湖南省邵阳市“沅邵联盟”2025-2026学年高一下学期7月期末语文试卷（含解析）

湖南邵阳市沅邵联盟2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题时量：l50分钟满分：l50分一、现代文阅读（35分）（一）信息类文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：①一张弓要雕琢出精美的纹饰，必须经过千百次的打磨；一件器物要达到极致的品质，必须由匠人倾注全部心血。这就是我们常说的“工匠精神”。②今天，“工匠精神”这个词语被频频提起，但它的内涵远比“精益求精”四个字更为丰厚。国务院印发的《中国制造2025》明确提出“质量为先”的基本方针，倡导“精益求精、持之以恒、爱岗敬业、守正创新”的工匠精神。由此可见，工匠精神不仅是制造业的灵魂，更是整个时代的精神底色。③工匠精神的核心在于“以质取胜”。春秋时期的欧冶子铸剑，千锤百炼，择其精者而用之。当代的高铁工人宁允展，用十六年时间把高铁转向架焊接误差控制在零点零几毫米之内。他们有一个共同点：不为速度所裹挟，不为功利所诱惑，把一件事做到极致。④但工匠精神绝非守旧。真正的匠人从不拒绝创新——李守奎数十年如一日研究青铜器修复，却在工作中引入三维扫描和精密铸造；景德镇的年轻陶艺师一边承续古法柴窑，一边用电商直播把作品卖到海外。传统不是化石，工匠精神的生命力恰恰在于它在每一个时代都能找到新的表达方式。⑤归根结底，工匠精神是一种“人与物之间郑重其事的关系”——你对手中的材料恭敬，材料才会以品质回报你；你把职业当使命，职业才会给你尊严。（节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）材料二：①如果说工匠精神是“守”，那么如何让传统工艺在当代“活”下去，就需要“传”与“创”的辩证统一。②以非物质文化遗产保护为例。过去我们习惯于把老手艺请进博物馆，用玻璃罩把它们封存在“遗产”的荣誉里。但真正的传承不是封存，而是让手艺回到生活现场。苏州缂丝的传承人把这项“一寸缂丝一寸金”的宫廷技艺，开发成年轻人愿意买单的书签、耳饰和灯罩；苗绣的图案元素被提取出来，融入当代服装设计，在国际时装周上惊艳亮相。③有人担心这种“改良”会稀释传统的纯粹性。但这种担忧本身忽略了一个基本事实：传统从来就不是静止的。宋代的瓷器工匠不会想到今天的高岭土配方要用X射线检测；明清的雕版印刷也不可能预见到今天的数字化出版。每一代匠人都在用自己的方式“重写”传统——区别只在于，今天的重写有了更大的市场和更复杂的工具。④因此，对待工匠精神，我们需要的不是浪漫化的怀旧，而是清醒的认知：守住的是精神内核——敬业、求精、敬畏；放开的是形式外壳——材料、技法、传播渠道。正如费孝通先生所说的“文化自觉”：明白自己从哪里来，才能决定自己往哪里去。（节选自《人民日报》评论文章《让工匠精神找到时代表达》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一认为工匠精神的核心是“以质取胜”，只要把产品做到极致，就能解决制造业转型的全部问题。B.材料二指出传统工艺的“改良”一定会稀释传统的纯粹性，因此应将老手艺封存在博物馆中保存。C.两则材料都强调：工匠精神既要守住“敬业、求精、敬畏”的价值内核，又要允许形式和技术随时代更新。D.材料一举宁允展和高铁转向架的例子，是为了证明“欧冶子式的传统铸剑技艺优于现代工业”。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一第④段以青铜器修复和景德镇陶艺为例，说明真正的工匠精神不排斥现代技术的介入。B.材料二认为“传统不是化石”，意在说明传统工艺必须在商业开发中彻底改变原有形态。C.“文化自觉”在材料二末尾的语境中，指对自身文化传统有清醒认知，从而在变革中把握方向。D.两则材料的论述立场一致：都反对将工匠精神简化为“慢工出细活”的怀旧叙事。3.结合材料内容，下列选项中最能支撑材料二“传统回到生活现场才算真正传承”这一观点的一项是（）A.某地将濒危方言录音存档，存入国家语言资源库永久保存。B.某老字号把祖传酱缸搬进展厅，配上说明牌供游客参观拍照。C.苗绣传承人把传统纹样融入时装设计，作品登上国际时装周并被日常穿着。D.某古镇将所有原住民迁出，将民居改建为统一的仿古商业铺面。4.请简要概括材料一和材料二在论述角度上的不同。5.作为高一学生，你认为“工匠精神”对学习态度有没有借鉴意义？请结合材料谈谈你的看法。（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。灯祭①父亲在世时，每逢过年，他都会亲手为我做一盏灯。②那种灯叫“冰灯”，做法很简单：找一个结实的胡萝卜形冻冰坨——其实是冬天的水缸里结的厚冰块，父亲用菜刀小心地旋出一个空心，把中间掏净，像一只小小的碗。然后在冰碗底嵌入一小截黄蜡，搓一根棉线做灯捻，注入豆油。点亮时，一豆暖黄的光从冰壁里透出来，被冰棱微微折散，像是灯自己在呼吸。③父亲做灯的时候，我从不错眼地盯着。他粗大的手指捏着小刀，在冰上旋、挑、刮，动作比干农活时轻柔得多。他说：“这灯亮一宿不灭，年就过得稳。”我不懂什么叫“稳”，只觉得那盏灯的光像父亲的手掌——粗糙，但扣在你头顶就不冷了。④除夕夜里，他把灯搁在正屋的窗台上，一家人吃饺子、守岁，灯火摇摇晃晃，把窗花上的牡丹映得活过来一样。外头炮仗响成一片，屋里反而因为这盏小小的冰灯显得格外安静，像一个不会被炸碎的角落。⑤后来我进城读书，工作了，成家了。父亲老了，手抖，不再做灯。有一年除夕他忽然说想再做一盏，母亲在旁低声拦：“你血压高，别碰冰了。”父亲噢了一声，缩回手，过了一会儿自己去灶膛边坐着，拿柴棍在地上划来划去。⑥父亲走的那年冬天特别冷。我赶回来，院子里那口大水缸还在，缸沿结着厚厚的白冰。我拿菜刀旋了一块下来，学着父亲的样子掏空、嵌蜡、搓捻、注油——灯亮起来的那一刻，冰壁里透出的光和记忆里一模一样。可抬头一看，窗户上没有映出父亲的影子。⑦从那以后每年除夕，我都给自己点一盏冰灯。母亲在世时她还能看看，后来母亲也走了。只剩我和灯。别人家放烟花，满天绚烂，我屋里只有一豆不动声色的光。但我喜欢那光——它不喧哗，不比赛，不证明什么。它只是亮着，像父亲在世时一样，替我把年“稳住”。⑧我终于明白，父亲说的“稳”，不是灯芯有多长、豆油有多满，而是一个人在世时，把爱做成一样可以反复点亮的东西，留在你命里。（节选自迟子建《灯祭》）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.第①段开门见山点出“父亲过年亲手做灯”的习俗，既是叙事起点，也把“灯”与亲情牢牢绑定。B.第③段写父亲做灯时“手指粗大”“动作轻柔”，看似矛盾，实则以反差凸显父亲对女儿的温柔。C.第⑦段把别人家的“烟花满天”与“我”的“一豆不动声色的光”对比，意在批判现代人追求热闹浮华、抛弃传统。D.文章以“冰灯”为物象线索贯穿始终：父亲做灯→灯下守岁→父亲不做灯→“我”自己做灯→灯中悟情。7.关于文中“父亲想再做一盏灯却被母亲拦住”这一细节，下列说法最恰当的是（）A.主要是为了表现母亲的专断和对父亲爱好的不理解。B.以“想做而不能做”的微小转折，暗示衰老不可逆，为后文的生死离别做情感铺垫。C.说明冰灯制作已被现代电器照明完全取代，传统习俗自然消亡。D.侧面反映“我”对父亲健康的漠不关心。8.赏析文中画横线的句子：“那盏灯的光像父亲的手掌——粗糙，但扣在你头顶就不冷了。”9.“冰灯”在文中具有多重意蕴，请结合全文加以探究。二、古诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。贞观元年，太宗谓房玄龄等曰：“致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多亦奚为？孔子称‘举直错诸枉，则民服’。卿等若能审备实，则安人理道，如斯而已。”二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”四年，太宗问萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“克己复礼，勤劳思政，每一坐朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传餐而食，虽性非仁明，亦是励精之主也。”太宗曰：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以得天下，恒恐群臣内怀不服，不肯信任百司，每事皆自决断，虽劳神苦形，未能尽合于理。朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事五条不中中者信善其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”因敕百司：“自今诏敕行下有未便者，皆应执奏，毋得阿从，不尽己意。”《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》（节选）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.且日断十事/五条不中/中者信善/其如不中者何/B.且日断十事/五条不中/中者信善其/如不中者何/C.且日断十事五条/不中/中者信善/其如不中者何/D.且日断十事五条/不中/中者信善其/如不中者何/11.下列对文中加点词语及相关内容的解释，不正确的一项是（）A.贞观：唐太宗李世民的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。B.致治之本致：达到，实现，与《劝学》“而致千里”的“致”含义相同。C.举直错诸枉举：选拔，任用，与《阿房宫赋》“函谷举”的“举”含义不同。D.因敕百司因：趁着，趁机，与《鸿门宴》“不如因善遇之”的“因”含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.唐太宗认为治理国家的根本在于审察，要量才授职，精简官员。B.唐太宗强调农业的重要性，认为君主应当清静不扰民，以免耽误农时。C.萧瑀认为隋文帝虽然算不上仁明之君，但也是一位励精图治的君主。D.唐太宗认为隋文帝失败的原因在于过于信任百官，导致决策失误。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。（2）夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。14.唐太宗的治国理念有哪些？请结合全文简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。村行〔宋〕王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联“马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长”点明郊游时节与情态，“信马悠悠”写出诗人被贬途中暂得松弛的心境。B.颔联“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”以声衬静，以“无语”赋予山峰人格化效果，动静相生，意境浑厚。C.颈联“胭脂色”“白雪香”分别从视觉和嗅觉角度写秋日山野斑斓，色调明丽，情感转为昂扬激越，充满建功立业的豪情。D.尾联以“村桥原树似吾乡”收束，眼前之景忽然触发乡思，惆怅之情由隐而显，余韵悠长。16.这首诗的颔联“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”被历代诗评家称赏。请从“动静关系”和“拟人手法”两个角度赏析其妙处。（三）名句名篇默写（本题共1小题，8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘了一幅在大自然中沐浴临风的理想画面：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，_________，_________，咏而归。”（2）《谏太宗十思疏》中，魏征在开篇以“固本浚源”为喻，告诫统治者要居安思危、力戒奢侈的句子是“_________，_________”。（3）《阿房宫赋》中，杜牧用“_________，_________”两句，极言阿房宫占地之广，楼阁之高。（4）《六国论》中，苏洵认为燕国灭亡的原因是“_________，_________”。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）18.下列加点词的解释，选项中解释有误的一项是（）A.遂散六国之从（同“纵”，指合纵）功施到今（延续）抑汝能之乎？（还是）B.居为奇货（囤积，储存）迄无济（成功）具资诣问（到、前往）C.永保无疆之休（福禄）董之以严刑（督察）终必不蒙见察（我）D.与嬴而不助五国（结交、亲附）弃掷逦迤（到处都是）其实百倍（它实际上）19.下列句子中，句式与例句“若属皆且为所虏”相同的一项是（）A.洎牧以谗诛 B.至于怨诽之多C.西取由余于戎 D.称心快意，几家能彀20.下列加点词语活用现象归类正确的一项是（）①蚕食诸侯②而歌呼呜呜快耳者③汝幸偶我④当亦乐牺牲吾身与汝身之福利⑤却宾客以业诸侯⑥取儿藁葬⑦故天子一跬步⑧貌恭而不心服⑨燕赵之收藏⑩将有作则思知止以安人A.①③⑧/②⑥⑩/④⑦⑨/⑤B.①②④⑦/③⑤/⑥⑩/⑧⑨C.②③⑤⑦/①④⑧/⑨⑩/⑥D.①⑥⑧/③⑦/②⑤⑩/④/⑨（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。宝玉便走向黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字。”宝玉又道：“妹妹尊名？”黛玉便说了名，宝玉又道：“表字？”黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一字：莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便道：“何处出典？”宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这妹妹眉尖若蹙，取这个字岂不美？”探春笑道：“只怕又是杜撰。”宝玉笑道：“除了《四书》，杜撰的也太多呢。”因又问黛玉：“可有玉没有？”众人都不解。黛玉便忖度着：“因他有玉，所以才问我的。”便答道：“我没有玉。你那玉也是件稀罕物儿，岂能人人皆有？”宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉就狠命摔去，骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也不要这劳什子！”吓的地下众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕哭道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣儿；如今来了这个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”21.下列词语与文中加点词“颦颦”的得名方式最接近的一项是（）A.花袭人 B.宝二爷 C.凤辣子 D.巧姐22.优秀的小说家总能用个性化的语言来刻画人物形象，结合文中两个画横线的句子，分析宝玉的人物形象特点。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。现代人拥有越来越多的选择自由：职业选择突破传统框架，兴趣平台汇聚百种技能，社交媒体重构多重身份，生活方式呈现多元可能。但这也可能带来抉择的困惑：跨界发展加深职业困惑，技能速成阻碍深度成长，虚拟面具加剧社交焦虑，海量选项让初心渐渐迷失。不少人面临这种“似乎拥有无数可能却难以确定理想方向”的成长困境，请结合自身生活体验与社会观察，写一篇文章谈谈你的思考。湖南邵阳市沅邵联盟2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题时量：l50分钟满分：l50分一、现代文阅读（35分）（一）信息类文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：①一张弓要雕琢出精美的纹饰，必须经过千百次的打磨；一件器物要达到极致的品质，必须由匠人倾注全部心血。这就是我们常说的“工匠精神”。②今天，“工匠精神”这个词语被频频提起，但它的内涵远比“精益求精”四个字更为丰厚。国务院印发的《中国制造2025》明确提出“质量为先”的基本方针，倡导“精益求精、持之以恒、爱岗敬业、守正创新”的工匠精神。由此可见，工匠精神不仅是制造业的灵魂，更是整个时代的精神底色。③工匠精神的核心在于“以质取胜”。春秋时期的欧冶子铸剑，千锤百炼，择其精者而用之。当代的高铁工人宁允展，用十六年时间把高铁转向架焊接误差控制在零点零几毫米之内。他们有一个共同点：不为速度所裹挟，不为功利所诱惑，把一件事做到极致。④但工匠精神绝非守旧。真正的匠人从不拒绝创新——李守奎数十年如一日研究青铜器修复，却在工作中引入三维扫描和精密铸造；景德镇的年轻陶艺师一边承续古法柴窑，一边用电商直播把作品卖到海外。传统不是化石，工匠精神的生命力恰恰在于它在每一个时代都能找到新的表达方式。⑤归根结底，工匠精神是一种“人与物之间郑重其事的关系”——你对手中的材料恭敬，材料才会以品质回报你；你把职业当使命，职业才会给你尊严。（节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）材料二：①如果说工匠精神是“守”，那么如何让传统工艺在当代“活”下去，就需要“传”与“创”的辩证统一。②以非物质文化遗产保护为例。过去我们习惯于把老手艺请进博物馆，用玻璃罩把它们封存在“遗产”的荣誉里。但真正的传承不是封存，而是让手艺回到生活现场。苏州缂丝的传承人把这项“一寸缂丝一寸金”的宫廷技艺，开发成年轻人愿意买单的书签、耳饰和灯罩；苗绣的图案元素被提取出来，融入当代服装设计，在国际时装周上惊艳亮相。③有人担心这种“改良”会稀释传统的纯粹性。但这种担忧本身忽略了一个基本事实：传统从来就不是静止的。宋代的瓷器工匠不会想到今天的高岭土配方要用X射线检测；明清的雕版印刷也不可能预见到今天的数字化出版。每一代匠人都在用自己的方式“重写”传统——区别只在于，今天的重写有了更大的市场和更复杂的工具。④因此，对待工匠精神，我们需要的不是浪漫化的怀旧，而是清醒的认知：守住的是精神内核——敬业、求精、敬畏；放开的是形式外壳——材料、技法、传播渠道。正如费孝通先生所说的“文化自觉”：明白自己从哪里来，才能决定自己往哪里去。（节选自《人民日报》评论文章《让工匠精神找到时代表达》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一认为工匠精神的核心是“以质取胜”，只要把产品做到极致，就能解决制造业转型的全部问题。B.材料二指出传统工艺的“改良”一定会稀释传统的纯粹性，因此应将老手艺封存在博物馆中保存。C.两则材料都强调：工匠精神既要守住“敬业、求精、敬畏”的价值内核，又要允许形式和技术随时代更新。D.材料一举宁允展和高铁转向架的例子，是为了证明“欧冶子式的传统铸剑技艺优于现代工业”。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一第④段以青铜器修复和景德镇陶艺为例，说明真正的工匠精神不排斥现代技术的介入。B.材料二认为“传统不是化石”，意在说明传统工艺必须在商业开发中彻底改变原有形态。C.“文化自觉”在材料二末尾的语境中，指对自身文化传统有清醒认知，从而在变革中把握方向。D.两则材料的论述立场一致：都反对将工匠精神简化为“慢工出细活”的怀旧叙事。3.结合材料内容，下列选项中最能支撑材料二“传统回到生活现场才算真正传承”这一观点的一项是（）A.某地将濒危方言录音存档，存入国家语言资源库永久保存。B.某老字号把祖传酱缸搬进展厅，配上说明牌供游客参观拍照。C.苗绣传承人把传统纹样融入时装设计，作品登上国际时装周并被日常穿着。D.某古镇将所有原住民迁出，将民居改建为统一的仿古商业铺面。4.请简要概括材料一和材料二在论述角度上的不同。5.作为高一学生，你认为“工匠精神”对学习态度有没有借鉴意义？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.C2.B3.C4.①材料一侧重“是什么”：从宏观层面界定工匠精神的时代内涵，强调其核心在于“以质取胜”和“守正创新”，侧重于价值澄清和精神正名。②材料二侧重“怎么做”：从实践层面探讨传统工艺的生存路径，提出“守内核”与“放形式”的辩证策略，侧重于方法论指导和现实应对。5.有借鉴意义。①精益求精，反对浅尝辄止：工匠精神强调“把一件事做到极致”。在学习中，这意味着不能满足于听懂了、做完了，而要对错题深挖根源，对知识点追求融会贯通，而非囫囵吞枣。②敬畏专注，抵制思维惰性：材料一提到“不被功利诱惑”。面对AI等便捷工具，我们不能产生依赖心理，放弃独立思考。要对知识保持敬畏，亲力亲为地去推导、去验证。③守正创新，保持开放心态：工匠精神不是守旧。我们要扎实掌握基础知识（守正），同时也要敢于尝试新的学习方法和技术工具（创新），不被单一的学习模式束缚。【解析】【导语】这两篇是围绕“工匠精神”的时评文本，说理清晰紧贴现实。材料一侧重阐释工匠精神的核心内涵，厘清“求精”与“创新”的关系，点明其时代价值；材料二延伸到传统工艺的当代传承，辩证讨论“守核”与“创形”的关系，澄清认知误区，行文平实有力，兼具思想性与引导性。【1题详解】A.“只要……就……”错误。材料一第③段指出工匠精神的核心是“以质取胜”，但并未声称只要做到这一点就能解决制造业转型的“全部问题”。“只要……就……”的逻辑在原文中不存在，属于过度推断。B.“一定会稀释传统的纯粹性”错误，无中生有。材料二明确指出传统工艺需要“改良”和“回到生活现场”，反对将其封存进博物馆。选项中一定会稀释纯粹性是材料二所反驳的观点，并非材料主张。D.“是为了证明……”错误，强加因果。材料一列举宁允展和高铁的例子，是为了证明当代工匠如何将一件事做到极致，体现的是“以质取胜”，而非比较古代技艺与现代工业的优劣。故选C。【2题详解】B.“彻底改变原有形态”错误，表述绝对。材料二第③段说“每一代匠人都在用自己的方式‘重写’传统”，强调的是对传统进行适应时代的调整，而非“彻底改变原有形态”。“彻底改变”意味着否定传统，这与材料二守住精神内核的主张相悖。故选B。【3题详解】材料二的核心观点是：传统工艺必须回到生活现场，在应用中实现活态传承。A.（存档入库）：属于静态保存，未回归生活使用场景。B.（展厅陈列）：属于展示观赏，未融入日常。C.（融入时装、日常穿着）：让苗绣这一传统技艺以新的形式进入现代人的衣柜和生活，完美契合“活态传承”的观点。D.（迁出原住民、仿古商业）：属于破坏性开发，违背了文化传承的人文属性。故选C。【4题详解】审清题干要求：题干要求区分两则材料的论述角度差异，核心是明确两则材料不同的论述指向，需分别梳理核心论述重心后对比归纳。梳理材料一的论述重心：材料一围绕“工匠精神”展开，从引入概念切入，依次阐释了工匠精神的核心特质、核心属性，最终总结其本质，整体从宏观层面回答工匠精神是什么，侧重对工匠精神做价值澄清与内涵界定。梳理材料二的论述重心：材料二从传统工匠精神如何在当代传承发展的现实问题切入，围绕传承方法展开论述，提出守住精神内核、放开形式外壳的传承策略，整体从实践层面回答如何发扬工匠精神，侧重方法论指导。整理二者差异即可得出结论。【5题详解】先亮明核心观点：明确回应问题，先点明工匠精神对高一学生的学习态度确实具备借鉴意义，锚定答题方向。对接材料核心内涵：从两则材料中提取工匠精神的核心特质，分别是精益求精追求极致、拒绝功利保持专注、守正不忘创新这三个维度。结合学习场景落地阐释：将工匠精神的特质和高中生学习的实际问题结合，逐一对应论证：把“把事做到极致”对应学习不能浅尝辄止，要深挖知识点、错题；把“不为功利诱惑”对应抵制对AI等工具的依赖，坚持独立思考、敬畏知识；把“守正创新”对应既要打牢基础知识，也要敢于尝试新的学习方法，完成结合论述。（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。灯祭①父亲在世时，每逢过年，他都会亲手为我做一盏灯。②那种灯叫“冰灯”，做法很简单：找一个结实的胡萝卜形冻冰坨——其实是冬天的水缸里结的厚冰块，父亲用菜刀小心地旋出一个空心，把中间掏净，像一只小小的碗。然后在冰碗底嵌入一小截黄蜡，搓一根棉线做灯捻，注入豆油。点亮时，一豆暖黄的光从冰壁里透出来，被冰棱微微折散，像是灯自己在呼吸。③父亲做灯的时候，我从不错眼地盯着。他粗大的手指捏着小刀，在冰上旋、挑、刮，动作比干农活时轻柔得多。他说：“这灯亮一宿不灭，年就过得稳。”我不懂什么叫“稳”，只觉得那盏灯的光像父亲的手掌——粗糙，但扣在你头顶就不冷了。④除夕夜里，他把灯搁在正屋的窗台上，一家人吃饺子、守岁，灯火摇摇晃晃，把窗花上的牡丹映得活过来一样。外头炮仗响成一片，屋里反而因为这盏小小的冰灯显得格外安静，像一个不会被炸碎的角落。⑤后来我进城读书，工作了，成家了。父亲老了，手抖，不再做灯。有一年除夕他忽然说想再做一盏，母亲在旁低声拦：“你血压高，别碰冰了。”父亲噢了一声，缩回手，过了一会儿自己去灶膛边坐着，拿柴棍在地上划来划去。⑥父亲走的那年冬天特别冷。我赶回来，院子里那口大水缸还在，缸沿结着厚厚的白冰。我拿菜刀旋了一块下来，学着父亲的样子掏空、嵌蜡、搓捻、注油——灯亮起来的那一刻，冰壁里透出的光和记忆里一模一样。可抬头一看，窗户上没有映出父亲的影子。⑦从那以后每年除夕，我都给自己点一盏冰灯。母亲在世时她还能看看，后来母亲也走了。只剩我和灯。别人家放烟花，满天绚烂，我屋里只有一豆不动声色的光。但我喜欢那光——它不喧哗，不比赛，不证明什么。它只是亮着，像父亲在世时一样，替我把年“稳住”。⑧我终于明白，父亲说的“稳”，不是灯芯有多长、豆油有多满，而是一个人在世时，把爱做成一样可以反复点亮的东西，留在你命里。（节选自迟子建《灯祭》）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.第①段开门见山点出“父亲过年亲手做灯”的习俗，既是叙事起点，也把“灯”与亲情牢牢绑定。B.第③段写父亲做灯时“手指粗大”“动作轻柔”，看似矛盾，实则以反差凸显父亲对女儿的温柔。C.第⑦段把别人家的“烟花满天”与“我”的“一豆不动声色的光”对比，意在批判现代人追求热闹浮华、抛弃传统。D.文章以“冰灯”为物象线索贯穿始终：父亲做灯→灯下守岁→父亲不做灯→“我”自己做灯→灯中悟情。7.关于文中“父亲想再做一盏灯却被母亲拦住”这一细节，下列说法最恰当的是（）A.主要是为了表现母亲的专断和对父亲爱好的不理解。B.以“想做而不能做”的微小转折，暗示衰老不可逆，为后文的生死离别做情感铺垫。C.说明冰灯制作已被现代电器照明完全取代，传统习俗自然消亡。D.侧面反映“我”对父亲健康的漠不关心。8.赏析文中画横线的句子：“那盏灯的光像父亲的手掌——粗糙，但扣在你头顶就不冷了。”9.“冰灯”在文中具有多重意蕴，请结合全文加以探究。【答案】6.C7.B8.①比喻精妙：将“灯光”比作“父亲的手掌”。手掌的“粗糙”对应父亲作为劳动者的身份，手掌的“温暖”对应灯光的物理属性，打通了视觉与触觉，形象地传达出父爱的质感。②语意双关：“扣在你头顶就不冷了”，既指物理上的御寒保暖，更指心理上的安全感。父亲用一盏灯、一份手艺，为女儿撑起了一个安稳的精神世界，抵御外界的风寒。9.①物象层面：冰灯是过年的道具，是父亲手工劳作的结晶，象征着节日特有的仪式感。②情感层面：冰灯是父爱的化身。它承载着父亲对女儿的疼爱与祝福（“年就过得稳”），是亲情的具象寄托。③文化哲理层面：冰灯易融，但记忆永恒。它象征着一种对抗时间与遗忘的方式——物体虽有保质期，但只要“灯”还亮着（传统还在传承），父亲的爱与教导就还在，生命就以另一种形式得以延续。【解析】【导语】迟子建这篇《灯祭》选段，以“冰灯”为引，把沉郁亲情藏在淡朴的年味叙事里。全文以小物载大情，从父亲年年做灯，到想做不成，再到“我”每年点灯，没有浓烈悲哭，只把生死相隔的思念、沉淀在岁月里的父爱，揉进那一豆暖光里，于安静处见深情，淡而有味，动人心弦。【6题详解】C.“意在批判现代人追求热闹浮华”错误。属于过度解读，无中生有。第⑦段将别人家的“烟花满天”与“我”的“一豆不动声色的光”对比，核心目的是反衬“我”失去双亲后的孤独，以及“冰灯”所代表的那种朴素、内敛、深沉的父爱，并非为了批判社会现象。故选C。【7题详解】A.错误。母亲阻拦是因父亲血压高，怕父亲碰冰劳累伤身体，是出于关心，并非专断、不理解父亲的爱好.B.正确。这个细节是情感叙事中的一个隐性转折点。父亲“想做”表明他对这份仪式感的坚持，“不能做”则残酷地揭示了衰老与身体机能的退化。这种“无力感”为后文父亲去世、传统断裂埋下了沉重的伏笔，使得后续的悲伤更加真实。C.错误。文本核心借冰灯写父爱，并未提及冰灯被现代电器完全取代、传统自然消亡，该表述无文本依据.D.错误。“我”后续会学着父亲的方法做冰灯纪念父亲，可见“我”对父亲十分在意，“漠不关心”完全不符合文本。故选B。【8题详解】解答该画线句赏析题，可遵循“辨手法→析内容→悟情感”的常规思路作答：第一步先定位修辞：抓住句中比喻标识，判断该句运用比喻修辞，打通视觉与触觉，将冰灯发出的光具象化为父亲粗糙的手掌；再分析喻体合理性：“粗糙”贴合父亲常年务农的劳动者身份，契合文本对父亲的细节铺垫。第二步梳理双层语意：“扣在你头顶就不冷了”一语双关，表层写冰灯光带来物理温暖，深层指向父爱给予的心理安全感，点明父亲借冰灯为女儿撑起安稳的精神世界。最后总结表达效果：该句将无形父爱具象化，凸显出父爱的厚重质感，情感含蓄动人。【9题详解】遵循由实到虚、由浅入深的探究规律，分层梳理意蕴。先挖掘表层物象义：结合文本内容明确，冰灯本身是父亲过年亲手为“我”制作的手工灯具，是旧时过年的专属习俗道具，承载着节日仪式感，是父亲手工劳作的结晶。再梳理中层情感义：结合父亲做灯的细节、“年就过得稳”的寄语，提炼出冰灯是父爱的具象化身，承载着父亲对女儿的疼爱与祝福，是父女亲情的核心寄托。最后深挖主旨哲理义：结合结尾作者的感悟，升华得出冰灯象征爱与记忆的传承，实体易逝，但只要爱被铭记点亮，逝去亲人的精神就会永远留在命里，获得长久延续。二、古诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。贞观元年，太宗谓房玄龄等曰：“致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多亦奚为？孔子称‘举直错诸枉，则民服’。卿等若能审备实，则安人理道，如斯而已。”二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”四年，太宗问萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“克己复礼，勤劳思政，每一坐朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传餐而食，虽性非仁明，亦是励精之主也。”太宗曰：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以得天下，恒恐群臣内怀不服，不肯信任百司，每事皆自决断，虽劳神苦形，未能尽合于理。朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事五条不中中者信善其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”因敕百司：“自今诏敕行下有未便者，皆应执奏，毋得阿从，不尽己意。”《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》（节选）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.且日断十事/五条不中/中者信善/其如不中者何/B.且日断十事/五条不中/中者信善其/如不中者何/C.且日断十事五条/不中/中者信善/其如不中者何/D.且日断十事五条/不中/中者信善其/如不中者何/11.下列对文中加点词语及相关内容的解释，不正确的一项是（）A.贞观：唐太宗李世民的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。B.致治之本致：达到，实现，与《劝学》“而致千里”的“致”含义相同。C.举直错诸枉举：选拔，任用，与《阿房宫赋》“函谷举”的“举”含义不同。D.因敕百司因：趁着，趁机，与《鸿门宴》“不如因善遇之”的“因”含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.唐太宗认为治理国家的根本在于审察，要量才授职，精简官员。B.唐太宗强调农业的重要性，认为君主应当清静不扰民，以免耽误农时。C.萧瑀认为隋文帝虽然算不上仁明之君，但也是一位励精图治的君主。D.唐太宗认为隋文帝失败的原因在于过于信任百官，导致决策失误。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。（2）夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。14.唐太宗的治国理念有哪些？请结合全文简要概括。【答案】10.A11.D12.D13.（1）实现治国的根本，只在于审慎（审察用人）。衡量才能授予官职，务必精简官员。（2）内心昏暗则洞察力就不通达，对人对事过于苛察就会对什么都起疑。14.①选贤任能，精简官僚：主张“量才授职”，反对冗官冗员，认为官员在精不在多。②以民为本，休养生息：强调“不失农时”，君主应当清静不扰民，避免战争和土木工程耽误农时。③君臣共治，广开言路：反对独断专行，主张“委百司商量”，鼓励下属“执奏”（坚持上奏不同意见），不阿谀顺从。【解析】【导语】这篇节选自《通鉴纪事本末》的贞观君臣论治，以君臣对话展开，语言质朴凝练，清晰展现初唐统治者的治国反思与施政构想。既记录了唐太宗对隋亡教训的总结，也铺开了他省官、重农、分权任贤的治政思路，史料价值与思想性兼具，章法简洁，表意晓畅。【10题详解】句意：况且一天裁决十件事，若有五件不对，对的固然可取，那不对的又该怎么办？“断十事”为动宾结构，其后断开，排除CD；“中者信善”，主谓结构，句意完整，其后断开，排除B。故选A。【11题详解】A.正确。B.正确。句意：实现治国的根本。/而达到千里远的距离。C.正确。选拔，任用/占领。句意：把正直的人提拔起来，放在邪曲的人之上。/函谷关被占领。D.错误。连词，于是、就/介词，趁着、趁机。句意：于是敕令百官。/不如趁机好好对待他。故选D。【12题详解】D.“过于信任百官”错误。张冠李戴。唐太宗认为隋文帝失败的原因是“不肯信任百司，每事皆自决断”（不信任下属，独断专行），而不是“过于信任百官”。正是因为隋文帝疑心太重、大事小事一把抓，才导致了决策失误。故选D。【13题详解】（1）“本”，根本；“审”，审慎/审察；“省”，减少，精简。（2）“暗”，昏暗/糊涂；“照”，洞察/明察；“至察”，过于苛察，精明到极点。【14题详解】分层定位信息：梳理文中唐太宗的三段治国论述，逐段提取核心观点，不遗漏要点。逐段提炼要点：①第一段唐太宗和房玄龄论为官用人，明确提出量才授职，务省官员，强调官员在精不在多，由此提炼出选贤任能、精简官僚的理念；②第二段论述治国根本，提出国以人为本，农时不可耽误，要求君主简静无为，不轻易兴兵戈、建土木夺农时，由此提炼出以民为本、休养生息的理念；③第三段借评价隋文帝独断专行的弊端，提出要委任百官参议政事，要求臣下对不妥的诏令直言进奏，不必阿顺君主，由此提炼出君臣共治、广开言路的理念。整理要点分点作答即可。【参考译文】贞观元年，唐太宗对房玄龄等人说：“治理国家最根本的道理，只在于审慎用人。要按照才能来授予职务，务必精简官员。如果得到的是真正贤善之人，就算人数少也足够了；如果用的人不好，就算再多又有何用？孔子说过：‘把正直的人提拔起来，放在邪曲的人之上，百姓就会信服。’你们如果能审察并做到用人得当，那么安定百姓、理顺治道的道理，也就不过如此罢了。”贞观二年，唐太宗对侍臣说：“凡事都必须抓住根本。国家以百姓为根本，百姓以衣食为根本，而谋衣食又以不误农时为根本。要做到不夺农时，关键在于君主自己要清静简约才行。如果战事频繁、土木工程不停，却还想不侵占农耕时节，怎么可能做得到呢？”贞观四年，唐太宗问萧瑀：“你觉得隋文帝是什么样的君主？”萧瑀回答说：“他能克制自己、恢复礼制，勤于政事、苦心思虑；每次上朝，有时到太阳偏西才罢，五品以上官员被叫进来一起议事，卫士传送饭食就地用餐。虽然性情说不上仁厚明睿，但也算是位励精图治的君主了。”唐太宗说：“你只知其一，不知其二。这个人天性太过苛察，而心地并不清明。因为内心糊涂，所以看事就不通透；因为过分苛察，就会对人对事处处起疑。再说他又是靠欺负孤儿寡妇夺得天下，总怕群臣心里不服，所以不肯信任各部门，每件事都要自己决断。虽然把自己弄得劳神苦形，却也未必处处合乎道理。我的想法就不是这样：天下这么广大，四海这么多人，千头万绪，必须通权达变——全都交给有关部门商量，由宰相筹划，事情稳妥方便了，才可以上奏施行。哪能把一日万机的政务，全凭一个人独断去处理？况且一天裁决十件事，若有五件不对，对的固然可取，那不对的又该怎么办？一天天、一月月，乃至连年下去，错谬越积越多，不亡国还等什么？哪比得上广泛任用贤才良臣，自己在上头居高临下、看得深远，法令严肃，谁敢胡作非为？”于是敕令百官：“从今以后，诏书敕令发出执行时，如果发现其中有不方便施行的，都应坚决上奏申明，不得一味迎合听从、不尽到自己该尽的言责。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。村行〔宋〕王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联“马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长”点明郊游时节与情态，“信马悠悠”写出诗人被贬途中暂得松弛的心境。B.颔联“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”以声衬静，以“无语”赋予山峰人格化效果，动静相生，意境浑厚。C.颈联“胭脂色”“白雪香”分别从视觉和嗅觉角度写秋日山野斑斓，色调明丽，情感转为昂扬激越，充满建功立业的豪情。D.尾联以“村桥原树似吾乡”收束，眼前之景忽然触发乡思，惆怅之情由隐而显，余韵悠长。16.这首诗的颔联“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”被历代诗评家称赏。请从“动静关系”和“拟人手法”两个角度赏析其妙处。【答案】15.C16.①动静关系：上句“万壑有声”为动，写傍晚时分山沟里回荡的自然声响；下句“数峰无语”为静，写群山在夕阳中静默伫立。诗人以声衬静，用壑中的天籁之声反衬山谷整体的幽深寂静，营造出空旷辽远、深邃清冷的意境。②拟人手法：将无生命的山峰赋予人的情态，“无语”和“立”字，仿佛群峰在斜阳中默默伫立、相对无言。这种拟人化处理，不仅赋予了画面庄重感，更将诗人内心那种深沉的孤独与惆怅投射到了景物之上，达到了情景交融的效果。【解析】【导语】这是王禹偁贬谪期间的行旅写景之作，先以清健细腻的笔触，铺展秋日山野晚晴的明丽画卷，动静相宜、声色兼具，末句翻出乡思惆怅，含蓄寄寓贬谪失意，淡语含深致。【15题详解】C.“情感转为昂扬激越，充满建功立业的豪情”错误。颈联“棠梨叶落”“荞麦花开”虽色彩明丽（胭脂色、白雪香），但“叶落”暗示秋意已深，且尾联直接点出“惆怅”与“似吾乡”，全诗基调是闲适中的淡淡乡愁，而非豪情壮志。故选C。【16题详解】首先仔细审读题干，明确赏析必须从动静关系、拟人手法两个指定角度分别作答。分析动静关系时，先区分两句景物的动静属性，点明以动衬静的手法，再结合诗句描绘山谷有声、山峰静默的画面，最后阐释该手法营造出的幽静辽远的山野意境。分析拟人手法时，先抓住“无语”“立”两个拟人化词语，解释其将山峰赋予人的情态，再勾勒群山静立斜阳的画面，最后点明景物承载诗人孤寂惆怅的内心，实现情景交融。（三）名句名篇默写（本题共1小题，8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘了一幅在大自然中沐浴临风的理想画面：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，_________，_________，咏而归。”（2）《谏太宗十思疏》中，魏征在开篇以“固本浚源”为喻，告诫统治者要居安思危、力戒奢侈的句子是“_________，_________”。（3）《阿房宫赋》中，杜牧用“_________，_________”两句，极言阿房宫占地之广，楼阁之高。（4）《六国论》中，苏洵认为燕国灭亡的原因是“_________，_________”。【答案】①.浴乎沂②.风乎舞雩③.居安思危④.戒奢以俭⑤.覆压三百余里⑥.隔离天日⑦.至丹以荆卿为计⑧.始速祸焉三、语言文字运用（本题共5小题，18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）18.下列加点词的解释，选项中解释有误的一项是（）A.遂散六国之从（同“纵”，指合纵）功施到今（延续）抑汝能之乎？（还是）B.居为奇货（囤积，储存）迄无济（成功）具资诣问（到、前往）C.永保无疆之休（福禄）董之以严刑（督察）终必不蒙见察（我）D.与嬴而不助五国（结交、亲附）弃掷逦迤（到处都是）其实百倍（它实际上）【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词和虚词在文中的意义的能力。A.正确，句意：于是瓦解了六国的合纵联盟。/功绩一直延续到今天。/还是你能做到呢？B.正确，句意：储存起来，当作稀有的货物（等待高价）。/最终没有成功。/准备好钱财去询问。C.“

终必不蒙见察（我）”错误，“见”表被动，应解释为“被”。句意：永远保持无尽的福禄。/用严酷的刑罚来督察（百姓）。/最终必定不会被（您）明察。D.正确，句意：都是亲附秦国而不帮助五国。/（金玉珍宝）被丢弃的到处都是。/它实际上有一百倍。故选C。19.下列句子中，句式与例句“若属皆且为所虏”相同的一项是（）A.洎牧以谗诛 B.至于怨诽之多C.西取由余于戎 D.称心快意，几家能彀【答案】A【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。“若属皆且为所虏”，被动句，“为所”表被动。句意：你们都将被他俘虏！A.被动句，“诛”动词本身表被动。句意：等到李牧因为谗言被杀害。B.定语后置句，正常语序为“至于多怨诽”。句意：以至于其他人对我那么多的怨恨和诽谤。C.状语后置句，正常语序为“西于戎取由余”。句意：从西边的戎地招揽由余。D.主谓倒装句，正常语序为“几家能彀，称心快意”。句意：有几家能称心满意呢？故选A。20.下列加点词语活用现象归类正确的一项是（）①蚕食诸侯②而歌呼呜呜快耳者③汝幸偶我④当亦乐牺牲吾身与汝身之福利⑤却宾客以业诸侯⑥取儿藁葬⑦故天子一跬步⑧貌恭而不心服⑨燕赵之收藏⑩将有作则思知止以安人A.①③⑧/②⑥⑩/④⑦⑨/⑤B.①②④⑦/③⑤/⑥⑩/⑧⑨C.②③⑤⑦/①④⑧/⑨⑩/⑥D.①⑥⑧/③⑦/②⑤⑩/④/⑨【答案】D【解析】【详解】①名词作状语，像蚕一样。句意：像蚕吃桑叶一样兼并诸侯。②使动用法，使……愉悦。句意：呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快。③名词作动词，嫁给。句意：你有幸嫁给了我。④意动用法，以……为乐，乐于。句意：应当也乐于牺牲我和你个人的幸福。⑤使动用法，使……成就霸业。句意：拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业。⑥名词作状语，用草席裹着。句意：就用草席裹着孩子的尸体埋葬。⑦名词作动词，走一小步。句意：所以天子每走一小步。⑧名词作状语，表面上。句意：表面上恭敬却不心服。⑨动词作名词，收藏的金玉珍宝等。句意：燕赵收藏的金玉珍宝。⑩使动用法，使……安。句意：将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁。①⑥⑧名词作状语/③⑦名词作动词/②⑤⑩使动用法/④意动用法/⑨动词作名词故选D。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。宝玉便走向黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字。”宝玉又道：“妹妹尊名？”黛玉便说了名，宝玉又道：“表字？”黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一字：莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便道：“何处出典？”宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这妹妹眉尖若蹙，取这个字岂不美？”探春笑道：“只怕又是杜撰。”宝玉笑道：“除了《四书》，杜撰的也太多呢。”因又问黛玉：“可有玉没有？”众人都不解。黛玉便忖度着：“因他有玉，所以才问我的。”便答道：“我没有玉。你那玉也是件稀罕物儿，岂能人人皆有？”宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉就狠命摔去，骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也不要这劳什子！”吓的地下众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕哭道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣儿；如今来了这个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”21.下列词语与文中加点词“颦颦”的得名方式最接近的一项是（）A.花袭人 B.宝二爷 C.凤辣子 D.巧姐22.优秀的小说家总能用个性化的语言来刻画人物形象，结合文中两个画横线的句子，分析宝玉的人物形象特点。【答案】21.A22.①“劳什子”的俚语化表达，表现出宝玉当时的愤怒不满，展现其率真本性；②“还说灵不灵呢”，用反问与感叹句式，直接否定“玉”的神圣性，凸显直抒反叛心性；③强烈对比句式“都没有……单我有……”，强调“无”与“有”的对立，体现出宝玉因为“独有”而产生的孤立感，凸显渴望其平等意识。【解析】【21题详解】本题考查学生对文学作品中人物命名方式的分析理解能力。例句中“颦颦”是贾宝玉为林黛玉所取的表字，得名方式为文学象征。宝玉引《古今人物通考》“西方有石名黛，可代画眉之墨”，以“颦颦”隐喻黛玉眉尖若蹙的容貌特征。A.

花袭人名字直接来源于一句古诗：“花气袭人知昼暖”，出自宋代诗人陆游的《村居书喜》。在《红楼梦》第三回中，贾宝玉初遇袭人，因她姓花，宝玉便根据这句诗为她改名“袭人”。这种得名方式与例句相同。B.宝二爷称呼的来自宝玉在家中的排行，而“二爷”也强调他的家族身份和特权，这种得名方式与例句不同。C.“凤辣子”是王熙凤的绰号。“凤”取自她的名字“王熙凤”；“辣子”指她性格泼辣、手段狠辣。在《红楼梦》第三回中，林黛玉初入贾府时，众人介绍王熙凤时就用“凤辣子”来形容她，突显其风风火火的个性，这种得名方式与例句不同。D.巧姐，在《红楼梦》第四十二回中，刘姥姥为她取名“巧姐”，因为她是七月初七（七夕节）出生，七夕又称“乞巧节”，传统习俗中女孩此日出生会取名“巧”以求心灵手巧，这种得名方式与例句不同。故选A。【22题详解】本题考查学生通过个性化语言分析人物形象的能力。文中画横线的句子分别是宝玉摔玉时的骂语和哭语，通过这些语言可深入剖析其形象特点。①“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也不要这劳什子！”中，“劳什子”是俚语，意为“不值钱的东西”，宝玉用这样随意直白的词语称呼被众人视为“命根子”的玉，直接宣泄了内心的愤怒与不满，不加掩饰的情绪流露展现出他率真自然的本性，不被世俗对玉的珍视所束缚。②“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也不要这劳什子！”中，“还说灵不灵呢”，以反问和感叹的句式，直接质疑玉的“灵性”，否定了玉被赋予的神圣性。在封建礼教下，这块玉象征着宝玉的身份与命运，而他公然质疑其灵性，体现出对传统权威的反叛，敢于挑战世俗认定的价值，凸显了他叛逆的心性。③“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣儿；如今来了这个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西”，运用“都没有……单我有……”的强烈对比句式，强调了“无”与“有”的对立。宝玉因自己“独有”这块玉而感到孤立，认为玉让他与姐妹产生隔阂，这种想法体现了他对平等的渴望，不认同因玉而产生的身份差异，彰显了他追求平等的意识。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。现代人拥有越来越多的选择自由：职业选择突破传统框架，兴趣平台汇聚百种技能，社交媒体重构多重身份，生活方式呈现多元可能。但这也可能带来抉择的困惑：跨界发展加深职业困惑，技能速成阻碍深度成长，虚拟面具加剧社交焦虑，海量选项让初心渐渐迷失。不少人面临这种“似乎拥有无数可能却难以确定理想方向”的成长困境，请结合自身生活体验与社会观察，写一篇文章谈谈你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：在