贵州六盘水市2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题（含答案）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页贵州六盘水市2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。如意药岭，一座人造土山，因形似“如意”而得名。山高23米，占地200余亩，共种植收载华北地区的药用植物400余种。师生们更习惯称它为“药山”。走在蜿蜒小径上，两侧中草药郁郁葱葱，草香四溢，张伯礼如数家珍。一种根茎粗壮、茎部散生紫红色斑点的植物，出现在大家视野之中。“这是虎杖，一种清热解毒类药材。”张伯礼介绍，“虎杖对病毒的抑杀作用较强，是‘宣肺败毒方’的关键成分。”学生们围拢过来，仔细观察虎杖的茎叶。张伯礼进一步讲解：“虎杖性味苦寒，入肝、胃、肺经，具有活血化瘀、利湿退黄的功效。”“金银花一定要在花未开放时采摘，一开药性就弱了。”在金银花丛前，张伯礼指着黄白相间的花朵介绍，“这就是‘金银’名称的由来。金银花茶很受欢迎，适合秋季预防风热感冒。”在一片长满紫色叶子的花丛旁，张伯礼摘下一片叶子，轻轻揉碎，空气中瞬间弥漫清香，“同学们，知道这是什么植物吗？”“是紫苏，一种常见的食材。”一名同学抢着回答。“紫苏叶可食用，有去腥解腻的作用，但我们更应该了解它的药性。”张伯礼说，“紫苏叶含挥发油，能解表散寒，行气和胃。”连翘果实形似鸟喙，具有清热解毒功效，连翘茶因此流行；金荞麦与鱼腥草功效相近，都有止咳化痰的作用；葛根要以根入药，具有解肌退热、透疹、生津止泻之效；杜仲要以树皮入药，采收时需螺旋切割……张伯礼讲得认真，学生们听得入神。“我们的理念是‘校在园中，园在校中’，可以随时开展可见可触的科普活动。”张伯礼说。人工智能成为现代中医药的“好帮手”。行至山顶，一座亭子映入眼帘，名为“照真亭”。中医药科学如何“去伪存真”，走出一条高质量发展之路？“中医药现代化发展，必须坚持守正创新。”张伯礼说，“继承经典名方，先要有效验方，通过现代科技提升药效富集度、降低毒性、改进剂型。”驻步亭中，张伯礼分享了多年的思考。“二次开发为中成药带来了新的生命力。”张伯礼说，“所谓中成药二次开发，就是通过明确临床定位、药效物质和作用机理，提升工艺和质量控制，赋予传统药物现代科技内涵。”“速效救心丸、丹参滴丸、麝香保心丸……这些常用药都通过二次开发提升了质量和疗效。”张伯礼说，“中药的有效成分应该明确化，要做到‘药效物质清楚、作用机理清楚’。”组分中药是中医药现代化的重要方向。近年来，张伯礼团队创建了组分中药理论、研发模式和关键技术，构建了中药组分库，利用组分中药国家重点实验室等科研平台，开展创新中药研发。人工智能成为提升研究效率的得力助手。张伯礼团队开发了3个中医药大模型，分别用于中药种植研发、中医诊疗培训和针灸取穴手法培训，取得了良好效果。“AI能整合历史研究资料，辅助新药设计，减少试错成本，加快研发进程。”张伯礼说。回应“养生热”，警惕“伪中医”。漫步下山，科普继续。这场交流的主题，也从古老的中医药，延伸到时下的“养生热”。近年来，在年轻群体中，兴起一股养生热潮。面对这一现象，张伯礼既感欣慰，也有提醒。“公众健康观念不断增强，是一件好事。养生保健并不神秘，不需要过高的成本。”他说，“养生更多的是养成健康的生活习惯，不熬夜、饮食清淡、戒烟限酒。”“中医药是一门古老而系统的科学，现代中医人才要经历专业院校的学习。”张伯礼表示，当下，民间中医的发展日趋规范，但仍要警惕“伪中医”的存在，“有些人一知半解，‘一服药包好’并不现实。”中医知识“零基础”的普通人，如何辨别真伪？张伯礼建议，患者选择看中医，应首选正规中医诊疗机构，获取中医药及养生知识，要通过权威媒体平台，对民间偏方和社会传闻要慎重对待。中西医之间的关系，一直是热点话题。“无数实践证明，二者并不对立，中医和西医是站在不同角度观察人体健康。中医是宏观整体把握，是一种系统科学。我常说，中国人有中医，也有西医，是我们的福气。”张伯礼认为，“中西医应优势互补，互促发展。”中医药虽然古老，但理念与时俱进。张伯礼举例，中医讲养生保健治未病，恰是现代医学提倡的预防思想，“中医的核心理念相对恒定，但理法、方药都在与时俱进，不断适应新的情况。”为什么中医药能历久弥新？“因为它的内部不断更新，促进自身理念、方法的新陈代谢。”谈及未来，张伯礼充满信心，“中医药将不断向前发展，持续守护人类的健康。”（摘编自《人民日报》，有删减）1．下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．张伯礼文中提到的“校在园中，园在校中”的理念，达到了可以随时开展可见可触科普活动的目的。B．中药组分库的构建，是中医药从传统药物向创新中药研发转变的体现，走出了一条高质量发展之路。C．张伯礼团队开发的中医药大模型，提升了中医药研究效率，成为了现代中医药的“好帮手”。D．针对当下养生热，张伯礼认为公众应首选正规机构获取知识，对民间偏方和传闻要保持慎重。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．二次开发提升了中成药的工艺并控制质量，使速效救心丸、丹参滴丸等质量和疗效得以提升。B．伪中医产生的原因是部分从业者未经历专业院校的学习，一知半解，认为“一服药包好”。C．中医和西医观察人体健康的角度不同，中医强调宏观整体把握，而西医则侧重微观局部治疗。D．中医重客观调理，讲养生保健治未病，与现代预防医学相契合，所以中医主要作用是预防疾病。3．下面文段是由材料内容衍生出来的，请依据原文，在横线上补写语句，每处不超过12个字。一、人吃五谷杂粮，生病是难免的。二、当身体出现急性炎症、感染、红肿热痛等症状时，_______。三、老人们常说，是药三分毒。就算懂得药病相克，也需谨慎用药，有些原始中药毒性较大，所以，用药时最好选择_______。4．本文属于科普文，请结合文本内容分析其语言特点。5．中医药传承千年，古代凭经验总结，现代靠科技革新。结合文本谈谈中华优秀传统文化为何要坚持守正与创新并行？阅读下面的文字，完成下面小题。星霜与勋章岳立新嘟——嘟、嘟、嘟、嘟……尖锐的紧急集合哨刺破深夜的寂静，我猛地从床上弹坐而起，心脏咚咚撞着胸腔。窗外一弯新月垂在黛色山梁上，清辉透过纱窗，在地板铺出一片细碎银箔。睡意消散殆尽，枕边手机屏幕亮着，老战友老周半小时前发来一段随笔，标题四个字：你凭什么。每一个字像淬了冷铁的石子，狠狠砸在我心上。我今年六十七，退休整七年。枕边常年压着一枚褪色的三等功勋章，金属漆面磨得发乌，绶带边角起了毛，那是一九七八年南疆边境自卫作战时，连队授予我的。今晚老周的文字，把四十多年前滚烫、血腥、满是泥土硝烟味的日子，一股脑拽回眼前。一九七七年盛夏，中原大地暑气蒸腾，柏油路被烈日烤得发软，踩上去黏糊糊沾鞋底。村口老槐树蔫垂枝叶，蝉鸣扯成烧红的铁丝，刺得人喉咙发紧。我攥着入伍通知书站在村口，军绿色帆布挎包塞着几件粗布单衣、两本翻卷边角的毛主席著作，还有母亲连夜煮的二十枚鸡蛋。母亲站在墙根抹眼泪，粗糙皲裂的手反复抚平我军装衣领。父亲叼着旱烟锅，烟油在竹管里滋滋发烫，全程一言不发，只死死盯着远处的铁轨。闷罐火车鸣着长笛缓缓进站，铁门哐当合拢的瞬间，我回头望去，母亲瘫坐在黄土路上，父亲举到半空的手僵住，再没落下。车轮碾过钢轨的轰鸣，隔绝了故土所有烟火气。闷罐车厢拥挤闷热，几百名新兵挤在一起，汗水混着尘土、干粮味闷得人喘不过气。火车一路向南，越往前行，空气里越飘着一层紧绷的肃杀气息。中途停靠边境小城时，站台上随处可见全副武装的军人，担架、医药箱、加固的弹药箱堆在站台两侧，广播循环播放保家卫国的动员讲话。同车厢一个广西籍新兵低声念叨，边境线上不太平，侵略者越界袭扰村庄，烧房屋、掳百姓，边防战士已经接连负伤。抵达前线驻地已是深秋，连绵群山草木枯褐，界河河水冰冷刺骨。我们连队驻守在海拔一千三百米的高地哨所，茅草搭的营房四处漏风，夜里山风裹挟碎石砸在屋顶，整夜响个不停。炊事班没有新鲜蔬菜，顿顿是压缩饼干配盐水萝卜，饮用水要翻两座山去界河挑，水里混着泥沙与硝烟灰烬。连长是参加过六十年代剿匪的老兵，脸上一道三寸长的刀疤，说话声如洪钟。第一次战前动员，他站在土坡上，对着百余名年轻战士高声喊话：“咱们守在这里，身后是千万百姓，是祖国完整山河。侵略者敢踏过界碑一步，咱们就算拼尽性命，也得把他们挡回去。军人的脊梁，撑的从来不是自己，是家国安宁。”那番话刻在我骨头里。白日高强度战术训练，匍匐穿越布满碎石的雷区模拟带、负重山地奔袭、昼夜轮换警戒站岗；深夜借着马灯光写家书，每一封都不敢写前线凶险，只告诉父母一切平安，家中不必挂念。我藏了个铁皮小本子，记录每日见闻：山下村寨老人把自家腊肉、糯米糕送上哨所，孩童偷偷塞给战士绣着红星的布鞋；邻班战士小李，十七岁，家书里说母亲盼他回家秋收，他看完信抹完眼泪，转头又去加固战壕工事。一九七八年二月十七日凌晨，炮火骤然撕裂群山。敌军趁着浓雾分多路偷袭我方阵地，密集子弹擦着战壕边缘飞过，炮弹落在不远处炸起漫天泥土碎石。我和老周一组，架起机枪死守二号高地隘口，泥土混着血沫糊满脸颊，耳边只剩枪声、爆炸声、战友的嘶吼。打退敌人三次冲锋后，弹药消耗大半，副班长腿部中弹，鲜血浸透军裤，依旧趴在阵地前沿不肯后撤。“别管我，守住隘口！不能让他们越过去，山下村子里还有老人孩子！”他咬着牙扯开绷带简单包扎，抓起手榴弹压在手边。临近正午，敌军集结兵力发起第四次猛攻，一颗迫击炮炮弹落在离我不足五米的战壕外侧，强大冲击波将我掀翻，碎石砸在后背，眼前瞬间发黑。恍惚间，一只粗壮有力的手猛地将我拽向战壕深处，是老周。他后背被弹片撕开一道深口子，鲜血顺着军装往下淌，却死死按住机枪扳机不肯松手。“活着守住界碑，才算对得起这身军装，对得起千里之外的家！”老周冲我嘶吼，额头上青筋暴起。我们互相掩护，依托残破壕沟持续反击，直到后方支援部队赶到，彻底击溃来犯之敌。那场仗打完，阵地一片狼藉，战壕里散落着破碎的钢盔、空弹壳、浸透鲜血的绷带。副班长没能撑到医疗队赶来，牺牲时手里还攥着半封未寄出的家书，纸上写着盼来年回家侍奉双亲。连队清点伤亡，十七名战友永远留在了这片山地，最小的才十六岁。战后庆功大会，我和老周、三名幸存战士站上土筑领奖台。团长亲手将三等功勋章别在我们胸前，金属冰凉，沉甸甸压着胸口。台下山下村寨百姓自发赶来，捧着鲜花、煮好的热粥，哭着握住我们的手。一位白发老奶奶拉住我的手腕，反复摩挲勋章，喃喃道：“娃娃们拿命护着我们，护着咱们国家，这份恩情，老百姓一辈子记着。”退伍返乡那天，界河边草木抽出新芽，我们站在刻着国徽的界碑前合影。老周把一枚捡来的弹壳塞给我：“往后日子太平了，可别忘了今日山河，别忘了那些没能回家的弟兄。”火车再次驶离边境，我把勋章、弹壳、铁皮记事本一同装进木盒，贴身带回中原故土。回乡后我分配到乡镇水利站，一辈子守着家乡河道堤坝。每逢汛期，暴雨冲垮河堤，我永远第一个冲在前线加固围堰、转移村民；村里修建红色纪念馆，我主动无偿整理当年前线书信、旧军装、作战笔记，一遍遍给前来参观的学生讲述边境战事。有人劝我安享晚年，不必奔波，我总想起连长当年的话，想起牺牲的副班长。“年轻时拿枪守国境，年老守故土百姓，都是分内事。”手机屏幕上，老周随笔末尾几句，看得我眼眶发烫：有人说如今盛世安稳，不必再谈牺牲奉献，可我们凭什么拥有这份安稳？凭一代代军人以血肉筑起屏障，凭无数普通人把家国二字刻进心底。勋章会褪色，岁月会霜白鬓发，但护佑山河的初心，永远不会蒙尘。我起身走到窗边，推开木窗，远处城镇万家灯火次第铺开，车流平缓穿梭，楼下孩童追逐嬉笑，老人坐在长椅闲谈。这般平和热闹，正是当年战壕里所有战士拼尽全力想要守护的人间。我打开床头柜木盒，取出那枚旧勋章，月光落在磨损的国徽上，依旧亮着温厚的光。四十余年星霜流转，少年早已垂垂老去，可只要触摸这枚勋章，边境的炮火、界河的寒风、战友滚烫的呐喊，瞬间清晰如昨。所谓家国，从来不是遥远宏大的词语。它是村口父母等候的目光，是边境巍然矗立的界碑，是战壕里并肩作战的弟兄，是如今人间寻常的万家灯火。一代人有一代人的担当，当年我们以血肉守国门，如今后辈以学识、奋斗建设山河，薪火相传，生生不息。我给老周回了一段文字：勋章藏霜雪，寸土系山河。我辈平生所愿，不过家国永安，百姓长安。窗外新月缓缓西斜，街巷灯火温柔绵长，映亮整片安稳大地。那一枚历经战火的小小勋章，静静躺在掌心，承载着一代人滚烫纯粹、至死不渝的家国情怀。（摘自《胶东文学》）6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．文章开篇以深夜紧急集合哨声切入，重现战场场景，快速引出勋章与过往战事，奠定全文悲壮压抑的基调。B．文章最后写到，“勋章会褪色，初心不蒙尘”，意在说明物质荣誉终将虚无，唯有精神信仰具备永恒的价值。C．文中大量环境描写兼具写实与象征功能，边境荒山苦寒写战事之艰，万家灯火写盛世之暖，形成语言张力。D．文中副班长、少年战士、白发老奶奶等群像人物的塑造，虽弱化了主角形象，却丰富了家国奉献的群体叙事。7．小说结尾写道：“一代人有一代人的担当。”请结合全文，概括文中两代人的家国担当，并简析其内在传承关系。8．有读者评价本文“不刻意煽情，却自带磅礴力量，把宏大的家国叙事落地为普通人的一生”。请结合文本，从叙事视角、选材细节、主旨表达三个维度谈谈你对这句话的理解。9．本文以_______（物象）为贯穿全文的线索，串联起战地征战、退伍坚守、晚年回望的人生历程，承载着军人赤诚的家国情怀。采用_______的叙述方式，在现实与回忆间切换展开，写尽一名军人从少年戍边到暮年守土的完整人生。文章结尾“勋章藏霜雪，寸土系山河”一句，运用_______的修辞手法，凝练概括了老兵的峥嵘岁月与家国担当，升华了全文主旨。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：人之性皆善，而邪正昏明之所以殊者，系其习之远近而已。夫性犹水也，洁之则清，混之则浊。情犹波也，波兴则水动，情炽则性迷。故圣人制礼作乐，以节其情；设教立刑，以防其欲。非谓性之有恶，而强为之防也，盖所以复其初也。然则复性之道何如？曰：弗虑弗思，情则不生，情既不生，乃为正思。正思者，无虑无思也。《易》曰：“寂然不动，感而遂通。”此非谓绝圣弃智，乃谓去私去欲，复归纯静。静则明，明则通，通则化，化则天下治矣。故君子慎其独。慎独者，慎其心之微也。心微而动，善恶分焉。故曰：莫见乎隐，莫显乎微。（节选自唐·李翱《复性书》，有删改）材料二：范文正公仲淹，少有大志，每以天下为己任。尝夜宿僧寺，闻钟声起，慨然曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”景祐中，公知开封府。吕夷简执政，进用多出其门。公上《百官图》，区分公私迁擢。夷简不悦，谓公迂阔务名。公作《灵乌赋》，云“宁鸣而死，不默而生”，旋贬饶州。贬谪之时，亲友避嫌，独王质载酒饯行，不惧党籍之讥。至饶，岁大饥，公发常平仓赈济，兴工修城以养饥民，存活数万。次年麦熟，百姓得全。公外和内刚显贵置千亩义田赡济宗族衣食嫁娶丧葬皆有供给。（节选自宋·王明清《挥麈录·余话》，有删改）材料三：杨时，字中立，南剑将乐人。历知浏阳、余杭、萧山三县，皆有惠政。在余杭，民有争田者，积岁不决。时阅旧牍，得其情，一语折之，两造皆服。或劝之曰：“令当以威胜，何乃屑屑如此？”时曰：“民之所以争者，以不知礼也。吾导之以礼，则争自息。若徒恃刑罚，虽曰杀一人，争不止也。”乃为作《礼义》一篇，颁之乡校，令子弟诵习。未几，风俗大变，讼庭几空。时虽老，犹手不释卷。每谓人曰：“学者之病，在好高而忘卑，务外而遗内。吾平生所学，不过‘主敬’二字。敬则心一，心一则理明。若徒务辞章，夸多斗靡，是犹画饼充饥，终无益也。”其修身践履，虽细微必谨。居官，俸禄之余，悉以周亲族之贫者。或讥其矫，时曰：“吾非矫也，特不忍见骨肉寒饿耳。古人云：‘修身齐家’，此其基也。”（节选自《宋史·杨时传》，有删改）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。公外和A内刚B显贵C置D千亩E义田F赡济宗族G衣食嫁娶丧葬H皆有供给。11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是（

）A．复，恢复，与《阿房宫赋》“复道行空，不霁何虹？”中“复”的意思相同。B．迁擢，提拔、晋升，古代官员的升迁一般用“擢、拔、进、除、晋”等词表示。C．所以，……的原因，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同。D．之，代词，他们，与《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”中“之”的意思、用法均不同。12．下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是（

）A．李翱认为人的本性都是善良的，因为后天习染的远近不同，才有了邪正昏明的区别，所以圣人制定礼乐、刑罚来恢复人的本性。B．范仲淹任职开封时，为了区分官员提拔时是出于公心还是私欲；向朝廷进献《灵乌赋》，这引起当时执政大臣吕夷简的不满。C．范仲淹被贬饶州时，亲友都为了避嫌而不敢露面，只有王质不害怕因结交范公被讥讽为朋党，亲自带着酒前来为他饯行。D．杨时在余杭任职时，面对民事纠纷诉讼问题，不是仅依靠刑法以威胜人，而是找到纷争的根源，以礼作引导，让纷争自然平息。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫性犹水也，洁之则清，混之则浊。（2）未几，风俗大变，讼庭几空。14．范仲淹与杨时都践行了材料一“去私去欲，复归纯静”的主张。请结合材料二、三加以分析。三、古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成下面小题。寄白门余澹心①怀刘城重问当年旧六朝，干戈经处可萧骚。隐囊麈尾②应零落，石阙华林自寂寥。白板扉存知尔在，黑头公贵有人骄。孝标③著论交堪绝，犹向兰心说梦蕉④。【注】①余澹心：余怀，字澹心，明末清初文学家，明亡后寓居南京（白门）。②隐囊麈尾：六朝名士清谈时的用具。③孝标：南朝刘峻。④梦蕉：典出《列子》“蕉叶覆鹿”，喻世事虚幻无常。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联以“旧六朝”点出南京的历史背景，“干戈”直接点明明清易代的战乱现实，奠定了全诗沉郁苍凉的基调。B．颔联借“隐囊麈尾”的零落、“石阙华林”的寂寥，将六朝风流与战后残景对比，抒发对朝代更迭的兴亡之叹。C．颈联中“白板扉”代指友人余澹心隐居的简陋居所，“黑头公贵”则写出了新朝权贵得志骄态，具有讽刺意味。D．尾联引用孝标《广绝交论》的典故，委婉地表达出诗人对友人余澹心断绝交游、不问世事的不满与惋惜之情。16．这首诗与《桂枝香·金陵怀古》同为咏怀金陵之作，二者表达的情感有何异同？请结合文本简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子的空缺部分。（1）小林回乡避暑，清晨漫游，忽闻犬声阵阵，雄鸡啼唱，不禁吟诵起陶渊明《归园田居（其一）》中“________________，________________”两句。（2）班主任在“戒骄戒躁，砥砺前行”主题班会上，引用《谏太宗十思疏》中的“________________，________________”两句告诫大家越是处于高位，越要心怀谦逊，不可骄傲自满，要像大海一样海纳百川。（3）“旗”在古代诗词中运用广泛，请举出一例，如“________________，________________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。宋人常于无眠之夜焚香，以此度过长夜。无论是宫中值夜的王安石，还是感怀身世的陆游，抑或是宴坐自省的苏轼，都曾在一炷烟中寻求精神的安顿。清夜感怀是常见情境。焚香之夜多被描述为“清夜”。伴着皎洁月色的静谧秋夜和漫天雨雪的凄冷冬夜，陆游心中充满了对身世浮沉的愤懑与老骥伏枥的感伤之情。然而氤氲的香气并非只助长愁绪——当炉中篆烟升起，万千思绪也被烟雾吸纳，化为“清夜一炷香，实与天心通”的超越之境。这种转化，是因为香气营造了静谧氛围所导致的，这种氛围使宋人达到了从生愁到通天心的精神飞跃。幽居读书是第二种常见情境。宋人夜读常选《周易》《楚辞》及佛道经典。深澳幽微的《周易》需要万赖俱寂的夜晚才能读进去，而焚香正能助人凝神静气。佛经与香事蜜不可分，《楞严经》中香严童子因观沉香之气到底悟得了缘起性空，这一“鼻观”法门深受文人亲睐。苏轼、陆游的诗中，都隐约流淌着“楞严之意”。宴坐修身则是更纯粹的修行。苏轼谪居黄州时，“焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空”。司马光每夜焚香告天地：“今日不作欺心事。”——这既是对儒家慎独传统的继承，也是一种道德自省。南宋李纲将焚香与读书、烹茶、饮酒并称“山居四适”，直言“吸引方知鼻观圆”。“聊将无穷意，寓此一炷烟。”宋人借由一炉香，在静夜中与自己相处，完成一场内在的探寻。那氤氲的香气，既是精神的帷幕，也是时间的刻度，更是通往超越境界的幽径。18．文中第三段有多个含有错别字的词语，请找出三处并改正。19．下列选项中对标点符号用法判断不正确的一项是（

）A．“并非只助长愁绪——当炉中篆烟升起”的破折号表示说话中断。B．“司马光每夜焚香告天地：‘今日不作欺心事。’”的冒号表提示下文。C．《周易》《楚辞》的书名号用于标明书籍的名称。D．“鼻观”的引号表示特定称谓。20．文中画横线的句子有语病。请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。21．文中画波浪线的句子如改成：“那香气是精神的帷幕，是时间的刻度，是通往超越境界的幽径。”语义基本相同，但原句表达效果更好，为什么？22．下列句子中的“到底”与文中加点的“到底”，意义和用法相同的一项是（

）A．这里到底发生了什么？B．这令我到底惦着江南了。C．这条巷子很深，走到底就是他的家。D．必胜信念是坚持到底的精神支柱。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。苏轼在《赤壁赋》中言：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”世事流转，万事万物时刻处在变化之中，时代风貌、山河光景、人生境遇日新月异；但总有一些精神、信仰、初心跨越岁月，恒久长存。阅读Ⅱ中的老兵六十七载岁月流转，容颜老去，山河换新，那是“变”；一枚勋章承载的护家卫国、心系乡土的赤诚从未动摇，那是“不变”。放眼当下，世间万物皆有此理。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页参考答案1．B2．A3．可选用虎杖清热解毒经二次开发的中成药4．①通俗平实，浅显易懂：以游园见闻切入，结合虎杖、金银花等常见药材科普，多用人物对话，少晦涩术语，降低大众阅读门槛。②科学准确，严谨客观：精准标注药材功效、专业概念（中成药二次开发、组分中药），引用数据、专业理论，表述客观规范，符合科普科学性。③生动形象，兼具文学性：穿插动作、场景描写，如揉搓紫苏叶片、学生围观识药，叙事与说明相融，避免单纯说理枯燥。④条理清晰，逻辑递进：行文由中草药实地科普，过渡到中医药现代化创新，再理性辨析养生热潮、中西医关系，层次分明，说理有序。5．①守正是传承根基。中医药积淀千年经典理论、名方，“治未病”等核心思想恒定。坚守传统才能守住传统文化内核，分清正统中医与伪中医，避免发展脱离本源。②创新是发展动力。依托现代科技开展中成药二次开发、组分中药研究，借助AI大模型辅助研发，可降低药材毒性、明晰药效机理，弥补传统经验医学的短板，适配现代健康需求。③二者相辅相成，缺一不可。只守正不创新，中医药会故步自封，难以实现高质量现代化；只创新不守正，发展会失去文化根基。唯有守正创新并行，中医药才能持续自我革新、与时俱进，长久传承并守护大众健康。6．C7．两代人的家国担当①老一辈军人（“我”与战友）：青年奔赴边疆浴血奋战，以血肉守护国土百姓；退伍后扎根基层水利，汛期抢险护民；晚年整理红色史料，向青年传递卫国精神。②后辈青年：承续先辈换来的和平，以学识与奋斗建设山河，接续守护家国的使命。内在传承关系①两代人初心一致，皆以守护百姓、安定山河为己任。②先辈舍命换盛世安稳，后辈以建设守护这份和平；老兵宣讲战事，完成奉献精神的代际传递。③乱世以枪守国门，盛世以奋斗兴山河，形式有变，家国情怀一脉相承。8．①采用老兵第一人称自述，以普通个体视角叙事，摒弃宏大说教，用亲身经历讲述故事，语言克制平实，不刻意煽情。②选取母亲鸡蛋、战友家书、磨损勋章、晚年护堤等生活化细碎细节，以真实小事承载厚重牺牲，自带震撼人心的磅礴力量。③将宏大家国叙事落脚老兵一生，少年戍边、暮年守土，以一枚勋章串联人生，把家国情怀转化为普通人长久坚守，完成宏大主题的落地。9．勋章插叙对偶10．BCG11．D12．B13．(1)人的本性好比流水，使它洁净就清澈，搅乱它就浑浊。(2)没过多久，当地风俗大幅改善，公堂几乎没有诉讼之人。14．材料一主张摒除私欲、回归本心纯粹。范仲淹：①心怀天下，少时便以天下百姓安乐忧患为己任，放下个人得失。②不惧权贵排挤，直言划分官员升迁公私，被贬后亲友避嫌仍坚守正道，不趋附私利。③置办义田供养宗族，散尽财物接济族人，克制自身物质私欲，心怀大众。杨时：①为官不倚仗刑罚威势，以礼教化百姓，放下苛政争胜之心。②治学摒弃浮华辞章，专心静心修身，戒除追名逐利的浮躁私欲。③俸禄尽数接济贫苦亲友，生活简朴，看淡物质欲望，修身齐家守住本心。二人皆抛开个人私欲、名利杂念，坚守本心纯粹，践行“去私去欲，复归纯静”。【参考译文】材料一：人的本性都是善良的，而人邪恶、正直、昏昧、明达之所以有区别，只和后天熏染时间长短有关罢了。人的本性好比流水，使它洁净就清澈，搅乱它就浑浊。人的情欲好比水波，水波翻涌水就动荡，情欲炽盛本性就迷失。所以圣人制定礼仪、创作乐舞，用来节制人的情欲；设立教化、制定刑罚，用来防范人的贪欲。不是说本性里存有恶，才强行设立防范，这是用来恢复人原本纯善本性的途径。既然这样，恢复本性的方法是什么？答：不胡思乱想，情欲就不会滋生；情欲一旦不产生，才是端正的思虑。所谓端正的思虑，就是摒弃杂念、不妄生思虑。《周易》说：“寂静不动，受外物触动就能通晓事理。”这不是说要抛弃圣贤、舍弃智慧，而是说摒除私心贪欲，回归纯粹宁静的本心。内心宁静就能明晓事理，明晓事理就能通达万物，通达万物就能教化百姓，教化推行天下就安定。所以君子在独处时谨慎自持。慎独，就是在心念细微萌发时谨慎守心。心念稍有微动，善恶就区分开来。所以说：没有比暗处更容易显现本心，没有比细微念头更能显露品性。材料二：范文正公范仲淹，年少就胸怀远大志向，常常把天下安危当作自己的责任。他曾经夜里住在寺庙，听见钟声便起身，感慨道：“读书人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人安乐之后才享受安乐。”景祐年间，范仲淹担任开封府知府。吕夷简执掌朝政，提拔任用的官员大多出自他门下。范仲淹献上《百官图》，区分官员升迁是出于公心还是私恩。吕夷简心生不满，认为范仲淹迂腐空泛、一心求取名声。范仲淹写《灵乌赋》，文中写道“宁可鸣叫直言而死，不愿缄默苟活而生”，不久就被贬到饶州。被贬之时，亲友都躲避嫌疑，只有王