2027届高考一轮语文精准复习：第05讲 文言词语解说分析（专项训练）（原创版）

1/19第05讲文言词语解说分析（专项训练）目录TOC\o"1-1"\h\u模拟·基础演练 1重难·创新演练 7真题·实战演练 13模拟·基础演练考查重点：实词、实虚词、实词和文化常识、实虚词和文化常识……一、课内文言文解说基础题1.（实词・单一考查）下列对《劝学》中加粗词语的解说，正确的一项是（）原文：故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舟楫者，非能水也，而绝江河。A.金就砺则利金：黄金B.君子博学而日参省乎己博学：学识渊博C.声非加疾也疾：劲疾、洪亮D.绝江河绝：断绝2.（实虚词・综合考查）下列对《师说》中加粗词语的解说，不正确的一项是（）原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？A.所以传道受业解惑也受：通“授”，传授B.孰能无惑孰：谁，哪一个C.古之学者必有师学者：学有所成的人D.师者，所以传道受业解惑也所以：用来……的凭借3.（实词和文化常识・综合考查）下列对《赤壁赋》中加粗词语的解说，正确的一项是（）原文：白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；逝者如斯，而未尝往也。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。A.白露横江白露：二十四节气之一B.浩浩乎如冯虚御风冯：通“凭”，乘、依仗C.逝者如斯逝者：死去的人D.而吾与子之所共适适：合适4.（实词・单一考查）下列对《阿房宫赋》中加粗词语的解说，不正确的一项是（）原文：六王毕，四海一。骊山北构而西折，直走咸阳。缦立远视，而望幸焉。族秦者秦也，非天下也。A.六王毕，四海一毕：完结、灭亡B.骊山北构而西折北构：名词作状语，从北边C.缦立远视缦立：长久站立D.族秦者秦也族：宗族、家族5.（实虚词・综合考查）下列对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中加粗词语的解说，正确的一项是（）原文：子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’”子路率尔而对曰……夫子哂之。曰：“异乎三子者之撰。”A.居则曰居：居住B.不吾知也吾知：了解我（宾语前置，正常语序“知吾”）C.夫子哂之哂：严厉斥责D.异乎三子者之撰异乎：不同于（乎，助词，无实义）二、课内外结合基础题1.郡守乃责吏，令速平粮价，百姓乃安。（实虚词・综合考查）下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．责，责罚，与《促织》“因责常供”中“责”词义、用法相同。B．乃，于是，连词，与《鸿门宴》“良乃入，具告沛公”中“乃”虚词功能一致。C．速，迅速，古今同义，不存在古今异义现象。D．平，使……平稳，使动用法，与《谏太宗十思疏》“必固其根本”的“固”活用类型不同。2.使者要臣于途，欲赂我金玉，臣悉拒之。（实词・单一考查）下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．要，通“邀”，邀请，通假字，与《桃花源记》“便要还家”通假用法一致。B．赂，赠送财物收买，古今异义，今义仅指贿赂（贬义），古义中性。C．悉，全、都，副词虚词，与《出师表》“悉以咨之”“悉”功能相同。D．拒，抵抗，名词作动词，与《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”中“繁”活用同类。3.夫妻勤耕，昼夜不息，然家无储粟。（实虚词和文化常识・综合考查）下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．息，休息，一词多义，《归去来兮辞》“息交以绝游”中“息”为停止，词义不同。B．昼夜，偏义复词，语段中只侧重“昼”，无侧重“夜”的含义。C．然，但是，转折连词虚词，与《烛之武退秦师》“然郑亡，子亦有不利焉”用法一致。D．储，储备，古今词义基本一致，无明显古今异义。4.君王师贤士，抚万民，是以国治。（实虚词和文化常识・综合考查）下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．师，以……为师，意动用法，与《劝学》“吾从而师之”活用完全相同。B．是以，“以是”倒装，虚词“以”表原因，与《廉颇蔺相如列传》“以勇气闻于诸侯”“以”义不同。C．治，安定太平，古今异义，今义多为治理（动作），古义多指国家安定。D．万民，古代文化词，泛指天下百姓，“万”为虚指，表数量众多。5.事无大小，莫敢欺君，盖君宽仁也。（实词・单一考查）下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．莫，没有人，不定代词虚词，与《赤壁赋》“莫知其所止”中“莫”同义。B．盖，表推测语气，大概，句首语气虚词，与《游褒禅山记》“盖其又深”用法相同。C．大小，偏义复词，文中只偏重“大”，小事无实际表意。D．欺，欺骗，一词多义，《茅屋为秋风所破歌》“南村群童欺我老无力”词义一致。6.吏内怀私念，外饰清廉，终被罢黜。（实词和文化常识・综合考查）下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．内，通“纳”，收纳，通假字，与《鸿门宴》“距关，毋内诸侯”通假含义一致。B．外，在外，名词作状语，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”“日”活用类型相同。C．罢黜，古代文化词语，指官员被免官，同类词还有“罢、免、黜、夺”。D．终，最终，副词虚词，与《师说》“终不解矣”虚词用法相同。7.吾徒数十人，皆从吾游，未尝怨苦。（实虚词・综合考查）下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．徒，门徒、弟子，一词多义，《过秦论》“迁徙之徒”中“徒”指囚徒，词义不同。B．游，游学、交游，古今异义，今义多指游玩，古义侧重求学交往。C．未尝，“未”“尝”两个虚词连用，“尝”为曾经，与《鸿门宴》“未尝有坚明约束者也”“尝”义同。D．苦，使……受苦，使动用法，与《逍遥游》“彼且恶乎待哉”活用类型一致。8.旦日，卒闻城破，乃相与泣。（实词和文化常识・综合考查）下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．卒，士兵，一词多义，《赤壁赋》“卒莫消长也”中“卒”为最终，词义不同。B．相与，共同、一起，虚词组合，与《兰亭集序》“相与枕藉乎舟中”用法相同。C．旦日，古代时间文化词，指第二天，同类有“翌日、明日”。D．破，被攻破，名词作动词，与《阿房宫赋》“族秦者秦也”“族”活用一致。9.彼且至，汝速备食，以候宾客。（实虚词・综合考查）下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．且，将要，副词虚词，与《鸿门宴》“若属皆且为所虏”中“且”含义相同。B．以，连词，表目的，来，与《师说》“作《师说》以贻之”“以”功能一致。C．宾客，偏义复词，文中只侧重“宾”，“客”无实义。D．备，准备，古今同义，不存在古今异义。10.公活流民数百，民咸颂其德。（实词和文化常识・综合考查）下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．活，使……存活，使动用法，与《鸿门宴》“臣活之”活用完全相同。B．咸，全、都，范围副词虚词，与《桃花源记》“咸来问讯”“咸”同义。C．德，恩德，一词多义，《劝学》“积善成德”中“德”为品德，词义不同。D．流民，古代户籍文化词语，指失去土地、流离失所的贵族子弟。11.距关，毋纳贼，无使民惊扰。（实虚词・综合考查）下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．毋，不要，否定副词虚词，与《劝学》“毋妄言”中“毋”用法相同。B．无，通“毋”，不要，通假字，与《鸿门宴》“无内诸侯”通假规则一致。C．惊扰，偏义复词，文中只侧重“惊”，“扰”无实际表意。D．距，通“拒”，把守，通假字，课内有相同通假实例。12.余道山间奇景，听者皆忘归。（实虚词・综合考查）下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．道，述说、讲述，一词多义，《赤壁赋》“人道是三国周郎赤壁”“道”词义相同。B．归，返回，古今同义，无古今异义现象。C．者，……的人，代词虚词，与《游褒禅山记》“好游者不能穷也”“者”功能一致。D．奇，以……为奇，意动用法，与《桃花源记》“渔人甚异之”“异”活用类型不同。重难·创新演练设题创新:文言多文本对比新考法（T1/T2/T3）、断句创新设问（T1/T2/T3）、词义辨析新角度（T1/T2/T3）、情境化主观设问（T1/T2/T3）学科融合:文史融合、文体融合、素养融合(T1.T2.T3)一．【新考法·开放性探究】（2026·河南郑州·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：齐棠公之死，崔杼往吊，见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉，骤如崔氏，崔杼由是衔怨，阴蓄弑心。夏五月，庄公亲至崔府，言行轻慢，崔杼遂伏甲发难，弑齐庄公于室内。太史书简直书曰：“崔杼弑其君。”崔杼怒而杀太史。其弟嗣书其事，复为所杀，前后死者二人。三弟继起执笔，不改一字，崔杼知其志不可夺，乃舍之。南史氏闻太史兄弟相继遇害，以为国中直史皆亡，遂执简赴都，欲补录弑君实情。行至郊野，闻太史三弟已据实书于史册，乃折返而归。时晋楚争霸，中原战乱频仍，齐内政局动荡，诸侯皆畏权臣威势，畏祸缄默，莫敢直言砭失。南史氏叹曰：“史者，以信为职，载实录以传后世。若畏刑戮而隐恶讳过，来世何所取鉴？身殒而守道之名存，岂不胜于苟全而丧其本心哉？”（节选自《左传·襄公二十五年》，有删改）材料二：晋定公之世，六卿擅权，公室微弱，列邑叛服无常。佛肸为中牟令，据城叛上，欲割据自固。乃设鼎镬于庭，陈薪生火，号令邑中士民：“从我叛者，裂土受禄；拒我命者，投鼎受烹。”一时士人皆贪利畏死，相率归降。城北布衣田基，独守义不阿，缓步后至。见此景，褰衣举步，将自入鼎中，正色而言：“基闻先贤之论，义者轩冕在前非义弗受斧钺于后义死不避。今足下背主作乱，行悖逆之行，吾安敢屈身从逆，陷身不义？宁赴鼎镬而死，不苟且以偷生。”佛肸壮其志，知不可胁，遂释而不诛。当世之士多趋利避害，弃义逐浮。田基归乡，谓亲友曰：“君子立身，不以性命为重，而以道义为宗。本心苟无亏于大义，身死犹荣；本心苟屈于强权，身存犹辱。”（节选自《说苑·立节》，有删改）材料三：永平十八年，北匈奴围车师，杀车师后王，复攻金蒲城，围耿恭。恭乘城搏战，亲傅毒矢，谓匈奴曰：“汉家箭神，其中疮者必有异。”因发强弩射之，虏中矢者，视创皆沸，遂大惊。会天暴风雨，随雨击之，杀伤甚众，匈奴遂解去。恭以疏勒城傍有涧水可固，乃引兵据之。七月，匈奴复来攻，拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰：“闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉。”乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏，虏出不意，以为神明，遂引去。时焉耆、龟兹攻殁都护陈睦，北虏围关宠于柳中，汉救兵不至。车师复叛，与匈奴共攻恭，恭厉士众御之，坚守数月，食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革。恭与士卒推诚同死生，故皆无二心，终不肯降。当是时，汉匈交兵，边陲扰攘，虏骑凭陵，内外断绝，恭守孤城，执汉节不渝，坚守忠义，不为威武所屈。（节选自《后汉书·耿恭传》，有删改）材料四：义者，天下之公制，人士之恒行也。故仁者爱人，义者循理，爱人不忍伤物，循理不违其道。夫节义者，不可以势利移，不可以威武屈。是以君子怀义，固守其心，穷不易操，达不改道。世有纷纭之变，邦有交争之患，人多惑于浮利，国多挠于强权，忘其本心，失其大节。观古之烈士，或直笔以殉信，或临难以殉义，或守孤城以殉忠，其行虽殊，其归一也。盖义之所在，不顾其害，道之所存，不避其难。守其心，全其节，处纷争而不扰，临危难而不移，斯可谓之士矣。（节选自《刘子·节义》，有删改）1．（句读判断）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。义者轩冕A在前B非义C弗受D斧钺E于后F义死G不避2．（词语解说）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．嗣书，“嗣”指接续、承袭；与《陈情表》“晚有儿息”中“息”含义不同。B．志不可夺，“夺”意为强行改变；与《论语》“三军可夺帅也”中“夺”含义相同。C．凭陵，指侵逼、欺凌；与《六国论》“暴秦之欲无厌”中“厌”字含义、用法相同。D．穷不易操，“穷”指处境困厄；与《屈原列传》“人穷则反本”中“穷”含义相同。3．（内容概述）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．崔杼弑君后，接连杀害两位直书史实的太史，第三位太史依旧坚守史官职责，不改实录，最终得以保全。B．佛肸据中牟叛乱，以生死利诱士人，田基坚守道义，宁死不附逆，其气节让叛乱者心生敬佩，最终被释放。C．耿恭驻守疏勒城，遭匈奴断水围困，他率众掘井而得到水源，后又历经粮尽之困，始终坚守不降。D．文末议论认为，节义是君子立身之本，面对世事纷争、邦国交争，唯有坚守本心、保全气节，方能不为外物所扰。4．（文言翻译）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）若畏刑戮而隐恶讳过，来世何所取鉴？（2）人多惑于浮利，国多挠于强权，忘其本心，失其大节。5．（新考法·开放性探究）乱世之中威逼与利诱并存。请结合文中事例，概括古代志士的立身准则，并谈谈这一处世原则带给当下的现实启示。二．【新情境·观点印证】（2026·云南玉溪·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：二年春，郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”与入郑师，故败。君子谓：“羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。于是刑孰大焉。《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞。”（节选自《左传·宣公二年》）材料二：晋灵公不君，宣子①骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：弃人用犬虽猛何为斗且出提弥明死之。初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。（节选自《左传·宣公二年》）材料三：中山君飨都士大夫，司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶飡饵之。臣父且死，曰：‘中山有事，汝必死之。’故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶飡得士二人。”（节选自《战国策·中山策》）【注】①宣子：春秋时晋国名臣赵盾，谥“宣”，人称宣子或赵宣子。6．（句读判断）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。弃人A用B犬C虽猛D何为E斗F且出G提弥明H死之。7．（词语解说）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．食，音sì，给……吃，与韩愈《马说》“食之不能尽其才”句中的“食”读音、意义均不相同。B．甲，军士，其词义与《念奴娇·赤壁怀古》“樯橹灰飞烟灭”的“樯橹”均通过借代引申而得。C．之，用在主谓间起取消句子独立性作用，其用法与《烛之武退秦师》“何厌之有”的“之”不同。D．奚为，“奚”作“为”的前置宾语，与《归去来兮辞》“乐夫天命复奚疑”的“奚疑”结构相同。8．（内容概述）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一中，羊斟临战时的宣言，表现了其狭隘记仇、不惜以私害公的为人特点。B．材料二中，赵盾救济灵辄的细节描写，表现了其敏锐的观察力与真诚的同情心。C．材料二中，鉏麑、灵辄均用自杀方式来摆脱所遇困境，同时表达对赵盾的感情。D．材料三中，中山君“得士”之后的感叹，可以看出中山君具有一定的反省意识。9．（文言翻译）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞。（2）臣父且死，曰：“中山有事，汝必死之。”10．（新情境·观点印证）有学者认为，材料三是根据《左传·宣公二年》改作的。请结合三则材料内容，简要阐释其依据。三．【新考法·比较异同】（2026·海南海口·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：凡与敌对垒，不可令军士通家书、亲戚往来，恐言语不一，众心疑惑。法曰：“信问通，则心有所恐；亲戚往来，则心有所恋。”蜀将关羽屯江陵，吴以吕蒙代鲁肃屯陆口。蒙初至，外倍修恩德，与羽结好。后蒙袭收公安、南郡，而蜀将皆降于蒙。蒙入据城，得羽将士家属，皆抚慰，令军卒不得干历人家，有所取求。蒙麾下士，与蒙同汝南人，取民一笠，以覆官铠；虽公，蒙犹以为犯军令，不可以乡里故废法，乃泣而斩之。于是，军中震栗，道不拾遗。蒙旦暮使亲近存恤耆老问所不足疾病者给医药饥寒者与衣粮。羽还，在道，每使人相问，蒙则厚遇之，周游城中，家家致问，或手书示信。羽人还，私相参问，咸贺家门无恙，相待过于平时，故羽士卒皆无斗志。会权又至，羽自知孤穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆降，羽被杀。（选自《百战奇略·书战》）材料二：六年春二月，汉诸葛亮率众讨雍闿等，参军马谡送之数十里。亮曰：“虽共谋之历年，今可更惠良规。”谡对曰：“南中恃其险远，不服久矣，虽今日破之，明日复反耳。今公方倾国北伐以事强贼，彼知官势内虚，其叛亦速。若殄尽遗类以除后患，既非仁者之情，且又不可仓卒也。夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。”亮纳其言。（选自《资治通鉴》卷第七十·魏纪二）材料三：吕蒙、陆逊妖魔耳！纵然奸计得行，亦一时胜负，何足夸战？汝不见蒙与逊与当年草木同朽腐矣！耿耿正气，至今照耀华夷，惟吾壮缪先生一人而已。（选自李贽《汇评三国志演义》）材料四：以孔明之明略，所以待谡者如此，亦足以见其善论军计矣。观孔明南征之时，谡陈攻心之论，岂悠悠坐谈者所能及哉！（选自《资治通鉴》·魏纪三·胡三省注）11．（句读判断）文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。蒙旦暮使亲近A存恤B耆老C问所D不足E疾病者F给医药G饥寒者H与衣粮12．（词语解说）下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．倍，加倍，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思不同。B．遇，礼遇，与《庖丁解牛》中“臣以神遇而不以目视”的“遇”意思不同。C．若，如果，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”中的“若”意思相同。D．何，哪里，与《五代史伶官传序》中“何其衰也”中的“何”意思相同。13．（内容概述）下列对材料内容的概述，不正确的一项是（

）A．吕蒙治军严明，不徇私情，同乡士兵虽然拿取百姓斗笠用于公务，但是仍被他依法处斩。B．南中地区凭借地险路遥不归附朝廷，马谡对此现象积极献策，诸葛亮采纳了他的建议。C．李贽认为吕蒙使用奸计取得的胜利只是暂时的，不值得被肯定，他已经与草木一同腐朽。D．胡三省肯定马谡善于谋划军计，但认为其攻心之论流于空谈，难以真正应用于实际征战。14．（文言翻译）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今公方倾国北伐以事强贼，彼知官势内虚，其叛亦速。（2）以孔明之明略，所以待谡者如此，亦足以见其善论军计矣。15．（新考法·比较异同）吕蒙、马谡均着眼于攻心取胜，但二人的目的和策略不同。请根据材料补全下表。对象维度吕蒙马谡目的瓦解关羽军队斗志，夺取胜利①___________策略②_____________以德服人，不专任武力征伐真题·实战演练高频考点：句读判断、词语解说、内容概述、文言翻译……一.（2026·全国一卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。（节选自《史记·滑稽列传》）材料二：郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣？”（节选自《左传·襄公三十一年》）材料三：宓子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”（节选自《吕氏春秋·具备》）材料四：西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。（节选自《淮南子·人间训》）[注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。小人A实不才B若果C行D此E其郑国F实G赖之H岂唯二三臣2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．善，褒扬，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法、意思均相同。B．药，以……为药，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。C．身，亲身、亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。D．富，使……富足，与《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．郑国人常常聚在乡校里议论执政，大夫然明建议毁掉乡校，子产认为不仅不能毁掉乡校，而且应把那些议论者作为自己的老师，然明对子产的见解十分佩服。B．巫马旗感慨于宓子贱治理亶父的成效，并就其原因向孔子请教；孔子表示，自己曾告诫过宓子贱，宓子贱定是按照以诚化民的主张去治理亶父的。C．西门豹担任邺令时，仓库没有粮食，府库没有储钱，武库没有兵器，官衙没有账目，有人屡次向文侯告状。文侯巡视后，发现情况果真如此。D．西门豹对文侯表示只要自己登城击鼓就能马上备好武器粮食，两通鼓后果然聚齐所需。文侯见此，免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）渔为得也，今子得而舍之，何也？（2）燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。5．材料一中说“西门豹治邺，民不敢欺”，你认为材料四能否印证这一说法？请说明理由。二.（2026·全国二卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”庐江不知牛耕，每致困乏，王景①乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织