广西钦州市025-2026学年高二下学期期末教学质量监测语文试题（含答案）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页广西钦州市2026年春季学期高二期末教学质量监测语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①广西壮族自治区是我国少数民族人口最多的自治区，非物质文化遗产资源丰富。其中，刘三姐歌谣作为壮族民间文学的代表，于2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。②刘三姐是壮族民间传说中的“歌仙”。关于她的记载，最早可追溯至南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八，其中提到“刘三姐，春州人，坐于岩石之上，因名”。此后，明清两代的地方志、文人笔记中关于刘三姐的记载逐渐增多。在壮族民间，有关刘三姐的传说与歌谣通过口耳相传，代代延续。③刘三姐歌谣的内容极为丰富，涵盖生活歌、生产歌、爱情歌、仪式歌、谜语歌、故事歌及创世古歌等类别。这些歌谣与壮族人民的日常生活紧密相连，在婚丧嫁娶、节庆祭祀等场合都要演唱。歌谣采用壮语或壮汉混合语演唱，保留了大量壮族方言词汇和独特的语法结构。例如，情歌中常用“哥”“妹”相称，运用比兴手法，以自然景物寄托情感；生产歌则详细记录农耕、渔猎等生产知识和经验，具有实用价值。④歌圩是刘三姐歌谣传承的重要载体。每逢农历三月三、中秋节等传统节日，壮族村寨都会举办歌圩活动。青年男女通过对歌交流情感，中老年歌手则借此传授歌谣技艺。歌圩不仅是娱乐场所，更是文化传承的课堂。在歌圩中，歌手们即兴创作，相互切磋，使歌谣在传承中不断创新，保持旺盛的生命力。⑤然而，进入21世纪以来，刘三姐歌谣的传承面临严峻挑战。随着城镇化进程加快，大量农村青年外出务工，村寨空心化现象严重。传统的“倚歌择配”习俗逐渐消失，歌圩活动的举办频率大幅下降。同时，现代娱乐方式的冲击使得年轻人对山歌的兴趣日益减弱。此外，能熟练演唱传统歌谣的老艺人年事已高，部分珍贵曲目面临失传风险。⑥为应对传承危机，广西采取了一系列保护措施。一是开展抢救性记录，对高龄传承人进行口述史采集，保存珍贵记忆；二是推动“非遗进校园”，将刘三姐歌谣纳入地方课程，培养青少年的文化认同；三是建设生态保护区，在宜州等地恢复传统歌圩，营造传承生态；四是发展文旅融合，通过《印象·刘三姐》等实景演出扩大影响力，增强非遗的自我造血能力。（摘编自《广西非物质文化遗产概论》）材料二：①非物质文化遗产的记录工作，是保护传承的基础环节。记录的质量直接关系到非遗项目能否真实、完整地保存下来，传给后人。因此，记录工作者必须秉持科学严谨的态度，以高度的责任感对待每一项记录任务。②在非遗记录中，真实性是第一原则。所谓真实，就是要忠实于非遗项目的原貌，不随意增删修改。以刘三姐歌谣为例，记录者在采集歌词时，必须完整记录演唱者的原话，包括方言词汇、特殊表达方式等。有些记录者为了便于传播，将方言歌词改为普通话，表面上看“更易懂”了，实际上却破坏了歌谣的语言特色和文化内涵。方言不仅是交流工具，更是文化载体，承载着独特的地域文化和民族记忆。③准确性是记录工作的另一重要原则。准确性要求记录者对非遗项目的历史渊源、传承谱系、文化内涵等有准确的了解和把握。在记录刘三姐歌谣时，需要准确记录演唱者的姓名、年龄、籍贯、师承关系等基本信息，以及歌谣的演唱场合、功能用途等背景信息。任何信息的错漏，都可能给后续研究带来困扰，甚至导致文化误读。④完整性原则要求记录工作要全方位、多角度地采集信息。对于刘三姐歌谣这类口头传统，不仅要记录歌词文本，还要记录演唱的音频、视频，以及相关的仪式场景、文化语境等。只有多媒介、多角度的记录，才能尽可能完整地保存非遗项目的全貌。例如，记录一首婚礼歌，不仅要录下歌声，还要记录婚礼流程、参与人员、现场氛围等，才能完整呈现这首歌的文化意义。⑤严谨的记录态度源于对文化的敬畏。非遗是一个民族历史记忆和精神家园的载体，记录者手中的笔、录音笔、摄像机，承载的是文化传承的重任。一处细节的疏忽，可能导致关键信息的永久丢失；一次随意的修改，可能扭曲非遗项目的本来面目。因此，记录工作者必须时刻保持谨慎，以“_________________”的心态对待记录工作。⑥当然，强调记录的严谨性，并不意味着排斥创新。在确保真实、准确、完整的前提下，可以运用新技术、新方法提高记录效率和质量。例如，运用三维扫描技术记录非遗道具，运用动作捕捉技术记录传统舞蹈，运用人工智能辅助整理海量录音资料。但创新必须服务于记录的核心目标，不能本末倒置，为创新而创新。（摘编自《非物质文化遗产记录工作指南》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．刘三姐是壮族民间传说中的“歌仙”，关于她的最早记载见于南宋王象之的《舆地纪胜》，此后明清文献中的相关记载逐渐增多。B．刘三姐歌谣内容丰富，涵盖生活歌、生产歌等类别，与壮族人民的日常生活紧密相连，采用壮语或壮汉混合语演唱。C．当前刘三姐歌谣传承面临的挑战主要来自城镇化进程和现代娱乐方式的冲击，传统“倚歌择配”习俗已经消失。D．歌圩是刘三姐歌谣传承的重要载体，每逢传统节日，壮族村寨都会举办歌圩活动，青年男女通过对歌交流情感。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一介绍了刘三姐歌谣的历史渊源、内容类别、传承载体及面临的挑战和保护措施。B．材料二以刘三姐歌谣为例，论述了非遗记录工作应遵循的真实性、准确性、完整性原则。C．材料一第⑥段列举的四项保护措施，体现了政府在非遗保护中的主导作用和多元参与的思路。D．材料二认为，为确保记录的严谨性，非遗记录工作应拒绝使用新技术、新方法，以免破坏原貌。3．下列选项，最适合填入材料二第⑤段横线处的一项是（

）A．一丝不苟，精益求精 B．如临深渊，如履薄冰C．兢兢业业，任劳任怨 D．专心致志，心无旁骛4．某校开展“非遗进校园”活动，有同学在宣传海报上写道：“刘三姐歌谣，华丽辞藻谱写的壮族史诗，精妙绝伦的艺术瑰宝。”请结合材料一，对这一表述的问题加以评析。5．材料二强调非遗记录要遵循真实性原则。这一原则对我们在日常生活中记录和传播传统文化有何启示？请结合材料简要说明。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：六月十五那天，天热得发了狂。太阳刚一出来，地上已经像下了火。一些似云非云似雾非雾的灰气低低地浮在空中，使人觉得憋气。一点风也没有。祥子在院子里看了看那灰红的天，喝了一瓢凉水就走出去。街上的柳树像病了似的，叶子挂着一层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动，无精打采地低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴地发着白光。便道上尘土飞起多高，跟天上的灰气连接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。狗趴在地上吐出红舌头，骡马的鼻孔张得特别大，小贩们不敢吆喝，柏油路晒化了，甚至于铺户门前的铜牌好像也要晒化。街上非常寂静，只有铜铁铺里发出使人焦躁的一些单调的叮叮当当。祥子有些胆怯了。拉着空车走了几步，他觉出从脸到脚都被热气围着，连手背上都流了汗。可是见了座儿他还想拉，以为跑起来也许倒能有点风。他拉上了个买卖，把车拉起来，他才晓得天气的厉害已经到了不允许任何人工作的程度。一跑，就喘不上气来，而且嘴唇发焦，明明心里不渴，也见水就想喝。不跑呢，那毒花花的太阳把手和脊背都要晒裂。好歹拉到了地方，他的裤褂全裹在了身上。拿起芭蕉扇扇扇，没用，风是热的。他已经不知喝了几气凉水，可是又跑到茶馆去。两壶热茶喝下去，他心里安静了些。茶从嘴里进去，汗马上从身上出来，好像身子已经是空膛的，不会再储藏一点水分。他不敢再动了。坐了好久，他心中腻烦了。既不敢出去，又没事可做，他觉得天气仿佛成心跟他过不去。不，他不能服软。他拉车不止一天了，夏天这也不是头一遭，他不能就这么白白地“泡”一天。想出去，可是腿真懒得动，身上非常的软，好像洗澡没洗痛快那样，汗虽出了不少，而心里还不畅快。又坐了一会儿，他再也坐不住了，反正坐着也是出汗，不如索性出去试试。一出来，才晓得自己的错误。天上那层灰气已散，不甚憋闷了，可是阳光也更厉害了许多：没人敢抬头看太阳在哪里，只觉得到处都闪眼，空中，屋顶上，墙壁上，地上，都白亮亮的，白里透着点红；由上至下整个的像一面极大的火镜，每一条光都像火镜的焦点，晒得东西要发火。在这个白光里，每一个颜色都刺目，每一个声响都难听，每一种气味都混合着由地上蒸发出来的腥臭。街上仿佛已没了人，道路好像忽然加宽了许多，空旷而没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子不知怎么是好了，低着头，拉着车，极慢地往前走，没有主意，没有目的，昏昏沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的味儿。走了一会儿，脚心和鞋袜粘在一块，好像踩着一块湿泥，非常难过。云还没铺满天，地上已经很黑，极亮极热的晴午忽然变成了黑夜似的。风带着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头西一头地乱撞。祥子浑身那点水早就被身上的热气蒸干，现在又遇上这场雨，他索性跑起来。雨点停了，黑云铺匀了满天，又一阵风比以前的更厉害，柳枝横着飞，尘土往四下里走，雨滴往下落；风，土，雨，混在一起，连成一片，横着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都被裹在里面，分辨不清哪是树，哪是地，哪是云，四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不清一个虚影。地上射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。几分钟，天地已分不开，空中的河往下落，地上的河横流，成了一个灰暗昏黄，有时又白亮亮的一个水世界。祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。地上的水过了脚面，已经很难迈步；上面的雨直砸着他的头与背，横扫着他的脸，裹着他的裆。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水中，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了，只心中茫茫的有点热气，耳旁有一片雨声。他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活的，低着头一步一步地往前拽。坐车的仿佛死在了车上，一声不响地任着车夫在水里挣命。雨小了些，祥子微微直了直脊背，吐出一口气：“先生，避避再走吧！”“快走！你把我扔在这儿算怎么回事？”坐车的跺着脚喊。祥子真想硬把车放下，去找个地方避一避。可是，看看身上，已经全往下流水，他知道一站住就会哆嗦成一团。他咬上了牙，蹚着水不管高低深浅地跑起来。刚跑出不远，天黑了一阵，紧跟着一亮，雨又迷住他的眼。拉到了，坐车的连一个铜板也没多给。（摘编自老舍《骆驼祥子》第十八章，有删改）文本二：老舍的现实主义笔触，向来扎根于北平底层的市井泥淖之中。《骆驼祥子》的卓越之处，在于它并非仅仅勾勒出一幅风俗画卷，而是将自然环境转化为参与人物命运绞杀的隐性力量。在老舍的叙事逻辑里，烈日与暴雨绝非单纯的气象背景，它们是异化社会的物化形态，是挤压底层生存空间的巨手。祥子在极端天气下的生理苦役与心理挣扎，实则是旧制度对人系统性剥夺的具象呈现。老舍以极具痛感的白描，撕开了“个人奋斗”的虚妄面具：当生存资源被绝对剥夺，当环境本身成为施暴者，底层个体的肉身抗争注定徒劳，其灵魂的溃败与异化亦成为不可避免的时代悲剧。（摘编自王德威《批判的抒情：老舍与现实主义》）6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．烈日当空时祥子执意出车，表明他急于向同行证明自己并非软弱可欺的虚荣心理。B．暴雨中坐车人冷漠跺脚催促与祥子挣命拉车对比，折射出旧社会的不公与人性的冷酷。C．祥子在雨中“透骨凉”的感受，与上文烈日下的燥热对照，凸显天气剧变，也暗示其心理。D．坐车人连一个铜板也没多给，表明祥子拼尽全力的劳动并未获得应有的经济回报与尊重。7．下列与文本有关的说法，不正确的一项是（

）A．文本一写祥子出汗后“像洗澡没洗痛快那样”，细腻传达出其在酷热中黏腻烦躁的心绪。B．文本一把雨势写成“万千条瀑布”“空中的河”，突出暴雨的猛烈与人在自然面前的渺小。C．文本二认为自然环境是异化社会的物化形态，这说明小说旨在反思人与自然的冲突。D．文本二指出老舍撕开了“个人奋斗”的虚妄面具，在文本一祥子风雨苦奔中得到了印证。8．文本一在描写烈日和暴雨时，多次写到柳树的不同状态，请简要赏析其艺术效果。9．文本二指出“当环境本身成为施暴者，底层个体的肉身抗争注定徒劳”，请结合文本一谈谈你对这句话的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：沈括，字存中，钱塘人。父周，为光禄寺丞。括以父任为沭阳主簿。擢进士第，编校昭文书籍，迁太常丞、同修起居注。辽萧禧来理河东黄嵬地，留馆不肯辞，曰：“必得请而后反。”帝遣括往聘。括诣枢密院阅故牍，得顷岁所议疆地书指古长城为境今所争盖三十里远表论之。帝以休日开天章阁召对，喜曰：“大臣殊不究本末，几误国事。”命以画图示禧，禧议始屈。赐括白金千两。括博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著。又纪平日与宾客言者为《笔谈》，多载朝廷故实、耆旧出处，传于世。（节选自《宋史·沈括传》）材料二：庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。（节选自沈括《梦溪笔谈·技艺》）材料三：予奉使按边，始为木图，写其山川道路。其初遍履山川，旋以面糊木屑写其形势于木案上。未几寒冻，木屑不可为，又熔蜡为之。皆欲其轻，易赍故也。至官所，则以木刻上之。上召辅臣同观，乃诏边州皆为木图，藏于内府。（节选自沈括《梦溪笔谈·权智》）10．材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。得A顷岁B所议疆地书C指D古长城E为境F今所争G盖三十里远H表论之。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“为”，担任，与《过秦论》“身死人手，为天下笑”中的“为”意思不同。B．“速”，快，迅速，与成语“欲速则不达”中的“速”意思相同。C．“就”，接近，靠近，与《陈情表》“臣具以表闻，辞不就职”中的“就”意思相同。D．“以”，用，与《苏武传》“武以始元六年春至京师”中的“以”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．辽国萧禧来索要河东黄嵬之地，滞留馆舍不肯离去，皇帝派沈括出使，沈括查阅旧档，据理力争，最终使萧禧理屈。B．沈括博学多才，在多个领域都有研究，他将自己与宾客的谈话记录下来，写成《笔谈》，其中多记载朝廷旧事等。C．毕昇发明的活字印刷术，用胶泥刻字，火烧令坚，若印数十百千本则极为神速，若只印三二本是算不上简便的。D．沈括巡视边境时，用木屑、面糊甚至熔蜡制作地形模型，其轻便易用，于是后来皇帝下令在各边州推广使用木图。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）大臣殊不究本末，几误国事。（2）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。14．三则材料分别展现了沈括在不同领域的成就，请结合材料简要概括。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成小题。鹧鸪天·鹅湖归病起作辛弃疾着意寻春懒便回，何如信步两三杯。山才好处行还倦，诗未成时雨早催。携竹杖，更芒鞋，朱朱粉粉野蒿开。谁家寒食归宁女，笑语柔桑陌上来。15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．开篇写词人刻意寻春却因懒散而归，不如信步闲游、把酒自乐，尽显随性疏放的情态。B．“山才好处行还倦”写山色渐佳而行人已倦，流露出春光易逝、时不我待的深沉感伤。C．“诗未成时雨早催”将春雨拟人化，仿佛雨在催促诗成，写出自然触发诗情的灵动意趣。D．本词写景与抒情融为一体，上片叙事抒情相间，下片以白描勾勒景物，景中含情。16．明人杨慎在《批点草堂诗余》中评此词：“绝似唐律，景事俱真。”请结合全词，谈谈你对这一评论的理解。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《离骚》中用比喻的手法，写自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是“_______，_______”。（2）小明临摹了一幅国画，画面上山峰之高和绝壁之险给人以深刻的印象，小明说他临摹的国画再现的是《蜀道难》中“_______，_______”两句的意境。（3）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用“_______，_______”两句进行了批评。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。山水含情，文脉有声。广西的文旅版图藏着自然与人文的双重馈赠。从漓江的烟波浩渺到壮乡的歌圩欢腾，从千年古镇的青石板路到边境口岸的跨境风情，这片被北回归线滋养的土地，以山水为骨、文化为魂，在传承与创新的碰撞中，勾勒出兼具底蕴与活力的文旅新图景。在这里，你可以漫步于黄姚古镇的青石板上，感受“千年古镇，梦境黄姚”的岁月沉淀；也可以走进三江侗寨，仰望集桥、廊、亭三者于一身的程阳风雨桥，惊叹于这别具一格的建筑技艺和雄伟风姿。抑或是前往明仕田园，看山总是傍着水，水总是环绕着山，在群峰竞秀与平坦开阔间，捕捉那份①的水墨诗意。而当夜幕降临，南宁青秀山打造的“夜花园”流光溢彩，阳朔遇龙河上的数百张竹筏在夜色中汇成一条跃动的“金色河流”，又会让游客沉醉于这场②的视觉盛宴之中。如今的广西文旅，早已不再满足于传统的观光游。河池姆洛甲女神谷将非遗扎染、蜂鼓说唱融入山水，让风景成为“有故事的载体”；东兴京岛风景名胜区将京族哈节升级为深度参与的民俗体验，让游客沉浸式感受“唱哈”祈福的深厚文化魅力。更有智慧文旅的落地生根：北海银滩上线的智慧平台，使银滩运营从“数据驱动”向“经验判断”转型；阳朔遇龙河的“筏工监管在线”平台，让满江竹筏造成“智慧大脑”，实现了可视化监管与服务闭环。科技赋能让广西的旅游服务从细处着手，③，让每一位游客都能乘兴而来，满意而归。18．文中多处使用了引号，下列说法不正确的一项是（

）A．“千年古镇，梦境黄姚”的引号表示直接引用，突出了黄姚古镇的品牌定位与特色。B．“夜花园”的引号表示特定称谓，指代青秀山景区夜间特定的灯光与演艺融合场景。C．“金色河流”的引号表示否定，指夜游竹筏灯火汇聚的壮观轨迹并非真的是金色河流。D．“有故事的载体”的引号表示特殊含义，指自然风光融入地域民俗、非遗文化，承载人文底蕴。19．下列对文中加点词语的表达效果的分析，不正确的一项是（

）A．“滋养”一词将北回归线拟人化，赋予了自然地理线以生命温度，凸显了广西风物的得天独厚。B．“仰望”一词既写出了程阳风雨桥的高大雄伟，也蕴含了游人面对侗乡人民智慧结晶时的敬意。C．“捕捉”一词化无形为有形，将明仕田园的水墨诗意当作可触碰的具体事物，表现了诗意的浓郁与灵动。D．“落地”一词本指物体落到地面，在此形容非遗文化扎根景区，生动表现出传统民俗向旅游体验的转变。20．请在文中画横线处填入恰当的成语。21．文中第三段画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，但不得改变原意。22．广西文旅部门拟面向全国游客发布一则宣传语，要求结合上述材料内容，突出广西文旅“传统与创新/科技交融”的特点，使用对偶句式，不超过16个字。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。1936年10月，红军三大主力会师，标志着长征胜利结束。90年后的今天，我们身处物质丰盈、生活便利的时代。然而，面对学业上的瓶颈、未来的迷茫，或是偶尔的“内卷”与“躺平”之争，我们时常感叹前行之难。有人说：“时代变了，雪山草地已成历史，长征的苦难内核不再适用于当下的舒适生活，总提过往只会束缚我们创新的手脚。”也有人说：“每一代人都有自己的长征路。今天虽然无需双脚丈量山河，但同样需要用智慧去攻克学业与科技的‘娄山关’，用实干去突破自我与前路的‘腊子口’。”上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页参考答案1．C2．D3．B4．①“华丽辞藻”表述不当。材料一第③段指出刘三姐歌谣“保留了大量壮族方言词汇”，第②段提到歌谣通过“口耳相传”延续，说明其语言风格朴实自然，而非“华丽辞藻”。②“壮族史诗”表述不全面。材料一第③段指出刘三姐歌谣涵盖“生活歌、生产歌、爱情歌”等类别，内容多样，并非单一的“史诗”体裁。5．①尊重原貌，不随意改动。在记录传统文化（如方言、民俗、技艺等）时，应忠实记录其本来面貌，不为了“通俗易懂”或“更好传播”而擅自修改。②准确采集背景信息。记录传统文化时，要准确记录相关的历史渊源、传承谱系、使用场合等背景信息，避免信息错漏导致文化误读。③多角度完整记录。运用文字、音频、视频等多种方式全方位记录，不仅记录“是什么”，还要记录“怎么用”“为什么”，保存文化的完整生态。④保持敬畏之心。对传统文化保持敬畏态度，认识到记录传播的责任重大，任何疏忽都可能造成文化信息的永久丢失。6．A7．C8．①以柳树的无精打采、枝叶打卷烘托酷热的死寂憋闷，以柳枝狂飞渲染暴雨前的狂风肆虐，强化环境的压迫感。②用柳树的脆弱、被动状态衬托祥子在极端天气下的身不由己与痛苦挣扎，以物衬人。③柳树的境遇暗合底层小人物的命运，增强文本的悲剧意味与象征张力。9．①自然环境异化为施暴者：烈日炙烤、暴雨浇淋，直接摧残祥子的肉体，剥夺其基本生存舒适度与尊严。②社会环境同步施暴：坐车人的冷漠、吝啬与无情压榨，使底层劳动者在自然苦难之外再遭人际压迫。③个体抗争注定徒劳：祥子仅凭肉身与意志硬抗，无法对抗自然与社会的双重压迫，凸显旧时代底层个人奋斗的虚妄与悲剧性。10．CFH11．C12．D13．（1）大臣们完全不探究事情的原委，差点耽误了国家大事。（2）（字印）不用的时候，就用纸条给它们做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它们存放起来。14．①外交：出使辽国，据理力争，维护了国家利益。②科技史料：详细记录了毕昇发明的活字印刷术，为后世留下了宝贵的科技史料。③军事地理：制作木图，为边防提供了便利，被朝廷推广。【参考译文】材料一：沈括，字存中，是钱塘人。他的父亲沈周，担任光禄寺丞。沈括因为父亲的荫庇担任沭阳主簿。考中进士后，编校昭文书籍，升任太常丞、同修起居注。辽国的萧禧来索要河东黄嵬的土地，留在馆舍不肯离去，说：“一定要得到请求才回去。”皇帝派沈括前去出使。沈括到枢密院查阅旧档案，找到了当年商议划定边界的文书，文书上指明以古长城为边界，现在所争夺的地方大概有三十里远，（沈括）上表论述这件事。皇帝在休假日打开天章阁召见沈括应对，高兴地说：“大臣们完全不探究事情的原委，差点耽误了国家大事。”命令把地图拿给萧禧看，萧禧的议论才理屈。皇帝赏赐沈括白金一千两。沈括学识渊博，善于写文章，对于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算没有不精通的，都有论述著作。又记载平日里（自己）与宾客的谈话（内容）写成《笔谈》，多记载朝廷旧事、耆老旧臣的出处，流传于世。材料二：庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。他的方法是：用胶泥刻字，每个字做成一个印模，用火烧烤使它坚硬。先设置一块铁板，在