2022届全国卷九师联盟高三3月语文联考试题

2022届全国卷九师联盟高三3月语文联考试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。先秦乐教以“乐”为核心，融合诗、歌、舞等艺术形式，承担着“成人”与“治世”的双重使命。《礼记·乐记》云：“乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心。其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉。”可见，乐教不仅是艺术教育，更是道德与政治教育的重要载体。从发生学角度看，乐教源于原始巫术仪式。原始社会中，乐舞是沟通人神的媒介，具有神圣性。进入文明社会后，周人以“德”代“天”，将乐舞从神坛拉向人间，赋予其人文内涵。《周礼·春官》记载，大司乐“以乐德教国子：中、和、祗、庸、孝、友”，明确将乐教与道德培养结合。这里的“乐德”并非单纯的音乐技巧，而是通过乐舞实践内化的品德修养。如“中”强调情感表达的适度，“和”追求人与社会的和谐，这些都构成了儒家“中庸”思想的源头。乐教的实施对象主要是“国子”（贵族子弟），但通过“移风易俗”的社会功能，影响辐射全民。《毛诗序》说：“情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”音乐被视为政治的镜像，统治者通过制礼作乐规范社会秩序。例如，周王室定期组织“乡饮酒礼”“乡射礼”，在仪式中演奏《鹿鸣》《关雎》等雅乐，使参与者在审美体验中接受等级观念与伦理规范。先秦乐教的人文价值在于“化人”与“治世”的统一。一方面，个体通过习乐实现情感净化与人格完善。孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐”，将乐作为人格修养的最高阶段。他评价《韶》“尽美矣，又尽善也”，《武》“尽美矣，未尽善也”，强调乐的道德属性高于艺术属性。另一方面，社会通过乐教达成“大和”状态。《乐记》言“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别”，乐与礼相辅相成，共同构建“和而不同”的社会秩序。（摘编自李华《先秦乐教的人文内涵及其现代启示》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.先秦乐教以“乐”为核心，融合多种艺术形式，既承担个体人格培养的任务，也具有社会治理的功能。B.原始社会的乐舞具有神圣性，是沟通人神的媒介；周人则赋予乐舞人文内涵，将其与道德培养结合。C.《周礼·春官》中“乐德”的教育目标是让国子掌握音乐技巧，进而实现情感表达的适度与社会和谐。D.孔子认为《韶》比《武》更符合要求，因为前者不仅艺术完美，道德上也无可挑剔，后者则有所欠缺。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇引用《礼记·乐记》的内容，直接点明乐教“善民心”“移风易俗”的教化功能，总领全文。B.文章从发生学、实施对象、人文价值三个维度展开论述，逻辑上由历史渊源到现实影响，层层深入。C.文章以“乡饮酒礼”“乡射礼”为例，论证乐教通过审美体验规范社会秩序，增强了论述的说服力。D.文章末段引用《乐记》中“乐”与“礼”的对比，阐明二者共同构建社会秩序的关系，收束有力。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.乐教的社会功能辐射全民，所以《毛诗序》认为音乐是政治的镜像，能反映国家的治、乱、亡状态。B.周王室通过定期组织礼仪活动演奏雅乐，使参与者在审美中接受等级观念，说明乐教是强制的教育。C.孔子将“乐”作为人格修养的最高阶段，表明他认为音乐艺术的审美体验比道德修养更重要。D.先秦乐教“化人”与“治世”的统一，体现了个体完善与社会和谐相互促进的人文追求。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：数字人文（DigitalHumanities）是20世纪90年代兴起的跨学科领域，它将数字技术应用于人文学科研究，通过数据挖掘、可视化分析等方法，推动传统研究范式的革新。例如，利用文本挖掘技术分析《全唐诗》中的地理名词分布，可以直观呈现唐代诗人的行迹与文化传播路径；通过3D建模复原敦煌莫高窟的虚拟场景，为艺术史研究提供沉浸式体验。（摘编自《数字人文：人文学科的“数字转身”》）材料二：传统人文学科注重文本细读与思辨分析，数字人文则强调“数据驱动”。但二者并非对立，而是互补。哈佛大学“但丁项目”将《神曲》的2.5万行诗转化为数据库，记录每段文字的主题、情感倾向等信息。研究者通过统计“地狱篇”中“痛苦”一词的出现频率，发现其分布与但丁对教会腐败的批判程度正相关，这为传统的文本阐释提供了量化支撑。不过，数字人文也面临争议。有学者指出，过度依赖数据可能导致“数据暴政”——将复杂的人文现象简化为冰冷的数字。例如，用“关键词频率”分析《红楼梦》的作者归属，可能忽略文本的隐喻、风格等难以量化的因素。（摘编自王芳《数字人文：方法创新与边界反思》）材料三：2021年，某高校“宋代文学数字平台”上线，收录了3000余位宋代作家的15万篇作品，以及10万条历代评论资料。平台设置“时空地图”功能，输入“苏轼”可查看其生平轨迹与交游网络；“情感分析”功能通过自然语言处理技术，统计苏轼诗词中“愁”“喜”等情感词的占比，呈现其心境变化。该平台不仅服务学术研究，还开发了“诗词接龙”“虚拟雅集”等互动模块，让普通用户在游戏中感受宋代文学魅力。（摘编自《数字人文如何“活”起来》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.数字人文将数字技术应用于人文学科，通过数据挖掘、可视化分析等方法，推动了传统研究范式的革新。B.哈佛大学“但丁项目”通过统计“痛苦”一词的频率，发现其与教会腐败批判程度相关，体现了数字人文对传统研究的支撑作用。C.“数据暴政”指用数据简化复杂人文现象，如用关键词频率分析《红楼梦》作者归属，会完全忽略文本隐喻、风格等因素。D.某高校“宋代文学数字平台”功能丰富，既服务学术研究，又通过互动模块让普通用户感受宋代文学魅力。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.材料一以《全唐诗》地理名词分析和敦煌莫高窟虚拟复原为例，说明数字人文能解决传统研究无法解决的问题。B.材料二通过对比传统人文学科与数字人文的研究方法，指出二者对立，但数字人文的优势更明显。C.材料三提到的“时空地图”功能，能帮助研究者直观了解苏轼的生平轨迹与交游网络，体现数字技术的辅助作用。D.三则材料都肯定了数字人文的价值，同时材料二和材料三也指出了其面临的争议和改进方向。6.数字人文对传统人文学科的发展有哪些作用？请结合材料简要概括。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。山梁上的光周大新老周头蹲在村口的老槐树下，望着山梁上那排新立的太阳能路灯直发愣。这些灯柱银闪闪的，顶端的光伏板在阳光下泛着蓝光，像一排立正的士兵。“叔，发啥呆呢？”村主任小海从他身边走过，手里攥着施工队的验收单。“这灯得花不少钱吧？”老周头声音发闷。“上头拨的乡村振兴专项款，二十万！”小海拍了拍老周头的肩膀，“您当年当支书时，村里连路灯都没有，现在可算赶上好时候了。”老周头没接话。他想起四十年前当支书的光景。那时村里穷，他带着大伙儿修梯田、挖水窖，晚上开会点煤油灯，灯芯结了花，他就用针挑一挑，火星子溅到笔记本上，烧出个小洞。他在笔记本里写：“要让山梁上有光，得先让人心有光。”“叔，今晚路灯就亮了，您来看看？”小海的话打断了回忆。老周头含糊应了一声，起身往家里走。天擦黑时，老周头还是去了山梁。路灯次第亮起，把山路照得亮堂堂的。几个孩子在路灯下跳皮筋，笑声撞着山风往远处飘。山梁那边，刚下工的老张头扛着锄头往回走，冲老周头喊：“老周哥，这灯比月亮还亮！”老周头嗯了一声，目光落在灯柱上。突然，他发现灯杆底部有块醒目的铜牌，上面刻着“乡村振兴示范项目·2021”。他伸手摸了摸铜牌，指尖有些发颤。“爷爷，这灯为什么能亮？”孙女妞妞跑过来，仰着小脸问。“因为有太阳。”老周头蹲下来，“白天太阳把光存进光伏板，晚上就变成路灯的光。”“那以前没有路灯，晚上怎么走路？”老周头想起三十年前的冬夜。那天他送临产的月香去镇医院，山梁上没灯，他打着手电筒在前头照路，雪地里深一脚浅一脚。月香疼得直哭，他的棉鞋浸了雪水，冻得像两块冰。走到半道，手电筒没电了，他就摘下棉帽，用帽檐接着雪，把雪水浇在电池上——那是听老辈人说的土办法，居然又亮了。“以前……有火把，有手电筒，还有心里的光。”老周头摸了摸妞妞的头。转过年来春天，村里搞“村史展”，小海请老周头提供些旧物。老周头翻出那本笔记本，纸页已经发黄，第一页写着：“1982年3月15日，党支部决议：今冬修通村到镇的机耕路，让山货能运出去。”后面夹着半块干电池，用红布包着，那是当年月香生孩子时剩下的。展柜里，旧笔记本、干电池和太阳能路灯的模型并排摆着。参观的人站在柜前议论：“老支书当年不容易。”“现在的变化真是翻天覆地。”老周头站在展柜前，盯着那半块电池。阳光透过窗户照进来，落在电池上，又折射到路灯模型的光伏板上。他忽然觉得，那些光从未消失，只是换了种方式，在山梁上继续亮着。（有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“山梁上的光”为题，既指太阳能路灯的物理之光，也象征乡村发展中代代传承的精神之光，意蕴丰富。B.老周头看到路灯时“发闷”“含糊应了一声”，表现他对新事物的抵触，与后文他理解“光的传承”形成对比。C.小说插叙老周头送月香就医的情节，通过细节描写（如“用帽檐接雪水浇电池”）突出过去乡村的艰难，为后文做铺垫。D.结尾写阳光折射到路灯模型上，巧妙呼应开头，暗示传统精神与现代发展的融合，深化了主题。8.小说中的老周头是一个怎样的人物形象？请结合文本简要分析。（6分）9.有人认为小说最后一段“村史展”的情节可以删去，你是否同意？请说明理由。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～13题。李迪字复古，其先赵郡人。曾祖避五代乱，徙家濮。迪深厚有器局，尝携其所为文见柳开，开奇之，曰：“公辅才也。”举进士第一，擢知制诰。真宗幸亳，为留守判官，遂知亳州。亡卒群剽城邑，发兵捕之，久不得。迪至，悉罢所发兵，阴听察知贼区处，部勒骁锐士，擒贼，斩以徇。尝归沐，忽传诏对内东门，出三司使马元方所上岁出入材用数以示迪。时频岁蝗旱，问何以济，迪请发内藏库以佐国用。帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，当出金帛数百万借三司。”迪曰：“天子于财无内外，愿下诏赐三司，以示恩德，何必曰借？”帝悦。初，上将立章献后，迪屡上疏谏，以章献起于寒微，不可母天下。章献深衔之。天禧中，拜给事中、参知政事。周怀政之诛，帝怒甚，欲责及太子，群臣莫敢言。迪从容奏曰：“陛下有几子，乃欲为此？”帝大寤，由是独诛怀政。仁宗即位，章献太后预政，贬寇准雷州，以迪朋党傅会，贬衡州。丁谓使人迫之，迪欲自杀，其子东之曰：“大人岂未知邪？天下士大夫视大人与寇公为忠义。”迪由是止。太后崩，召还，拜资政殿大学士。迪性纯直，家居俭约。为宰相时，子弟或劝营田宅，迪曰：“吾为宰相，不能报国，敢营私乎！”初，帝欲相迪，左右或曰：“迪未尝有所党附。”帝曰：“朕固知迪无罪。”（节选自《宋史·李迪传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.迪深厚有器局/尝携其所为文见柳开/开奇之/曰/公辅才也/举进士第一/擢知制诰/B.迪深厚有器局/尝携其所为文见柳开/开奇之曰/公辅才也/举进士第一/擢知制诰/C.迪深厚有器局/尝携其所为文见柳开/开奇之/曰公辅才也/举进士第一/擢知制诰/D.迪深厚有器局/尝携其所为文/见柳开/开奇之/曰/公辅才也/举进士第一/擢知制诰/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.归沐，指回家沐浴休息，古代官员定期休假的制度，类似“旬休”“休沐”。B.内藏库，古代皇家仓库，存储金帛、珠宝等，主要用于皇室开支，不参与国家财政。C.参知政事，宋代官职，为副宰相，与宰相共同处理政务，简称“参政”。D.朋党，指为私利勾结的政治集团，文中指李迪与寇准等因志同道合而被诬陷结党。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.李迪才能突出，深受赏识。他携带文章拜见柳开，柳开认为他有宰相之才；后来考中进士第一，被提拔为知制诰。B.李迪善于断案，政绩显著。担任亳州知州时，他撤销先前派出的军队，暗中查访，部署精锐士兵，最终擒获盗贼。C.李迪直言敢谏，维护太子。真宗欲因周怀政之事责罚太子，李迪以“陛下有几子”提醒，使真宗醒悟，保全太子。D.李迪纯直忠正，廉洁自律。他担任宰相时，拒绝子弟营田宅的建议，认为身为宰相应报国，不能营私。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（11分）（1）时频岁蝗旱，问何以济，迪请发内藏库以佐国用。（5分）（2）章献太后预政，贬寇准雷州，以迪朋党傅会，贬衡州。（6分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成14～15题。夜游宫·记梦寄师伯浑①陆游雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死！【注】①师伯浑：陆游的友人，南宋名士。14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.“雪晓清笳乱起”以声写境，雪夜破晓，胡笳声乱起，渲染出紧张的战争氛围，引出“梦游”。B.“铁骑无声望似水”用比喻写梦境中的军队，铁骑如流水般奔涌，表现出军队的整肃与势不可挡。C.“睡觉寒灯里”以下三句写梦醒后的场景：寒灯、断漏、斜月，营造出清冷孤寂的氛围，与梦境形成对比。D.全词以“梦”为线索，上片写梦境的壮阔，下片写现实的凄凉，通过虚实对比，表达壮志未酬的悲愤。15.词中“自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死”表达了作者怎样的思想感情？请结合全词简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中“__________，__________”两句，屈原以“芰荷”“芙蓉”为衣饰，表现自己高洁的品格。（2）苏轼《赤壁赋》中“__________，__________”两句，用比喻手法感叹生命短暂、个体渺小。（3）杜甫《登高》中“__________，__________”两句，从空间、时间两方面着笔，写出诗人漂泊异乡、年老体衰的悲苦。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成17～19题。“国潮”是近年来的热词。从故宫文创的走红，到汉服品牌的兴起，“国潮”正以__________的态势融入日常生活。但“国潮”并非简单的传统元素堆砌，而是传统与现代的有机融合。以某国产美妆品牌为例，其推出的“敦煌系列”产品，外包装设计__________敦煌壁画中的飞天、九色鹿等元素，色彩取自莫高窟的矿物颜料，同时采用现代科技提升化妆品的保湿、抗衰功效。这种__________的创新，既保留了文化根脉，又满足了当代消费者的需求。然而，也有一些“国潮”产品徒有其表。某服装品牌为蹭热度，在衣服上印几个篆字、画几朵祥云，却忽略了对传统文化精神的挖掘。这种“为潮而潮”的做法，不仅难以获得消费者的长期认可，更可能消解传统文化的价值。真正的“国潮”，应该是文化自信的表达。它需要创作者深入挖掘传统文化的内涵，（），让传统在现代语境中焕发新生。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.势如破竹吸取别出心裁B.势不可挡汲取别出心裁C.势如破竹汲取独树一帜D.势不可挡吸取独树一帜18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.某服装品牌为蹭热度，在衣服上印几个篆字、画几朵祥云，却忽略了对传统文化精神的挖掘。B.某服装品牌为蹭热度，在衣服上印几个篆字、画几朵祥云，却忽略了对传统文化精神的发掘。C.