云南省楚雄州2025-2026学年下学期高二期末统测语文试卷（含答案）

第19页，共19页第页，共页云南省楚雄州2025-2026学年下学期高二期末统测语文试卷（满分150分，考试时间150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，AI心理咨询产品快速走红，在年轻群体中热度攀升，主打“全天候陪伴、私密倾诉、情绪疏导”，成为不少青少年缓解学业压力、人际焦虑与情绪内耗的重要渠道。应用商店中，各类AI心理助手层出不穷，以“情绪树洞”“心灵导师”等标签吸引用户，市场规模持续扩张。但澎湃新闻记者调查发现，此类产品普遍存在资质不明、审核宽松、风险预警缺失、算法伦理失控等问题，AI在长期对话中易强化负面认知、放大偏执情绪，甚至诱发极端行为。北京高校心理中心负责人透露，近期接到多起学生求助，均与长期依赖AI心理服务相关。部分学生表示，每日长时间与AI倾诉，逐渐疏远现实社交，出现沟通意愿下降、人际疏离、社交功能退化等情况。更值得警惕的是，AI对消极表达一味迎合、不加引导，对“无人理解”“活着无意义”等极端表述，非但不正向干预，反而强化负面认知，导致焦虑、抑郁加重，甚至出现被害妄想、自我否定等心理症状。业内专家指出，国内AI心理服务行业处于监管空白、标准缺失、门槛低下的粗放发展阶段。多数平台不具备心理咨询资质，算法模型未经专业机构伦理评估与临床验证，训练数据混杂网络不良信息，未建立严格的风险识别与干预机制。当用户出现自杀倾向、自残念头等危险信号时，AI难以有效识别、预警与干预，反而因“共情迎合”成为负面情绪的放大器。法律人士认为，若发生AI诱导极端行为事件，平台或将承担民事侵权乃至安全保障责任，行业合规治理迫在眉睫。（澎湃新闻，2025年11月18日，《AI心理咨询走红：无资质陪聊、情绪诱导风险凸显》）材料二：生成式人工智能的迭代普及，深刻重塑知识生产、人际交往与价值观念，其伦理风险成为全球科技治理的核心议题。从知识生产看，生成式AI依托海量数据与算法模型，高效生成文本、图像、音视频等多元内容，显著提升知识产出效率，但也催生知识权威幻觉：用户易忽视AI“概率拼接、机械生成、无真实理解、易生幻觉”的本质，将其输出视为客观真理，弱化独立思考与批判能力，消解人的主体性。从人际交往看，生成式AI打造的虚拟陪伴、拟人化交互，精准匹配情感陪伴需求，却潜藏情感异化、社交疏离风险。部分年轻人沉迷AI虚拟交互，更愿向AI倾诉私密情绪，回避现实人际沟通，导致真实联结弱化、社交能力退化、情感依赖加深，甚至形成“宁信AI不信人”的认知偏差，削弱现实伦理关系的情感根基。面对伦理挑战，全球已形成人类主导、伦理先行、安全可控、权责对等、包容审慎的治理共识。一方面，健全AI伦理审查、行业准入、内容审核机制，对心理、医疗、教育等高风险应用严格监管；另一方面，压实平台责任，提升算法透明度，完善安全防护、风险提示与危机转介机制，推动技术创新与伦理规范协同发展。唯有将技术创新置于伦理与法律框架下，才能防范风险，让生成式AI服务人类长远福祉。（《科技导报》，2025年第20期，《生成式AI伦理风险与治理路径》）材料三：人工智能是人类科技文明的重要成果，具备高效检索、精准运算、快速生成、持续作业等优势，可替代人类完成大量重复、机械、高强度、高风险工作，显著解放人力、提升效率。但必须明确，AI是人类创造的工具，无法复刻人类独有的生命体验、情感温度、价值判断、精神觉醒与道德责任，人机之间存在不可逾越的本质鸿沟，AI只能是人类的助手，绝非替代者、主宰者或权威者。AI可模仿共情语气、安慰话术，却无法体悟痛苦、喜悦、迷茫等真实情感，无法感知生命温度；可生成优美文字、动人故事、深刻观点，却无法基于生命体验进行创造性表达；可提供标准化建议、程序化疏导，却无法基于良知做出价值判断，更无法承担道德与法律责任。理性执行、机械复刻是机器本能，情感、价值、精神、责任是人类内核，二者本质迥异、不可等同。理想的人机关系是互补共生、协同赋能，而非对立博弈、相互替代、技术崇拜或恐惧。AI研发初衷是延伸人类能力、解放劳动束缚，让人类专注于文化创作、思想思辨、情感交流、价值塑造等高阶人文活动，实现人的全面发展与社会进步。（《光明日报》，2025年12月5日，《AI是助手，而非替代者》）1.下列关于材料内容的理解与概括，正确的一项是（）A.AI心理咨询产品因专业可靠、隐私安全，已成为青少年心理干预的主流方式。B.生成式AI高效产出多元内容，虽存在知识权威幻觉风险，但总体利大于弊。C.生成式AI虚拟陪伴能满足情感需求，但有可能弱化部分年轻人的现实人际联结，存在引发情感异化的风险。D.AI可替代人类完成机械工作与高阶人文活动，人机关系应追求全面协同。2.下列对材料相关内容的分析与推断，不正确的一项是（）A.若AI心理服务行业建立严格资质审核与风险干预机制，或能降低极端行为发生概率。B.生成式AI输出内容并非客观真理，用户保持独立思考，有助于规避知识权威幻觉风险。C.人机存在本质鸿沟，由此可推知，AI永远无法具备共情能力，也无法模拟人类情感表达。D.材料认为技术本身中立可控，由此可推知，加强伦理治理能有效防范AI带来的伦理风险。3.根据材料内容在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、逻辑严密，每空不超过15个字。人工智能作为先进科技工具，虽然能够承接大量重复性工作以解放人力，①__________。在情感感知维度，机器仅能复刻成套安慰话术，依靠程序模拟共情表达，无法感知生命温度；在价值抉择维度，AI输出的疏导方案均为标准化程序产物，缺乏良知层面的自主取舍，②__________；明晰人机不可等同的核心区别后，我们应当摒弃技术崇拜与替代思维，③__________，依托AI延展人类高阶精神活动，助推人的全面发展。4.材料二围绕生成式AI伦理风险展开论述，论证逻辑严密、层次清晰，请简要梳理其论证思路。5.某校拟引入校园心理辅助方案，现有三套备选方案：方案甲：打造“全拟人AI密友”，全程模拟真人语气与情感反应，无条件接纳并认同学生所有想法，提供沉浸式情感陪伴。方案乙：设置“AI心理辅助员”，界面明确标注AI身份，侧重提供科学疏导策略与情绪管理方法，识别严重负面情绪时自动转介专业心理教师。方案丙：纯人工心理咨询平台，无AI交互功能，仅由持证心理教师一对一接待学生，仅工作日开放咨询通道。（1）请你以校园心理辅助方案评审专家身份，选择最优方案并阐述2条理由。（2）简要说明另外两套方案各自的缺点。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：谷米清香李跃慧山是村庄永恒的背景，黛青色的轮廓在晨昏里微微模糊，像一笔淡墨，轻轻晕开在滇中的天际。山脚下的河却永远清亮，水纹细碎，淌过田埂，绕过村寨，把时光揉成柔软的波纹，日复一日，年复一年。我的故乡，就安放在这山环水绕之间，炊烟袅袅，谷米飘香，藏着三代人的烟火与深情。翠英是我的祖母，一个被岁月压弯了脊背，却永远挺直腰板劳作的彝族女人。她的一生，都与土地和谷米紧紧缠绕。记忆里，祖母的手掌粗糙得像老树皮，布满厚茧，指节粗大，那是一辈子握锄头、割稻穗、搓谷粒留下的印记。每到秋收时节，稻田一片金黄，风一吹，稻浪翻滚，沙沙作响，像无数细碎的低语。祖母总是天不亮就下地，晨光熹微中，她弯腰割稻的身影，在金色的稻田里起伏，缓慢而坚定，仿佛与这片土地融为一体。割稻、脱粒、晒谷、扬场，每一道工序，祖母都做得一丝不苟。晒谷场是村里最热闹的地方，金黄的稻谷铺得满满当当，在阳光下闪烁着温润的光泽。祖母拿着木耙，一遍遍翻动稻谷，动作娴熟，阳光落在她花白的头发上，泛着柔和的银光。她总说：“谷米是大地的馈赠，不能辜负，每一粒都要晒透，才香，才养人。”扬场时，风从山间吹来，金黄的谷粒在空中飞舞，沉甸甸地落在谷堆上，轻飘飘的草屑随风散去，阳光穿过谷粒的缝隙，洒下斑驳的光影，空气中弥漫着清新的谷米清香，那是故乡最动人的味道。父亲是祖母的小儿子，一辈子守着村庄，守着稻田，也守着祖母传下来的规矩。他话不多，黝黑的脸上总是带着憨厚的笑容，双手同样布满老茧，犁地、插秧、收割，样样农活都做得利落。父亲对土地的热爱，刻在骨子里，他常说：“咱农民，离了土地，就没了根；离了谷米，就没了魂。”村里的年轻人大多外出打工，只有父亲，始终留在村里，守着几亩稻田，日出而作，日落而息，仿佛要把自己的一生，都融进这片金黄的稻田里。母亲是邻村的汉族姑娘，嫁过来后，很快就融入了彝族村寨的生活。她勤劳、善良、能干，把家里打理得井井有条，对祖母孝顺有加，对父亲体贴入微。母亲最擅长做各种谷米美食，新米下来，她会蒸一锅香喷喷的新米饭，软糯香甜，热气腾腾；磨成米粉，做成米糕、米线、米粑粑，口感细腻，味道醇厚；酿成米酒，清甜爽口，香气浓郁。每到节日，母亲都会做一桌丰盛的谷米宴席，一家人围坐在一起，吃着美食，聊着家常，欢声笑语，其乐融融。我是家里的独生女，从小在谷米清香中长大。童年的记忆，总是与稻田、谷场、谷米紧紧相连。小时候，我最喜欢跟着祖母去晒谷场，在金黄的稻谷上打滚、玩耍，稻谷的清香萦绕在鼻尖，温暖而安心；最喜欢看母亲做谷米美食，看着普通的谷米，在母亲的手中，变成各种各样的美味，神奇又有趣；最喜欢听父亲讲稻田里的故事，讲播种的希望，讲生长的喜悦，讲收获的满足，朴素的话语里，藏着对土地最深沉的热爱。长大后，我离开了故乡，来到城市生活。城市里高楼林立，车水马龙，繁华热闹，却再也闻不到故乡那纯粹的谷米清香。偶尔，在超市里买到大米，煮出来的饭，总是少了一份熟悉的味道，一份温暖的情怀。我常常想念故乡，想念那片金黄的稻田，想念晒谷场上的阳光，想念母亲做的谷米美食，想念祖母和父亲，想念那份简单纯粹、温暖踏实的烟火气。去年秋天，我回到了故乡。山还是那座山，河还是那条河，村庄还是那个村庄，一切都还是记忆中的模样，只是祖母更老了，父亲的头发也更白了。稻田依旧金黄，风一吹，稻浪翻滚，沙沙作响，空气中依旧弥漫着熟悉的谷米清香，温暖而安心。祖母坐在院子里，晒着太阳，手里搓着谷粒，动作缓慢，却依旧娴熟；父亲在稻田里劳作，身影依旧挺拔，眼神依旧坚定；母亲在厨房里忙碌，准备着谷米美食，香气袅袅，弥漫整个村庄。那一刻，我忽然明白，谷米清香，不仅仅是一种味道，更是一种情怀，一种牵挂，一种传承。它承载着故乡的记忆，承载着亲人的深情，承载着三代人的坚守与热爱。从祖母到父亲，再到我，谷米清香，早已融入我们的血脉，刻在我们的骨子里，无论我们走多远，无论我们身在何方，永远是我们心中最温暖的牵挂，最坚实的依靠。山依旧，水依旧，稻田依旧，谷米清香依旧。故乡的烟火气，亲人的深情爱，如同这谷米清香，朴素、纯粹、温暖、绵长，永远萦绕在我心间，从未走远，从未消散。（作者简介：李跃慧，云南楚雄本土彝族作家，擅长乡土散文创作，文字质朴温润，聚焦滇中乡村风物、民族人情与乡土精神传承。本文选自《金沙江文艺》2025年第3期。）文本二：【AI文学评论】《谷米清香》以滇中乡村为叙事场域，以生活化书写重构乡土诗意。作为一篇地域乡土散文，文章摒弃宏大叙事，以“谷米”为核心审美意象，串联三代人的生活轨迹，把农事劳作、民族习俗、亲情羁绊融为一体，呈现楚雄彝族村寨沉静真实的乡土样貌。作者采用回望式叙事视角，以城市人的眼光反观故乡，在城乡对照中凸显现代人的精神漂泊感。文中山、河、稻田等自然意象简洁克制，恒定不变的自然环境与人的衰老、时代的流动形成张力，暗含乡土文明缓慢坚守、默默延续的生命状态。祖母、父亲、母亲分别代表传统劳作、乡土坚守与民族烟火，三类人物互为补充，构成乡土精神的完整载体。文章语言平淡温润，多用白描，不刻意渲染苦难，不刻意美化乡土，以朴素日常书写底层农人坚韧、厚重、敬畏土地的生命品格。在城市化不断消解乡土记忆的当下，作者以细腻笔触挽留村寨烟火、保存民族记忆，将谷米升华为故乡血脉、文化根脉与精神原乡。整篇文章以小见大，于寻常谷米中见人情温度，于烟火细碎中观时代乡愁，是一篇兼具地域辨识度、民族质感与人文深度的优秀乡土散文。6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章开篇以水墨笔法勾画山河，描绘静谧的乡野图景，奠定温润舒缓的抒情基调。B.作者认为城市大米口感寡淡，根本原因是粮食品质不佳，缺少自然生长的气息。C.父亲选择留守乡土，与外出务工青年形成对比，暗含对乡土坚守品格的肯定。D.祖母细致对待各类农事，敬畏粮食与土地，体现了农人质朴的生命观。7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中设置多重城乡对比，强化了文章的张力，增强了思想的思辨性。B.运用白描手法刻画人物，语言质朴通俗，贴合乡土散文的文风特质。C.文章调动多重感官描摹故乡风物，还原了乡村生活图景。D.结尾意象反复出现，情感抒发自然推进，层层升华对乡土的眷恋之情。8.文章多次描写“谷米的清香”，请结合文本，简析这一嗅觉意象的表达效果。9.文本二中AI评论指出，本文存在“恒定不变的自然环境与人的衰老、时代的流动形成张力”的特征。请结合原文与AI评论，表明你是否认同这一论断，并阐述理由。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：盖今世之所谓文者难言矣。未始为古人之学，而苟得一二妄庸人为之巨子，争附和之，以诋排前人。至于宋、元诸名家，其力足以追数千载之上，而与之颉颃，而世直以蚍蜉撼之，可悲也！余尝谓：文章之道，本乎性情，非徒追章琢句、模拟剽窃之为也。观其文，可以知其人也。且夫文者，所以载道者也。道胜则文不难而自至，道不胜则虽雕绘满眼，终为无根之木、无源之水耳。今之学者，不务明道，而急于修辞；不务养气，而急于求名。此其所以去古日远，而文章日卑也。故余尝以为，学文之道，莫先于明道；明道之要，莫先于养心。心正而后道明，道明而后文工。（选自归有光《项思尧文集序》）材料二：先生于古文辞，虽出之自《史》《汉》，而大较折衷于昌黎、庐陵。不事雕饰而自有风味，超然当名家矣。盖先生之文，温润典则，如良玉之在璞，不待雕琢而光采自露。其叙事也，纡余委备，而不失其要；其论理也，精微深至，而不流于凿。至其抒写性情、道达志意，则又缠绵悱恻，一往情深，令人读之不觉神往。赞曰：风行水上，涣为文章。千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而始伤。（选自王世贞《归太仆赞》）材料三：震川之文，一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕。其于《史记》深有所会，故能于平淡处见奇崛，于寻常处见深远。后之学者，当知文章之所以为文章者，不在雕绘满眼，而在真情实感、自然流露而已。震川尝自言：“文章之道，本乎性情。”此一语者，实千古文章之正鹄也。后之学震川者，不得其性情之真，而徒摹其字句之末，则去震川远矣。盖震川之文其所以能动人者非以其辞也以其情也；非以其巧也，以其真也。真则亲，亲则动人；巧则伪，伪则不可久。（选自黄宗羲《明文案序》）10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。盖震川A之文B其所以能动C人者D非以E其辞也F以其G情也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“苟得一二妄庸人为之巨子”中的“苟”意为“随便”，与《六国论》“苟以天下之大”中的“苟”意思不同。B.“而与之颉颃”中的“而”表承接，与《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”中的“而”用法不同。C.“道不胜则虽雕绘满眼”中的“不胜”指不能胜过、不能占上风，与《水调歌头》“高处不胜寒”中的“不胜”意思不同。D.“徒摹其字句之末”中的“徒”意为“只是、仅仅”，与《师说》“郯子之徒，其贤不及孔子”中的“徒”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.文章是用来承载道义的工具，道义充足了，文章就自然能达到高境界。B.归有光的文章不刻意雕琢修饰，却有超于名家的风味。C.归有光论理精妙深刻，不流于生搬硬套、牵强附会。D.黄宗羲认为千古文章的正确标准是：“文章的根本规律在于人的性情。”13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）观其文，可以知其人也。且夫文者，所以载道者也。（2）真则亲，亲则动人；巧则伪，伪则不可久。14.三则材料都提到了归有光的文学主张，请分别概括三则材料的核心观点。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。书喜（其四）陆游欹斜古屋枕江干，恩赐残骸许挂冠。杵臼有声聊足食，羊牛识路自归阑。不求客恕陶潜醉，肯受人怜范叔①寒？儿辈渐还家暖热，预知灯火话团栾②。【注】①范叔：战国时期政治家范雎，早年落魄受辱，得人救助，后官至宰相。②团栾：也作“团圆”，团聚。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写诗人居住环境，以“欹斜古屋”勾勒清贫朴素的江边居所，“枕”字极妙，拟人化写老屋紧贴江岸，静卧水边，写出安居松弛感。B.颔联用视听结合的手法，描写了舂米做饭、牛羊自行归圈的富有烟火气的乡村生活；“聊足食”表明虽只姑且能维持温饱，但内心安稳宁静。C.尾联“预知”二字点明场景尚未完全实现，是诗人提前预想的画面，以虚笔写真情，更显期盼深切。D.由官场到田园、由内心到外物、由孤身到阖家，由浅入深，完整写出陆游晚年辞官后多层次的知足与喜悦，清贫而不卑微，闲散而有气节。16.严有翼在《艺苑雌黄》中指出用典的不同方式：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者。”本诗颈联和《书愤》尾联都运用了典故来抒发情感。请结合诗句简要分析二者用典方式的不同之处。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）高适《燕歌行》中，“_______________，_______________”两句运用对比手法，揭露了军中官兵苦乐悬殊、将领骄奢淫逸的现实，表达了对士兵的深切同情。（2）陶渊明在《归去来兮辞》中，描写归乡途中向行人问路、嫌天色亮得太慢，表现归心似箭的句子是：“_______________，_______________”。（3）古诗词中，“杜鹃”又称子规、杜宇，其啼鸣声常被用来抒发悲苦哀怨之情，如“_______________，_______________”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。人生的意义与价值从何处谈起呢？当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域绝不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不可语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。18.下列古诗词中主人公的年龄，与文中画横线的“望九之年”最接近的一项是（）A.老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。（苏轼《江城子·密州出猎》）B.冠者五六人，童子六七人。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）C.今虽耄老，未有所成。（宋濂《送东阳马生序》）D.余自束发读书轩中。（归有光《项脊轩志》）19.下列句子中的“始终”与文中加点的“始终”，意义和用法不同的一项是（）A.但他始终没有抬头，所以全不觉。B.它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。C.虽然那天天降大雪，我们仍穿着单衣，但情绪很高，心里始终觉得是热乎乎的。D.他又老又脏，满脸皱纹，眼光始终不离开他手里的活儿。20.文中第一句用“微风”比喻报刊上的讨论热潮，使用了借喻的修辞手法。请以“细雨”为喻体写一个句子，要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流畅。21.文中画波浪线的部分，如果写成“又如一条由许多看似微不足道的环组成的链子”，表达效果有什么不同？22.小组讨论时，有同学认为以下三个成语皆可替换文中的“夏虫不可语冰”，你则认为不可替换，请任选其中一个成语，说明你的理由。A.井底之蛙B.对牛弹琴C.燕雀安知鸿鹄之志三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。1936年，红军长征胜利，创造了人类历史上的伟大奇迹。有人说，长征是“绝境中的突围”——面对敌人的围追堵截、自然环境的极端恶劣，红军将士以坚定的信念杀出一条血路。也有人说，长征更是“困境中的坚守”——在长达两年的艰苦行军中，无数战士忍受着饥饿、严寒、疾病，用脚步丈量信念，用生命守护初心。“突围”与“坚守”，看似不同，实则统一于长征精神的深层内核。在新时代的征程上，我们既需要“突围”的勇气与锐气，也需要“坚守”的韧性与定力。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思辨。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外）；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。参考答案【答案】1.C2.C3.①.但与人类存在本质界限②.不能承担道德与法律责任③.构建互补共生、协同赋能人机关系4.①开篇总起，指出生成式AI重塑社会并带来伦理风险，引出核心议题；②接着从知识生产、人际交往两个维度，分层剖析“知识权威幻觉”“情感异化”两大伦理风险及危害；③最后总结全球治理共识，提出伦理审查、平台责任等治理原则与路径，收束全文。5.（1）最优方案：方案乙。理由：①标注AI身份，避免学生沉迷虚拟陪伴、社交能力退化；提供科学疏导，不会放大负面情绪。②可全天候疏导，遇严重心理危机自动转介专业心理教师，弥补AI无深度干预能力的短板，守住心理安全底线。（2）另外两套方案弊端：方案甲：高度拟人易催生情感依赖，一味迎合消极想法，加重心理问题，无危机转介机制，风险极高。方案丙：仅工作日开放，无法满足学生随时倾诉情绪的需求，服务覆盖不足。【答案】6.B7.A8.①结构线索：贯穿祖母劳作、母亲做饭、作者回忆等场景，串联全文，脉络清晰。②烘托人物：以谷米清香映衬祖母、父亲敬畏土地、坚韧质朴的农人品格。③情感载体：将无形乡愁具象化，寄托对故土、亲人的深沉眷恋，化抽象为可感。④主旨象征：象征乡土精神与农耕传承，深化“眷恋乡土、守望本真”的主题。9.示例一：认同AI论断。①自然恒定：山河、稻田等自然景物在文中保持稳定的面貌，构成不变的乡土背景。②人事流动：祖母、父亲逐渐衰老，青年外流，展现人事与时代的动态变化。③张力显著：恒定的自然与流变的人事形成对照，透露出乡土坚守中的落寞与隐忍，印证AI评论的判断。示例二：不完全认同AI论断。①自然并非绝对恒定：山河稻田随四季自然更替，仅呈现出相对稳定的状态，并非完全不变。②人事变迁温和：文中亲人的衰老与时代的流动节奏舒缓，缺乏剧烈的冲突感。③张力不明显：自然景物对人事变化富有包容性，整体氛围温润平和，AI评论的“张力”描述略显模板化。【答案】10.BDF11.D12.B13.（1）看他的文章，就可以了解他的为人了。况且文章，是用来承载道义