2025~2026学年江苏江阴市第一中学下学期高二5月测试语文试卷

2025~2026学年江苏江阴市第一中学下学期高二5月测试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：有媒体报道，被誉为诗歌第一刊的《诗刊》，其副主编在朋友圈发布“告诗人”声明，对AI诗歌投稿发出警告。无独有偶，创刊20年的诗歌刊物《青春诗刊》也在官方微信号发文，公布了部分用AI写作的投稿者，并表示将建立黑名单机制拒绝此类投稿者。AI写诗与人类写诗，孰优孰劣？笔者分别将这个问题抛向了一位诗人朋友和DeepSeek。诗人的回答很简洁，也很自信：AI写诗，将像上涨的海平面，把人类逼到一个个艺术的孤岛上，只有在山顶上的人才能活下来。DeepSeek的回答，则十分周全：AI写诗与人类诗人的创作在多个维度上存在显著的差异，两者各有优劣，无法简单断言孰优孰劣。AI的优势在于数据驱动，通过学习海量诗歌文本，能快速模仿不同风格，甚至进行融合跨时代、跨文化的表达，并能生成反常规的词语组合，打破语法惯例，带来意外的新鲜感，几分钟内生成数百首诗歌的速度将远超过人类速度。而高质量的人类创作的优势在于有着明确的情感动机和精准的语言控制力，其情感“在场”性、对文化背景的深切把握是无法经历生老病死、爱恨别离的AI不能比拟的。诗歌，是语言的舞蹈，也是情感的炼金术，考验的是诗人的想象力、意境、思想深度和文字表达，承载着文明的集体记忆与个体觉醒——“玫瑰是红的，紫罗兰是蓝的，糖是甜的，你也是”，辛波丝卡的诗从日常生活中汲取喜悦，打通了私人化表达的空间；“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，顾城的诗不仅抒发了一代人的心声，也寄托了一代人的理想与志向；“我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳”，狄金森的诗句道尽欲望与存在的悖论……最优秀的诗歌能带来个体瞬间的震颤，无论是爱、孤独、绝望、狂喜，都提炼成跨越时空的普遍经验。而目前的AI诗作，即便乍一看像模像样，但都只是人类规则下文字的游戏。真正的艺术创作，不是集大成而是择优，是从0到1、从无到有。随着AI不断进化，我们也许会看到，很多诗人都将败给AI，因为AI有着比一般人强大得多的数据库和算力。但这两者，也永远无法涵盖有创造力的诗人包括艺术家的“下一个”作品。而所谓“下一个”作品，就是人类还没有写出来的“杰作”。只有等“下一个”作品出现之后，才会进入AI数据库和算力。换句话说，看似新颖的AI诗歌，本质只是语料的重新排列，永远无法追问“为何写诗”，其创作永远在人类设定的框架内，也无法主动打破规则。这就是AI可以打败大多数平庸者，却无法打败有创造力的艺术家的原因。（摘编自张焱《AI写诗：低于创造高于平庸》，光明日报，2025年03月12日）材料二：“就算AI（人工智能）时代，不读书也不行。”知名学者黄天骥近日携新书《黄天骥诗词曲联讲演录》，在广州楠枫书院做客“岭南文化新讲第38讲”，他谈及AI写诗时称，AI写出来的诗平仄、声韵都合格，但没有感情。在讲座中，今年90多岁高龄的黄天骥精神矍铄、十分健谈，他回忆了在中山大学求学、从教的经历，从师从董每戡、詹安泰、黄海章等名家大师，到留校任教、担任中山大学中文系主任，七十余载诗教人生故事娓娓道来。他将中山大学精神概括为“头啖汤”和“人情味”，前者指敢于创新，后者指师生间的真挚情谊。“其实老师对学生的影响，固然是在课堂上，但更重要的是个人的交流。”在黄天骥看来，大学学习更重要的是师生平常的接触，这对一个人的品德、性格和视野的影响大于讲课。从小热爱诗词的黄天骥，当年在中山大学课堂之外，就经常获得詹安泰等老师私下的指导，让他在诗词创作上获益良多。黄天骥乐于接受新事物，如今也会“赶潮流”和AI聊聊天。“祖宗的传统影响我的感情，影响我的习惯。AI能表达我的感情吗？AI写出来的东西不带感情，它只是听人的指令。”他表示，AI不能战胜我们，但是可以模仿我们，帮助我们找材料。熟读《唐诗三百首》，不会写诗也会“偷”。“我劝大家背一背《唐诗三百首》。如果写词，可以读《白香词谱》。”黄天骥小时候家里有这两本书，“我就乱背，我也不懂，背了就行了。”“对于古诗‘在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝’，我就会胡说‘在天愿为孖公仔，在地愿为油炸鬼’。”黄天骥称，很多古诗，他就在这样的“胡说”中，慢慢记起来了；念古文也是这样，总之就是“胡思乱想”。黄天骥认为，读书一方面要用功刻苦，另一方面要学习活用变通。“因为人有两种思维：逻辑思维和形象思维，你把它们融合起来就能学得好。”（摘编自程景伟《逾九旬学者黄天骥：AI写诗没有感情》，中国新闻网，2026年3月23日）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．《诗刊》和《青春诗刊》都通过建立黑名单机制的方式，对使用AI写作的投稿者进行了永久的封禁。B．DeepSeek认为AI与人类写诗各有优劣，AI优势在于能够以超越人类的速度生成具有真情实感的作品。C．黄天骥教授认为，AI虽然能够模仿人类写诗，在平仄声韵上也能做到合格，但其作品缺乏真实的情感。D．两则材料都认为，AI永远无法打败具有创造力的诗人，因为AI的创作本质只是语料的重新排列组合。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．如果未来AI能够模拟人类的生老病死、爱恨离别等生命体验，那么它有可能在情感表达上接近人类诗人。B．黄天骥教授“胡说”记诗的方法，可以作为“形象思维的运用有助于加深对古诗文的记忆”的有力佐证。C．材料一认为AI诗作“低于创造高于平庸”，这意味着AI创作的诗歌水平可能超过部分平庸的写作者。D．黄天骥教授“AI可以模仿我们，帮助我们找材料”的观点，与材料一关于AI工具属性的看法是一致的。3．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一“真正的艺术创作，不是集大成而是择优，是从0到1、从无到有”这一观点的一项是（）

A．唐代诗人李白一生创作了大量诗歌，其名句“床前明月光，疑是地上霜”语言质朴自然，却成为千古绝唱。B．某网络作家利用AI工具，输入关键词“都市爱情”，AI在30秒内生成了十个不同风格的故事梗概供其选择。C．诗人陈先发的《写碑之心》，将故乡的风物记忆与个人的生命感悟融为一体，使作品具有鲜明的艺术特色。D．李清照的《声声慢》开篇连用七组叠字“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，前无古人，后启来者。4．两则材料各自主要运用哪种论证方法？请结合材料简要分析。5．复兴中学文学社计划举办一场“AI时代，我们如何创作诗歌”的主题活动，邀请你作为学生代表，就“如何应对AI对诗歌创作的冲击”这一话题进行发言。请结合两则材料列出你的发言要点。阅读下面的文字，完成下面小题。老白酒庞培江阴乡下做米酒，一般在新米收上来后两个月，十月底、十一月、十二月初的样子。一个村上每年要做酒的一般不超过五户人家。做时，先要把上好的糯米放水里淘洗，再浸泡。早上泡一泡，下午两点开始做，前后十二个小时，到第二天的凌晨两点，时间掐算得很是精确，可谓通宵达旦，于是成为乡下女人小孩不成文的狂欢节日。先是整个村子里，挑选一户大灶头人家，要最大的灶头，然后要做酒的，一家家排队，再是挑选烧火用的柴块。这木柴块一项，也很有讲究，最好是树的枝杈，是什么树材，从古到今，都有说法。反正做酒要烧的火，不能用稻柴草，一定要硬柴。因为稻柴烧的辰光，火力不够，一会儿火大，一会儿火小的。据村子里上一辈的人讲，好酒的诀窍，其实是酒药。那么酒药又是从哪里来的呢？现成的酒药，药房店里已经有的卖。但对崇尚古风的种田人，这种酒药不稀奇，村子上做酒，一般用自己做的药。据说是一种草药，草药名称我没打听清楚。做酒药，必定要在一年中的盛夏酷暑，太阳当头照耀，最热的那几天，千万不能碰土落暴雨，酒药沾上了雨腥气、味道就全走了样。怎么做呢？很简单——草药放在铁锅头上煮，用煮熟的汤水拌面粉，然后捏成团放在阴凉处露干——注意！只能放邑人所说的“荫头底”，树荫，围墙脚跟，总之不能晒到一点点太阳，一直要晾到乡下人说的“长狗屎毛”，就是硬面块块发霉，表层呈暗绿色，再存放到做酒那天用手或擀面杖压磨成粉，这是关键——酒药一定要干净地道，然后再用专门的筛子，筛药成粉。做酒，药和糯米有一个比例的，现在的人很少晓得了。药放多少，米放多少，不能出丝毫差错。等到淘米做酒那一天，全村的小孩子都出动了，因为到时，各人只要象征性在做酒的人家凑凑手，就有“蒸饭”吃的。于是一整个村子的人，全不做晚饭，等着那新米煮出来的一粒粒油汪汪的“蒸饭”（饭团子）。第一锅蒸饭煮出，紧接着煮第二锅。这时人群中出来一个关键人物，一定是力气最大的青壮年，负责把一锅锅熟饭“起锅”，动作要干净利落、滴水不漏。那时灶屋间已经腾出空地，一只只盛饭大盘篮也预备好。只见那好汉于热雾缭绕中“嘿哟！”一声，着力端起那大锅熟饭，移步转身，到盛饭的盘篮边又“嗬嗨”一下把整锅的饭倒出来，这雪白雪白一大锅饭，刹那间如同在乡下人中间打出一只探照灯一样，照得大人小孩人人兴奋，满脸通红。一年的辛劳、种田的汗水，什么委屈难过，在那一刹那全没了。因此这做酒的场面，真是像远古部落的什么神秘仪式，到这时候，酒做得数量多的人家，早已预备好三四只大的缸，全是一百多斤一只，等边上竹盘篮（米饭热腾腾的香气夹杂着竹蔑香）的熟饭稍凉一下，就有专门做酒的师傅开始往饭里拌药粉，拌时场面也富戏剧性，饭堆里的米饭烫手。师傅通常要烫得怪腔怪调龇牙咧嘴作煎熬无奈状，博得乡民阵阵喝彩与欢笑。边手拌，边把拌成成品的米饭舀进大缸里，缸在这之前早已洗净晾干了。待一只缸装满，立即在缸瓮四周包裹上选定的稻草，稻草也用最好的。大师傅会在盛满了的饭上用手掌剔出一个漏斗形状，这一手程序，也很有讲究，全凭多年手上的感觉，做好，封严实。这期间，醇美的酒浆已经在酒缸里静静酝酿。缸四周的稻柴草裹要封严裹牢，所确保的温度非常重要，因为温度太低了酒不发酵，太高又会发酵过度。还须注意屋内屋外的天气，比说寒潮之类——而这一切，对于往昔乡间出了名的酿酒师来说，是尽在掌握中的，实在不行，还可视气候情况，增裹或者抽掉点缸身的稻草。这其中的尺度，也看各人家所期望的酒的口味，反正有见识的大师傅，到哪里都有一句话挂在嘴上：世上从来没有过两户人家做出来的酒，味道是一样的——每家的酒，有每家自己的味道。三四天后，掀开缸盖，把事先准备的凉水倒进去，把缸四周的稻柴草拿掉，重新封严实——然后就是等待，静静地等着那“绿蚁新醅酒”新的一年里的滋味了……一个礼拜之后，酒好了。这一天，全村的大人小孩，都在酒香中度过。清酒滤出，用五十斤装的酒坛子灌，再往坛里撒一点好看的藏红花——至此，闻名乡里的江阴乡下米酒，就可以大碗舀起，端上桌来。这米酒，在江阴一律被称作“老白酒”——吃时不容易醉，真醉了，劲道很大。这一年一季的老白酒，不能存放过第二年清明那天；过了，酒就酸了。行文至此，忽然想到《陶庵梦忆》的作者张宗子，他写柳敬亭说书“……武松到店沽酒，店内无人，暑地一吼，店中空缸空甓皆瓮瓮有声。”柳麻子或武松吃喝的酒，大概就类似我们乡下自酿的米酒，也就是“老白酒”了。（有删改）6．下列对本文相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（）

A．文章以江阴乡下“老白酒”的酿制为线索，从时间、用料、工序、人手到风俗，完整地呈现了乡间米酒制作的全过程，具有浓郁的地方生活气息。B．文中写做酒必须用“硬柴”、自制酒药要在盛夏酷暑且不能淋雨、发酵时靠包裹稻草控温等细节，突出了江阴乡下酿酒讲究古法、因地制宜的特点。C．孩子们凑手得“蒸饭”、青壮年起锅博得喝彩、师傅拌药时龇牙咧嘴引人欢笑等场面，意在表现乡民们劳作辛苦、生活清贫却拥有苦中作乐的智慧。D．“老白酒”是民间传统手艺的鲜活载体，它承载着当地独有的饮食习俗与生活方式，凝聚着邻里间淳朴和睦的乡情，是作者乡土情怀的具象化寄托。7．下列对本文语言的分析和理解，不正确的一项是（）

A．文章以“那么酒药又是从哪里来的呢？”“怎么做呢？”等设问句来串联，形成问答式结构，主要目的是引发读者的阅读兴趣。B．文中在介绍酒药制作方法时使用“注意！”“这是关键”等短句，以叮嘱的口吻突出了制作的重要环节，体现了制作的严谨性。C．文中“嘿哟！”“嗬嗨”等拟声词搭配“满脸通红”“煎熬无奈”等神态描写，增强了现场感，生动地再现了酿酒时的热闹氛围。D．文章多次提到时间、节令，如“一个礼拜后”“盛夏酷暑”“清明”等，既构建了叙事脉络，又体现农耕生活的秩序与生存哲学。8．文章结尾引用《陶庵梦忆》中张宗子写柳敬亭说书的文字，有何作用？请结合全文简要分析。9．文中说：“世上从来没有过两户人家做出来的酒，味道是一样的——每家的酒，有每家自己的味道。”这句话有哪些韵味？二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可！向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也而目犹不可信所恃者心也而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！”故知非难也，孔子之所以知人难也。（节选自《吕氏春秋·任数》）材料二：孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回炊之，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不说，以为窃食也。子贡以所见告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也。其或者必有故乎？女止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回，非待今日也。”（节选自《孔子家语·在厄》）材料三：圣人以诚待人，况于颜回用舍行藏之所同也，乃诈称梦，贤者犹不出此，况圣人乎！子贡智足以知圣人，曰“赐①也何敢望回”，而不能不以窃食疑颜回，有是理与？此其师友之间相猜相试，无异于今日屠沽驵侩之徒所为。屠沽驵侩之徒或犹有耻为之者，而以加于圣贤，呜呼，此岂复有人心者哉！此事本之《吕览》，而辞与此小异。然《吕览》之意不过明知人之难，目见者犹不足为信，托于孔子、颜子以为言耳。《家语》遂以为真，谬矣。（节选自崔述《考信录》）【注】①子贡，名赐。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。所信者A目也B而目犹C不可信D所恃者E心也F而心犹G不足恃11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．爨，烧火做饭，与《项脊轩志》中“迨诸父异爨”的“爨”意思相同。B．谒，拜见，与《送东阳马生序》中“生以乡人子谒余”的“谒”意思相同。C．赍，携带，与《孔雀东南飞》中“赍钱三百万”的“赍”意思相同。D．顾，回头看，与《出师表》中“三顾臣于草庐之中”的“顾”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一和材料二均记载了孔子困于陈、蔡时，颜回因饭中混入异物而先食的事，但叙述细节略有不同。B．材料一孔子在得知颜回先食的真相后，发出“知人固不易也”的感叹，体现出孔子对认知局限的思考。C．材料二子贡曾自认不如颜回，后因亲眼见到颜回“窃食”而对其人品产生怀疑，最终认识到自己的错误。D．材料三认为《吕览》记载颜回先食是为了说明“知人之难”，《家语》将其当作真实事件记录，是错误的。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。（2）吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也。14．材料三认为“此其师友之间相猜相试”，请结合材料一、二简要分析其具体表现。三、诗歌鉴赏阅读下面的两首诗，完成下面小题。春日叶秀才曲江①罗隐江花江草暖相隈，也向江边把酒杯。春色恼人遮不得，别愁如疟避还来。安排贱迹无良策，裨补明时望重才。一曲吴歌齐拍手，十年尘眼未曾开。夜直②王安石金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。【注】①唐懿宗咸通十一年（870），罗隐在长安曲江畔送别友人时创作此诗，诗人曾多次科举不第。②夜直：晚上值班。此诗写于熙宁二年（1069），其时宋神宗已决定采纳王安石的意见，实行新法。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．罗诗开篇描写曲江春景温暖宜人，诗人临江饮酒，看似闲适，实则为后文抒情做铺垫。B．罗诗“别愁如疟避还来”以比喻写愁绪深重，挥之不去，与“剪不断，理还乱”异曲同工。C．王诗写春夜值宿，香尽漏残、轻风微寒，清冷寂静的环境烘托出人物内心的烦闷不安。D．王诗尾句以景结情，用月照花影的美好景象象征大好的形势，表现出了诗人激动的心情。16．两首诗都把自然界的“春色”和自己的人生际遇融为一体，但其情感意蕴并不相同，请结合诗句简要赏析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子以自己的学说和行事魅力感染了他的弟子们，弟子们爱戴他，追随他，不仅使他在流亡时没有“__________，__________”（《陈情表》）的状况发生，而且在他死后将他的学说发扬光大。（2）《蜀道难》中用“____________，____________”为秦惠王派遣司马错伐蜀之事增添了神话色彩。（3）中国古代重农抑商，而司马迁在《货殖列传》中则强调工商活动对社会发展的作用，柳永《望海潮》中“____________，____________”正描绘出了商业活跃带动社会经济生活的图景。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。近年来，流量经济下诞生了不少诸如为高校学子提供深夜加餐服务的“鹅腿阿姨”、凭借善良心意走红的“拉面哥”、将排队等待变成快乐社交的“鸡排哥”等小摊主。在网友眼中，他们是带来温情体验的“烟火主理人”。这些将个人特质与品牌深度绑定的创业者，除了整日与烟火气打交道，还在“理”什么？街边一方小小的摊位，为何能够吸引无数拥趸？“理”出情绪价值。数千游客涌向鸡排摊，数百学子在接龙群里抢订鹅腿，未必是那一口滋味有多惊艳，关键还是那份远超食物本身的情绪价值。“如果不及时吃，导致鸡排不脆，我将停止对你的售卖”“你值得拥有这世界上任何美好的东西，包括我的鸡柳鸡排在内”……通过魔性语录、反套路操作等，________________。①“理”出业态探索。②在餐饮领域，③“主理人”不是不罕见。④有人将咖啡制作与电影放映会结合，⑤有人令中式糕点与品茶品香相融，⑥“主理人”奇思妙想的跨界创意对年轻消费群体营造了吸引力。在此之前，某些商家定价虚高的“刺客行为”，以及“见人下菜碟”的服务水平，不仅叫人望而却步，也让主理人店铺在社交媒体招致“群嘲”。以“鸡排哥”为代表的“烟火主理人”，则为所有“主理人”上了一课——在这场“小而美”的成功出圈中，没有成熟的商业营销，也没有繁冗的套路包装，有的只是在日复一日中对一口锅、一个人、一个价的坚守与执着，而这才是一个品牌、