻想甚至是比附，从而在头脑里再创造出打上个人印记的

文学形象世界。

•开掘深层的意蕴世界读者结合自身对生命的感悟、对世界的体验等，

对自己而独创造的文学形象进行深度体验、感悟，从中生发出超越了具

体的人物、情节、故事的人生感悟。

②读者二度创造活动的形式，主要有个体感悟、人际交流、生活追求以

及学习借鉴等

3）二度创造与文学活动的完成

①开放与持续的文学接受活动

一次接受的完成，其实又是另一次接受的起点。

•从文学史来看，审美价值越高的艺术作品在读者心中存留的时间越长,

即使在特定时间和特定条件下，他们可能会被遗忘，但在另外的情境下,

这种感动还会被触发，并继续对读者发生作用。

•文学接受活动固然是由个体来实现和完成的，但是，文学自身的传播

方式决定了每部具体作品实际上是由或多或少的读者群组成的。

②二度创造的历史继承和发展

一部文学作品的接受史，就是不断被阅读，不断发掘的历史，就是一部

不断经历二度创造的历史。

2.文学接受的差异性与共通性

1）差异性与共通性的表现

①文学接受活动中的不同读者或同一读者，在不同的时间和心境下，对

同一作品的阅读都会产生不同的阅读效果，有时这种差异还相当大，

②不同读者对同一作品的接受又往往存在着稳定性，超越时代、地域和

民族差异的一致性，这种审美现象即所谓的接受活动的共通性。文学接

受的共通性主要表现在以下几个方面：

•对文学语言的把握具有共通性。

•对文学形象的把握具有共通性。

•对文学的意蕴诠释和价值评价具有共通性。

2）共通性与差异性的关系。

•文学接受活动中的共通性和差异性是对立统一的关系。

•由于文学作品的媒介符号的确定性，每一读者面对的作品是一致的，

而作品对一切阅读有着最终的规定和制约。在一定的共同范围内，读者

的接受必定存在着相当程度的共通性乃至共同性。

•在这种共通性的基础上，差异性更为普遍的存在。即使围绕着同一部

具体的文学作品的同一时代，具有某种共通性的读者群，其中每个读者

个体的阅读能力，趣味也还是千差万别。不同的读者群和同一读者群内

的不同读者，必然会从不同角度切入具体的作品，从而造成文学接受的

若曰kt

•从整个文学接受来说，共同性是有条件存在的，差异性的存在则是绝

对的；但两者是互相对立又互相依存的，差异性建立在共通性之基础上,

共通性则现实的存在于差异之中。

・共通性保证了文学阅读的有效性和交流的可能性，差异性则是文学生

命力延展的动力和表现，是读者阅读准备同作品自身所展现的形式、内

涵与价值的凝聚和融合。

3.文学接受与文学经典

1）何为文学经典

文学经典是指在文学史上具有独创性，蕴含社会与历史意义，凝聚着很

高的审美价值，具有长久生命力的典范作品，是思想精深、艺术精湛、

制作精良的传世之作。

2）文学作品的优胜劣汰

文学经典的出现，是读者大众意志的反映，是人民创造的历史选择的结

果。一部作品的优劣高下。彰显于世还是湮没无闻，根本上还是靠历代

普通读者、专业批评家的阅读和文学史家的遴选。

人民群众是文学最普遍的阅读者，是文学的鉴赏家和批判者，他们的选

择是文学经典最终确立的决定性的因素。

3）经典对于文学接受的影响

文学经典一经形成，就会受到社