专练04 论述类文本阅读（二）（名校试题）（上海专用）- 新高考语文一轮复习题型专练（原卷版）

PAGE3PAGE4预测04论述类文本阅读（二）（名校试题）（解析版）上海专用，2024届高考语文精编预测系列一、论述类文本阅读10篇（2023·上海奉贤·统考二模）阅读下文，完成小题。中国乡村社会的面子观①“面子”一直是研究中国人行为和社会运作的核心概念。如何更恰切地理解面子这一本土经验现象，必须要首先考虑本土社会特性。②对于农民来说，其主要的社会生活“场域”是村落。生活在乡村社会中的中国人要处理的是在村落中“做人”的问题，其所针对的对象也并非某个个体，而是要在村落中立足。因此，“面子”就不仅仅是人际交往中的技巧和策略，它更是中国农民在村落这个熟人社会中立足的重要依据，“面子”具有非常重要的评价意义，体现为人们对某种生活价值的追求。对于这种具有价值性的面子，本文称之为“面子观”，它指的是人们对“什么是有（丢）面子”“什么样的面子值得在乎”的集体认同。③乡村社会中的面子内涵包括以下几个维度：一是面子标识物，_________；二是面子生成机制，_____________；三是面子行为的能动性，____________通过这个维度可以发现乡村社会对人们追求面子行为的约束程度；四是面子的竞争性，____________，它在一定程度上决定了人们在社会评价体系中改变个人地位的空间。据此，可以将乡村社会中的面子观区分为三种类型。④外显型面子观表现为炫耀性地表达自身实力，受这种面子观念影响的行动者注重在具有极强外显型、可视性的事和物上投放自己的资源，以向其他村民显示、证明自己的实力。外显型面子观的突出特点是行动者能动性强，面子标识物的可比性强、面子行为的竞争性强，容易陷入恶性膨胀，出现“打肿脸充胖子”的“名实分离”，即行动者的面子竞争变成对面子标识物的竞争，手段被置换为目的。⑤外显型面子容易被研究者理解为农民对金钱、权力等社会地位和声誉的追求，甚至将面子与社会分层联系起来，认为只有社会地位高的人才具有面子。这种理解是将面子与西方社会理论中的“社会地位”做了机械式地比附，“社会地位”是一系列客观指标（如财富、权力等）的集成，具备了这些客观指标就可以获得相应的社会地位，进而也就有了“面子”，但在乡村社会中并非如此。在客观的面子标识物（比如财富）竞争上胜出，可以获得“有面子”的评价，但并不代表其在乡村社会中的地位高，换句话说，外显型面子观是面向村落所有成员开放的，是人人可以竞逐的肯定性评价，而村落社会地位则特指村落精英所拥有的权威，二者并不总是重合的。⑥人际型面子观表现为人际互动中的慷慨热情，受这种面子观念影响的行动者特别注重在社会交往中投入资源，努力建构和维持与他人的友好关系。人际型面子观的突出特点与外显型面子类似，比如也存在行动者个体能动性强、面子标识物可比性强的特点，但面子标识物是能够建构维系人际关系的事物。人际型面子观的竞争性与外显型面子也有不同，后者表现为激烈竞争，而前者的竞争性则要弱得多，因为乡村社会中的交往是开放的，原则上每个人都可以与每个人建立交往关系，那些更会为人处事的人就可获得更好的“人缘”。乡村社会中的交往是人情化的，在人际型面子观念主导的村落，农民的人情圈就会很大，且人情交往的形式化色彩非常浓，甚至在双方发生矛盾后人情关系仍然不会断，结果就是人情非常容易“异化”。⑦依附型面子观表现为村落成员的社会行为特别注意地方性规范的要求，个体分享并追求村落公共的规范与价值观，表现出来的“面子”往往具有长期性、公共性，而非在一时一事上与他人的竞争，在村落中最受推崇的“面子”往往特指那些能够捍卫村落公共利益和荣誉的行为，甚至可以为公共利益牺牲自己所有。正是因为有社会结构、地方性规范和价值的约束，有学者认为中国人的“面子”就是“依附于社会的自尊”，但笔者所言的“依附型面子”与“依附型自尊”并不相同，面子比自尊更多社会学上的价值，在乡村社会中，获得这种面子不只是个体的荣耀，更是与其关联的家庭、家族乃至所有亲友都可共享的。⑧全国主要农村地区存在面子观类型的区域差异。不同区域的乡村社会中具有不同的面子观主导类型。把面子作为理解中国人之人际交往和社会生活逻辑极好的切入口，透过其生活化的微妙模糊之处，可以发现其在中国人社会生活中所发挥的价值导向作用。（选自2022《文化纵横》，有删改）1．将下列句子填入第③段空白处，正确的一项是（

）①其表征乡村社会中面子资源的稀缺程度②体现了人们追求面子行为的自主性程度③通过何种事或物表现面子的有无、多少④即人们会采用何种方式、途径获得面子A．①②③④ B．②③①④ C．③④②① D．③④①②2．根据依附型面子观特点，以下《红楼梦》事件中“最有面子”的是（

）A．袭人风光回娘家B．刘姥姥进大观园C．元妃省亲庆元宵D．宝钗盛办螃蟹宴3．能依据文意做出的一项推断是（

）A．乡村社会中的面子价值不等同于人的自尊。B．根据面子标识物就可以辨别出面子观类型。C．捍卫公共利益的行为被认为“最有面子”。D．“人缘好”面子观导致人情交往的形式化。4．分析第⑤段中作者是如何批驳划线句的。5．理解概念是阅读学术文章的重要方法。针对第④段中“名实分离”的概念理解的方法，同学们有不同看法。小亮：我认为可以联系《乡土中国》中的同一概念进行比较理解。小红：我认为可以尝试概念界定，把“名”“实”的字典义落实为语境义，准确理解。对此，你怎么看？请做出回应。要求：观点明确，理由清晰，能联系本文及补充材料加以分析。补充材料：注释的变动方式可以引起名实之间极大的分离。在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。（选自《乡土中国》）【答案】1．C2．C3．A4．作者的批驳，首先指出外显型面子观容易被研究者误解之处：认为行动者的追求目标是获得社会地位。然后指出这种错误认识的本质在于比附西方社会理论，将社会面子的标识物当作社会地位的决定因素，继而指出乡土社会中的不同：面子的标识物只可获得有面子的评价，不等同于其社会地位高，并揭示原因：获得面子和社会地位的对象不同。作者进行对比辨析，通过对错误理解的根源批驳，从而凸显外显性面子观的特征与本质。5．答案示例1：我认为可以将两位同学方法结合起来理解。可先用小红的方法，尝试概念界定，从字典义到语境义理解，关注概念的语境背景、言说对象等，聚焦概念对象的本质特征，体会外显型面子观中面子标识物的竞争从手段到目的的错位。然后联系《乡土中国》这一相同的乡土社会框架下的研究，比较同一概念的同异，在迁移比较的过程中深化对概念的认识。小红的方法是理解概念的基本路径，不可或缺，但还不够，小亮的方法可深化拓展对概念的认识。

答案示例2：我认为小亮的方法好。《乡土中国》与本文有共同话题背景，都是在乡土社会框架下进行的研究。比较概念内涵可以清晰发现异同。相同之处都指表面上和实际内容不符合，不同之处是话题所指的对象和具体内容不同。在迁移比较的过程中可深化对概念的认识。小红的方法虽然是理解概念的基本路径，但还不够。答案示例3：我认为小红的方法好。尝试概念界定，从字典义到语境义理解，是理解概念的基本路径。概念的语境义的理解已经对语境中概念的背景、言说对象都予以充分关注。第4段中“名实分离”指面子标识物的竞争本来是获得面子的手段，到最后却在恶性膨胀中成为目的。小亮联系比较的方法虽可深化拓展对概念的认识，但小红的方法聚焦概念对象的本质特征，更显严谨。【解析】1．本题考查学生理解文章内容，复位语句的能力。第一空，对应“面子标识物”，主体应该有事或物，应填③；第二空，面子的生成机制，即是获得面子的方式、途径，应填④；第三空，面子行为的能动性即行为的自主性程度，应填②；第四空，竞争性取决于面子资源的稀缺程度，应填①。故选C。2．本题考查学生分析运用文中信息的能力。最受推崇的“面子”往往特指那些能够捍卫公共利益和荣誉的行为，由此最有面子的应该是最有能力、地位最高、最能给集体带来荣誉的主体。选项中元妃为贵妃，地位最高，故其省亲使贾府最有面子。故选C。3．本题考查学生根据文章内容进行判断推理的能力。B.“根据面子标识物就可以辨别出面子观类型”错误，结合原文“人际型面子观的突出特点与外显型面子类似，比如也存在行动者个体能动性强、面子标识物可比性强的特点”可知，人际型面子观和外显型面子观可以有相同的面子标识物，故有时候不能根据面子标识物就可以辨别出面子观类型。C.选项以偏概全，原文为“往往特指那些能够捍卫村落公共利益和荣誉的行为”。D.“导致人情交往的形式化”错误，原文为“结果就是人情非常容易‘异化’”，选项曲解文意。故选A。4．本题考查学生分析文章论证思路的能力。“外显型面子容易被研究者理解为农民对金钱、权力等社会地位和声誉的追求，甚至将面子与社会分层联系起来，认为只有社会地位高的人才具有面子”，首先指出外显型面子观容易被研究者误解之处：认为行动者的追求目标是获得社会地位。“这种理解是将面子与西方社会理论中的‘社会地位’做了机械式地比附，‘社会地位’是一系列客观指标（如财富、权力等）的集成，具备了这些客观指标就可以获得相应的社会地位”，然后指出这种错误认识的本质在于比附西方社会理论，将社会面子的标识物当作社会地位的决定因素。“在乡村社会中并非如此。在客观的面子标识物（比如财富）竞争上胜出，可以获得‘有面子’的评价，但并不代表其在乡村社会中的地位高……村落社会地位则特指村落精英所拥有的权威”，继而指出乡土社会中的不同：面子的标识物只可获得有面子的评价，不等同于其社会地位高，并揭示原因：获得面子和社会地位的对象不同。作者将“面子”与“地位”进行对比辨析，通过对错误理解的根源批驳，从而凸显外显性面子观的特征与本质。5．本题考查学生理解分析文章相关内容，提出自己见解的能力。本题是开放性试题，可以认为某一个人的观点好，或者认为二人的观点结合起来更好。“名实分离”字面意思是指表面上和实际内容不符合。文中的“名实分离”，结合“行动者的面子竞争变成对面子标识物的竞争，手段被置换为目的”可知，是指外显型面子观中面子标识物的竞争从手段到目的的错位，即面子标识物的竞争本来是获得面子的手段，到最后却在恶性膨胀中成为目的。也是表面上和实际内容不符合。若将两位同学的方法结合起来理解，则可先用小红的方法，“尝试概念界定”，把“名”“实”的字典义落实为语境义，准确理解，关注概念的语境背景、言说对象等，聚焦概念对象的本质特征，外显型面子观中面子标识物的竞争本来是获得面子的手段，结果成了目的，是谓“名实不符”。然后联系《乡土中国》这一相同的乡土社会框架下的研究，比较同一概念的同异，在迁移比较的过程中可以深化对概念的认识。小红的方法是理解概念的基本路径，不可或缺，但还不够，小亮的方法是纵向的比较，可深化拓展对概念的认识。若单认为小亮的方法好。可从二者都有共同话题背景，都是在乡土社会框架下进行的研究来阐释。比较概念内涵可以清晰发现异同。相同之处都指表面上和实际内容不符合，不同之处是话题所指的对象和具体内容不同，即《乡土中国》指长老权力名实分离，本文指外显型面子观中面子标识物的竞争从手段到目的的错位。在迁移比较的过程中可深化对概念的认识。同时指出，小红的方法虽然是理解概念的基本路径，但还不够。若认为小红的方法好。则从其方法特点阐释，尝试概念界定，从字典义到语境义理解，是理解概念的基本路径。概念的语境义的理解已经对语境中概念的背景、言说对象都予以充分关注。第4段中“名实分离”指面子标识物的竞争本来是获得面子的手段，到最后却在恶性膨胀中成为目的。小亮联系比较的方法虽可深化拓展对概念的认识，但小红的方法聚焦概念对象的本质特征，针对性强，更显严谨。（2023·上海静安·统考二模）阅读下文，完成下面小题。收入调节与收入差距的缩小厉以宁①在社会主义经济发展过程中，需要利用市场机制的作用。市场机制对收入及其分配状况既有积极作用，也有扩大收入差距的作用。从积极作用来看，在市场机制之下，企业和生产者个人的积极性可以被调动起来，效率可以提高，从而对总产值的增长有利，总产值的增长则又导致可供分配的产品总量的增长。此外，在市场机制之下，企业将根据市场供求的变动和消费者的意愿进行生产，资源可以得到较充分的利用，资源利用率的提高也将改善可供分配的产品的供应状况。②在市场机制之下，个人之间收入差距的扩大是不可避免的。当然，个人收入差距的扩大并不一定不合理。比如，由于个人劳动努力程度不同和劳动熟练程度不同而引起的收入差距扩大，具有合理性；又比如，即使在合法经营前提下，经营者也会因承担风险程度的不同和经营能力的不同而在收入上有差距，这种收入差距也有合理的因素。但不能否认的是，个人收入差距的偏大如果来自机会的不均等，或者来自现行政策所允许的非劳动收入部分（包括雇工经营收入、股票升值收入、租金收入等），就不能被认为是合理差距。③共同富裕要求缩小人们之间在收入分配方面的差距，使收入差距不至于过大。对于个人收入差距的不合理部分，固然要设法予以缩小，即使是个人收入差距中的合理部分，也要避免其差距过大。社会主义社会中的收入调节的目的正在于此。④市场在收入调节方面的局限性是显而易见的。市场本身缺乏一种可以缩小人们收入差距或避免人们收入差距过大的机制。市场在这方面至多只能发挥以下两种作用。第一，市场可以刺激收入较低的人通过自身的努力（如接受业余教育以提高技术文化水平，如出色工作、改善经营、学习他人经验以增强获取收入的能力），使自己与他人之间的收入差距缩小。第二，市场竞争过程中将会出现一些偶然的机会，它们有可能使一些人迅速由富变穷，也可能使另一些人由穷变富，从而缩小人们在收入分配上的差距。⑤在市场可能起到的这两种作用中，第一种作用的影响面是有限的，因为一些低收入者之所以难以较大幅度地增加收入，并非由于自己不努力或不愿学习技术、文化，而是由于每个人的起点不同、环境不同，机遇也不同，既然市场不可能向每一个参与市场竞争的人提供同等的机会，那么市场也就不可能普遍地缩小人们收入之间的差距。至于上述市场的第二种作用，那么只能得出这样的结论：假定人们之间收入差距的缩小纯粹依赖偶然的机会，那就不具有普遍性，更何况，在这些偶然机会之下，同样有可能使一些富者变得更富，使穷者变得更穷，那岂不是使人们之间的收入差距更大了？⑥为了实现共同富裕，政府对个人收入的调节是必要的。政府进行这种收入调节的依据有二：第一，政府之所以应对个人非劳动收入中超过一定数额的部分征税，是因为这些非劳动收入归根结底由劳动者创造。第二，政府之所以应对个人劳动收入中超过一定数额的部分征税，是因为在社会主义条件下，个人的劳动收入并非唯一取决于个人的劳动数量和质量，资源状况、生产条件、价格水平的不同也会使个人的劳动收入产生差距。⑦可见，无论是个人的非劳动收入还是个人的劳动收入，只要超出了一定的数额，政府就有理由征收个人所得税或收入调节税。由个人的非劳动收入或个人的劳动收入积累而成的财产，在继承或转移时，如果超出了一定的数额，政府也有理由征收继承税或财产转移税。⑧但正如前面已经指出的，不能用平均主义的眼光来看待共同富裕，不能把共同富裕理解为把人们的收入拉平。如果那样做，不仅违背了共同富裕的原意，而且在客观效果上对社会主义的经济发展也不利，因为这既会挫伤个人经营、储蓄、投资的积极性，也会挫伤个人劳动的积极性。这也意味着，征收个人所得税、收入调节税，或征收继承税、财产转移税，都应有合理的起征点，有适当的税率，个人所得税率、收入调节税率以比例税率为宜，继承税率、财产转移税率以累进税率为宜。（选自《论共同富裕的经济发展道路》，原载《北京大学学报（哲社版）》1991.5）6．根据第①段，概述市场机制对收入及其分配状况的积极作用。（不得超过80字）7．第②段说，市场机制造成收入差距扩大不可避免，下列对此分析正确的一项是（

）A．收入差距扩大是必然趋势，随着市场机制的完善，差距会越来越大。B．劳动者技术的熟练情况与努力工作的程度差别越大，收入差距越大。C．老板比工人承担的风险大，工作能力强，收入远高于工人完全合理。D．炒股收益虽非劳动收入，但风险投资造成收入差距加大，也属合理。8．第③段画线句的隐含前提是。9．第④⑤⑥段的论证逐步深入，请对作者的思路加以概述。10．第⑦⑧两段是如何进行辩证思考的，请分析。【答案】6．①调动企业和生产者积极性，提高效率并增长总产值；②增长总产值，为分配储备了充沛的资源；③企业根据供求状况进行生产，可提高资源利用率，改善产品供应状况。7．B8．收入差距过大不符合社会主义社会共同富裕的追求9．①作者首先指出市场调节作用的局限性：市场只能刺激低收入者努力致富和竞争中偶然机会促成贫富变化；②接着分析低收入者在市场竞争中难以大幅度提高收入的原因，而偶然机会造成的贫富分化更难以缩小贫富差距；③既然市场调节作用有限，政府就须通过对个人收入中超过一定数额的部分征税，调节个人收入，才能实现共同富裕。10．①先分析政府对超过一定数额的非劳动收入和劳动收入征税的合理性，并强调这些收入积累的财产在继承和转移时也需征税；②再指出，征税的目的不是拉平收入，平均主义会挫伤个人劳动和经营投资的积极性，不利于社会主义经济发展；③在提倡征税与拒绝平均主义的基础上，作者提出要对税率的起征点和税率问题进行合理的设计，既促进共同富裕又保障劳动者的积极性。【解析】6．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。根据原文“在市场机制之下，企业和生产者个人的积极性可以被调动起来，效率可以提高，从而对总产值的增长有利”可以概括为“调动企业和生产者积极性，提高效率并增长总产值”；原文“总产值的增长则又导致可供分配的产品总量的增长”可以概括为“增长总产值，为分配的产品总量的增长提供资源”；原文“在市场机制之下，企业将根据市场供求的变动和消费者的意愿进行生产，资源可以得到较充分的利用，资源利用率的提高也将改善可供分配的产品的供应状况。”可以概括为“企业根据供求状况进行生产，可提高资源利用率，改善产品供应状况”。7．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“差距会越来越大”错误，无中生有。C.“收入远高于工人完全合理”错误，结合“又比如，即使在合法经营前提下，经营者也会因承担风险程度的不同和经营能力的不同而在收入上有差距，这种收入差距也有合理的因素”可知，没有说“完全合理”，过于绝对。D.“也属合理”错误，结合“但不能否认的是，个人收入差距的偏大如果来自机会的不均等，或者来自现行政策所允许的非劳动收入部分（包括雇工经营收入、股票升值收入、租金收入等），就不能被认为是合理差距”可知，属于不合理。故选B。8．本题考查学生理解文中重要句子隐含前提的能力。原文“共同富裕要求缩小人们之间在收入分配方面的差距，使收入差距不至于过大。”表明共同富裕追求的目标。“对于个人收入差距的不合理部分，固然要设法予以缩小”这是在实现共同富裕过程中对待“个人收入差距的不合理部分”现象采取的措施，来保证共同富裕目标的实现。通过上述分析可知“即使是个人收入差距中的合理部分，也要避免其差距过大”也是在实现共同富裕过程中出现的不利于目标实现的现象，所以隐含的前提是“收入差距过大不符合社会主义社会共同富裕的追求”。9．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①第④段结合“市场在收入调节方面的局限性是显而易见的……市场在这方面至多只能发挥以下两种作用”可知，作者首先指出市场调节作用的局限性：市场只能刺激低收入者努力致富和竞争中偶然机会促成贫富变化；②第⑤段结合“第一种作用的影响面是有限的，因为一些低收入者之所以难以较大幅度地增加收入……至于上述市场的第二种作用，那么只能得出这样的结论……”可知，接着分析低收入者在市场竞争中难以大幅度提高收入的原因，而偶然机会造成的贫富分化更难以缩小贫富差距；③第⑥段结合“为了实现共同富裕，政府对个人收入的调节是必要的”可知，既然市场调节作用有限，政府就须通过对个人收入中超过一定数额的部分征税，调节个人收入，才能实现共同富裕。10．本题考查学生辩证思考的能力。①第⑦段中，结合“可见，无论是个人的非劳动收入还是个人的劳动收入，只要超出了一定的数额，政府就有理由征收个人所得税或收入调节税。由个人的非劳动收入或个人的劳动收入积累而成的财产，在继承或转移时，如果超出了一定的数额，政府也有理由征收继承税或财产转移税”可知，先分析政府对超过一定数额的非劳动收入和劳动收入征税的合理性，并强调这些收入积累的财产在继承和转移时也需征税；②第⑧段前半部分中，结合“但正如前面已经指出的，不能用平均主义的眼光来看待共同富裕，不能把共同富裕理解为把人们的收入拉平。如果那样做，不仅违背了共同富裕的原意，而且在客观效果上对社会主义的经济发展也不利，因为这既会挫伤个人经营、储蓄、投资的积极性，也会挫伤个人劳动的积极性”可知，再指出，征税的目的不是拉平收入，平均主义会挫伤个人劳动和经营投资的积极性，不利于社会主义经济发展；③第⑧段后半部分中，结合“这也意味着，征收个人所得税、收入调节税，或征收继承税、财产转移税，都应有合理的起征点，有适当的税率，个人所得税率、收入调节税率以比例税率为宜，继承税率、财产转移税率以累进税率为宜”可知，在提倡征税与拒绝平均主义的基础上，作者提出要对税率的起征点和税率问题进行合理的设计，既促进共同富裕又保障劳动者的积极性。（2022秋·上海浦东新·高三华师大二附中校考阶段练习）阅读下文，完成下面小题。还原曹雪芹笔下众金钗：林姑娘不是灰姑娘！欧丽娟①关于林黛玉，首先应该要澄清一个长期以来积非成是的错误观念，也就是：事实上，林姑娘不是灰姑娘！②很有趣的是，一般人都喜欢看“灰姑娘”的故事。童话里的灰姑娘是一个很完美的女孩子，善良又柔弱，一直受到坏心后妈和姐姐的欺负，幸而好人有好报，她终于穿上水晶做的鞋子，嫁给了王子，得到终身的幸福。③但为什么我们都喜欢灰姑娘的故事？因为这一类的故事全包含了“未得到应有注意的人或事”，归纳起来，至少皆具备的共同要素包括以下几项：一、__________。二、与男主角相遇。三、最后男女主角结合，从此过着幸福快乐的日子。而我们自己，善良又正直，可是却一直被不公正地对待，心里忍受很多的委屈。而我们又多么期待可以遇到一个白马王子，把我们从平凡的世界救出来，去过幸福快乐的日子！所以说，我们便把这样的心理需求投射到小说里，从女主角的身上看到了自己。④然而曹雪芹并不是在写童话，其实在真实的世界里，长得美丽又柔弱的人不一定都是无辜受害者，而一直在哭的人很可能根本没有受到任何委屈，同样的，最后没有得到幸福的人，或许一直都过得很优渥，林黛玉便是这一种。只可惜大部分的读者都有了偏见，于是完全误会了这一点。⑤从吃茶事件就已经可以看得出来，林黛玉的家世背景绝非等闲一般，因此第二十五回王熙凤当众开了林黛玉一个玩笑，说：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”同时指宝玉道：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上，根基配不上，家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”可见其实是贾家才有配不上林家的问题呢。⑥请注意黛玉的父亲林如海一定是个人中龙凤，才能当上贾府的乘龙快婿，不可能只是一般官宦家庭出身的读书人。果然，林如海的祖宗是三代的列侯，这一点和贾家是一样的。一个国家的爵位不能让贵族们的子子孙孙代代相传，于是有了“随代降等承袭”的制度，即每世袭一代，爵位便降低一等，几代之后就归零了，不是皇族的八旗世爵，只能传承三代，到了第四代便没有爵位了，这时便得要找另外的出路，好让家族的荣华富贵可以维持下去，那个出路就是科举考试。而林黛玉的父亲林如海正是这种佳子弟的典范，第二回说：今岁盐政点的是林如海。这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史，到任方一月有余。原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。⑦可见林家比贾家的地位还要更高一点，等到林如海这一代，身为林家的第五代，依照朝廷的制度已经没有爵位可以世袭了，于是他改从科举出身。这种家族的变化形态称为“随代降等承袭”，也是贾家等贵族世家都同样要面对的，此即宝玉为什么会被严格要求读书的原因。如果宝玉能像林如海一样，那么贾家的未来就有希望了，可惜我们都知道，结果并不理想，于是构成了贾家和宝玉的双重悲剧。⑧那么，林如海是怎样的优秀呢？林如海从科举找到了出路，顺利地让林家转型成功，也延续了荣华富贵。首先，林如海是皇帝钦点的探花，等于是天子门生，哪里是一般的读书人可比！再加上深受皇帝信赖，所以被派去江南担任巡盐御史，小说中提到林如海带着家眷到扬州上任，便是因为巡盐御史的官署坐落在扬州。这个官职主管盐务，涵盖的辖区十分广大，不止如此，所主管的食盐的税收可是攸关国本，所以巡盐御史绝对是皇帝的心腹，这哪里是贾家所能比拟的！⑨而黛玉就是在贵族世家中诞生、成长的，又是钦差大臣的掌上明珠，只可惜读者不了解清朝的规矩，所以才产生了很大的误会，把林姑娘当成寄人篱下的灰姑娘。（选自《红楼十五钗》，有删节）11．根据原文语境，在第③段划线处应填入的要素是________________12．能依据文意做出推断的一项是（

）A．一般人都喜欢看见林黛玉好人有好报。B．一直在哭的黛玉根本没受过任何委屈C．王熙凤认为贾宝玉根本配不上林黛玉D．贾宝玉面临没有爵位可以世袭的隐患。13．作者想证明林黛玉不是灰姑娘，以下不被作者作为论据的是（

）A．黛玉的父亲林如海是贾府女婿B．黛玉的父亲林如海是贵族后裔C．黛玉的父策林如海是天子门生D．黛玉的父亲林如海是巡盐御史14．结合本文论点与《红楼梦》的内容，简述第⑦段中“贾家和宝玉的双重悲剧”的内涵。15．关于本文的论证思路，有人认为非常清晰，也有人认为存在缺陷。请表述你的看法。【答案】11．受到不公正对待的女主角12．B13．A14．双重悲剧指贾家的悲剧和宝玉的悲剧。贾家：最终的没落。宝玉：无心于仕途却被严格要求读书15．清晰：本文的论证思路非常清晰，先提出论点“林姑娘不是灰姑娘”，接着分析人们喜欢灰姑娘的原因，最后分析林姑娘为什么不是灰姑娘。缺陷：本文分析人们喜欢灰姑娘的要素为三项：①受到不公正对待的女主角；②与男主角相遇。③最后男女主角结合，从此过着幸福快乐的日子。论证思路应为三个方面，而文章没有从三个要素进行论证。【解析】11．本题考查学生筛选信息的能力。根据后文“而我们自己，善良又正直，可是却一直没被不公正地对待”“我们便把这样的心理需求投射到小说里，从女主角的身上看到了自己”可知可填“受到不公正对待的女主角”。12．本题考查学生根据文章内容进行推理的能力。B.“而一直在哭的人很可能根本没有受到任何委屈，同样的，最后没有得到幸福的人，或许一直都过得很优渥，林黛玉便是这一种”可推断出“一直在哭的黛玉根本没受过任何委屈”。故选B。13．本题考查学生根据文章内容进行推理的能力。A.根据“请注意黛玉的父亲林如海一定是个人中龙凤，才能当上贾府的乘龙快婿，不可能只是一般官宦家庭出身的读书人”本句主要强调林如海的优秀，不是强调是贾府的女婿。故选A。14．本题考查学生分析文章内容的能力。“构成了贾家和宝玉的双重悲剧”可知分析两个方面，一是贾家的悲剧，一是宝玉的悲剧。根据“依照朝廷的制度已经没有爵位可以世袭了，于是他改从科举出身。这种家族的变化形态称为‘随代降等承袭’，也是贾家等贵族世家都同样要面对的”可知到宝玉这一代已经没有爵位可以世袭了。结合《红楼梦》贾家最终的被抄家的结局，贾家的悲剧是最终的没落。根据“宝玉为什么会被严格要求读书的原因”可知宝玉被要求读书，结合《红楼梦》可知，宝玉不爱读书，这就造成了宝玉最终的悲剧。15．本题考查学生分析论证思路的能力。观点分为两面。清晰：根据文章的题目可知本文的论点为“林姑娘不是灰姑娘”，文章开篇先驳斥了人们现有的错误观念，提出了自己的论点。后从两个方面论述了论点，先论述了人们喜欢灰姑娘的原因，进行驳斥；后论述了林姑娘为什么不是灰姑娘，从林如海的角度分析林家的地位高于贾家。思路非常清晰。缺陷：本文的中心论点为“林姑娘不是灰姑娘”，作者主要采用驳论。文章开篇先驳斥了人们现有的错误观念，提出了自己的论点。后从两个方面论述了论点，先论述了人们喜欢灰姑娘的原因，总结为三项要素：①受到不公正对待的女主角；②与男主角相遇；③最后男女主角结合，从此过着幸福快乐的日子。后论述了林姑娘为什么不是灰姑娘，从林如海的角度分析林家的地位高于贾家。文章总结了人们喜欢灰姑娘的三个要素，作者驳斥的角度没有从三个方面出发，论证存在缺陷。（2022秋·上海宝山·高三上海交大附中校考阶段练习）阅读下文，完成下列小题。灾难面前，文学不应该是什么？沈杏培①面对一场与病毒的战役，文学何为？当技术专家和社会管理者联合接手疫灾的治理时，文学知识分子并无太多技术优势。但是根据既往经验，在灾难面前我们的文学常常过于“饶舌”，这种文学常常是集体性的，而非个性的，是景观铺呈性的，而非人性体恤的，是外向型的，而非内省型的。②1949年阿多诺提出了“奥斯维辛之后，写诗是野蛮”的论断，在阿多诺看来，音乐、诗歌都曾充当着纳粹野蛮行径的帮凶，“如果音乐、诗歌这些文明的精华与大屠杀的野蛮行为之间存在着辩证关系，那么‘奥斯维辛之后’的我们依旧在那里低吟浅唱、写景抒情，仿佛什么也没有发生，就只能是欺骗、虚伪和野蛮。”③英国作家布衣对阿多诺持理解态度，他这样解释这个命题：“我觉得他的意思是，诗，混杂着‘私人的自鸣得意的思索’，是无法找到语句表达奥斯维辛那机械化了的、没有灵魂的、大工业方式的残忍的。此外，诗歌是欢娱和美好的产物，因此，集体屠杀无法以诗歌表现。”同时，布衣指出了德国文艺界面对这一创伤主题存在的一些现象：几乎没有一部小说、戏剧或者电影直接表现种族灭绝；在德国，敢于直视奥斯维辛的文学并不走运；保罗·策兰在20世纪六十年代要求编辑把《死亡赋格》这首有着“诗意残忍”风格的奥斯维辛题材的诗作从诗集中删除。可见，面对苦难，面对死亡，面对种族的劫难和人性的失范，任何诗意都是不恰当的。④那么，文学是否就此止步于灾难？世界文学史上不缺乏对灾难书写的经典文本。英国作家丹尼尔·笛福的小说《瘟疫年纪事》书写的是17世纪中叶爆发于伦敦的黑死病，法国存在主义大师阿尔贝·加缪的《鼠疫》则是以20世纪40年代一场席卷奥兰城的鼠疫灾难作为描写对象，葡萄牙若泽·萨拉马戈的《失明症漫记》则叙写了失明症蔓延下的人类的脆弱和世界的失序。这些文本既是对人类历史的总结，也是对未来的警示，既是现实，也是预言，在艺术表现或是思想主题上都形成了不可磨灭的特色，成为灾难文学类型上的经典之作。⑤完成于1947年的《鼠疫》一方面正面叙写鼠疫肆虐之下奥兰城的死亡惨景和“被困囚徒”的痛苦、无助、自救和反抗。另一方面，小说又专注探究与可怕疫灾进行抗争的人的精神生长，通过抗疫核心人物里厄医生，以及记事人塔鲁、小职员格朗、神父帕纳卡、羁留记者朗贝尔等人在逆境下的抗争、自省和精神碰撞，完整呈现人的精神变化轨迹。但小说却未强化这种英雄叙事，并不强行赋予人物产生这些正义行为的逻辑和动机，自觉祛除了英雄叙事上的套话式修辞和过于澎湃的激情，显示了不同凡响的艺术魅力。⑥写于2011年的《花冠病毒》是作家毕淑敏在“非典”之后的第八年完成的一部疫灾题材长篇小说。这部作品熔铸了作家作为亲历者奔赴抗击非典一线的经历与感受，又发挥了作家在医学上的知识优势，叙事密实而富有激情，亦写实亦虚幻，亦想象亦隐喻。客观来看，这部小说并不缺故事——关于生死，关于抗争，关于情爱，不缺知识——小说中的医学术语和相关知识几乎可以形成一个《病毒与治疗手册》，也不缺人物——英雄人物林立，不畏危情……但从读者接受和评价来看，这部小说的口碑并不是太“理想”：比如过于刻意团圆的结尾，比如人物塑造上的善恶二元论，尤其是英雄人物的高大、正义、自我牺牲。⑦灾难文学应该持守怎样的“叙事伦理”？灾难文学，不应充当喧闹的鼓手，而应是个体心灵的按摩师。惟其如此，这样的文学才是入心的，而不是媚俗的，才是审美的，而不是意识形态的，才是真诚的，而不是虚伪的，才是必须的，而不是冗余的。（有删改）16．“饶舌”本指唠叨、多嘴。第①段中的“过于‘饶舌’”具体指当下灾难文学____________________________的情态。17．以下选项最不适合用来证明第⑦段划线句的是（

）A．诗圣杜甫有“吴楚东南坼，乾坤日月浮”名句，借浩瀚的洞庭湖水表现对国家忧患、时局动荡的痛心。B．清代诗人赵翼读元好问诗感慨“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，揭示了灾难与文学的密切关系。C．诗人朵渔在汶川地震后写下诗歌《今夜，写诗是轻浮的》，表达生命消逝的沉痛，反思艺术的苍白。D．福建石雕艺术家林鸿坦写下诗歌《像春天一样活着》，表达对抗疫英雄李文亮医生的哀思与敬意。18．不能依据文意做出的一项推断是（

）A．《死亡赋格》因其表现奥斯维辛题材，有着“诗意残忍”风格而被从诗集中删除。B．《失明症漫记》表现现实，警示未来，是世界文学史上对灾难书写的经典文本。C．叙事密实而富有激情，亦写实亦虚幻，亦想象亦隐喻的作品不是好的灾难文学。D．文学并不止步于灾难，灾难文学也可以是入心的、审美的、真诚的、必须的。19．加缪《鼠疫》的例子在文中两次出现，对其分析不正确的一项是（

）A．作为例证，证明世界文学史上不缺乏对灾难书写的经典文本的观点。B．指出灾难文学作品成为经典的主要原因是采用了与疫灾进行抗争的人的英雄叙事。C．和下文毕淑敏的《花冠病毒》形成对比，指出灾难文学应该持守怎样的“叙事伦理”。D．强调真正的艺术魅力是在叙事上避免套话式修辞和过于澎湃的激情。20．第③段中用布衣的观点来阐释阿多诺提出“奥斯维辛之后，写诗是野蛮”的理由。你认为阐释是否充分？请具体分析。【答案】16．肤浅、哗众取宠17．A18．C19．B20．阐释充分。（1）“奥斯维辛之后，写诗是野蛮”指出了奥斯维辛事件的野蛮与残忍，在野蛮行为面前，诗歌是脆弱的、苍白无力的，难以深入人性深处。表达了对人类文明的质疑。（2）而布衣的观点准确指出诗歌适合表达自我情绪，表达欢娱和美好的情感，而不适合表达这种揭露野蛮人性的主题。（3）从诗歌的特点切入，准确把握了“文明”与“野蛮”的对立性。【解析】16．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。结合“在灾难面前我们的文学常常过于‘饶舌’，这种文学常常是集体性的，而非个性的，是景观铺呈性的，而非人性体恤的，是外向型的，而非内省型的”“我们依旧在那里低吟浅唱、写景抒情，仿佛什么也没有发生，就只能是欺骗、虚伪和野蛮”可知，作者认为在深重的灾难面前，文学过于注重文学本身的表达，作表面化的呈现、不痛不痒的抒发情绪，不能深入人性，不能表现人类的自省，那么，文学就是形式化的、肤浅的、哗众取宠的。可见，“过于‘饶舌’”指当下灾难文学肤浅、哗众取宠的情态17．本题考查学生理解句子含义、分析论点论据的能力。划线句“灾难文学，不应充当喧闹的鼓手，而应是个体心灵的按摩师”意思是，灾难文学不能媚俗，要深入人心，表现人性。A.杜甫“吴楚东南坼，乾坤日月浮”名句，借浩瀚的洞庭湖水表现对国家忧患、时局动荡的痛心。此诗表现了诗人忧国忧民的高尚情操，与灾难文学无关。故选A。18．本题考查学生理解文章内容、进行合理推断的能力。C.“叙事密实而富有激情，亦写实亦虚幻，亦想象亦隐喻的作品不是好的灾难文学”错，原文“这部小说的口碑并不是太‘理想’：比如过于刻意团圆的结尾，比如人物塑造上的善恶二元论，尤其是英雄人物的高大、正义、自我牺牲”，可见批评这部小说的原因与“叙事密实而富有激情，亦写实亦虚幻，亦想象亦隐喻”无关。故选C。19．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“主要原因是采用了与疫灾进行抗争的人的英雄叙事”错，原文“小说却未强化这种英雄叙事，并不强行赋予人物产生这些正义行为的逻辑和动机，自觉祛除了英雄叙事上的套话式修辞和过于澎湃的激情，显示了不同凡响的艺术魅力”，可见，灾难文学作品成为经典的主要原因并不是采用英雄叙事。故选B。20．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。“奥斯维辛之后，写诗是野蛮”这句话出自1955年阿多诺的《棱镜》。“奥斯维辛”指奥斯维辛集中营，德国纳粹时期最臭名昭著的集中营和灭绝营。位于波兰南方小城奥斯维辛，二战时期有110万——150万人在这里被集中杀害，绝大部分是犹太人。即便在战争状态，这也是极其恐怖的人道主义灾难。“奥斯维辛之后，写诗是野蛮的”代表了在反人类的奥斯维辛事件之后，整个文艺界的独立思考能力和生存能力的批判反思。“写诗是野蛮的”体现对诗歌作用的质疑，这也是对文明的质疑，文化的脆弱在野蛮人面前一文不值。而英国作家布衣对阿多诺认为“诗，混杂着‘私人的自鸣得意的思索’”，意思是，诗歌是作家个人情绪的表达，进行自我的张扬；“无法找到语句表达奥斯维辛那机械化了的、没有灵魂的、大工业方式的残忍”则指出奥斯维辛事件是极端残忍的野蛮人性的暴露，面对文明的灾难，诗歌适合表达欢娱和美好的情感，是肤浅的，难以深入人性深层，表达人道主义的思索。用布衣的观点阐释阿多诺提出“奥斯维辛之后，写诗是野蛮”，这种阐释从诗歌的特点切入，准确把握了“文明”与“野蛮”的对立性。（2022秋·上海浦东新·高三上海市建平中学校考阶段练习）阅读下文，完成下面小题。现代小说中的议论格非①在讲述故事的同时发表议论，是作者（故事讲述者）的天然权力。议论和叙事相辅相成，是小说和故事重要的结缔组织。有时，议论代表了作者或叙事代言人的声音，寻求与读者进行直接的交流；有时，发表议论的是小说或故事中的人物；当然，有时议论仅仅是为了调节叙事节奏。不管怎么说，议论的使用，或许与小说或故事本身一样古老。②不过，不知从何时开始，议论，甚至包括与议论直接相关的“讲述”和“概要叙事”，都成了小说写作的禁忌。作家们被告知，最好不要在作品中发表什么议论，而应该将议论所要呈现的内容通过人物的行为，自然而然地显示出来。让议论最小化，成了现代小说的某种金科玉律。比如说，在小说中作出“包法利夫人走向了壁炉”这样的暗示，要比直接交待“包法利夫人感觉到有些冷”，显得更为“高级”。久而久之，现代小说形成了某种不成文的箴规：“场景叙事”总要比“概要叙事”好：“显示”总要比“讲述”好；通过人物行动来显示意义，总要比直接付诸议论好。简单来说，若非不得已，最好不要在作品中发表什么议论。③有一种较为普遍的看法认为，议论在传统文类和古典小说中十分常见，这是因为在传统叙事中，无论是作者还是读者，都习惯于某种“专断的声音”。议论代表着无所不知的作者的声音——作者或故事的讲述者，总是喜欢直接评论事件，臧否人物，对读者进行指教和劝谕。而到了现代小说中，随着“作者声音”的逐步退出渐成风尚，议论的式微或消失，就成了文学叙事进步的标志性事件。这种看法并非完全没有道理，但如果进而认为现代小说完全排斥议论，或者说议论最小化是现代小说的普遍特征，则不符合文学史的基本常识，因而是根本错误的。我们不妨就以20世纪最伟大的三部小说为例，看看议论的运用和具体呈现。④《没有个性的人》是奥地利作家穆齐尔的代表作，其中被最小化的恰恰不是议论，反而是故事本身。小说主体部分由一系列思想性随笔构成，故事成了承载思想议论的容器。建筑小说大厦的基本材料，与其说是人物的行为和命运，还不如说是作者、叙事者、人物的思想话语。将它视为一部完全由议论构成的小说，也并不为过。⑤再来看看旷世杰作《尤利西斯》，它仅记述了两位主人公一天的经历，但两人的联想、思绪和内心独白，却串联起了长达数千年的人类文化史。作品随时勾连起的思想碎片从时间和空间来看都是十分惊人的。这是一部议论最大化的小说，只是这些议论披上了意识流小说所特有的自由联想与内心独白的外衣而已。而在《追忆似水年华》中，普鲁斯特则是对叙事的语言本身进行了隐秘而彻底的改造；将场景改造成了概要；将显示改造成了讲述；将情节叙事改造成了一般议论。反过来说，也一样成立。这样，小说中场景与概要、显示与讲述、叙事与议论的对立就突然消除了，甚至其界限也变得模糊不清。因此，可以将它看成是一部没有议论的小说，也可以看作完全是由议论编织而成的小说。⑥从现代主义三位最重要的大师的创作来看，作家对于直接的思想呈现或议论都给予了高度的重视，根本不存在什么对议论的轻忽或规避。可以清晰地看到，议论的使用在现代小说中并未衰歇，甚至通过一些或显或晦的修辞转换，其作用反而得到了前所未有的强化。⑦如今，包括观念、意见、价值立场、情绪化的内心悸动在内的一系列话语，已经构成了社会生活不可分割的组成部分。这些话语包裹、覆盖在一切事物之上，渗透进了人的行为之中。文学必须首先处理这些话语，否则，作家们或许根本无法抵达事物。也就是说，要对现实中的社会话语进行描述，在叙事中强化议论的作用仍然是最为有效的途径。另外，人的自我与外部世界的分裂和对抗日益严重，使得个人向内心回缩、败退的趋势越来越明显。这就造成了个人行动力的丧失及自我意识的过剩，无法在外部世界展开积极的行动。正如诺瓦利斯所说，人们如果无法将思想变成外部世界，那就只能将外部世界变成思想。也就是说，现代小说如果不去关注思想或意识问题，单纯通过个体的行为，已无法呈现他们真实的生活状态。⑧如果说，在当今世界的文学类型中，真的存在着“议论最小化”的小说，我想那一定是消费性的、用一个又一个悬念来吸引读者注意力的悬疑或侦探小说。而那些具有更高抱负的小说，总是在困难、复杂的沉思和思想辨正中，面对历史、现实和未来提出自己的问题。如果我们不想用“取消议论”这一教条来束缚自己的手脚，掩盖自己思想上的怠惰，或许应当重新思考议论的作用。（节选自《中国文学批评》2022年第1期，有删节）21．第②段中加点词“金科玉律”的意思是。22．以下各项中，不属于本文所说的“议论”的一项是（

）A．异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。”B．我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人却还有许多，将来也还不知道有多少呢！C．聂赫留朵夫觉得他应该在精神上唤醒她，是以前所不曾有过的，对任何人都不曾有过。D．他稍稍抬起头，看见自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成许多弧形硬片。23．能够根据本文文意做出的一项推断是（

）A．“福尔摩斯”系列小说因缺少议论而容易受到文学评论家们的忽视。B．唐代传奇小说文末多有“论赞”，是因其符合当时读者的阅读心理。C．作家应逐渐地减少对小说中人物具体行为的呈现，增加议论的篇幅。D．如果是吸引读者的悬疑或侦探小说，那么一定是议论最小化的小说。24．第④⑤两段在论据上是否有堆砌之嫌？请加以分析。25．阅读《阿Q正传》节选部分，结合本文观点，分析议论在《阿Q正传》中的作用。酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧才放手。他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。“这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。——《阿Q正传·续优胜记略》【答案】21．议论最小化22．D23．B24．没有。首先，照应第③段结尾处的论述；其次，按照议论在小说中运用的不同情况进行举例，使论证更加严密。25．①通过阿Q欺负小尼姑后的表现，展现出阿Q精神胜利，作者通过这段议论与读者进行交流；②通过小尼姑的语言发表议论，表现了小尼姑对阿Q的评价；③通过对周围人笑的评价，作者意在展现人们的麻木。【解析】21．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。根据原文“作家们被告知，最好不要在作品中发表什么议论，而应该将议论所要呈现的内容通过人物的行为，自然而然地显示出来。让议论最小化，成了现代小说的某种金科玉律”，可知此处所说的“金科玉律”指的是严格遵守现代小说议论最小化的规定。22．本题考查学生分析运用作者在文中的观点态度的能力。A.“异史氏曰……”是蒲松龄在《促织》一文的结尾对文中所述事件发表的议论；B.“我们埋葬了……”是《套中人》中作者的一段议论，表现的是作者对当时社会状况的评论；C.“聂赫留朵夫……”是作者通过小说中的人物聂赫留朵夫的心理活动而发出的一段议论，表现了聂赫留朵夫现在想在精神上唤醒玛丝洛娃的急迫心情；D.“他稍稍抬起头，看见自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成许多弧形硬片”是一段叙述，不包含议论。故选D。23．本题考查学生概括中心意思并合理推断的能力。A.“容易受到文学评论家们的忽视”错，原文表述是“在当今世界的文学类型中，真的存在着‘议论最小化’的小说，我想那一定是消费性的、用一个又一个悬念来吸引读者注意力的悬疑或侦探小说”，文中并未说这类小说会受到评论家们的忽视；B.由原文“有一种较为普遍的看法认为，议论在传统文类和古典小说中十分常见，这是因为在传统叙事中，无论是作者还是读者，都习惯于某种‘专断的声音’”可见，“唐代传奇小说文末多有‘论赞’，是因其符合当时读者的阅读心理”的推论是正确的；C.“应逐渐地减少对小说中人物具体行为的呈现，增加议论的篇幅”错，根据原文“如果进而认为现代小说完全排斥议论，或者说议论最小化是现代小说的普遍特征，则不符合文学史的基本常识，因而是根本错误的”“那些具有更高抱负的小说，总是在困难、复杂的沉思和思想辨正中，面对历史、现实和未来提出自己的问题”，作者并未说是否要增加小说中的议论篇幅；D.“一定是议论最小化的小说”错，原文表述是“在当今世界的文学类型中，真的存在着‘议论最小化’的小说，我想那一定是消费性的、用一个又一个悬念来吸引读者注意力的悬疑或侦探小说”，而选项把原文的推论重新进行倒推并不一定完全正确。故选B。24．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。原文第③段结尾处说“我们不妨就以20世纪最伟大的三部小说为例，看看议论的运用和具体呈现”，第④⑤段即照应此处，以三部小说为例；第④段，以《没有个性的人》为例，“将它视为一部完全由议论构成的小说，也并不为过”；第⑤段以《尤利西斯》为例阐述“这是一部议论最大化的小说，只是这些议论披上了意识流小说所特有的自由联想与内心独白的外衣而已”和《追忆似水年华》为例阐述“可以将它看成是一部没有议论的小说，也可以看作完全是由议论编织而成的小说”，把小说中的议论使用的三种情况进行了分别阐述，论证更加严密。25．本题考查学生分析运用作者在文中的观点态度的能力。根据原文“有时，议论代表了作者或叙事代言人的声音，寻求与读者进行直接的交流；有时，发表议论的是小说或故事中的人物；当然，有时议论仅仅是为了调节叙事节奏”可知，“他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切‘晦气’都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了”是阿Q欺负小尼姑之后的心情，作者借小说中的人物阿Q发表议论，意在展现阿Q的精神胜利，通代表了作者的声音，以寻求与读者进行直接交流；小尼姑的“这断子绝孙的阿Q！”通过文中人物小尼姑发表对阿Q的看法，是对阿Q这一人物的具体评价，这是作者借助小说中的人物代言，展现阿Q的人物品格；“酒店里的人也九分得意的笑”，是作者通过周围人看到阿Q欺负小尼姑后的表现来发表议论，不是“十分”得意，而是“九分”得意，讽刺意味强烈，展现了当时人们精神的麻木。（2022秋·上海浦东新·高三上海市建平中学校考期中）阅读下文，完成小题。竞速时代更需要“慢生活”记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句/清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气/从前的日色变得慢/车，马，邮件，都慢/一生只够爱一人/从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了，人家就懂了。（木心《从前慢》）①今天，现代生活的快节奏使城市成为一座座“魔都”，在工业化的高速流水线上，“竞速”成为现代人生活的追求和方向。现代人像旋转的齿轮一样沉沦于各种“竞速”中，日益成为机器的附庸。《从前慢》可视作一个现代性的寓言，一种对现代社会“加速”特征隐现的预见。从一定意义上说，他折射出竞速时代现代人的生存镜像、情感呼吁和审美救赎诉求。②随着网络技术的发展，社会进入竞速时代，空前凸显的速度体验一定程度上消解了传统社会中真诚而持久的情感关系。现代人通过虚拟网络空间，足不出户就能实现跨时空交流，但这种虚拟空间建立起来的“亲密感”却并不能使现代人获得情感上的共鸣，心理距离的增大逐渐成为其新的生存困境。现代人征服了越来越大的时空距离，但仍然感觉时间不够用，并发出“时间去哪儿了”的感叹。竞速时代，经济文化和社会结构由于速度而被不断拆解和重构，现代人感受着一种不断加速的时间体验，同时也衍生出许多社会文化问题。《从前慢》实则强化了人们对于“慢速审美”主题的思考，为我们提供了一个对竞速时代现代人生存镜像进行反思和批判的视角。③加速已成为生活的核心逻辑，不仅从物质层面，也从情感体验层面改变了现代人的生存模式，不断重塑现代人的时空体验和感知经验。虽然个体在时间和空间上变得更加自由，但似乎越来越感觉到日常经验的匮乏，越来越感觉难以跟上社会的快节奏发展。竞速不仅使传统意义上的物理时空观念遭遇消解和颠覆，更以失去真实性体验为代价。④由此，现代生活充满各种不确定和不可预测，现代人的焦虑感也越来越强烈。“网购”现象提供了很好的例证。作为一种新的生活模式，“网购”极大地提高了消费速度，直播带货、拼单团购，以“秒杀”呈现惊人的购买速度。但需要反思的是，在购买速度背后，个体实际上获得的只是“虚假”的愉悦感，而展现出普遍的焦虑。鲍曼认为，购物者的欲望是出于一种自由“获得身份”的幻觉和表现“内在自我”的期望，一旦购买激情消退，失落、空洞和“断舍离”的焦虑情绪必然蔓延，“网购”反映的是速度对现代人购买欲望的宰制。⑤同时，直面的亲密关系逐渐被虚拟网络关系所取代，个体之间没有实现真正意义上的情感共鸣，反而滋生彼此间更远的心理距离。“屏社交”“气球式社交”等又成为“低头族”的普遍交往模式：开始很兴奋，一旦彼此离开，热情就会戛然而止。现代人需要通过交际来充实孤独的内心，但过于频繁的交往又会让现代人感到疲惫和神经紧张，进而逐渐陷入一种越社交越孤独的怪圈。正如鲍德里亚所说，在加速时代，一切事物都处于不断耗尽的倒计时之中，现代性从时间感知维度上建构了情感现代性。但当理性走向极端而带来的是非理性，也即普遍的情感焦虑。⑥对速度的追求导致一系列社会问题的出现，人们被速度控制，出现速度崇拜、速度异化，这也让我们更为怀念从前的慢生活，怀念传统社会的悠悠时光。因此，在看到速度成为现代性本质的同时，我们不能忽视其背后的审美文化问题，反思竞速下的现代性生存。我们需要通过“慢审美”及对“慢生活”的追忆与建构来实现“远托邦”的审美救赎，这也是“慢记忆”“慢生活”审美理念的救赎意义所在。⑦“慢生活”理念是对现代性时间观的一种反思，“慢生活”并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。齐美尔认为，现代人要获得审美救赎，应当远离物质世界，依据个体的内心来体验和解释世界，这与“慢生活”的审美理念不谋而合。“慢生活”理念通过减速而与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，正是对主体精神和情感的当下性关注。现代人对慢食、慢走和慢旅行等生活模式的倡导，也是希望实现心理时间与物理时间的平衡。在“慢生活”审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，实现对竞速生存的审美救赎。⑧中国对慢速审美的提倡古已有之，传统文化提倡“欲速则不达”，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。“慢城运动”提倡一种新的城市规划，呼吁放缓城市节奏，关注城市美化、城市绿化和城市传统工艺的传承。“慢旅游”看似是换一种生活方式，实际是对加速社会关系的远离，是一种去社会化、去利益化和去异化的表现。又如《朗读者》《见字如面》等“慢综艺”也体现了现代人对慢生活的诗意渴望。这些都是在“加速”中进一步反思，期望建构慢审美的诗意空间。⑨总之，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。昆德拉对于技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追问；朱光潜在论及人生艺术化时感叹：“慢慢走，欣赏啊！”的确，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现。竞速时代的个体生存情境，需要寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。（选自《探索与争鸣》有删改，2022.7）26．第①段加点词“寓言”在文中的意思是27．下列对文章的理解不正确的一项是（

）A．加速时代的速度体验，必然消解传统社会中人际间持久的情感关系。B．速度不断拆解和重构经济文化、社会结构，导致出现各种社会问题。C．速度建构一种“加速现代性”体验，重塑人们的时空体验和感知经验。D．竞速使我们距离真实体验越发遥远，以致逐渐失去了真实性体验。28．根据文意，下列推断错误的一项是（

）A．“网购”背后的情感焦虑可能源于商业逻辑与竞速逻辑的结合。B．“低头族”的虚拟屏际关系更强化当下个体内心的孤独和无聊。C．《极速挑战》的综艺收视率肯定不如《朗读者》等“慢综艺”。D．片面打造“千城一面”的竞速规划将无法保留城市“慢记忆”。29．第③④⑤段，作者对于“加速逻辑改变现代人的情感体验”的论证是否有说服力？请说明理由。30．阅读下面两则材料，回答问题。材料一：乡土社会速率很慢的在变动，“三年无改于父之道”的道理使社会变迁在吸收社会继替之中，让社会安定祥和。在长老权力下的乡土社会，反对被时间冲淡，成了“注释”，注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。材料二：在变得很慢的社会中发生了长老权利，这种统治不能容忍反对，社会如果加速地变动时，注释式歪曲原意的办法也就免不了。挟天子以令诸侯的结果，位与权，名与实，言与行，话与事，理论与现实，全趋向于分离了。（费孝通《乡土中国·名实的分离》）以上材料与本文作者所谈的观点是否矛盾？请结合相关内容进行分析。【答案】26．象征着竞速时代人们对追求速度所出现的一系列问题的审美救赎。27．A28．C29．有说服力。第③段提出观点，从物质和情感两方面指出“加速逻辑改变现代人的情感体验”，第④段从物质层面，运用网购的例子、第⑤段从情感层面用屏社交的例子并引用鲍德里亚的观点进行论证，论证严密，有说服力。30．不矛盾。文中观点是在竞速时代人们对慢生活的向往，而材料一、二的观点是传统乡土社会慢生活所形成社会秩序和长老制度一旦被破坏出现的结果。而竞速时代正是慢速率的乡土生活秩序打乱的结果，所以两者所针对的社会背景不同，观点并不冲突。【解析】26．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。根据原文表述“现代生活充满各种不确定和不可预测，现代人的焦虑感也越来越强烈”“对速度的追求导致一系列社会问题的出现，人们被速度控制，出现速度崇拜、速度异化，这也让我们更为怀念从前的慢生活，怀念传统社会的悠悠时光”“我们需要通过‘慢审美’及对‘慢生活’的追忆与建构来实现‘远托邦’的审美救赎，这也是‘慢记忆’‘慢生活’审美理念的救赎意义所在”“通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护”“在‘慢生活’审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，实现对竞速生存的审美救赎”可知，“从前慢”是希望对竞速时代所带来的负面影响进行关注和反思。27．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“必然消解传统社会中人际间持久的情感关系”错，说法太绝对，原文表述是“空前凸显的速度体验一定程度上消解了传统社会中真诚而持久的情感关系”，可见并不是“必然消解”人际间持久的情感关系。故选A。28．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度并合理推断的能力。C.“《极速挑战》的综艺收视率肯定不如《朗读者》等‘慢综艺’”错，说法太绝对，原文表述是“又如《朗读者》《见字如面》等‘慢综艺’也体现了现代人对慢生活的诗意渴望”，但原文并未对两者的收视率进行比较，并不能确定哪一种综艺节目收视率高。故选C。29．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第③④⑤段，作者对于“加速逻辑改变现代人的情感体验”的论证是有说服力的，第③段作者从物质层面和精神层面两方面引出“竞速不仅使传统意义上的物理时空观念遭遇消解和颠覆，更以失去真实性体验为代价”，然后在第④段用网购的例子，从物质层面进行论证，“现代生活充满各种不确定和不可预测，现代人的焦虑感也越来越强烈”“‘网购’反映的是速度对现代人购买欲望的宰制”；第⑤段从情感层面进行论证，通过屏社交的例子，指出“个体之间没有实现真正意义上的情感共鸣，反而滋生彼此间更远的心理距离”，然后运用引证法，引用鲍德里亚的观点，指出“但当理性走向极端而带来的是非理性，也即普遍的情感焦虑”。这三段运用总分式结构，论证结构严密，论证有力。30．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。原文通过引用木心的《从前慢》，指出“从一定意义上说，他折射出竞速时代现代人的生存镜像、情感呼吁和审美救赎诉求”“《从前慢》实则强化了人们对于‘慢速审美’主题的思考，为我们提供了一个对竞速时代现代人生存镜像进行反思和批判的视角”“竞速不仅使传统意义上的物理时空观念遭遇消解和颠覆，更以失去真实性体验为代价”，竞速时代的诸多弊端，进而提出“竞速时代的个体生存情境，需要寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径”，原文是站在当今竞速时代提出观点，是人们在竞速时代对慢生活的向往；而材料一“乡土社会速率很慢的在变动……让社会安定祥和”、材料二“在变得很慢的社会中发生了长老权利，这种统治不能容忍反对，社会如果加速地变动时，注释式歪曲原意的办法也就免不了”，是站在传统的“乡土社会”的角度提出观点，传统乡土社会中社会速率慢，传统的长老权利不容反对，一旦这种秩序被打乱，社会就会出现“歪曲”，而如今竞速时代，正是打破了原来乡土社会的慢速率，人们被速率所裹挟，才出现了社会的焦虑等现象，故原文和材料观点并不冲突。（2023·上海·统考三模）阅读下文，完成小题。评点者的角色格非①与现代意义上的文学批评和文学评论所不同的是，中国古代小说的批评文字镶嵌于原作的文本之中。对于阅读而言，它的强制性是一望而知的：读者不可能在阅读作者正文的过程中，对这部分增殖出来的文字完全无动于衷。一般而言，批评者的文字往往通过回目前的前批、题诗，回目后的总评，以及镶嵌于所谓正文中的眉批、旁批、夹批等手段编制进正式文本，从而与正文完全融为一体，无法分割。这在某种意义上构成了正文之外特殊的“附加信息”。②追溯这一形式的来源，学术界见仁见智，已经有了不少重要的研究。然而我觉得它的出现与中国传统文化独特的阐释学和注释学实践有着相当深的关联。比如说对《春秋》经的阐释而形成的三传，使得《左传》、《谷梁》和《公羊》与经文一并传世。从某种意义上说，“传”并非仅仅是“经”的附庸，它在对“经”的质疑、补充或解释的过程之中，也使自己变成了完全自足的文本。甚至我们今天在阅读《春秋左氏传》的时候，出现了完全颠倒了的关系：即经文（原作）往往成了“传”的附庸或参照物。③中国古典小说评点从功能上看，评点者不仅像现代批评家那样对原作修辞、手法和结构作出某种评论性的意见，也会对作者隐含于文本中的许多奥秘和未发之覆加以揭示，从而对读者加以提醒和指导。甚至，他们会在批评的过程之中，直接发表自己的感慨与兴叹，对世道人心发表评论性意见。兴之所至，有的评点者竟自己会讲述一个与正文毫无关系的故事，从而使得读者不得不停止对原文本的阅读，而进入评点者的故事。所有这些内容，评点者出于不同的目的，强行将之编织进文本，与作者的原创意图本无牵扯。但这些评点文字在原作的第一文本之外形成了第二文本，或次生文本，它对于读者的影响也是不容低估的。一方面，由于采取了交织镶嵌的方式，次生文本本身也构成了读者的阅读对象。另一方面，评点者的文字不断地指涉原著的修辞或寓意，不论这样一种指涉是否妥当，都会对读者的阅读产生重要影响。④甚至有一种批评者，他们与原作者是至亲好友，熟知创作过程中的诸多细节。那么，批评者的评点不仅对文本意义洞幽烛微，而且会关涉作者的写作意图。⑤此外，一般读者或文人，在阅读作品的过程中会信手涂鸦，在书中的眉页之间留下自己的阅读痕迹。如果假设此人拥有的本子恰好是一个孤本或善本，那么这位无名读者随手写下的意见也会随着本子的传抄、影印与过录一并流传，永垂不朽。而且读者在传抄过程中，也有随手篡改文字的“恶习”，这就使得衍文和错讹不断，有时甚至难以通过考辨加以还原。⑥由于“评点”这样一个特殊的文本存在，作者与读者的关系也发生相应的变化。与西方叙事学意义上严格的作者——批评者——读者之间的关系相比，中国传统小说中的三者界限并不那么明确，同时它与现代版权法意义上的作者和读者概念也迥然不同。⑦由此看来，在中国古典小说自写作至被阅读的过程中，评点者既是读者，也是批评者，也兼有了作者的功能。而对于一般的读者而言，他所面对的文本因不是单纯的作者正文，既有评点者的次文本，也有许多无名作者在阅读过程中所留下的痕迹，这就构成了一种全新的对话关系。读者在与作者对话的过程中，实际上也在与不同时代的读者同时进行对话，这也使得阅读变成了一种真正意义上的“共时性”行为，而真正的作者意图则被浓缩成了一个典故——它的真实性和权威性既不突出，也非不存在，它被作为文本意图的有机部分，通过多重解释放置于一系列复杂的对话中，经过读者的反复阐释得以显现。⑧对阅读的强调而形成的“读者理论”，在西方大致是20世纪以后才出现的新的命题，而在中国小说的阅读经验中，这种开放性的阅读从来都是一种习惯和常识。31．第①段中加点词语“附加信息”在文中指_____________________________32．哪项作为隐含的前提条件能支持第④段画线部分论证（

）A．与原作者关系越近，掌握的创作细节就会越多B．原作者的至亲好友，一般都有较高的文学造诣C．有一部分评点者，常会给原作者提供写作建议D．了解原作者的创作细节，有助于深入理解作品。33．依据文意，下列说法正确的是（

）A．以“春秋三传”为例，论证了经文反而成为“传”的附庸或参照物B．评点者对读者加以提醒和指导，使他们更好地理解作者的写作意图C．对孤本或善本的评点，会随传抄、影印与过录一并流传，永垂不朽D．读者的评点使阅读变成一种“共时性”行为，构成全新对话关系。34．有人认为，第②段对于“中国古代小说评点的来源”的论述不够充分，你是否同意这一观点？请具体分析。35．小浦在阅读《红楼梦》时，发现小说第八回“黛玉出场”有两个不同的版本，颇有疑惑。你认为哪个版本好？是什么原因造成的？谈你的看法。【版本一】一语未了，忽听外面人说：林姑娘来了。话犹未了，林黛玉摇摇（评点：摆摆）地走了进来。【版本二】一语未了，忽听外面人说：林姑娘来了。话犹未了，林黛玉摇摇摆摆地走了进来。【答案】31．对正文内容起到补充或增殖的批评者的批注文字。32．D33．D34．同意，第②段以“春秋三传”为例，论证了“中国古代小说评点发源于中国传统文化独特的阐释学和注释学实践”这一观点。但特点的相似性，不能自然得出两者间的溯源关系。“春秋三传”是经文和传之间的阐释关系，而本文是古代小说，文体并不一致。而且，“传”作为“完全自足的文本”，与第①段所述评点文字“与正文完全融为一体，无法分割”的特点并不相吻合。因而论述是不够充分的。不同意，第②段以“春秋三传”为例，通过对其具体特点的描述，如“传”在对“经”的质疑、补充或解释过程中，使自己变成了完全自足的文本，甚至使“经”成了“传”的附庸或参照物，阐明了评点作品的价值和意义，来表明其与评点这一形式具有高度相似性，从而论证中国古代小说评点发源于中国传统文化独特的阐释学和注释学实践，因而论述是充分的。35．版本一好。“摇摇”写出黛玉的身材纤细窈窕，行动如弱柳扶风，而“摇摇摆摆”，让弱不禁风的林黛玉有了轻浮之态。点评“摆摆”显得画蛇添足，不符小说人物和情节的设置，使原本对文本之意有补充和画龙点睛的点评成了错讹。【解析】31．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。由原文“与现代意义上的文学批评和文学评论所不同的是，中国古代小说的批评文字镶嵌于原作的文本之中”“批评者的文字往往通过回目前的前批、题诗，回目后的总评，以及镶嵌于所谓正文中的眉批、旁批、夹批等手段编制进正式文本，从而与正文完全融为一体，无法分割”可知“附加信息”是“批评者”夹在正文中的批注文字；由“读者不可能在阅读作者正文的过程中，对这部分增殖出来的文字完全无动于衷”可知“附加信息”是“增值”出来的文字，作用应是对正文进行补充。由此概括出：“附加信息”对正文内容起到补充或增殖的批评者的批注文字。32．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。划线句“甚至有一种批评者，他们与原作者是至亲好友，熟知创作过程中的诸多细节。那么，批评者的评点不仅对文本意义洞幽烛微，而