广东佛山市金桂实验高级中学2025-2026学年高一上学期10月月考语文试题及答案

广东佛山市金桂实验高级中学2025-2026学年高一上学期10月月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中关注那些被土地所囿住的乡民的一生。乡土社会在地方性的限制下，成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学的视野中，社会格局可以分为两种基本类型：一种是“有机的团结”，它发生于基于血缘、地缘而自然形成的社区之中，其成员因长期共同生活和共享传统而紧密联结，这种社会又可称为“礼俗社会”；另一种是“机械的团结”，它为了完成特定任务、基于明确分工和契约精神而构建，成员间的联系是功能性的，这种社会也称为“法理社会”。传统的中国乡土社会无疑是前者的典型代表。在这种礼俗社会中，它的秩序维持与我们熟悉的现代都市社会截然不同。现代社会依赖于国家权力所保障的法律，而乡土社会赖以维持秩序的是“礼”。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提，它的秩序可以用“无为而治”来形容，甚至“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。而“礼”的习得，并非依靠文字。在一个常常是“面对面”的社群里，语言本身已经足够传递世代间的经验了。空间上，土地的不流动性使得一群人世代代生活在同一片区域，所有需要了解的信息都是“直接”的，无需符号的间接传递。时间上，社会的极度稳定使得一代又一代人的生活如同一个模子刻出来，周而复始，前辈的经验必然就是后辈的指南，因为环境几乎不曾改变。在这种时间与空间的双重凝固下，文字，作为一套抽离了具体情境的符号系统，就显得多余甚至无力。一个人如果“不识字”，并不妨碍他在乡土社会中成为一个完全合格的成员。因为生活所需的全部知识，都蕴含在“熟悉”的环境和长辈的口传心授之中。（费孝通《乡土中国》）材料二：进入21世纪，以互联网、大数据、人工智能为代表的数字技术正在深刻重塑人类社会的方方面面。中国的广大乡村，这一曾被视为传统、封闭的典型场域，也正经历着一场波澜壮阔的“数字革命”。这场革命对费孝通先生于上世纪四十年代所描绘的“乡土中国”图景，构成了多维度、深层次的冲击与重构。首先，数字技术极大地突破了乡土社会的“地域边界”。高速网络和智能终端使得信息的获取与传播不再受地理空间的束缚。村民们的交往范围从熟悉的邻里、姻亲，迅速扩展至天南海北的陌生人。他们通过社交媒体结识朋友，通过电商平台与从未谋面的买家卖家交易，通过直播展示给万千观众。传统那个因“地方性”而“孤立”的社会圈子，其物理边界正在技术的冲击下变得模糊、渗透甚至瓦解。其次，数字技术正在重塑乡土社会的“知识系统”与“传承方式”。传统的知识是地方性的、默会的，其传递严重依赖代际间的口耳相传和亲身示范，具有强烈的情境性。而数字平台所承载的知识是普适的、显性的。一个村民可以通过短视频学习远在异国的农业技术，通过在线课程获取法律或医疗知识。这似乎为“文字下乡”的命题提供了新的解决方案：视觉化和场景化的媒介（视频、直播）在很大程度上降低了对纯文字阅读能力的依赖，使得知识的获取门槛大为降低。知识权威的来源，正从家族长辈和乡土能人，部分转向网络上的“大V”和算法推荐。然而，技术的穿透力并非无限，乡土社会的深层文化结构展现出令人惊叹的“韧性”。其中最显著的例证是“差序格局”的延续与演化。数字技术并未带来一个完全扁平化、均质化的交往空间。相反，线上的人际关系网络时常是线下差序格局的映射与延伸。例如，在乡村电商中，最牢固的信任关系往往仍建立在原有的血缘、地缘基础上；村民在微信群中的互动，其亲疏远近、人情面子等规则依然清晰可辨。数字技术提供了新的工具和场域，但行动的逻辑在很大程度上仍被传统的文化脚本所左右。因此，当下的“数字乡村”并非对“乡土中国”的简单否定和替代，而呈现出一幅传统与现代交织、叠加的复杂图景。数字技术的确在解构着乡土的某些传统边界和习惯，但乡土社会内在的文化内核——如对熟人信任的依赖、差序的人际观念、以及某种程度的“礼治”遗存——仍在与新技术的碰撞中进行着调适、转化与延续。未来的乡村社会，或将演变为一种既吸纳了现代性活力，又保有传统文化韧性的新型社区。（摘编自周晓虹《数字化转型与乡土社会变迁》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．乡土社会的“熟悉”特性，源于其成员长期共同生活在固定区域所形成的亲密关系。B．“礼俗社会”的团结依赖于历史传统和自然情感，这与“法理社会”的契约精神有本质区别。C．乡土社会的“礼”主要依靠外部强制力来保证实施，以此维持社会的稳定与和谐。D．文字在乡土社会中显得“多余”，是因为语言和情境已能满足生活经验传递的全部需求。2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（

）A．材料二认为，数字技术已经彻底瓦解了乡土社会基于血缘和地缘的“有机的团结”。B．材料二指出，数字时代视觉化媒介的普及，完全取代了文字在知识传递中的功能。C．两则材料都认为，无论社会如何变迁，乡土社会中“礼”的约束力始终强于法律。D．材料二认为，数字技术虽改变了乡村交往形式，但“差序格局”的文化逻辑依然存在。3．结合材料内容，下列选项中，最能体现材料二所述数字时代“差序格局”延续性的一项是（

）A．某村利用卫星遥感技术对全村耕地进行监测，精准掌握了土地利用情况。B．大学生村官小赵通过直播平台为全村特色农产品打开了新的销售渠道。C．村民李婶更倾向于购买微信好友群里推荐的商品，而非电商平台首页广告D．某乡政府通过政务APP向全体居民推送了最新的医保政策解读信息。4．费孝通在《乡土中国》中提出，在传统的乡土社会中文字是“多余的”。请结合材料二，谈谈数字时代“视觉化传播”（如短视频、直播）的普及，是否意味着文字在乡村变得更加不重要？请简述理由。【答案】1．C

2．D

3．C

4．并不意味着文字在乡村变得更加不重要。①视觉化传播只是降低了对文字阅读的依赖，没有取代文字。②数字平台上的系统知识、规范信息仍以文字为基础载体。③文字仍是精准交流、公共传播的重要工具，不可替代。【导语】这组非连续性文本以“乡土中国的变迁”为核心议题，节选费孝通《乡土中国》阐释传统乡土社会的核心特质，搭配当代学者关于数字乡村转型的研究论述，既有经典理论支撑，又紧扣当下乡村发展的现实，逻辑清晰，议题兼具人文深度与现实关照，适配非连续性文本阅读的考察定位。1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“乡土社会的‘礼’主要依靠外部强制力来保证实施”错，原文明确表述“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的”，可见乡土社会的礼依靠内在教化养成的主动服膺维持，而非外部强制力，选项表述背离原文。故选C。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“数字技术已经彻底瓦解了乡土社会基于血缘和地缘的‘有机的团结’”错，原文“乡土社会内在的文化内核——如对熟人信任的依赖、差序的人际观念、以及某种程度的‘礼治’遗存——仍在与新技术的碰撞中进行着调适、转化与延续”，可见并未彻底瓦解。B.“完全取代了文字在知识传递中的功能”错，原文“视觉化和场景化的媒介（视频、直播）在很大程度上降低了对纯文字阅读能力的依赖”，只是降低依赖，并未完全取代。C.“无论社会如何变迁，乡土社会中‘礼’的约束力始终强于法律”错，材料一仅指出传统乡土社会依靠礼治维持秩序，材料二也未提出“始终强于法律”的观点，只说礼治仍存在。故选D。3．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。材料二指出数字时代差序格局的延续性是“线上的人际关系网络时常是线下差序格局的映射与延伸”“最牢固的信任关系往往仍建立在原有的血缘、地缘基础上”。A.是耕地监测技术应用；B.是直播带货；D.是政务信息推送。以上均不涉及基于熟人亲疏的差序人际关系。C.村民李婶优先信任微信熟人推荐的商品，符合线下熟人关系延伸到线上的差序格局特点。故选C。4．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①数字时代视觉化传播普及，并不代表文字在乡村更不重要。原文“视觉化和场景化的媒介（视频、直播）在很大程度上降低了对纯文字阅读能力的依赖”，说明短视频、直播只是让知识获取更简单，并没有消除对文字的需求，更没有让文字变得多余。②原文提到数字平台承载“普适的、显性的”知识，在线课程、政策解读、电商规则等都需要文字作为基础载体，可见文字依然是系统知识和规范信息的核心表达方式。③乡土社会虽在交往形式上数字化，但原文表明其文化内核仍在延续，文字在精准表达、公共事务、长效记录上具有不可替代的作用，视觉化传播只是补充手段，因此文字在乡村的重要性并未减弱。阅读下面的文字，完成下面小题。南河春晓从维熙春节的夜晚，南河两岸的村落响着爆竹。在这年节的午夜里，有一个高个子的年轻人，顺着河滩走过来了。他有时走得很慢，有时又迈大步急走，不论快走慢走，眼睛好像不够使唤，一会儿望望这黑茫茫的村子，一会儿眼神又落在白杨树林。走到河渡口的时候，他停住脚步，胸脯有些颤抖地吸了两口气，掏出一块手绢把脸上的汗珠擦干。忽然，他低下头看见泛着亮光的南河水，忍耐不住蹲下去，用仅有的一只手捧起一口水来喝了，笑纹立刻爬满了他的脸面。他低声地说：“南河水，还是冬暖夏凉啊！”他慢慢地站起来，擦干了嘴角，往前走了两步。他几次张开嘴像是要喊什么，都没喊出声来……最后，他把头仰起来，把一只手卷成喇叭筒，朝摆渡房里喊：“朱大爷！”“朱大爷睡着了吗？”声音焦急、不安。没人回答。粗犷的南河水，拧着漩涡卷着波浪，扑上岸来，溅湿了这个年轻人的鞋。他话音提高了，清脆地叫道：“嘿！醒醒！给摆过去呀！”这时候渡口房的灯才亮了，摆渡朱四的咳嗽声传出来，篙竿打水的声音也传过来，老头子嘟嘟哝哝的话音也送到年轻人的耳朵里：“这是谁呀？大年晚上还要来摆渡。”“我！”年轻人要试试老头的眼力。渡船桅杆上的灯亮了，在这青年的浑身照了一下，朱四老头的脸立刻冷下来：“哼！是个复员军人！毛主席的军队，没你这号的兵，一张嘴就‘嘿！醒醒……’没大没小的，也不称呼个什么，倒省着费嘴皮子哪！”老头子一口气说完，脸上冰冷得像块青石。“我喊你了，你没听见。”年轻人微笑着。“来！上船吧！除非我这朱四老头子，大年大节的谁半夜还摆船！”老头子继续嘟哝。那青年忍不住了，把脸贴近老头：“朱大爷！您看看我是谁？”“看什么？我摆过很多复员军人哩！”老头子抬起头，灰白掺杂的眉毛一扬，两只老眼在青年脸上停了一霎，忽然，他全身颤抖了一下，手里的船篙险些落水：“啊！”他把整个身子转了过来：“你……你是满……”“对！我是满祥。”年轻人摘下草绿色的军帽。“你，这是复员了？”老头子压抑着激动问。“对！回家种地来了！”朱四老头使劲撑了一篙，船靠近岸。老头子激动得浑身发抖，刚才冰冷的表情飞跑了，他连话也没说，朝渡口房跑去。“朱大爷！回来！”朱四站住脚。“您去干什么？”“把兰子喊醒哇！”“别……了，”满祥两眼朝摆渡房的窗口望望，“天都过半夜了，日子还长着哪！”满祥说话有点前言不搭后语。“屋里坐会儿吧！”“快鸡叫了，先去看看娘！”“去吧！”老头子叹口气，“你家加入合作社了，我这号的穷棒子骨，等着入穷社啦！”“朱大爷！咱们还不是一个船上的人吗？”“哎！不是天狗吃日头去了，有空再扯这陈谷子烂芝麻的事儿吧！”老头子避开满祥的眼光，忧闷地说。“您这话缠在哪块根上？”“快走吧！”朱四老头强笑着，“你娘盼你都盼得眼蓝了。”满祥离开河堤。本来，他是怀着欢欣来和朱四老头见面的，却让朱四老头刚才几句话说得心里有些不安了；他感觉冷热性子的朱四老头，像喝了闷酒似的，那么低沉，那么忧闷。“这是为什么呢？土改前的老贫农……”满祥一边走一边想，一共是离家九年了，参军的时候人还没有枪高，瞒着岁数，胡搅蛮缠地参加了部队，几年来，在枪林弹雨里从东北一直打到海南，当过司号员、骑兵……在抗美援朝的战争里，反扑马良山的时候，被敌人打断了一只胳膊，回国之后，他当了荣军学校的学生，分配工作时，他向组织上提出来：“我要回我们南河，参加合作社。”他没多耽搁一天时间，大年节前，他推却了伙伴们的挽留，赶回南河——他出生的故土来了。“脚下踩着的地，许是合作社的吧？”满祥在黑茫茫的原野上走着，北风呼啸着，他心里热辣辣的，一点也不觉得寒冷。村口两棵耸天白杨，像迎接深夜归来人似的，晃动树枝，几条狗汪汪地叫起来。满祥顾不得一切，心跳着奔向篱笆院门，满祥决定平静一下自己的心情，站在篱笆外边自己命令自己：别心跳了。但，这是无效的，他完全丢失了战士的勇敢，他的心越跳越快了，跳得要挨近嗓子眼儿。他声音颤颤抖抖地喊人开门。院子里传出细碎的脚步声，篱笆门“吱”一声开了。“谁呀？”银丝发的老太太探出头来。高个子、长着两个高大颧骨的满祥，站在老人的面前。一刹那，满祥娘连身子也出来了，她完全被这意想不到的惊喜，弄得愣住了。她，没有说话，薄薄的嘴唇抖动着，慢慢咧开，在这同时，她像疯了似的张开胳膊：“满祥！我的好儿子。”满祥一下子投到娘的怀抱里去……“娘！”满祥娘没有回话，三只胳膊在剧烈地痉挛着……半天，满祥娘默默地松开两只手，到屋里点上灯，打量着满祥说：“祥儿！你高了！”她嘴角笑着，眼泪却顺着脸颊流了下来。满祥娘把灶火膛里埋着的两块热白薯掏出来，又忙着给满祥去热春节的饺子。灶膛里的火，一下子着了，从膛口钻出来的火花，照红了娘儿俩的脸。“你不走啦？”“娘！不走了。回家种地来啦！”（有删减）5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说运用动作、神态等人物描写方法，形象地表现出满祥回乡的激动兴奋以及他对故土既熟悉又陌生的独特感受。B．小说描写朱四和满祥娘见到满祥时的反应，借他们的意外和惊喜间接地表现出满祥离家多年外在形象的巨大变化。C．小说中“三只胳膊剧烈地痉挛着”这一细节，表现出母子相见的激动，照应了满祥在战争中失去一只胳臂的情节。D．小说用大量的人物对话，推动故事情节的发展，巧妙地引出人物形象，合理地交代了农村合作化的时代背景信息。6．对文中满祥渡河经过的分析，下列说法不正确的一项是（

）A．满祥对朱四从“朱大爷”到“嘿”的称呼变化，既突出了他归家的急迫心情，也为后文朱四冰冷的态度作了铺垫。B．朱四说：“毛主席的军队，没你这号的兵”，从朱四对满祥的责备中，可看出他敬重毛主席及其领导的革命队伍。C．满祥不让朱四大半夜叫醒兰子，是因为他不想见到兰子，以避免产生误会，他想尽快回家，早一点见到自己的母亲。D．入村的激动，见到朱四的欢欣，因朱四的几句话而不安，这些复杂的心理变化，凸显了满祥对村里人和事的关心。7．小说标题“南河春晓”中的“春晓”意蕴丰富，请结合文本作分析。8．从维熙曾说：“我从孙犁同志作品浓郁的乡土气息中，找到艺术上的自我。”请简要分析本篇小说中“浓郁的乡土气息”体现在哪些方面？【答案】5．B

6．C

7．①故事发生在除夕的夜里，南河即将迎来温暖的春天；②主人公满祥复员回家，即将开始新的生活；③母亲盼来儿子的归来，将开始过上团圆的好日子；④农村合作社的开展，即将开启中国农村发展的新篇章。

8．①饱含诗意的乡村景象。文章对南河水、村口白杨等景物的描写，富有乡村田园的诗意美感。②特定时代的农村社会环境。小说中“社员”“合作社”等内容点明故事发生的社会背景是新中国刚成立时的农村。③清新、朴素且洋溢着乡土气息的语言。文中满祥和朱四、满祥和母亲之间的对话质朴、亲切、富有地方色彩，乡土气息浓郁。④塑造具有人情美、人性美的乡村人物。朱四尽管心有不满但年夜仍坚持摆渡，虽有很多话想说仍然催促满祥回家；满祥放弃分配工作，选择回南河建设家乡。【详解】5．本题考查学生理解分析文章艺术特色的能力。B.“间接地表现出”错误。小说中写朱四与满祥刚见面时未能认出满祥，是从侧面间接表现满祥外在形象变化巨大，但写满祥娘与满祥的相见，则是直接表现满祥外在形象变化巨大。故选B。6．本题考查学生理解分析情节的作用的能力。C.“是因为他不想见到兰子，以避免产生误会”错误。从文中满祥回答“回乡种地”可见此次回乡是要扎根农村，建设农村。“天都过半夜了，日子长着哪”，“前言不搭后语”可见满祥不是不想见到兰子，只是因为已过半夜，不便打扰兰子。可见满祥此次回乡是要扎根农村，他想见兰子，但不急于此时。故选C。7．本题考查学生理解分析标题的含义的能力。①“春节的夜晚，南河两岸的村落响着爆竹”可知“春晓”的表层含义是指故事发生在除夕的夜里，同时表示南河即将迎来温暖的春天；②“你，这是复员了？”“对！回家种地来了！”满祥复员回家，由此可知“春晓”表示的是满祥即将开始新的生活；③“你娘盼你都盼得眼蓝了”“她，没有说话，薄薄的嘴唇抖动着，慢慢咧开，在这同时，她像疯了似的张开胳膊”母亲盼来儿子的归来，““娘！不走了。回家种地来啦！””可知“春晓”暗示了母子将开始过上团圆的好日子；④“这是为什么呢？土改前的老贫农……”“我要回我们南河，参加合作社”“你家加入合作社了”可知农村开展了合作社，“春晓”表示了即将开启中国农村发展的新篇章。8．本题考查学生分析概括情节的能力。①“他低下头看见泛着亮光的南河水，忍耐不住蹲下去”“南河水，还是冬暖夏凉啊！”“粗犷的南河水，拧着漩涡卷着波浪”“一会儿望望这黑茫茫的村子，一会儿眼神又落在白杨树林”文章对南河水、村口白杨等景物的描写，富有乡村田园的诗意美感。②“我要回我们南河，参加合作社”“你家加入合作社了”小说中“社员”“合作社”等内容点明故事发生的社会背景是新中国刚成立时的农村。写出了特定时代的农村社会环境。③“这是谁呀？大年晚上还要来摆渡”“朱大爷！您看看我是谁？”“看什么？我摆过很多复员军人哩！”文中满祥和朱四的对话质朴、富有地方色彩，洋溢着浓郁的乡土气息；“你不走啦？”“娘！不走了。回家种地来啦！”满祥和母亲之间的对话质朴、亲切，乡土气息浓郁。④“这时候渡口房的灯才亮了，摆渡朱四的咳嗽声传出来，篙竿打水的声音也传过来”“来！上船吧！除非我这朱四老头子，大年大节的谁半夜还摆船！”朱四尽管心有不满但年夜仍坚持摆渡，作者塑造了一个具有人性美的乡村摆渡人；“快走吧！”“你娘盼你都盼得眼蓝了”虽有很多话想说仍然催促满祥回家，作者塑造了一个具有人情美的乡村人；“分配工作时，他向组织上提出来：‘我要回我们南河，参加合作社。’”满祥放弃分配工作，选择回南河建设家乡，一个具有人情美、人性美的乡村年轻人的形象跃然纸上。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：李白，字太白。其先隋末以罪徙西域神龙初遁还客巴西。天宝初，白往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而时白已醉。稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。（节选自《新唐书·李白传》，有删改）材料二：杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间，李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊。甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣（杜）恕、（杜）预以来，承儒守官十一世，迨审言①，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞。且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋②可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。至德二年，拜左拾遗。数上书，帝怒。去官流落剑南，结庐成都西郭。甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。（节选自《新唐书·杜甫传》，有删改）【注】①审言：杜审言，杜甫的祖父。②扬雄、枚皋：西汉文学家。9．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。其先巴西。10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．素，一向，与《陈涉世家》“吴广素爱人”中的“素”字意思相同。B．奇，意动用法，与《智子疑邻》“其家甚智其子”的“智”字用法相同。C．属，写作，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”的“属”字意思不同。D．之，结构助词，与《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒”的“之”字用法不同。11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．李白被贺知章称为“谪仙人”，并得到唐玄宗厚爱。唐玄宗让他在翰林院任职，可他还是和酒友在街市上喝醉酒。B．李白蔑视权贵，借醉酒让高力士脱靴，并且拒绝了唐玄宗的封官赏赐。他回到山野之后，过着云游天下的自在生活。C．杜甫少时生活贫困，但很有才能。他没有考取进士，滞留长安，在唐玄宗朝拜献祭于太清宫时，上奏进献了三篇赋。D．杜甫世代为官，希望皇帝能让他继承祖先的旧业，表现了他积极入仕的一面，也体现出他内心郁郁不得志的愁苦。12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）白自知不为亲近所容，益骜放不自修。（2）会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。【答案】9．CEG

10．D

11．B

12．（1）李白知道自己不被皇帝身边的宠臣容纳，更加桀骜放纵，不约束自身的言行。（2）恰逢安禄山叛乱，天子逃往蜀地，杜甫逃到三川躲避。【分析】这两段《新唐书》李杜传记节选，文字凝练传神，既勾勒出李白傲视权贵、狂放自由的风骨，也点出杜甫困厄求仕、心怀抱负的际遇，寥寥数笔便道出两位诗坛巨擘的人生底色。【详解】9．本题考查学生文言文断句的能力。句意：李白的祖先，在隋朝末年因为犯罪被流放到西域，神龙（武则天的年号）初年，（家族）逃回来，寄居在巴西郡。“隋末以罪徙西域”语义完整：“西域”是“徙（流放）”的宾语，交代了流放的地点，说完这件事后，要开启下一个时间的事件，故在C处断开。“神龙初”是完整的时间表述：“神龙”是年号，“初”表示（年号）初年，是一个不可拆分的时间状语，时间表述结束后，才是后续的谓语动作“遁还”，故在E处断开。“遁还”语义完整，指“逃回来”，是同义连用的谓语动作；动作完成后，下一个谓语“客（寄居）”引出新的事件“客巴西”，故在G处断开。故选CEG。10．本题考查学生一词多义的能力。A．正确。句意：高力士一向身份高贵。/吴广一向关心爱护士卒。B．正确。都是意动用法，译为“认为……有奇才”/“认为……聪明”。句意：李邕认为杜甫的才能十分出众。/

这户人家十分认为自己的儿子很聪明。C．正确。写作、撰写/通假字，通“嘱”，嘱托。句意：从七岁开始我就写作诗文。/嘱托我写文章来记载这件事。D．“用法不同”错误。都是结构助词，都译为“的”。句意：那么我的著作。/

醉翁的情趣不在于喝酒

。故选D。11．本题考查学生分析理解文章内容的能力。B．“并且拒绝了唐玄宗的封官赏赐”错误。原文“帝欲官白，妃辄沮止”，说明唐玄宗想要给李白做官，是杨贵妃阻止了皇帝，不是李白拒绝封官赏赐。故选B。12．本题考查学生文言文翻译的能力。（1）“为……所”，表被动；“亲近”，“皇帝近臣”；“益”，“更加”；“骜放”，“桀骜放纵”；“自修”，宾语前置句，正常语序为“修自”，即“约束/修养自身”。（2）“会”，“恰逢”；“走”，“逃亡、逃跑”；“避走”，“躲避逃亡”。参考译文：材料一：李白，字太白。他的祖先在隋朝末年因犯罪被流放到西域，神龙初年，（家族）逃回来，客居在巴西郡。天宝初年，李白前去拜见贺知章，贺知章读完他的文章，感叹说：“您，就是被贬谪到人间的仙人啊！”贺知章把李白推荐给唐玄宗，玄宗在金銮殿召见李白，谈论当代国事，李白进献了一篇颂文。玄宗赐给他食物，亲自为他调羹，下诏任命他为翰林供奉。李白依然和酒友在街市上喝得大醉。玄宗坐在沉香亭，心中有所感触，想要李白创作新的歌词，召李白入宫，可当时李白已经醉了。李白酒意稍退，拿过笔就写成了文章，文笔婉转华丽，精当贴切，一气呵成，没有一点滞涩。玄宗喜爱李白的才华，多次设宴召见他。李白曾经陪侍玄宗，喝醉了酒，让高力士为自己脱靴。高力士一向身份高贵，对此感到羞耻，就挑出李白诗里的把柄来激怒杨贵妃。玄宗想要给李白封官，杨贵妃总是阻止。李白知道自己不被皇帝的亲近宠臣所容纳，越发桀骜放纵，不约束自己的言行。他恳求返回山林，玄宗赐给他银两，放他离开。李白漫游天下，曾经和崔宗之乘船从采石矶到金陵，穿着宫中赏赐的锦袍坐在船中，旁若无人。

材料二：杜甫，字子美，年轻时家境贫困，不能养活自己，客居在吴越、齐赵一带，李邕认为他才能出众，主动先去拜见他。杜甫参加进士考试落榜，困留在长安。天宝十三年，唐玄宗到太清宫朝拜献祭，祭祀宗庙、到郊外祭天，杜甫进献了三篇赋。玄宗赞赏他的才华，让他在集贤院待诏，命令宰相考核他的文章，提拔他做河西县尉，杜甫没有接受任命，改任右卫率府胄曹参军。杜甫多次进献赋颂，趁机极力自我推荐，还说：“我的先祖杜恕、杜预以来，传承儒业、保持官爵已经十一世了，到了杜审言，凭借文章在中宗朝扬名。我依靠先祖的家业，从七岁开始写文章，至今已经四十年了，可我还是衣不蔽体，常常靠别人接济过活，我私下担心自己会辗转死在山沟里，希望天子哀怜我。如果能让我继承先祖的旧业，改变我长久困厄屈辱的处境，那么我的著作，虽然不足以弘扬六经，至于沉郁顿挫的风格、应对时事的敏捷才思，我也能赶得上扬雄、枚皋啊。有我这样的臣子，陛下忍心舍弃我吗？”恰逢安禄山叛乱，唐玄宗逃入蜀地，杜甫逃到三川避难。至德二年，杜甫被任命为左拾遗。他多次上书言事，惹怒了皇帝，被免去官职后流落剑南，在成都西郊搭建茅屋居住。杜甫放任不羁，不约束自己的言行，喜欢谈论天下大事，立论高远却不切实际。年轻时他和李白齐名，当时二人被称为“李杜”。三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。江汉杜甫江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联中的“思归客”和“腐儒”相呼应，流露出诗人漂泊他乡、怀才不遇的辛酸与自嘲。B．颔联写景，诗人眼中的片云、孤月仿佛也有了情感，与自己一样遥远、孤独，情景交融。C．颈联以“落日”喻晚年，以“秋风”衬环境，抒发了诗人因年老多病而产生的消极颓废之情。D．尾联借用“老马识途”的典故，委婉地表达了诗人认为自己虽已年老，但仍有可用之处的愿望。14．这首诗的颈联“落日心犹壮，秋风病欲苏”体现了诗人怎样的人生态度？请结合全诗简要分析。【答案】13．C

14．“落日心犹壮”表达了诗人虽然身处暮年，但内心依然充满壮志和豪情；“秋风病欲苏”则透露出诗人在秋风中感到病情有所好转，象征着精神上的振奋和复苏。这两句诗共同表达了诗人不屈不挠、老当益壮的顽强精神，以及对未来充满希望和憧憬的乐观态度。【导语】这首诗是杜甫晚年漂泊江汉所作，情景交融，将漂泊孤零的凄怆、怀才不遇的酸涩，与暮年壮心不已的慷慨相融，沉郁顿挫中见开阔襟怀，意蕴沉厚动人。【详解】13．本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。C.“抒发了诗人因年老多病而产生的消极颓废之情”错，颈联中“落日”喻暮年，“秋风”是眼前实景，诗句意为诗人即便年老，济世壮志仍存；面对秋风，自觉病情渐渐好转，表达的是老而弥坚、壮心不已的情志，并非消极颓废之情故选C。14．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。“落日心犹壮”一句，“落日”喻指诗人已至暮年、人生迟暮，但诗人直言“心犹壮”，直接展现出即便身处晚年，依然壮志不减、心怀报国热忱的精神状态。“秋风病欲苏”一句，写秋风起时，病情反而有好转复苏之感，既写身体境况的改善，更写出精神上的振作。结合全诗“乾坤一腐儒”的自嘲与尾联“老马”自比，可见诗人虽漂泊江汉、孤独多病，却始终不甘衰老、不甘沉沦。两句合在一起，鲜明体现出杜甫老当益壮、自强不息的人生态度，虽身世坎坷、垂暮多病，仍保持着昂扬不屈的生命力，对未来充满希望和憧憬，态度乐观积极。四、名篇名句默写15．按要求补写出下列句子中的空缺部分（1）银汉迢迢暗度。___________，_____________。（《鹊桥仙》）（2）对酒当歌，人生几何？______________，___________。（《短歌行》）（3）户庭无尘杂，虚室有余闲。_______________，___________。（《归园田居》）（4）____________，___________，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（《虞美人》）（5）《沁园春·长沙》中，表现革命者意气奔放正强劲有力的句子是“__________，_________”。（6）曹操在《短歌行》中运用典故，以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺的诗句是：“________，_________。”（7）陶渊明《归园田居（其一）》中“_________，_________”两句，用远景镜头描绘村庄的平静、安详和朦胧。【答案】

金风玉露一相逢

便胜却人间无数

譬如朝露

去日苦多

久在樊笼里

复得返自然

雕栏玉砌应犹在

只是朱颜改

书生意气

挥斥方遒

周公吐哺

天下归心

暧暧远人村

依依墟里烟【解析】略五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界。诗、赋、词、曲、小说、散文、骈文等各种文学体裁，以及绘画、音乐等艺术种类都可以创造出意境。（

），是中国文学艺术共同的特点。意境的形成，有赖于作家的主观情意与客观物象二者的交融。或情随境生；或移情入境；或体贴物情，物我情融。有时意境很快就达到鲜明清晰的地步，有时需要在初始之境的基础上深化、开拓。诗词中鲜明的富于启示性的意境不胜枚举。“大漠孤烟直，长河落日圆。”（王维《使至塞上》）“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”（杜甫《登高》）“满地黄花堆积，憔悴损。”（李清照《声声慢》）……这些诗句，我们反复体味，即可进入那意境之中，获得美的享受。有些抒情写景的散文和骈文，也有诗的意境。王勃的《滕王阁序》、柳宗元的《永州八记》、苏轼的前后《赤壁赋》等，自不待言。即使是先秦诸子散文，如《论语》也有一些诗一样的片段。其《先进》篇中，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》章，孔子让他们各言其志，其他几个人都是直截了当地述说，只有曾皙是借一段描述性的语言来表达的：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这段文字就颇有意境。（摘编自袁行霈《中国文学概论·意境》）16．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（

）A．强调主观情意的表达

B．致力于博采众长C．看重借客观物象抒情

D．注重意境的创造17．第二段列举了形成意境的几种方法，请在第三段所举的三组诗句中任选一组，对“移情入境”这一方法进行说明。【答案】16．D

17．示例一：“大漠孤烟直，长河落日圆”两句中，诗人将对塞外奇特壮丽风光的感叹与身处边塞的孤寂飘零，融入大漠、孤烟、长河、落日等意象中，营造了雄浑阔大、慷慨悲壮的意境。示例二：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两句中，诗人将韶光易逝、壮志难酬之悲，融入落木、长江的景象中，营造了沉郁悲凉、气势磅礴的意境。示例三：“满地黄花堆积，憔悴损”两句中，词人将孤独、衰老、无措的情感，转移到黄花身上，没有直接写“愁”，却通过黄花的“堆积”与“憔悴”，把无形的愁绪变成了可看、可触的衰败秋景，营造了孤寂凄凉、物是人非的衰败意境。【解析】16．选文开篇即围绕“意境”展开定义与阐释，随后说明多种文学体裁与艺术形式均可创造意境，括号处需要填写一句能总结前文、总领“中国文学艺术共同特点”的句子。A.“主观情意的表达”，只涉及意境形成的部分要素。意境是主观情意与客观物象的交融，并非单纯强调主观情感，此选项片面，偏离中心。B.“博采众长”，偏离语境。全文未提及学习借鉴、吸取长处等内容，属于无中生有，与上下文无关联。C.“借客观物象抒情”，这只是意境形成的一种具体方式，不能概括中国文学艺术的整体特点。D.“注重意境的创造”最符合上下文逻辑，既承接前文对意境普遍性的说明，又引出后文对共同特点的总结。故选D。17．首先明确方法概念，“移情入境”指将主观情感主动投射到客观景物中，然后明确诗人情感，指出诗中关键意象，解释主客观如何交融，阐明最终形成的意境效果。“大漠孤烟直，长河落日圆”中，诗人并非单纯描摹边塞风光，而是把内心的赞叹与孤寂投射进眼前之景，使自然景物带上主观情绪色彩，实现情与景的融合。大漠辽阔，长河雄浑，诗人通过简练的物象描写传递出雄浑悲壮的意境，清晰体现出将主观情感移入客观物象的创作思路。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中，诗人将自身情感投射至景物，以秋江落木的萧瑟景象为载体，将身世感慨与人生悲慨注入景物之中。自然景象承载了诗人的深沉慨叹，达到物我交融的境界，营造了沉郁悲凉、气势磅礴的意境，是典型的移情入境手法。“满地黄花堆积，憔悴损”中，词人不直接抒情，而是将自身凄苦心境寄托于菊花，赋予花草以人的情态与憔悴之感，让客观景物随情感发生变化，无形的愁绪通过“堆积”“憔悴”这些有形的词语展现出来，营造孤寂凄清、衰败萧瑟的意境，生动诠释了移情入境的表达效果。阅读下面的文字，完成小题。中国古典诗词讲究比喻，一般而言明喻较浅，①

，而借喻和暗喻较深，较难读懂，往往需要观照全诗，甚至需要具备一些其他相关的知识，才能明白其意。但借喻和暗喻又恰恰使诗意显得含蓄耐读，富有艺术感染力，也为读者所称道。博喻是②

。宋代词人贺铸《青玉案》的末四句“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”历来为人称道。词人巧借三个具体而极富感染力的形象，反复形容、比附自己的愁绪，不着痕迹地将难以触摸辨识的情绪——“闲愁”，转化成了三个有声有色的景物，并创造出了极其优美的意境。这首词写的是梅雨时节，作者想起暗恋的情人踪迹杳无，就像逝去的春日一样，因而（

），愁绪万千。于是，闲愁不由得像无边无垠的如烟青草，③

，若淋漓不休的梅雨，繁多、纷乱、绵长、迷茫，集于眼前而不能排遣。贺铸也因此而获得“贺梅子”的雅称。再如，白居易《琵琶行》中有一段描写，可谓绝妙。诗人连用十多个比喻摹写虚无缥缈、过耳即逝的乐声，细腻地表现了乐曲旋律的变化——“舒徐流畅、沉咽低回、间歇停顿、激越雄壮、戛然而止”。其中，“如急雨”“如私语”“莺语花底”“泉流冰下”“冰泉冷涩”等音强、音高、音色、节奏各不相同的喻体形象，不仅可激发读者的联想和想象，而且可调动读者的听觉和视觉，真不愧为“摹写声音之至文”的佳作。由此可见，博喻能加强语意，增添气势，能将事物的特征或事物的内涵从不同侧面、不同角度表现出来，这是其他类型的比喻所无法达到的。18．填入文中括号的