文言文阅读理解及答案

文言文阅读理解及答实

文言文阅读理解及答案1

有曹太守其人，新屋落成欲图其楹尻，搜罗画家，里人疾周①者，入其姓名。隶往

摄之之，周日：“毋惊老母，旦夕往画不敢后。〃客人颇不平曰：“太守不知先生，何贱先生

于此？谒贵游3可勿往。"周曰：“往役，义也。谒贵游，不更辱乎！〃卒供役④而还。

【解释】①沈周，明代杰出书画家。疾，恨。②隶，差役。摄，这里是“传唤〃、”征

召”的意思。

③谒，拜见。贵游，泛指显贵者。④供役，当差，服劳役。

10.解释下列句中的加点词（4分）

（1）不更辱乎（）（2）卒供役而还（）

11.用现代汉语翻译文中画线的句子，留意加点词的含义（3分）

太守不知先生，何贱先生于此？

12.下列分析与文意不符的一项是（）（3分）

A.沈周的书画造诣颂高，太守慕名召他前去。

B.沈周请差役不要吓到母亲，可见其孝顺。

C.客人认为，凭借沈周的声名本应得到礼遇。

D.沈周将太守的征召当作一次差役来接受。

13.客人和沈周对"谒贵游”的态度不同，以下分析不恰当的一项是（）（2分）

A.客人的建议是为了拒绝太守的征召。B.客人的.建议是要借助显贵者的权势。

C.沈周的拒绝是不愿多事去得罪太守。D.沈周的拒绝是根本不想攀附显宽者。

参考答案：

11、太守不知道先生/您，怎么能轻视先生/您到这种程度？（3分）

12、A（3分）

13>C（2分）

文言文阅读理解及答案2

谢瞻

谢瞻，字宣远，一名檐，字通远，陈郡阳夏人，卫将军晦第三兄也。年六岁，能属文，

为《紫石英赞》、《果真诗》，当时才士，莫不叹异。初为桓伟安西参军，楚台秘书郎。瞻幼

孤，叔母刘抚养有恩纪，兄弟事之，同于至亲。刘弟柳为吴郡，将姊俱行，瞻不能违，解职

随从，为柳建威长史。

弟晦时为宋台右卫，权遇已重，于彭城还都迎家，来宾辐较，门巷填咽。时瞻在家，

惊骇谓晦曰：“汝名位未多，而人归趣乃尔。吾家以素退为业，不愿干预时事，交游不过亲

朋，而汝遂势倾朝野，此岂门户之福邪？.乃篱隔门庭，曰：“吾不忍见此。.及还彭城，言于

高祖日：“臣本素士，父、祖位不过二千石。弟年始三十，志用凡近，荣冠台府，位任显密，

福过灾生，其应无远。特乞降甥，以保衰门。.前后屡陈。高祖以瞻为吴兴郡，又自陈请，

乃为豫章太守。晦或以朝廷密事语瞻，瞻辄向亲旧陈说，以为笑戏，以绝其言。晦遂建佐命

之功，任寄隆重，瞻愈忧惧。

永初二年，在郡遇疾，不愿自治，幸于不永。晦闻疾奔往，瞻见之，曰："汝为国大

臣，又总戎重，万里远出，必生疑谤。.时果有诉告晦反者。瞻疾笃还都高祖以晦禁旅不得

出宿使瞻居于晋南郡公主婿羊贲故第在领军府东门瞻日：“吾有先人弊庐，何为于此！.临终，

遗晦书曰：“吾得启体幸全，归骨山足，亦何所多恨。弟思自勉厉，为国为家。.遂卒，时年

三十五。

胞擅长文章，辞采之美，与族叔混、族弟灵运相抗。灵运父瑛，无才能。为秘书郎，

早年而亡。灵运好臧否人物，混患之，欲加裁折，未有方也。谓瞻曰：“非汝莫能。.乃与晦、

曜、弘微等共嬉戏，使瞻与灵运共车；灵运登车，便商校人物，瞻谓之曰："秘书早亡，谈

者亦互有同异。.灵运默然，言论自此衰止。

4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.将姊俱行将：带着

B.而人归趣乃尔趣：奔赴，奔向

C.志用凡近凡：平凡

D.与族叔混、族弟灵运相抗抗：争斗

5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.映疾笃还都/高祖以晦禁旅/不得出宿/使瞻居于晋南郡公主婿羊贲故第/ffi领军府东

门

B.瞻疾笃/还都高祖/以晦禁旅不得出宿/使瞻居于晋南郡/公主婿羊贲成第在领军府

东门

C.瞻疾笃/还都高祖以晦燎旅不得出宿/使瞻居于晋南郡/公主婿羊贲故第在领军府

东门

D.I瞻疾笃还都/高咀以晦禁旅不得出宿/使瞻居于晋南郡/公主婿羊贲故第/在领军府

东门

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项足（）（3分）

A.谢瞻知恩图报。叔母把他们弟兄养大成人，他们对叔母也犹如亲生母亲一样，甚

至叔母要到吴郡去，谢瞻也辞官跟了过去。

B.谢瞻有先见之明。向高祖要求对自己的弟弟谢晦降职，结果高祖很爽快地答应了

他。

C.谢瞻重视手足之情。临终的时候，还写信要求谢晦多加勉励，一心为国为家。

D.谢瞻受人推崇。族叔谢混请谢瞻对族弟谢灵运进行教育，结果谢灵运转变了原来

评价别人的毛病。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）晦或以朝廷密事语照，瞻辄向亲旧陈说，以为笑戏，以绝其言。（5分）

（2）灵运好臧否人物，混患之，欲加裁折，未有方也。（5分）

4.D抗：匹敌，相当

5.A

6.B（高祖没有爽快地答应。此，无中生有。）

7.（1）谢晦有时候把朝廷隐秘之事告知谢瞻，谢瞻总是向亲人伴侣叙说，把那些话

当成戏言，来禁绝（或禁止、杜绝）他的言论。

（译出大意给2分，"或.”语.“绝.三处，每译对一处给1分。）

（2）谢灵运喜爱评价人物的好坏，谢混很担忧这件事，想对他加以压制（或想抑制

他），只是没有方法。

（译出大意给2分，“臧否."患.“方.三处，每译对一处给1分。）

【文言文各段重要词语解释】

1段：能属文：缀缉文辞，写文章。当时才士：德才兼备的人，有才华的人。叔母刘

抚养有恩纪：恩情。

2段：乃尔：竟然如此，竟然这样。不愿干预时事：干涉。交游不过亲朋：（1）交际，

结交伴侣。（2）有交往的告侣。此处为结交的人。而汝遂势倾朝野：竟然。晦遂建佐命之功：

辅佐帝王创立帝业。

3段：吾得启体幸全：犹“启手足.，言善终。

4段：灵运好臧否人物：褒贬人物，评价优劣。裁折：抑止；摧折。便商较人物：讨

论比较；便，比之现代汉语的“便怎么.，于上下句意，连得更紧，可以译成“立即就

参考译文

谢瞻，字宣远，一名谢檐，字通远，是陈郡阳夏人，是卫将军谢晦的三哥。他六岁时，

就能写文章，写了《紫石英赞》、《果真诗》，当时有才华的士人，没有人不赞叹他的奇异。

他起初担当桓伟安西参军，楚台秘书郎。他从小失去父母，婶婶刘氏抚养他很有恩情，谢瞻

兄弟侍奉婶娘，犹如对待亲生母亲。刘氏的弟弟刘柳调任吴郡太守，带着姐姐一同赴任，谢

瞻不能违反他们的意愿，便辞去职务伴同前往，在刘柳手下任柳建威长史。

谢暗的弟弟谢晦当时任宋台右卫，权势显赫，恩遇宠厚。谢晦从彭城问到京城接取家

眷，一时来宾车马聚集，填塞门巷。此时谢瞻正在家中，（见到这种情景）很是惊骇，他对

谢晦说："你的名位不高，而士人归依奔向你竟到了这种地步。我们家以清淡谦退为家风，

不愿干涉政事，结交的人不过是亲戚伴侣，而你现在竟然势倾朝野，这莫非是家门之福吗？.

谢瞻于是用竹篱隔开门院，说：“我不情愿见到这种场面。.等他回到彭城，就向高祖说：“我

原来是寒素之士，父亲、祖父的官位也都是没有超过二千石的职位。弟弟年纪刚刚三十岁，

志行浅薄，力量平凡，但在台府荣显居于首位，职任清显重要，福气失去灾祸来临，唯恐应

当不远。我特地恳求你把他降职贬官，来保住我们这衰微的家门。.前前后后屡次向高祖陈

请。高祖命谢瞻任吴兴郡太守，谢瞻又亲自陈情恳求辞退，于是改任豫章太守。谢晦有时候

把朝廷隐秘之事告知谢映，谢瞻总足向亲人伴侣叙说，把那些话当成戏言，来禁绝（或禁止、

杜绝）他的言论。谢晦终建辅佐帝王创立帝业的功劳，被寄予了很大的册望，谢瞻更加担

忧可怕了。

永初二年，谢瞻在豫章郡患病，不愿医治，盼望就此死去。谢晦听到他生病的消息赶

忙赶去，谢瞻见到他，对他说："你是国家大臣，又掌管军机大事，老远地到我这里来，肯

定会招致怀疑，产生流言。.当时果真有人禀告谢晦反叛。谢瞻病重，回到京城。高祖由于

谢晦掌管禁军，不行出宫住宿，就叫谢瞻住在晋南郡公主夫婿羊贲的旧宅，地点在领军府东

门。谢瞻说：“我有祖先留下的旧房子，为什么住在这里！.谢瞻临终的时候，留下遗书给谢

晦说："我能够善终，侥幸保全，归埋家乡，葬于山麓，哪里还有什么更多的I员1满呢？弟弟

你要勉励自己，既为家，也为国。.于是死去，死时三十五岁。

谢瞻擅长写文章，辞采之美，可以与族叔谢混、族弟谢灵运相匹敌。谢灵运父亲谢瑛，

没有才能。做过秘书郎，早年就死了。谢灵运喜爱评价人物的好坏，谢混很担忧这件事，想

对他加以压制（或想抑制他），只是没有方法。谢混对谢瞻说：“不是你的话没人能做到（制

止他）。.就与谢晦、曜、弘微等一起游玩，让谢瞻与谢灵运坐一辆车：谢灵运一上车，就开

头评价人物，谢瞻对他说：“你父亲死的那么早，谈论的人也会有不同的看法。.谢灵运缄默

不言，评价的言论从今停止了。

文言文阅读理解及答案3

宋史苏颂传

苏颂，字子容。第进士，知江宁县。迁集贤校理，编定书籍。颂在馆下九年，奉祖母

及母，养姑姊妹与外族数十人，甘旨融怡，昏嫁以时。妻子衣食常不给，而处之晏如。擢知

制诰。大臣荐秀州判官李定，召见，擢太子中允，除监察御史里行。宋敏求知制诰，封还词

头。复下，颂当制，颂奏：虽朝廷急于用才，度越常格，然器紊法制，所益者小，所损者大，

未敢具草。次至李大临，亦封还。神宗日：台官有阙，不拘官职高下。颂与大临执奏不已,

于是并落知制诰，归工部郎中班。知婺州。方溯桐庐，匚水暴迅，舟横欲覆，母在舟中几溺

矣，颂哀号赴水救之，舟忽自正。母甫及岸，舟乃覆，人以为纯孝所感。徙亳州，有豪妇罪

当杖而病，每旬检之，未愈。谯簿邓元孚谓颂子曰：尊公高超以政称，岂可为一妇所绐。但

谕医如法检，自不诬矣。颂曰：万事付公议，何容心焉。既而妇死，元孚惭。吴越饥，选知

杭州。一日，出遇百余人，哀诉曰：某以转运司责逋市易缗钱，夜囚昼系，虽死无以偿。颂

日：吾释汝，使汝营生，奉衣食之余，悉以偿官，期以岁月而足，可乎？皆谢不敢负，果如

期而足。拜刑部尚书，迁吏部兼侍读。请别制浑仪，因命颂提举。颂既邃于律历，以吏部令

史韩公廉晓算术，有巧思，奏用之。授以古法，为台三层，上设浑仪，中设浑象，下设司辰，

贯以一机，激水转轮，不假人力。时至刻临则司辰山告星辰踱度所次占候则验不差属刻昼夜

晦明皆可推见前此未有也自书契以来，经史、九流、百家之说，至于图纬、律吕、星官、算

法、山经、本草，无所不通。绍圣四年，拜太子少师致仕。

（节选自《宋史苏颂传》）

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）

A.时至刻临/则司辰出告星辰/蹦度所次/占候则验/不差属亥1/昼夜晦明/皆可推/‘见前

此未有也/

B.时至刻临/则司辰出告星辰/踱度所次/占候则验/不差易刻/昼夜晦明/皆可推见/前

此未有也/

C.时至刻临/则司辰出告/星辰蹦度所次/占候则验/不差唇刻/昼夜晦明/皆可推/见前

此未有也/

D.时至刻临/则司辰出告/星辰蹦度所次/占候则验/不差•刻/昼夜晦明/皆可推见/前

此未有也/

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项足（3分）（）

A.第，科第，科举考试及格的等级。考中称为及第，没考中称为落第。第进士，即

殿试及第，考中进士。

B.古代提倡孝道，有百善孝为先之说。孝即孝顺，善事父母：古代以尽心奉养和肯

定听从父母为孝。

C.尊公是对别人祖父的敬称。尊，敬词，用于称跟对方有关的人或事物，又如尊堂

指对别人父母的尊称。

D.九流是古代战国时代的九个学派，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、

纵横家、杂家、农家。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.苏颂为官正直，坚持按法规办事。神宗想破格提拔李定，他认为这样会毁坏法制，

拒绝起草任命书，他和李大临的‘知制诰一职都因此被免。

B.苏颂仁厚待民，体谅百姓的苦衷。不论是犯了罪却装病的豪强妇人，还是欠了钱

还闹事的吴越饥民，他都能以其悲悯之心去感动、转化他们。

C.苏颂擅长创造，科技成就很突出。他和韩公廉等人设计、制造的天文仪器，用的

是水力而不用人力，不仅能够观测天象，还能够精确地报时。

D.苏颂非常好学，学问面特别广博。无论是经史、九流、诸子百家之说，还是天文、

地理、算法、音韵、医药等方面的学问，没有他不通晓的。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）甘旨融怡，昏嫁以时。妻子衣食常不给，而处之晏如。

（2）吾释汝，使汝营生，奉衣食之余，悉以偿官，期以岁月而足，可乎？

参考答案：

4.D

5.C（尊公是对别人父亲的敬称，尊堂指对别人母亲的尊称。）

6.B（豪妇生病是真，不是装的；吴越的饥民也没有闹事；转化也不妥。）

7.（1）甜蜜和乐，按时让他们结婚和出嫁。妻子儿女的衣食经常不能供应，他对此却

很安定（或安稳、安稳自乐）的样子。（译出大意给2分。甘旨融怡昏嫁晏如三处，每译对一处

给1分）

（2）我放了你们，让你们自己谋生，除了供应吃穿以外，剩余的都用来偿还欠款，以

一年为期限还足欠款，可以吗？（译出大意给2分。营生奉期以岁月三处，每译对一处给1

分）

附：参考译文

苏颂，字子容。考中进士，担当江宁知县。升任集贤校理，编订书籍。苏颂在国史馆

九年，奉养祖母及母亲，养活姑姊妹和外亲几十人，甜蜜和乐，按时让他们结婚和出嫁。妻

子儿女的衣食经常不能供应，他对此却很安定的样子。提升为知制诰。大臣推举秀州判官李

定，皇上召见，提升为太子中允，任监察御史里行。宋敏求为知制诰，封还谕旨。谕旨又下

来，苏颂为知制诰，上奏说：虽然朝廷急于用人，超越常规，然而毁坏法制，得到的好处少，

受到的损失大，不敢起草。接着到了李大临手中，也封还。神宗说：台馆有缺额，不拘于官

职的凹凸。苏颂和李大临进奏不止，于是都被罢去知制诰一职，归工部郎中班。出任婺州知

州。刚要逆水而上去桐庐：江水暴涨，船被打偏将耍翻了，母亲在船中几乎溺死，苏颂哀叫

着扑入水中救她，船突然自己正过来。母亲刚上岸，船就沉了，人们认为他的孝行感动了上

天。改任亳州，有豪强的妇人犯罪应受杖刑却生病了，苏颂经常去检查，病没有好。谯簿邓

元孚对苏颂的儿子说：你的父亲高超，且以政绩著称，怎么可以被一个妇人哄骗。告知医生

依法检杳，自然不会冤枉［她）。苏颂说：万事都依法而办，哪里忍心啊。不久妇人死了，邓

元孚感到惭愧。吴越饥荒：苏颂被选派大治理杭州。一天,他出来时遇见一百多人，哀痛地

诉说道：我们由于转运司责罚拖欠贸易的钱，已经被囚禁，即使死了也没有钱。苏颂说：我

放了你们，让你们自己谋生，除了供应吃穿以外，剩余的都用来偿还欠款，以一年为期限还

足欠款，可以吗？他们都道谢说不敢负约，果真都如期交上了欠款。担当刑部尚书，升任吏

部兼侍读。恳求重新造浑使，皇帝于是任命苏颂为提举。苏颂对于律历有深化的讨论，由于

吏部令史韩公廉通晓算术，有精致的构思，苏颂奏请任用他。教给他古代的方法，造了三层

高台，在上面放浑仪，中间放浑象，下面放司辰，用一个机关相连接，通过激水带动轮辐旋

转，不用人力。时刻到了，司辰就出来报告。日月星辰运行的度次，看验时也应验，不差片

刻，白天黑夜，都可以推想出来，这是前所未有的。自从有了书籍以来，经史、九流、百家

之说，以至于图纬、律吕、星官、算法、山经、本草，无所不通。绍圣四年，以太子少师退

休。

文言文阅读理解及答案4

阅读下文，完成下列各题.（16分）

（甲文）马说：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽出名马，

只辱于奴隶人之手，骈死于槽物之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，

食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不行得，安求其千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！”

呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

（乙文）卞和泣玉：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人

曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武

王使玉人相之，又日："石也。"王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其

璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者

多矣，子奚哭之悲也？〃和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾

所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。

［解释］①璞：隐藏有玉的石头，未经加工的玉石。②刖：音“yuO〃，古代一种酷刑，

断足。③奚：何，为什么。④理：加工雕琢玉石。

小题1：结合文意，解释下列划线的词。（4分）

（1）故虽出名马，只辱于奴隶人之手。虽：（）

（2）厉王使玉人相之。相：（）

小题2:通过“识马〃、"相玉”，两文表达的共同意思是什么？（4分）

小题3:用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）

（1）且欲与常马等不行得，安求其能千里也？

（2）悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。

小题4:《马说》以"，天下无马一呜呼！其真无马邪？其真不知马也〃的感叹收束全文,

《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉〃为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情何

不同？（4分）

参考答案：

小题1:（1）虽：即使（2）相：鉴别

小题1：《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥

为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志

难伸的现实。（大意如此即可）

小题1:（1）想要与一般的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢？

（2）（我）感到苦痛的是（真正的）宝石被斥为［一般的）石头，诚恳正直的人被诬

蔑为骗子。或；我足为（真正的）的,宝石被斥为（一般的）的石头，诚恳正直的人被诬蔑

为骗子而感到苦痛（哀思）（意思对即可）

小题1：答：《马说》中，面对"天下无马”这种压制人才的谬论，文章只能发出“其真无

马邪？其真不知马也”的感叹；而《卞和泣玉》中，和氏璞虽然两度被斥为一般的石头，但

终遇文王，经雕刻加工显示出天下至宝的本色。《马说》更多地是让人感到愤懑不平与无奈，

而《卞和泣玉》却能让人看到一些盼望。（大意如此即可）

小题1：此题考查的是文言实词的词义,平常应多积累、牢记，那么回答此题就很简单。

留意不要用现在的意思解释，解释时结合所在句子进行。

小题1:此题考查的是对文章内容的理解和概括力量。先理解两篇文章，然后依据“两

文表达的共同意思”这一要求进行概括即可。

小题1:此题考查的是句子翻译，一般以直译为主，留意不要用现在的意思解释，省略

的成分应补充上。

小题1:此题考查的是对文章内容的理解和概括力量。先理解两篇文章的结局，然后比

较“两文所表达的不同思想感情〃进行概括即可。

文言文阅读理解及答案5

李浩，字德远，其先居建昌，迁临川。浩早有文称。绍兴十二年，擢进士第。

时秦嬉①挟宰相子以魁多士，同年皆见之，或拉浩行，毅然不往。调饶州司户参军、

襄阳府观看推官，继调金州教授，改太常寺主簿，寻兼光禄寺丞。

乞外，得台州。州有禁军五百人，训练官贪残失众心，不逞者因谋作乱，忽露刃于庭，

浩谓之日：汝等欲为乱乎?请先杀我。众骇曰：不敢。乃徐推其为首者四人鲸徙之，迄无

事。除直秘阁。并海有宿寇，久不获，浩募其徒，自缚赎罪，即得其魁。

明年，除司农少卿。时朝廷汆米八万，董其事者隐克官钱，户部不敢诘。浩自发其奸，

下有司穷竞。户部欲就支稽见数，大理附会之，浩争曰：非但惠奸，且亏军食。上是其言。

会大理②奏结他狱，上顾辅臣曰：棘寺官得刚正如李浩者为之。已而卿缺，又曰：无以

易浩。遂除大理卿。

浩至郡，旧有灵渠通漕运及浇灌，岁久不治，命疏而通之，民赖其利。强管所隶安平

州，其酋恃险，谋聚兵为边患，浩遣单使谕以祸福，且许其引赦自新，即日叩头谢过，焚彻

水栅，听太府约束。

浩天资质直，涵养浑厚，不以利害动其心。少力学为文辞，及壮益沈潜理义。立朝慨

然以时事为己任，忠愤激烈，言切时弊，以此见忌于众。平居未尝假人以辞色，不知者以为

傲，或谱于上前，上谓：斯人无他，在朕前亦如此，非为傲者。小人惮之，诱以禄利，正

色不回。谋害之者无所不至，独赖上察其衷，始终全之。为郡尤洁己，自海右归，不载南海

一物。平生奉养如布衣时，风裁素高，人不敢干以私云。

一一（节选自《宋史・李浩传》）

【注】①秦博：秦桧之子②大理：官署名，掌管刑狱，又名大理寺、棘寺

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.茶其事者隐克官钱荒：监管，主持

B.浩白发其奸，下有司穷竟穷竟：追究究竟

C.浩遣单使谕以祸福谕：口谕

D.不知者以为傲，或潜于上前潜：诬陷

2.下面加点的词语意义和用法相同的一项是（）

A.时秦嬉挟宰相子以胆多士王好战，请以战喻

B.不逞者因谋作乱此数者用兵之患也，而操皆冒行之

C.户部欲就支稽见数，大理附会之臣之壮也，犹不如人。

D.在联前亦如此，非为傲者如今人方为刀俎，我为鱼肉

3.以下六句话，分别编为四组，全能表现李浩正直的一组是（）

①或拉浩行，毅然不往②汝等欲为乱乎?请先杀我

③浩争曰：非但惠奸，且亏军食④棘寺官得刚正如李浩者为之

⑤命疏而通之，民赖其利⑥平生奉养如布衣时，风裁素高

A.①③④B.③⑤⑥C.①②⑥D.②④⑤

4.把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）

（1）并海有宿寇，久不获，浩募其徒，自缚赎罪，即得其魁。（4分）

（2）会大理奏结他狱，上顾辅臣曰：棘寺官得刚正如李浩者为之。（4分）

（3）平生奉养如布衣时，风裁素高，人不敢干以私云。（4分）

参考答案：

1.C（谕：晓谕，谕示。）

2.D

3.A（②是说李浩不惧死，有士气;⑤表现李浩的治理才能;⑥表现李浩生活节俭风格

很高。）

4.（1）并海地区有多年的贼寇，很长时间都没有捕获到，李浩收买他们的喽罗，让他

们自己绑着自己赎罪，很快就抓获了贼寇头领。

（2）正好赶上大理寺上奏判决另•起案子，皇上转头对大臣们说：棘寺官肯定要让像

李浩这样正直的人担当。

（3）他平常生活所用都和做平民时一样，风格很高，人们都不敢因私事求他。

文言文译文：

李浩，字德远，他的祖先居住在建昌（今四川西昌），迁居到临川（今江西抚州）。李浩

早年就由于文采著称。绍兴（宋高宗年号）十二年，考中进士。

当时秦嬉凭借宰相秦桧儿子的身份考中状元，招揽读书人，同年考中的进上都去拜见

他，有人拉李浩同去，李浩毅然没有去。被任命为饶州司户参军、襄阳府观看推官，由于父

母相继去世守孝，守孝后担当金州教授，又改任太常寺主簿，不久兼任光禄寺丞。

李浩恳求到地方任职，被任命到台州。台州有禁军五百人，训练禁军的官员贪欲残暴

不得人心，不满的人图课作乱，突然在厅堂土掏出兵刃，李浩对他们说：你们要作乱吗?就

先把我杀了吧。众人可怕的说：我们不敢。李浩于是从容的查出为首的四个人，处以脸上刺

字并流放的刑罚，于是事情就平定了。升任直秘阁。并海地区有多年的贼寇，很长时间都没

有捕获到，李浩收买他们的喽罗，让他们自己绑着自己赎罪，很快就抓获了贼寇头领。

其次年，升任为司农少卿。当时朝廷买汆米八万石，主持买米的官员偷偷克扣国家的

钱，户部不敢过问。李浩揭发了他的罪行，皇帝让有关部门追究究竟。户部准备凑一个数目

蒙混过去，大理寺（刑法部门）跟着附和，李浩争辩说：这不但给作奸犯科的人得到了好处,

而且损害了军粮。皇上认为他说的对。正好赶上大理寺上奏判决另一起案子，皇上对大臣们

说：监狱官肯定要让像李浩这样的人担当。不久大理卿空缺，皇上又说：除了李浩没人能担

当。于是李浩升任大理卿。

李浩到任后，从前用来漕运和浇灌的灵渠，年久失修，他命人去疏通，百姓得以享受

它的好处。邕管（地名，在岗西境内）所管辖的‘安平州，这里的酋长依靠地势险要，准备聚兵

在边疆作乱，李浩派了一个使者对他们说清了厉害关系，并答应赦免他让他改过自新，酋长

当天叩头谢罪，焚烧并撤销了水上的栅栏，听从上级地方的约束。

李浩天生正直，涵养深厚，不因祸福转变自己的意志。从小勤奋学习文辞，长大后更

加沉迷讨论义理。在朝廷做官慨然的把时事当成自己的责任，忠愤激烈，谈论切中时弊，因

此被众人忌恨。平常从来不给人好脸色看•，不了解的人认为他孤傲，有人在皇上面前诬陷他，

皇上说；他没有什么，在我的面前也足这样，不足孤傲的那种人。小人都可怕他，用金钱诱

惑他，他板起脸不予理睬，图谋害他的人什么方法都用了，只是幸亏皇上明白他的忠心，始

终保全庇护他。在地方做官尤其洁身清廉，从海右地区回朝做官后，没有带来南海的一件东

西。他平常生活所用都和做平民时一样，风格很高，人们都不敢因私事求他。

文言文阅读理解及答案6

陈晓咨善射

陈晓咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰小由基①。及守荆南回，其母冯夫人

问：汝典郡②有何异政?尧咨云：荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹

服。母曰：汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专••夫之伎③，岂汝先人志邪?杖之，

碎其金鱼④。

【解释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③伎：通假字，

同技。④金鱼;古人的一种佩饰。

1.加点词解释有误的一项是（2分）

A.世以为神（以为：把当作）

B.及守荆南回（及：和，与）

C.坐客罔不叹服（罔：没有）

D.今汝不务行仁化而专一夫之伎（务：致力，从事1

2.翻译下面的句子。（2分）

岂汝先人志邪？

3.陈尧咨的母亲为什么杖打他?（2分）

【答案】

1.B（说明：本题2分。）

2.莫非是你死去的父亲的心愿吗?（说明：本题2分。）

3.陈尧咨的,母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期

盼。（说明：本题2分。）

文言文阅读理解及答案7

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，

水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为妖，为屿，为峨，为岩。青树翠蔓，蒙络摇

缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往

来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不行知其源。

坐潭上，四周竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃,以其境过清，不行久居，

乃记之而去。

【小题1】解释下列句中划线词语：（4分）

（1）心乐之（）（2）蒙络摇缀（）

（3）斗折蛇行（）（4）乃记之而去（）

【小题2】用现代汉语翻译下列句子。（4分）

（1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

（2）其岸势犬牙差互，不行知其源。

【小题3】文章其次段主要写了什么内容？其作用是什么？（2分）

【小题4】"境由心造〃，"凄神寒骨，俏怆幽邃”表达了怎样的心情？为什么会产生这

种心情？（2分）

【小题5】为了进展永州旅游业，当地预备开发小石潭景点，结合课文，请你为该景

点写一则50字左右的,简介。（3分）

答案

【小题1】⑴以......为乐、感到欢乐（意动用法）（2）掩盖

（3）像蛇爬行那样弯曲（4）离开、离去（共4分）

【小题2】（1）潭中的鱼大约有一百多头，都似乎在空中游动，什么依靠也没有。（2

分）

（2）溪流两岸的外形像犬牙似的交叉着，看不出溪水的源头在哪里。（2分）

【小题3】观鱼或潭中鱼；衬托小石潭水的清亮透亮。（2分）

【小题4】表达了孤独悲伤的心情。由于参加朝廷政治革新失败被贬谪到永州，

想到自己就像这风景秀丽却被埋没于荒山野岭的小石潭一样，虽有力华，虽想有所

作为，却得不到赏识。（2分）

【小题5】略。（要求，条理清晰，语言通顺，3分）

文言文阅读理解及答案8

文言文，完成4〜7题。

余阙，字廷心，世家河西武威。少丧父，授徒以养母，与吴澄弟子张恒游，文学日进。

元统元年，赐进士及第，授同知泗州事，为政严明，宿吏皆惮之。俄召入，应奉翰林文字。

以不阿权贵，弃官归。寻以修辽、金、宋三史召，复入翰林，为修撰。出为湖广行省左右司

郎中。会莫徭蛮反，右丞沙班当帅师，坚不往，无敢让之者。阙曰：“右丞当往，受天子命

为重臣，不思执弓矢讨贼，乃欲自逸邪！"沙班曰："郎中涪固是，如刍饷不足何？"阙曰："右

丞第往，此不难致也。"阙下令趣之，三日皆集，沙班行。至正十二年，改宣慰司为都元帅

府，治淮西，起阙副使、佥都元帅府事，分兵守安庆。于时南北音问隔绝，兵食俱乏，抵官

十日而寇至，拒却之。乃集有司与诸将议屯田战守计，环境筑堡寨，选精甲外捍，而耕稼于

中。明年，春夏大饥，人相食，乃捐俸为粥以食之，得活者甚众。民失业者数万，咸安集之。

升副元帅。十五年夏，大雨，江涨，屯田禾半没，城下水涌，有物吼声如雷，阙祠以少牢，

水辄缩。秋稼登，得粮三万斛。俄升都元帅，守安庆。十月，贼薄城下。戊申，贼并军攻东

西二门，西门势尤急，阙身当之，徒步提戈为士卒先。士卒号哭止之，挥戈愈力，斩首无算，

而阙亦被十余创。日中城陷，城中火起，阙知不行为，引刀自到，堕清水塘中。阙妻耶卜氏

及子德生、女福童皆赴井死。城中民相率登城楼，自捐其梯曰："宁俱死此，誓不从贼。”

焚死者以千计。阙号令严信，与下同甘苦，然稍有违令，即斩以徇。当出战，矢石乱下如雨，

士以盾蔽阙，阙却之曰："汝辈亦有命，何蔽我为！〃。稍暇即注《周易》帅诸生谒郡学会讲

立军士门外以听使知尊君亲上之义有古良将风烈。卒时年五十六。（节选自《元史•列传》，

有删改）

4.对文中加点词相关内容的解说错误的一项是（3分）

A.年号是中国封建王朝川来纪年的一种名号，例如贞观、靖康、元统、至正、康熙

等。

B.有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司。后来泛指官

吏。

C.古代祭祀、宴会时，牛、羊、豕（猪）三牲具备为太牢，只有羊、豕（猪）则为

少牢。

D.古代人们用天干地支来纪年、纪月、纪日和纪时，如文中的戊申就指至正十五年

十月。

5.下面对文中句子的断句正确的一项是（3分）

A.稍暇/即注《周易》/帅诸生谒郡学会讲/立军士门外以听/使知尊君亲上之义

/有古良将风烈

B.稍暇/即注《周易》/帅诸生谒郡学/会讲立军士门外/以听使知尊君亲/上之

义有古良将风烈

C.稍暇/即注《周易》/帅诸生谒郡学会讲/立军士门外以听/使知尊君亲/上之

义有古良将风烈

D.稍暇/即注《周易》/帅诸生谒郡学/会讲立军士门外/以听使知尊君亲上之义

/有古良将风烈

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.余阙正直敢言。莫徭蛮反叛之时，右丞沙班以粮草不足为借口，不愿征讨叛军，

官员们都让着他，只有余阙敢站出来，直言右丞应当出征。

B.余阙体恤民情。百姓遭受饥荒，甚至人吃人的M候，余阙捐出俸禄赈济灾民；洪

水沉没了屯田，他祭祀祈求洪水退去，当年秋天取得丰攻。

C.余阙与下属同甘苦。在战场上，余阙不理睬士兵们的阻挡，身先士卒，杀敌很多；

余阙还拒绝士兵们用盾牌为自己遮挡落下的箭矢和垒石。

D.余阙政令严明。余阙执政泗州时，即使是阅历阅历丰富的官吏们都很怕他。余阙

治军也很严明，假如有人违反军令，他就会将其斩首示众。

7.把文言文阅读材料中划线句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）阙曰：“右丞第往，此不难致也。〃阙下令趣之，三日皆集，沙班行。（5分）

（2）城中民相率登城楼，自捐其梯曰：“宁俱死比，誓不从贼。"（5分）

参考答案：

（1）（19分）

4.D.（"戊申就是至正十五年十月〃错误。原文是“十月，贼薄城下。戊申，贼并军攻

东西二门〃，依据上下文推断，这里的"戊申"应是用来纪日的。）

5.A.（原文是“稍暇，即注《周易》，帅诸生谒郡学会讲，立军士门外以听，使知尊

君亲上之义，有古良将风烈。

6.A.（"官员们都让着他"错误，原文“无敢让之〃的意思是"无人敢责怪他

7.（1）余阙说：“右丞只管放心地出征，粮草的事是不难达成的）〃他下令督促粮饷，

三日后全都齐备，沙班出师。

（5分。译出大意给2分；"第”“致〃〃趣〃三处，每译对一处给1分。）

（2）城中的百姓相继登上城楼，然后自己撤掉了登楼的梯子，并说：“宁愿全部死在

这里，也誓不投降敌人。“

（5分。译出大意给2分；”相率〃”捐〃"死此”三处，每译对一处给1分。）

参考译文

余阙，字廷心，先世居河西武威。余阙年少就丧父，以收授门徒来赡养母亲，与吴澄

弟子张恒交游，文学造诣日进。元统元年，赐进士及第，授同知泗州事，执政严明，阅历阅

历丰富的官吏都忌惮他。不久奉诏回京，授翰林文字。因不阿谀权贵而弃官归家。不久由于

朝廷修辽、金、宋三史，余阙奉诏再入翰林院为修撰。后又出京担当湖广行省左右司郎中。

适逢莫徭蛮造反，朝廷右丞沙班应当率军去镇压，但他坚持不愿去，无人敢责怪他。余阙说：

"右丞应当前去，你受天子之命为重臣，不想着出兵讨贼，是想图安逸吗？〃沙班说：“郎中

的话当然是对的，但粮草不足怎么办？"余阙说：“右丞只管出征，这粮草的事是不难达成的

他下令督促粮饷，三日后全都齐备，沙班出师。至正十二年，朝廷改宣慰司为都元帅府，治

理淮西，起任余阙为副使、帮助签批都元帅府事宜，分兵驻守安庆。当时南北音信隔绝，兵

力粮草都很缺乏，余阙到任仅十日反元义军就来攻击，余阙领兵回击，敌人被击退。他召集

官吏和诸将协商屯田与战守之计，（打算）环绕辖境四周修建堡寨，选精兵对外御敌，在堡

寨之内耕种粮食。其次年.大闹春荒，人相食，余阙将其俸禄用来买米施粥，赈济灾民，得

以存活的灾民许多。有数万失业的百姓，都得到安置。十五年夏天，天降大雨，江水上涨，

屯田稻谷有一半被淹，城下江水涌入，有什么东西吼声像雷鸣一般，余阙用少牢祭祀，洪水

就退去。秋粮（得以）丰收，得粮三万斛。不久，余阙升任都元帅，驻守安庆。十月，叛军

逼至安庆城下。十一月八三，叛贼攻打安庆东西二门，西门形势尤其危险，阙迎敌而上，提

戈抗敌，身先士卒。士卒们哭喊着想阻挡他，但他更加用力地挥动长戈，斩首了很多敌人。

但是余阙身受十几处创伤，中午时分，城池被攻陷，城中着起了大火，余阙知大势已去，无

可挽回，便引刀自杀，倒落在一处清水池塘之中。余阙的妻子耶卜氏、儿子德生、女儿福童

皆投井而死。城中的百姓相继登上城楼，自己撤掉了登楼的梯子，并说：“宁愿全部死在这

里，也誓不投降敌人。〃烧死的人以千计。余阙治军号令严明，与下属同甘共苦，但军士稍

有违反军令的，就会立刻处斩示众。当他出战之时，箭矢垒石纷纷落下犹如下雨一般，军士

们用盾牌为他挡遮，余阙回绝说：“你们也有命，为什么要挡遮爱护我呢？”平常稍有空闲，

就注解《周易》，率领各位同学到郡学（郡国的最高学府）集中讲授，令军士站在门外听讲，

也使他们明白尊君亲上的义理，确有古代良将的遗风。余阙死的时候五十六岁。

文言文阅读理解及答案9

【原文展现】

鱼我所欲也

孟子

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所

欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，

故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，

则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚F死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而

有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者

有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，

乞人不解也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏

者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向

为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不行以己乎？此之谓失其本心。

【复习题与答案】

1、此文节选自《孟子?告子上》，它论述了孟子的一个重要主见是什么？

义重于生，当义和生不能两全时应当舍生取义。

2、本文的中心论点是：舍生取义。

3、什么是“义〃呢?

孟子说：“羞恶之心，义也。”他认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，

这就是义；义是有道德的君子所必需遵循的正路。一般指公正的道理或正义的行动。

4、孟子是怎样提出和政论他的主见的？

把生命比做鱼，把义比做熊掌，在二者不行得兼的状况下，用舍鱼而取熊掌设喻，山

此及彼，由浅入深，自然引出“舍生取义〃的主见。

5、为什么用比方形式说理，而不直接提出来？

这样说理形象通俗，易于接受。

6、第一段分几层论述？分别从哪个角度论述？

三层：

第一层："鱼，我所欲也一一舍生而取义者也。〃用比方引出中心论点“舍生取义"

其次层：“生亦我所欲一一由是则可以辟患而有不为也。"用生与死进行对比论证为什

么要"舍生取义"。（指出人间有比生更珍贵的东西，就是义，也有比死更可怕的东西，就是

不义。）

第三层：“是故所欲有甚于生者一一贤者能勿丧耳。”激励众人，此心人皆有之。

7、文中至今流传的一个成语是？舍生取义。

8、说“舍生取义〃之心“人皆有之〃意图何在？

激励众人崇尚道义3

9、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？

明确：提出“生与义不行得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍

生取义”，是由于人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，假如

人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来：可是事实.匕"义〃超过了"生"，所以人能够

不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丢失。接着举例说明，人既

使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食"嗟来之食〃的人。最终，文章陡然一转,

“乡为身死而不受〃，现在“万钟则不辨礼义而受之”，又是为了什么呢？莫非是“为宫室之美，

妻妾之奉，所识穷乏者得我与”？从前为了“义”可以"舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享

受就舍掉了“义〃，这种行为不是应当停止吗？

总之，这段文章是说，能做至舍生取义''是人有羞恶之心；假如不顾耻辱，不辨礼义

而受“万钟”则失掉了"本心〃，这种行为是应当停止的。全文旨意就在这一劝勉上。

10、有比生命更重要的东西是什么？有比死亡更令人厌恶的东西是什么？

义：不义。

11、为什么不能做苟且偷生的事？为什么有的灾祸不能躲避？

由于苟且偷生的事往往违反道义，假如背弃信义去做，就会为人所唾弃。由于有比

生命更重要的义。

12、"贤者〃和一般人的区分在于什么？

能否固守道义。贤者能坚持操守，勿丢失。

13、“一箪食......乞人不屑也、运用的论证方法是：

举例论证。

14、“一箪食......乞人不屑也“。化用成语故事是：

嗟来之食。

15、用这一生动的事例的目的是为了证明什么？

“一箪食，一豆羹"看似微不足道，但却关乎生死。假如带有污辱性的施舍即使是无人

熟悉的路人和贫贱的乞丐宁愿饿死也不接受，说明“所恶有甚于死者"既义重于生。

16、“万钟则不辨礼义而受之......此之谓失其本心。"段主要运用什么论证方法？作用

是什么？

对比论证；举例论证。作用是从反面论证“万钟〃亦不该接受。

与“一箪食，一豆羹”段进行对比，从正反两方面印证了“舍生取义”。

17、孟子在文中表扬了哪些人？斥费了哪些人？

表扬了那些重义轻生、舍生取义的人：斥责了那些苟且偷生、贪图享受、见利忘义的

人。

18、如何看待“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳"？

"义"字是一种充塞天地之间的正气，无处不有，但当面临生死存亡的考验时，大多数

人不是不想做，而是做不到。

19、对孟子“非独贤者有是心也，人皆有之〃的评价。

他认为每一个人一生下来就有仁、义、礼、智等善心，在文中这种思想明显有它的进

步性。但是这种牢固没有强调后天教育和社会环境对人的作用。在文中阐发了唯心主义的性

善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。此类糟粕，应予剔除。

20、从古到今，很多的事例验证“舍生取义”的人可以流芳百世，见利忘义的，人遗臭

万年。请举例一一加以验证。

舍生取义之人如，文天祥、史可法、谭嗣同、李大钊等。

见利忘义的人如，吕师孟叔侄、秦会、洪承畴等。

21、联系全文的大意，用“生"与"义"开头，拟写一副对联（不少于五字）。

22、你过去肯定也做出过很多次选择，，其中哪一次对你的影响最大、印象最深？你

从中总结出一些阅历或教训。

（思索人生选择的意义及应当遵循的原则，树立起义重与利、舍生取义的价值观念。）

23、文章开篇运用了什么修辞？为何运用这一修辞？

比方,由于本文是论述“舍生取义"的，重在"义"，"义”是抽象事物，难以把握,理解，

用比方使人简单接受。

24、本文围绕什么绽开谈论？

孟子设喻，从人的口腹之欲开头通篇谈论，也围围着人的口腹之欲绽开。

25、文章从所欲入手，说明人的所欲发生冲突时应当怎样？

应实行一个正确的原则态度，要进行正确的选择和取舍。

26、文章用"鱼"和"熊掌"分别比方什么?

鱼喻生命；熊掌喻"义〃，形象的区分"生"与"义〃的价值高下。

27、面对生与义不能得兼时，孟子认为应当怎样做？

宁可取义，也不苟且偷生。既故不为苟得也。

28、面对死与不义不能同时避开时，孟子认为应当如何处理？

拧可赴死，也不愿躬躬不义。

29、在文中把什么看作比死更令人厌恶？（用两个字概括）不义。

30、认为面对正义时，人表现应如何？

为了正义绝不能贪生怕死，屈辱人格，而要无所畏惧，义无所顾。

31、指出文中从反面论述：假如人只是欲生恶死，那么凡是可以苟且偷生的无耻手段

都做得出来的句子：

如使人之所欲莫甚于生。则凡可以得生者，何不用也？

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？

32、指出文中：有的人明知采纳某种手段就可以生存却不采纳，其缘由是：

所欲有甚于生者。

33、指出文中有的人明知采纳某种手段就可以躲避辟患却不采纳，其缘由是：

所恶有甚于死者。

34、为什么世人的行为仍有贤与肖，义与不义的区分呢？

由于贤者能坚持“舍生取义〃，始终“勿丧”,一般人则难免因环境转变，而“失其本心〃

35、文中认为“舍生取义〃之心，不仅仅是贤人所具有的语句：

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

36、文中“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死〃有何作用？

承上启下

37、“--箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死"，为什么饥饿的行人，乞丐不接受呢？

因施与者态度不好。他们认为接受这"嗟来之食〃，将陷身于不义，这是人们天生的羞

恶之心。

38、用者对于“万钟则不辨礼义而受之〃的行为，是如何回答的：

万钟于我何加焉！

39、文中指出从前宁死不受嗟来之食的人，此时却不辨礼义而受之，你如何理解这种

现象？

这类人是在无尽的利欲的旨诱-丢失了本心。即受环境影响。

40、文章其次段举实例的目的是：

进一步论证“义〃重于生命，并在篇末点题，指出不应为物欲所蔽。

41、指出文中点题的句子：

此之谓失其本心。

42、孟子在文中虽争论的是一般人的道德标准，但实质另有它论,你认为意在职责谁，

体现什么思想？

意在职责统治者，不应被物欲所蔽，而丢失羞恶之心。体现了孟子的〃民贵君轻”的政

治思想。

43、出自《鱼我所欲也》一文中的成语有什么？

舍生取义嗟来之食

44、川原文语句回答下列问题：

①体现中心论点的句子是：

生，亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取义者也。

②以"鱼"与"熊掌"比方引出中心论点的句子是：

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所

欲也，义，亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取义者也。〃

@为什么不做苟且偷生的事？

所欲有甚于生者。

④从正反两方面进一步论证论点，得出结论的句子是：

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

⑤强调人人都有向善之心的句子是：

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

@强调“一箪食，一豆羹〃看似微不足道，但却关乎生死的句子是：

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

⑦赞颂无人熟悉的路人和贫贱的乞丐宁愿饿死也不接受带有污辱性的施舍，说明

“所恶有甚于死者''即义重于生的句子是：

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼仪而受之。

⑧结尾"此之谓失其本心''照应开头哪句话？

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳.

45.从全文看，本文先后运用了道理论证和举例论证的方法，有力地证明白当义和生

不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有很多人将这个观点奉为行为的准则，请你依据

对这个观点的热悉，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，

叙议结合）。

答案示例：南宋末华，文天祥组织力气坚决反抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的

威逼利诱亳不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永

久值得后人学习的。

文言文阅读理解及答案10

《会试录》《乡试录》，主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如

国初时，府州县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不则官于其府州县者也。请者

必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之。官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让

于乡矣；乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣。义取于独断，则有自为之而

不让于乡与官矣：凡此者，所谓职也。故其序止一篇，或别有创造，则为后序①，亦有但

纪岁月而无序者。今则有两序矣，有累二四序而不止者矣。两序，非体也。不当其人，非职

也。世之君子不学而好多言也。

凡书有所创造，序可也；无所创造，但纪成书之岁月可也。人之患在好为人序。

唐杜牧《答庄充书》曰：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生

今世，欲序足下未已之文，固不行也。〃读此言，今之好为人序者可以止矣。

娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序》曰：“序者，叙所以作之指也，盖始于子夏之序《诗》。

其后刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣。左思赋三都成，自以名不甚著，求

序于皇甫谧。自是缀文之士多有托于人以传者，皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。至于其

传既久，刻本之存者或漫涛不行读，有缮写而重刻之，则人复序之，是宜叙所以刻之意可也。

而今之述者，非追论昔贤，妄为优劣之辨，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也。”

读此言，今之好为古人文集序者可以止矣。

一—选自［清］顾炎武《日知录》卷十九

【注】①后序：写在书后面的序文，类似于后记。

1.下列各句全都体现观点的一组是（）

①主考试官序其首，副主考序其后②两序，非体也③无所创造，但纪成书之岁月

可也④自是缀文之士多有托于人以传者⑤读此言，今之好为古人文集序者可以止矣

A.①②④B.①③⑤

C.②③⑤D.③④⑤

解析：用排解法。①只是介绍《会试录》《乡试录》写序文的格式，不是的观点。

④叙述写序文的变化状况，指出写序文的人借别人的著作得以流传后世。排解①④即可选

出正确选项Co

答案：C

2.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）

A.认为书前有序文，书后也可以有序文。

B.提出了对作序的看法，并运用引证法使自己的观点更具劝说力。