2025年期中文言文默写答案

《劝学》的理解性默写一、高考模拟1．（2024·浙江杭州·三模）李斯在《谏逐客书》中说到“河海不择细流，故能就其深”，这两句正是来源于《荀子•劝学》中的“不积细流，无以成江海”。2．（2024·四川绵阳·三模）《荀子·劝学》中“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”两句，与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”所表达意思相近。3．（2024·四川宜宾·三模）《劝学》中提到，蚯蚓没有锋利的爪牙，但做事专一；螃蟹又有腿又有钳，却“非蛇鳝之穴无可寄托者”，原因是“用心躁也”。4．（2024·陕西宝鸡·三模）荀子在《劝学》中说，那些借助车马的人，即使不善奔走，也会实现“而致千里”的梦想；那些“假舟楫者”，即使不善游泳，也可以横渡江河。5．（2024·内蒙古呼和浩特·二模）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”荀子在《劝学》中也用“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”强调了自我反思的重要性。6．（2024·湖北武汉·二模）在《劝学》中，荀子以雕刻为喻，从反面阐明“坚持”的重要性的两句是：“锲而舍之，朽木不折”7．（2024·四川南充·二模）《荀子·劝学》中为了说明学习要注意积累的道理，反复使用比喻和对比的手法。其中与“水滴石穿”有异曲同工之妙，充分显示出“不舍”的重大意义的句子是“锲而不舍，金石可镂。”8．（2024·湖北黄冈·二模）《劝学》中，在列举事例后以总结性的语句“君子生非异也，善假于物也”强调了人要善于借助外部力量来提升自己。9．（2024·青海西宁·二模）荀子在《劝学》中，用“金”“木”作比，说明客观事物经过人工改造可以发生根本变化的两句是“故木受绳则直，金就砺则利，”。10．（2024·福建漳州·三模）学习不能用心浮躁，荀子对此有着深刻的感触，《劝学》中的“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者”两句用蟹及其居住之所生动形象地阐述了这个道理。11．（2024·陕西·二模）儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。《荀子·劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”。12．（2024·陕西渭南·一模）荀子在《劝学》中说，君子和普通人没有什么差别，他们只是“善假于物也”，所以你每天思考，还“不如须臾之所学也”。13．（2024·山西吕梁·模拟预测）荀子在《劝学》中多次提到“马”，如“驽马十驾”，并非善于奔走却能到达千里；如“骐骥）一跃”，也不能够达到十步之远，蕴含着关于学习的深刻道理。14．（2024·湖南·三模）荀子《劝学》中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”两句，强调了广泛涉猎，不断反思，以改变秉性，提升自己。15．（2024·湖南长沙·一模）《荀子·劝学》中的“故木受绳则直，金就砺则利”两句，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。16．（2024·福建宁德·三模）曾子曰：“吾日三省吾身。”《劝学》中，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”两句同样说明了自我反省对学习的重要性。17．（2024·贵州毕节·二模）荀子在《劝学》中“故木受绳则直，金就砺则利”两句以木头和金属制的刀斧为例，论证了通过学习能改变自己的观点。【参考答案】【历年高考】1.（是故）弟子不必不如师师不必贤于弟子2.小学而大遗吾未见其明也3.好古文六艺经传皆通习之【基础通关】1.师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣2.则群聚而笑之今其智乃反不能及3.其为惑也终不解矣4.其出人也远矣其下圣人也亦远矣5.授之书而习其句读者小学而大遗6.余嘉其能行古道作《师说》以贻之7．今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师8.其出人也远矣其下圣人也亦远矣9.其出人也远矣犹且从师而问焉10.道之所存师之所存也11.犹且从师而问焉而耻学于师12.师者所以传道受业解惑也13.位卑则足羞官盛则近谀14.人非生而知之者孰能无惑15.道之所存师之所存也/闻道有先后术业有专攻16.非生而知之者孰能无惑17.授之书而习其句读者传其道解其惑者也/所以传道受业解惑也18.小学而大遗吾未见其明也19.不耻相师则群聚而笑之【两年模拟】1.闻道有先后术业有专攻2.授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也3.其为惑也终不解矣4.吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎5.人非生而知之者孰能无惑6.犹且从师而问焉不耻相师7，是故弟子不必不如师师不必贤于弟子8.人非生而知之者孰能无惑9.闻道有先后术业有专攻（吾师道也夫庸知其年之先后生于我乎）【情景默写参考答案】1.《赤壁赋》中照应了前文“其声鸣呜然”“苏子愀然”写客人应答的一句是“托遗响于悲风”，直接回答了苏子“何为其然也”之问的句子是：知可乎骤得。2.《赤壁赋》中写诗人任凭--叶小舟随意飘荡在宽阔的江面上，超然悠然，怡然而乐的句子是：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。3.《赤壁赋》中在写完赤壁的地理位置十分重要后，描写了曹操被困的赤壁山环水绕、草木茂盛的自然景色的句子是：山川相缪，郁乎苍苍。4．《赤壁赋》中苏轼答客问时先写水的句子是：逝者如斯，写月的句子是：盈虚者如彼，继而分别以“而未尝往也”“卒莫消长也”先综述“变者未变”的道理，引出后文对“变”与“不变”的议论。5．《赤壁赋》中写假想中蛟龙与寡妇听到箫声的反应，侧面描写了箫声的悲凉幽怨的句子是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。6.《赤壁赋》中“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”两句客人感叹人生短暂，羨慕长江的无穷无。7.《赤壁赋》中“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”两句是苏轼用静止的眼光看待万物和“我”的问题，得出结论。8.《赤壁赋》中写作者用桂木和兰木做的桨划着船，在铺满月光的江面逆流而行，极富诗情画意的句子是：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。9.《赤壁赋》中写作者认为如果从事物变化的角度看，“则天地曾不能以一瞬”；如果从不变的角度看，“则物与我皆无尽也”，表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。10.《赤璧赋》中借昆虫来慨叹生命的短暂的句子是“寄蜉蝣于天地”，直接表达出对人生短暂的感喟的句子是：哀吾生之须臾。11．《赤壁赋》中写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行的句子是：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。12.《赤壁赋》中写在大自然中听到的风声、看到的月色应有尽有，无穷无尽，表达了苏轼观点的句子是：取之无禁，用之不竭。13．《赤璧赋》中客人把自己和曹操进行了对比：曹操当时是“舳舻千里，旌旗蔽空”，而你我只是“驾一叶之扁舟”；曹操当时是“酾酒临江，横槊赋诗”，而你我只是“举匏樽以相属”。14.《赤壁赋》中写出了江上水光与月光水气浑然一体的景象的句子是：白露横江，水光接天。15.《赤壁赋》中“取之无禁，用之不竭”两句写清风和明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽。16.《赤壁赋》中描写了月亮从东面山上升起，漫步于星斗之间，舒缓而优雅的句子是：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。17．《赤壁赋》中写客人听了苏子的一番话后，转悲为喜，开怀畅饮，极尽赏饮之乐：以桌面餐具之情景衬饮酒之乐的句子是：杯盘狼籍；以酣睡之场景衬超然之乐的句子是：相与枕藉乎舟中。18.《赤壁赋》中极写“客"对自己生命短暂、羡慕江水长流不息的感叹的句子是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。19.《赤壁赋》中描写出客人吹箫尾声凄切，婉转修长，绵绵不绝的句子是：余音袅袅，不绝如缕。20.《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”两句描绘出秋江的爽朗和平静，恰好体现作者怡然自得的心境。21.《赤壁赋》中唱出了诗人饮酒后思念君主、朝廷，但无奈路途遥远，无法顾及自己，对国事也无能为力的幽怨与惆怅的句子是：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。22．《赤壁赋》开头表现了月出后，升于天际的景象的一句是：徘徊于斗牛之间，最后又写出了早晨到来天光照耀的情境，做到了首尾呼应的句子是：不知东方之既白。23．《赤壁赋》中“扣舷而歌之”一句写出苏子泛舟赤壁愉悦心情的外在，写作者听到箫声时内心伤感的句子是：苏子愀然。于是他正襟危坐向客人发问：“何为其然也?”24．《赤壁赋》中“酾酒临江，横槊赋诗”两句描写曹操吟其《短歌行》一诗的情形。25．《赤璧赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”两句是客人在想到像曹操这样的英雄人物也已湮没在历史的尘埃中，而他们只是以鱼虾麋鹿为友，驾着扁舟举杯相属的小人物而发出的感叹。26.《赤壁赋》》中“清风徐来，水波不兴”两句用精炼的笔墨描写出游览赤壁时的风平浪静的景象。27.《赤壁赋》中“哀吾生之须臾”直接感叹人生是短暂的，“羡长江之无穷”则接着以对无穷无尽的长江羡慕表达对人生短暂的无奈的句子是：。28.《赤壁赋》中苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，兴致很高地朗诵《诗经•陈风》中的《月出》篇的句子是：诵明月之诗，歌窈窕之章。29.《赤壁赋》中“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”两句写作者在江洲上过着渔樵生活，与鱼虾麋鹿为伴。30.《赤璧赋》中“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”两句写客人在感叹人生短暂、渺小之后的理想生活场景。31.《赤壁赋》中“白露横江，水光接天”两句描写出月下江面的景象。32．《赤壁赋》中写在攻破荆州后曹操水军南下时阵容盛大，气势非凡的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。33.《赤壁赋》中引用“月明星稀，乌鹊南飞”后叹曹操当时的雄心的问句是“此非曹孟德之诗乎?”然后在写完眼前赤壁之景后又以“此非孟德之困于周郎者乎?”之问引出赤壁之战，再描绘曹操赤璧之战中的英雄风采，然后以“而今安在哉?”之问，道出远不如英雄者的人更是渺小短暂。34．《赤壁赋》中写作者泛舟江上，心旷神怡，飘然欲举，像长出翅膀，超脱人世升入仙境的句子是：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。35.《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”两句写作者从事物变化的角度看待天地万物的存在。36.《赤壁赋》中“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”两句苏轼饮酒甚酣，扣弦而歌，借用“美人”来抒发情怀。37.《赤壁赋》中苏轼“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，像游人一样，放慢脚步，陶醉在良辰美景的语句是：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。38.运用一系列比喻形容洞箫声，描写听者感受的语句是：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”39.写箫声的作用和力量的语句是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。40.在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。41.在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的语句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。42.作者写泛舟赤壁，如同架风飞行，飘然欲仙的语句是：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。43.《赤壁赋》中感叹人生渺小而且短暂的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。44.“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”苏轼《赤壁赋》中的这几句话常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。45.《赤壁赋》中描绘秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是：清风徐来，水波不兴。46.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是：诵明月之诗，歌窈窕之章。47.写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是：白露横江，水光接天。48.写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。49.用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。50.用比喻手法写生命之渺小的诗句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。51.借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。52.写希望与神仙相交，与明月同在的语句是：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。《登泰山记》25届高考备考名篇名句理解性默写专项提升训练1、请补写下列古诗词中的空缺部分。（1）《登泰山记》中描写日将出的两句是：“极天云一线异色，须臾成五采。”描写日已出的三句是“正赤如丹，下有红光，动摇承之”。（2）在《登泰山记》中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时所见美景的句子是：“苍山负雪，明烛天南。”（3）在《登泰山记》中指出泰山南北两个河流的流入地点的句子是：“阳谷皆入汶，阴谷皆入济。”（4）在《登泰山记》中，“极天云一线异色，须臾成五采。两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。（5）姚鼐《登泰山记》中“望晚日照城郭,

汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”三句写作者在山顶远望所见的景色。（6）在《登泰山记》中，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。（7）《登泰山记》中“绛皓驳色，而皆若偻”两句不仅写出了朝阳下日观峰以西诸峰颜色错杂的特点，更赋予了山峰以人的动态，形象生动。（8）姚鼐《登泰山记》中写日出时云彩的色彩变化的句子是：“亭东自足下皆云漫，极天云一线异色，须臾成五采。”（9）姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是：“苍山负雪,明烛天南。”（10）姚鼐《登泰山记》中“最高日观峰，在长城南十五里”两句，写高高耸立的日观峰的所在位置，为下面观日出的主要活动埋下伏笔。（11）在《登泰山记》中指出泰山南北两个河流的流入地点的句子是：“阳谷皆入汶，阴谷皆入济。”（12）在《登泰山记》中赋静态的青山以人的动态,表现了冰雪之盛的句子是“苍山负雪”。表现雪光与日光争辉的奇景的句子是“明烛天南”。

（13）在《登泰山记》中，作者写自己在泰山顶上观日出，“大风扬积雪击面”一句对天气的描写与前文“道中迷雾冰滑”一句照应，再次凸显了天气的恶劣。（14）《登泰山记》中“正赤如丹，下有红光动摇承之”两句，通过描摹色彩，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴。（15）《登泰山记》，“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”用如丹砂一般红的色彩。写出朝阳的无限生气。旭日如丹，倒映在海面上。上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚。红波摇动，犹如承托着太阳一般。（16）姚鼐写他与朱孝纯在日观亭等待日出，文中“大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫”两句生动地展示了日出前、他们等待时风扬积雪、云雾弥漫的环境。（17）《登泰山记》中“稍见云中白若樗蒱数十立者，山也”写作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。（18）《登泰山记》中作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”两个比喻句写出了泰山安详，明媚，肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》情景式默写专项训练（教师版）1. 面对孔子“以吾一日长乎尔，毋吾以也”的引导，弟子们纷纷表达志向，其中子路自信地表示，在军事方面能有所作为，他的表述是“千乘之国，摄乎大国之间”。2. 冉有在阐述自己的治国理想时，相较于子路更为谦逊，他认为自己只能在经济层面助力小国发展，相关句子是“比及三年，可使足民”。3. 公西华对自己的定位更为细致，他表示愿意在宗庙祭祀或外交场合中承担辅助工作，其原话为“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”（注：题目要求两句，此处取核心表意的“宗庙之事，如会同”或“端章甫，愿为小相焉”均可，结合语境推荐“端章甫，愿为小相焉”）。4. 当孔子询问曾皙的志向时，曾皙描绘了一幅暮春时节百姓游乐的和谐画面，开头两句是“莫春者，春服既成”。5. 曾皙所向往的生活场景里，人们在春日美景中享受自然、抒发情志，其中“浴乎沂，风乎舞雩”两句体现了沐浴春风、歌咏而归的惬意。6. 孔子听完弟子们的志向，对曾皙的理想表示深深赞同，文中用“夫子喟然叹曰：吾与点也”直接展现了他的认可态度（取核心表意的“吾与点也”相关两句，即“夫子喟然叹曰：吾与点也”）。7. 子路在回答孔子时，语气豪迈，明确提出自己治理千乘之国的目标，即“加之以师旅，因之以饥馑”，体现出急于建功的心态。8. 冉有在说明自己能力范围时，强调时间限制，认为三年可让小国百姓富足，相关句子是“方六七十，如五六十，求也为之”（或“比及三年，可使足民”，结合语境推荐“比及三年，可使足民”）。9. 孔子在与弟子交流时，先打破弟子们的顾虑，鼓励大家畅所欲言，他说“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，为对话营造轻松氛围。10 子路阐述治国思路时，提到国家面临的外部困境，即“加之以师旅，因之以饥馑”，凸显其应对挑战的信心。11. 冉有在谈论治国时，没有提及军事，只聚焦民生，他表示“可使足民。如其礼乐，以俟君子”（取核心两句“可使足民。如其礼乐”）。12 冉有在回答时，多次强调自己的能力有限，如“如其礼乐，以俟君子”，与子路的自信形成对比。13. 曾皙在描述暮春活动时，注重细节，如“春服既成，冠者五六人”，让场景更具画面感。14 孔子在总结弟子志向时，特别肯定了曾皙的理想，他说“吾与点也”（完整句为“夫子喟然叹曰：吾与点也”，即“夫子喟然叹曰，吾与点也”），表明两人价值观的契合。15 子路在谈论治国时，提出了明确的时间规划，即“比及三年，可使有勇”，展现出高效务实的风格。16 公西华在提及外交事务时，强调遵循礼仪规范，相关句子是“端章甫，愿为小相焉”。17 曾皙所描绘的生活场景中，人们身心愉悦，其中“咏而归”（完整场景句为“风乎舞雩，咏而归”）两句体现了精神层面的满足，即“风乎舞雩，咏而归”。18. 冉有在说明治国成效时，聚焦百姓生活的改善，即“可使足民”（完整句为“比及三年，可使足民”），体现以民为本的思想，即“比及三年，可使足民”。19. 公西华表示自己会努力学习礼仪知识，以便更好地胜任工作，他说“非曰能之，愿学焉”。21 子路在阐述治国策略时，提到要提升百姓的军事素养，即“可使有勇，且知方也”。22. 孔子在与弟子对话时，始终保持温和的态度，用“毋吾以也。居则曰”（或“以吾一日长乎尔，毋吾以也”）鼓励弟子大胆表达，推荐“以吾一日长乎尔，毋吾以也”。23 子路的志向虽有魄力，但略显急躁，文中“子路率尔而对曰”（结合孔子态度“夫子哂之”，即“子路率尔而对曰，夫子哂之”）的表述暗示了这一点。25. 冉有在回答时，多次使用谦辞，如“求也为之，比及三年”（或“如其礼乐，以俟君子”），展现出谦逊的品格，推荐“如其礼乐，以俟君子”。25 公西华表示自己愿意协助他人处理礼仪事务，他的表述是“愿为小相焉。宗庙之事”（或“端章甫，愿为小相焉”），推荐“端章甫，愿为小相焉”。五、《谏太宗十思疏》情境式名句默写巩固练习1.《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 2.《谏太宗十思疏》中，指出所谓取天下易守天下难的缘由是：有善始者实繁，能克终者盖寡。3.《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是：源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安。 4.《谏太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“思国之安者，必积其德义” 的结论。5.《谏太宗十思疏》开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了中心论点“思国之安者，必积其德义”。 6.《谏太宗十思疏》中，魏征以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”。从而进一步强调了自己的政治意图。 7.《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：鸣琴垂拱，不言而化。 8.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王兴建要适可而止的两句是：将有作，则思知止以安人。9.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王对自己喜好之物要知足的的两句是：诚能见可欲，则思知足以自戒。 10.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谦虚有修养的两句是：念高危，则思谦冲而自牧。 11.《谏太宗十思疏》 “十思”中告诫君王要有海纳百川的胸襟的的两句是：惧满溢，则思江海下百川。 12.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王游乐要有限度的两句是：乐盘游，则思三驱以为度。 13.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要慎始慎终的两句是：忧懈怠，则思慎始而敬终。14.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。 15.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要虚心接受他人意见的两句是：虑壅蔽，则思虚心以纳下。 16.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王远离奸佞小人的两句是：惧谗邪，则思正身以黜恶。 17.《谏太宗十思疏》中强调取守天下不同是因为做法不同的句子是：夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。  18.《谏太宗十思疏》中强调刑法威吓都无法让百姓心服的句子：虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。19.《谏太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的两句是：凡百元首，承天景命。 20.《谏太宗十思疏》用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是：何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？  21.《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是：人君当神器之重，居域中之大。 22.《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累德义的句子：不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚。 23.《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：简能而任之，择善而从之。24.《谏太宗十思疏》中，指出帝王要总结 “十思”、弘扬九德的句子是：总此十思，宏兹九德。 25.《谏太宗十思疏》中，作者以自谦的口吻，强调明智之人（帝王）比自己更懂得不积德义不可能安定国家的句子是：臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎 26.《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：有善始者实繁，能克终者盖寡。 27.《谏太宗十思疏》中 ,强调道德不宽厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流远的句子：源不深而望流之远，根不固而求木之长。为度。28.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果君王按照十思去做，人们会各尽其才的句子是：则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 29.《谏太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 30.《谏太宗十思疏》中用“有善始者实繁，能克终者盖寡”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。《阿房宫赋》理解性默写：写阿房宫占地广、楼宇高的两句是_____________，______________。（覆压三百余里，隔离天日。）写阿房宫楼阁依地势而建，宫室参差错落、精致工巧的两句是_____________，_____________。（各抱地势，钩心斗角。）以比喻手法写水上的桥梁横卧的两句是______________，_______________？（长桥卧波，未云何龙？）以比喻手法写楼阁间架在空中的通道的两句是________________，_______________？（复道行空，不霁何虹？）鸟瞰阿房宫，以比喻手法写其建筑密集的句子是：盘盘焉，囷囷焉，______________，_________________________。（蜂房水涡，矗不知其几千万落。）以人的感受写各宫殿歌舞之盛的四句是_____________，______________。_______________，________________。（歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄。）以比喻手法写宫人开镜梳妆，表现宫女之多的四句是_______________，______________；______________，_______________。（明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也。）以夸张手法写宫人洗脸焚香，表现宫女之多的四句是______________，______________；______________，_______________。（渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。）以夸张手法写过宫车并体现宫室幽深的四句是____________，____________；__________________，________________________。（雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。）写妃嫔打扮娇美，等待宠幸的四句是_______________，______________；______________，_______________。（一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。）写秦宫的珍宝来源的三句是____________，____________，_____________。（燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。）体现秦人不惜珍宝、随意丢弃的三句是______________，______________，________________。（鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。）用对偶手法写秦人不爱惜珍宝的两句话是：___________，_____________。（鼎铛玉石，金块珠砾。）以“人同此心”来批判秦人不知体念百姓的句子是：______________，_________________。秦爱纷奢，人亦念其家。（一人之心，千万人之心也。）批判秦人极力搜刮又肆意挥霍的两句是________________，____________?（奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？）《阿房宫赋》中，连用排比句渲染宫殿的繁华奢靡，把阿房宫所奏之乐与市井人声作对比的句子是：_______________，____________________。（管弦呕哑，多于市人之言语。）把阿房宫的钉子与谷仓中的粮食做对比的句子是：_________________，______________________。（钉头磷磷，多于在庾之粟粒。）把阿房宫的梁柱与地里劳作的农夫做对比的句子是________________，_____________________。（使负栋之柱，多于南亩之农夫。）把阿房宫的屋椽与织机旁的女工做对比的句子是_________________，_____________________。（架梁之椽，多于机上之工女。）把阿房宫的瓦缝与身上衣服的丝线做对比的句子是_________________，_____________________。（瓦缝参差，多于周身之帛缕。）把阿房宫的栏杆与全国的城墙做对比的句子是________________，_____________________。（直栏横槛，多于九土之城郭。）写秦统治者失去人心而日益骄傲顽固的句子是______________，_______________。（独夫之心，日益骄固。）写阿房宫的结局句子是_____________，_____________!（楚人一炬，可怜焦土！）《阿房宫赋》中有两句话点明主旨，借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟，告诫后人要吸取历史教训，不要让历史重演的语句是：_______________________，____________________________。（后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。）杜牧在分析秦国灭亡的原因时指出，假如秦君爱惜百姓，秦国就会得以延续的两句话是：____________________，____________________________。（