第10课《创造宣言》暑假预习 2026-2027学年统编版语文九年级上册

《创造宣言》预习解析（人教九上语文）学学习指引陶行知的《创造宣言》是一篇极具鼓动性的教育名篇，文章围绕“创造”展开，通过驳斥“不能创造”的借口，论证了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的中心论点，并号召人们以“汗、血、热情”投身于创造。主要知识点主要集中在文学常识、核心主旨、论证思路、论证方法、重点词句及写作特色等方面。作者作品介绍作者作品介绍一、作者概况陶行知（1891-1946），中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。“五四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。二、写作背景陶行知是一位伟大的人民教育家，也是我国创造教育的开拓者。他目睹旧中国国贫民弱，试图以教育来建设新社会。他在反对传统教育和洋化教育的斗争中，逐步形成了系统的、独具特色的创造教育思想，为中国教育理论宝库作出了独特贡献。由此观之，创造教育是他结合国情、拯救教育时弊的创举。课课文全解三、文章结构与论证思路1.开宗明义，提出总论点（第1段）文章开篇即宣告“创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造”，开宗明义，总领全文，点明“创造”的核心论题。2.明确“创造”的内涵（第2-4段）作者将教育者的创造与美术家（如罗丹）的创造进行类比，指出教育者不是造神、造石像、造爱人，而是创造“真善美的活人”。同时，强调教育者也要创造“值得自己崇拜的创造理论和创造技术”，并点明教育创造是师生合作、集体创造的过程。3.驳斥错误观点，论证“人人能创造”（第5-11段）作者从客观和主观两个维度，批驳了五种“不能创造”的借口，并运用大量典型事例进行反驳，从而论证了“处处、天天、人人都能创造”的论点：·驳“环境平凡”：以白纸、石头经名家之手化为杰作、塑像为例，说明平凡环境可通过人的能动性转化为不凡。·驳“生活单调”：以监牢中产生经典、沙漠中开凿运河、平凡铺子中产生伟大人物为例，说明单调环境无法阻挡创造。·驳“年纪太小”：以莫扎特、爱迪生、帕斯卡尔的幼年成就为例，说明年龄不是创造的障碍。·驳“自己无能”：以曾参、慧能“下下人有上上智”为例，说明能力不足不能成为自暴自弃的借口。·驳“陷入绝境”：以玄奘、哥伦布、莫扎特在绝境中取得成就为例，说明绝境中也能开辟生路，创造奇迹。4.以寓言为喻，强调“点滴创造”（第12-15段）作者以“东山樵夫”割树苗的寓言为喻，指出因循守旧、目光短浅会扼杀创造，强调创造要从点滴做起，积小成大，并呼吁“创造之神”常驻心中，保护创造的萌芽。5.发出号召，升华主题（第16段）文章结尾引用罗丹“恶是枯干”之言，发出强烈的创造宣言，号召人们用“一滴汗、一滴血、一滴热情”去开创造之花、结创造之果，将文章情感推向高潮。六、情节梳理小说的情节，以“于勒的命运变化”为明线，以“菲利普夫妇对于勒的态度变化”为暗线，采用“大起大落、大开大合”的铺排手法，组织故事情节，结构完整，对比鲜明，呈现出“一波三折”的戏剧效果。开端：菲利普一家日日盼望于勒归来，设置悬念，为后续的情节发展做铺垫；发展：插叙于勒的过去，以及他发财后寄来的信件，让他成为全家的“救世主”，将全家人的“发财美梦”推向了高潮；高潮：哲尔塞岛旅行时，全家人在船上意外遇到了已经沦为穷水手的于勒，美梦瞬间破灭；结局：菲利普夫妇为了避免被拖累，选择仓皇躲避于勒，收束全文，留下了无尽的讽刺意味。七、主要内容本文是一篇驳论文。陶行知先生针对“环境平凡”“生活单调”“年龄太小”“能力不足”“陷入绝境”五种否定创造的观点，运用大量古今中外典型事例和名言警句进行逐一驳斥，最终得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的核心结论。八、中心论点“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”九、文章主旨本文通过驳斥“不能创造”的各种错误观点，激励每一个人无论身处何种环境、无论年龄大小、无论能力高低，都应树立创造意识，培养创造精神，在平凡中创造不平凡，在单调中创造不单调。同时，文章特别强调了教育者在创造“真善美的活人”这一过程中的重要作用和神圣使命。写作特色写作特色五、写作特色1.驳立结合，论证严密：文章采用“先破后立”的驳论结构，通过列举大量古今中外的正面事例与反面寓言，正反对比，使论证极具说服力。2.比喻生动，说理形象：大量运用比喻（如“刀法”喻教育方法、“树苗”喻学生、“水滴石穿”喻点滴创造）和排比（如“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”），化抽象为具象，增强了文章的气势与感染力。3.情感充沛，极具鼓动性：文章语言激昂，多用呼告（如“创造之神，你回来呀”）和反问，直抒胸臆，具有强烈的感染力和号召力，激励读者勇于创造。七、论证方式举例论证文章列举了大量古今中外的典型事例（如八大山人作画、莫扎特幼年创作、玄奘取经等）来驳斥错误观点，增强说服力。比喻论证如将教育方法比喻为“刀法”，将教育对象比喻为“万像”，形象生动地说明教育方法得当与否对培养人才的影响；用“东山樵夫”比喻缺乏创造之心的教师，用“树苗”比喻学生，说明缺乏创造力的危害。道理论证引用慧能、歌德、罗丹等人的话，作为道理论据，增强论证的权威性和说服力。对比论证将“不能创造”的错误观点与“能创造”的事实进行对比，突出正确观点。理解赏析理解赏析七、题目理解“宣言”本义指国家、政府或其领导人对重大问题公开发表的文告。本文题目意为“对创造的宣告”，表达了作者的一种坚定信念。题目虽为“创造宣言”，但话题范围是教育问题，是在教育育人这个领域里讲创造。八、重点句子赏析1.“创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。”这句话开篇点题，直接提出“创造”这一核心话题。“创造主未完成之工作”暗示创造是人类永恒的使命，“让我们接过来”则发出了号召和倡议，奠定了全文激昂向上的基调。2.“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。”这句话运用排比和对比，先否定三种错误的创造方向，再肯定教育者创造的独特价值——“真善美的活人”。“真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人”，将教育者的创造提升到崇高的地位。3.“在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。”“刀法”比喻教育方法，“交响”比喻教育过程的协调配合。这句话形象地说明了教育工作中任何一点不协调都可能破坏整体的教育效果，强调了教育者必须精益求精。4.“可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。”“遁词”指理屈词穷时用来搪塞的话。这句话一针见血地指出，以“平凡”“单调”为借口不创造，本质上是懒惰的表现，具有极强的批判力量。5.“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”这是全文的核心观点，运用排比句式，从空间（处处）、时间（天天）、主体（人人）三个维度全面肯定了创造的可能性，气势磅礴，极具号召力。6.“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”结尾处运用比喻和排比，将“汗”“血”“热情”比作创造的条件，将人的身心比作“创造之神所爱住的行宫”，将创造的结果比作“花”“果”“森林”，层层递进，富有诗意和感染力。问题探究问题探究本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点来进行反驳？作者是怎样对错误观点进行批驳的？。错误观点论据事实论据举例论证1.环境太平凡八大山人飞帝亚斯米开朗基罗2.生活太单调《易经》《正气歌》《国际歌》雷塞布3.年纪太小莫扎特爱迪生帕斯加尔4.太无能曾参惠能5.陷入绝境玄奘哥伦布《安魂曲》作者所举的“不能创造”的五种借口是从哪些角度出发提出来的？它们的共同点是什么?环境太平凡，生活太单调从客观（外部环境）提出；年纪太小，太无能，山穷水尽，陷入绝境从主观提出。文章中有作者的正面观点吗?如果有,是什么？作者在批驳了五种错误观点后,直接提出“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的观点,鼓励人们进行创造。文章题为《创造宣言》,那么作者的宣言是什么?作者在文章结尾,充满激情地道出:“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。”品味文章语言,试结合例子分析文章所采用的修辞手法及其作用。(1)排比①“有人说……不能创造”五个段落。作用:突出强调缺乏自信的危害性。②但是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了《正气歌》,产生了苏联的国歌,产生了《尼赫鲁自传》。作用:强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。③遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝、众叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特,毕竟写出了《安魂曲》。作用:强调有志者排除万难也可取得巨大成就。④是的,生路是要勇气探出来、走出来、创造出来的。作用:强调开辟生路首先靠的是勇气。⑤所以处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。作用:强调创造是每个人都拥有的基本能力。⑥汗干了,血干了,热情干了,僵了,死了……作用:强调没有创造力就如同没有了生命力。⑦只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。作用:强调任何一点的创造力,都会促进成就的取得。(2)比喻当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚之信念与意志,才能开出一条生路。作用:在这句话中,作者把勇气比作斧,把智慧比作剑,把信念和意志比作金刚,说明了当陷入绝境,走投无路时,只有勇气、智慧、信念与意志,才能使人绝处逢生,闯出一条生路。重点字词重点字词九、易错读音字词拼音字词拼音崇拜chóngbài倘若tǎngruò监牢jiānláo懒惰lǎnduò遁词dùncí鲁钝lǔdùn懦夫nuòfū豢养huànyǎng樵夫qiáofū灌溉guàngài中伤zhòngshāng繁殖fánzhí伤痕shānghén卦辞guàcí自暴自弃zìbàozìqì走投无路zǒutóuwúlù重点词语解释词语释义宣言对国家、政党或团体重大问题公开发表意见以进行宣传号召的文告；也指宣告、声明中伤诬陷或