2027年中考语文备考之文言文新趋势3个变化及相关训练含答案

2027中考风向标，这3个变化必须懂通过分析2026年真题及最新的命题导向，我们发现中考文言文阅读已经告别“死记硬背”的时代，进入了“深度学习”的新阶段。具体有三大核心变化：1.课内是根，课外是叶，考的是“迁移能力”

别再指望靠背译文拿高分了！现在的趋势是课内经典+课外浅易短章结合。考的是你把课内学到的知识（比如“蔚然”是茂盛的样子）迁移到课外陌生文本中的能力。拒绝死记硬背，强调真正读懂。2.主题高度集中，就考这三类！

别再从几十篇课内文言文里大海捞针了！2027年备考，重点死磕以下三大高频主题：山水游记类（最高频！）

：如《醉翁亭记》《小石潭记》《岳阳楼记》。核心考点：乐/趣、写景手法、意境赏析。托物言志类：如《爱莲说》《陋室铭》。核心考点：品格象征、情感寄托。家国情怀类：如《出师表》《曹刿论战》。核心考点：人物形象、爱国情感。3.“文旅融合”成新宠，审美鉴赏是王道

2026年中考以“醉翁亭+溪堂题画”为载体，呼应了“文旅强省”战略。命题不仅考你字词句，更考你“感性体验→理性思考→审美升华”的能力。简单说，就是要你既能感受到美，又能说清楚美在哪里。阅卷老师最爱的“满分答题模板”，直接背！很多同学考试时感觉答得不错，但得分不高，问题就在于答题不规范。下面这4个模板，是阅卷老师的给分点，请务必让孩子烂熟于心。1.字词解释（3分）模板：本义+语境义课内：直接写课下注释的精准解释，不要自己编！课外：立刻联想课内学过的相同字词进行迁移推断。避坑：书写规范，千万别写错别字！比如“蔚然”是“茂盛的样子”，不是“尉然”。2.句子翻译（4分）模板：直译为主，字字落实；关键词准确，语句通顺关键词：实词、虚词、古今异义、词类活用必须准确翻译。句式：倒装句要还原，省略句要补全。避坑：翻译后读一遍，确保没有增字漏字，且符合现代汉语习惯。3.内容理解（3分）模板：情感/主旨+文本依据先概括情感或主旨，再引用原文或结合文本分析。绝不能脱离文本空谈！4.对比探究（2分）模板：共同点/不同点+两文分析先总述异同，再结合【甲】【乙】两文的具体内容进行分析。真题实战演练，看看满分答案长什么样光说不练假把式。我们以2026年河南中考真题为例，看看用上面的模板，如何拿到满分。【真题再现】

（节选）阅读下面两个文段，完成下面小题。

【甲】

《醉翁亭记》节选……醉翁之意不在酒，在乎山水之间也……

【乙】

程嘉燧《溪堂题画诗引》节选……余留此逾六阅月，凡花木禽鸟之生成无不观……【问题示例&满分答案】1.请根据语境，推测文中加点词语的意思。满分答案：①逾：超过（词语推断法：逾期）②燠：热，暖（观察对称结构法：晨凉夕燠，凉对燠）③溯：逆流而上（课内迁移法：《三峡》“沿溯阻绝”）2.【乙】文中作者的闲情雅趣体现在哪里？满分答案：①欣赏花木禽鸟；②感受晨昏冷暖；③领略风景变化；④与朋友登山、探洲、溯流；⑤室内吟诗，看帆影听水声。（踩点给分，概括全面）3.【甲】【乙】两文在抒情方式上有何异同？满分答案：同：都借景抒情。【甲】写琅琊山朝暮四时之景，【乙】写溪堂湾环山水之景，都寄寓了对山水的喜爱。异：【甲】文用“乐亦无穷也”等语句直抒胸臆；【乙】文则通过将自己与“骚人诗客”对比，含蓄地透露出自得之意。（对比探究模板完美运用）（2026年河南中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】堂去溪百余步，溪流至王村，湾环如玦①，豁然山夷而野舒，数十里间峰峦百叠，樵径渔舍，疏数出没②，平列于前。余留此逾六阅月③，凡花木禽鸟之生成无不观，晨凉夕燠之气候无不更，风月④晦明之变态无不穷。时与升⑤高丘，踞磐石，携壶以探远洲，举棹以溯清流。咏归一室之内，高友千世之上，帆影拂于门户，湍声振于枕席，此皆骚人诗客所极力而未能仿佛⑥者。（节选自程嘉燧《溪堂题画诗引》）【注释】①玦（jué）：一种环形而有缺口的佩玉。②疏数（cù）出没：疏密有致，时隐时现。③阅月：这里指一整月。④风月：泛指风景。⑤升：登上。⑥仿佛：类似。1．请根据语境，参考方法提示，推测文中加点词语的意思。文言词句方法提示词语意思余留此逾六阅月词语推断：逾期逾越①逾：______晨凉夕燠观察对称结构：早出晚归②燠：______举棹以溯清流课内迁移：沿溯阻绝（郦道元《三峡》）③溯：______2．【乙】文中作者的闲情雅趣体现在哪里？请用自己的话简要概括。3．【甲】【乙】两文在抒情方式上有何异同？请结合文段内容简要分析。【答案】1．

超过

热，暖

逆流而上

2．①欣赏花木禽鸟；②感受晨昏冷暖；③领略风景变化；④时常与朋友一起爬山；⑤体验远洲探险、清流溯源之趣；⑥与朋友一起吟诗；⑦在室内看帆影，听水声。

3．同：①都借景抒情。【甲】文描写琅琊山朝暮、四时之景，寄寓对山水的喜爱之情；【乙】文描写溪堂一带的美丽风光，流露出寄情山水的愉悦。②都融情于事。【甲】文概述与客人宴饮之事，表达醉情山水的快乐；【乙】文叙述探游及吟诗等事，表达对溪堂生活的喜爱。异：【甲】文用“乐亦无穷也”等语句直抒胸臆，表达对山水美景的喜爱；【乙】文尾句写自己已经过上了“骚人诗客”求而不得的生活，暗含对比，透露出自得之意。【导语】两文皆借山水风光抒内心意趣。【甲】文层层铺叙醉翁亭周遭朝暮四时之景，将山水之乐、闲适心境相融，文字清丽舒缓，藏随遇而安的情怀。【乙】文描绘溪堂外绵延山野，记录登高泛舟的雅事，视野开阔，满是文人栖居山野、寄情风物的悠然。二者同绘山水，一侧重亭间四时，一铺展旷野长卷，皆以写景承载文人隐逸闲适之趣。【详解】1．第一空：根据词语推断：“逾期”意思是超过规定的期限，“逾越”意思是越过、超过。据此可知“逾”理解为“超过”。“余留此逾六阅月”句意：我留在这里超过六个月。第二空：根据观察对称结构法：“晨凉夕燠”与“早出晚归”结构一致，“晨”对“夕”，“凉”对“燠”，凉是清凉，据此推测“燠”理解为“热，暖”。“晨凉夕燠”句意：清晨清凉，傍晚温暖。第三空：根据课内迁移法：《三峡》中“沿溯阻绝”意思是上行和下行的航道都被阻断，不能通航。溯：逆流而上。据此可知“举棹以溯清流”中的“溯”理解为“逆流而上”。“举棹以溯清流”句意：划起船桨逆流而上。2．由【乙】文“凡花木禽鸟之生成无不观，晨凉夕燠之气候无不更，风月晦明之变态无不穷”可知，作者在此居住超过半年，长久留心周遭万物：仔细观赏花草树木、鸟兽生长的姿态，感受清晨清凉、傍晚温暖的气候差异，穷尽阴晴晨昏、四季风光的万千变化，在细致体察自然风物中流露悠然闲情。由【乙】文“时与升高丘，踞磐石，携壶以探远洲，举棹以溯清流”可知，作者时常外出游乐，登上高高的山丘，盘坐在大石上，带上酒壶探寻远处沙洲，划动船桨逆流寻访溪水上游，主动投身山水间，享受登高泛舟、寻幽探源的游玩雅趣。由【乙】文“咏归一室之内，高友千世之上，帆影拂于门户，湍声振于枕席”可知，作者闲居屋内吟诗咏怀，与千年先贤精神相交；居所门前常有船帆飘过，躺在床上便能听见潺潺流水声，足不出户也能享受山水景致，尽显安逸清雅的文人意趣。3．相同点：由【甲】文第②段“日出而林霏开，云归而岩穴暝……水落而石出者，山间之四时也”可知，作者细致描摹山间早晚光影变化、春夏秋冬四季独特美景，不直接说喜爱山水，而是把游玩山水的愉悦藏在景物刻画里，依靠景物抒发内心喜爱；由【乙】文“溪流至王村，湾环如玦……平列于前”可知，作者勾勒溪堂周边弯绕溪水、层层山峦、错落樵舍渔屋的开阔山野图景，依托眼前秀丽山水，含蓄抒发久居此地的闲适舒心。两文都运用了借景抒情的抒情方式。由【甲】文第①段“太守与客来饮于此，饮少辄醉”可知，文章记叙太守邀约宾客在醉翁亭饮酒休憩的日常趣事，在记述宴游这件事中，自然流露沉醉山水、自在放松的乐趣；由【乙】文“时与升高丘，踞磐石……咏归一室之内”可知，作者详细记述登高望远、泛舟溯溪、室内吟诗等日常雅事，通过一件件悠闲的游乐小事，寄托对溪堂山居生活的满心喜爱。由此可知，两文都运用了融情于事的抒情方式。不同点：由【甲】文第②段“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”可知，【甲】文在景物描写完毕后，直接用“乐亦无穷”直白点出内心感受，直抒胸臆，毫不掩饰观赏山水的无限欢喜；由【乙】文“此皆骚人诗客所极力而未能仿佛者”可知，【乙】文没有直接抒发愉悦，而是拿自己坐拥山水、自在游乐的生活和历代文人苦苦追寻却难以拥有的理想生活对比，委婉含蓄地表达独得山野清欢的满足与自得。【点睛】参考译文：【甲】环绕着滁州城的都是山。它西南面的各个山峰，树林和山谷尤其优美，一眼望去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它命名的是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝得很少就醉了，而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。至于太阳出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，这明暗交替变化的，是山间的早晨和傍晚。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位低落，石头显露出来，这是山间的四季景色。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。【乙】（我的）厅堂距离溪水一百多步远，溪水流到王村，水流弯曲环绕，形状像玉玦一样，（眼前）豁然开朗，山势变得平缓，原野变得舒展，几十里之间，峰峦层层叠叠，打柴的小路和打渔的房舍，疏密相间，时隐时现，整齐地排列在眼前。我留在这里超过了六个月，凡是花草树木、飞禽走兽的生长繁衍，没有不观察到的；早晨凉爽、傍晚闷热的气候变化，没有不经历的；风月阴晴明暗的各种变幻姿态，没有不穷尽领略的。我时常和（朋友）登上高高的山丘，坐在大石头上，带着酒壶去探访远方的水洲，划起船桨逆流而上。在室内吟诵着诗歌归来，在精神上与千年以上的古人成为知己，船帆的影子掠过门窗，急流的声音震动着枕席，这些都是文人诗客极力描绘也未能完全达到的境界。阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（选自《邹忌讽齐王纳谏》）【乙】①杨朵儿只，少孤，与其兄皆幼，即知自立，语言仪度如成人。后甚见仁宗倚重。②初，有言近臣受贿者，帝怒其非所当言，将诛之。时张珪为御史中丞，叩头谏，不听。朵儿只言于帝曰：“诛告者失刑，违谏者失谊①。世无诤臣久矣，张珪真中丞也。”帝喜，竞用珪言，拜朵儿只为侍御史。③朵儿只后位一品，多乘间邀王爵、赠先世。或谓朵儿只眷倚②方重，苟言之，当可得也。朵儿只曰：“家世寒微，幸际遇至此，已惧弗称，尚敢求多乎！且我为之，何以风厉③侥幸者！”（摘选自《元史》，有删改）【注释】①谊：同“义”，道义。②眷倚：宠爱并倚重。③风厉：教化，劝勉。1．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（

）A．臣诚知不如徐公美

逝者如斯夫（《〈论语〉十二章》）B．由此观之

此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）C．即知自立

自李唐来（《爱莲说》）D．苟言之

苟富贵（《陈涉世家》）2．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。期年之后，虽欲言，无可进者。3．朗读有助于了解文意，体悟情感。请简要分析乙文画横线部分杨朵儿只两句话的语气及感情有何不同。4．“讽谏”指委婉规劝，“正谏”指直言规劝。有人认为“讽谏更显智慧，正谏更需勇气”，请结合邹忌和杨朵儿只的进谏事例，谈谈你是否认同这种观点。【答案】1．D2．满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。

3．第一句是谦卑恳切、带着惶恐感的反问语气，情感上满含对帝王知遇提拔的感激，流露出身居高位仍担心自身配不上恩荣的克制心态，从个人际遇角度委婉坚定地拒绝了旁人劝他求取更多封赏的提议；第二句是严肃郑重、带有教化立场的诘问语气，情感上体现出高官以身作则的责任担当，从个人得失延伸到官场风气建设层面，表明自己不能带头钻营、要约束投机风气的坚守。

4．示例：认同。邹忌以自身经历类比劝谏齐王，委婉含蓄，以讽谏化解君主抵触，尽显说话智慧；杨朵儿只面对帝王盛怒，直言是非、坚守道义，敢于犯颜直谏，需要极大的勇气。二人方式不同，但都心怀家国，各有闪光点。【导语】两则文言短文皆以臣子进谏为核心，甲文邹忌借家事类比国事，讽谏委婉聪慧，齐王纳谏终成大治；乙文杨朵儿只直面盛怒君主，直言守义，身居高位却淡泊自持。一文重讽谏之智，一文彰直谏之勇与君子操守，对照鲜明，兼具说理与人物刻画之妙。【详解】1．A.比得上/像；B.动词，看、观察/名词，景象；C.自己/从；D.都是：如果。2．注意下列重点字词：期年：满一年；虽：即使；欲：想要；进：进谏。3．根据乙文第③段第一句可知，当时杨朵儿只已经官居一品、深受元仁宗信任倚重，有旁人劝说他借着帝王宠信的机会，主动求取王爵、给先祖追封恩典这类更多福利，画横线的两句话是杨朵儿只对这番劝说的回应，两句内容逐层递进，语气与情感有明显区别。第一句：以自身身世和受恩经历做铺垫，用反问句式收束观点。这句话先交代自己出身贫寒低微，能走到一品高位全靠帝王的赏识机遇，身处这份荣耀里的他，已经常常惶恐自己的能力不足以匹配这份恩宠，结尾“尚敢求多乎”的反问让语气谦和柔软，带着受恩之后的忐忑不安，字里行间满是对帝王提拔的感恩之心，从个人受恩的角度，温和又明确地回绝了旁人让他争取更多封赏的提议。第二句：用递进连词“且”拓宽说理的格局，把思考从个人私事延伸到官场风气教化的范畴。这句话反向推演行为带来的影响：如果我带头去谋求非分的额外好处，后续就没有立场去教化、劝勉那些心存侥幸、钻营谋利的官员了，这句反问的语气变得硬朗严肃，带着身居高位者对自身表率作用的重视，能看出他清楚上层官员的言行会影响整个官场风气，不愿因一己私利破坏规则，流露了坚守为官底线、匡正官场风气的大局责任感。两句话由浅入深完成说理，语气从谦卑惶恐的婉拒过渡到庄重持重的立场申明，情感从感念皇恩、克制个人私欲，进一步深化为维护公共风气的大局担当。4．认同角度：根据甲文第①段可知，邹忌没有直接指责齐王受蒙蔽，而是先讲述自身妻、妾、客因私心夸赞自己比徐公美的亲身经历，再以此类比齐王身处全国上下的偏爱、畏惧、求全之中，同样深受蒙蔽，这种委婉类比的讽谏方式不会让君主产生抵触心理，循序渐进让君主接纳意见，能看出讽谏需要巧妙的说话智慧；根据乙文第②段可知，君主因有人检举近臣受贿勃然大怒，想要处死检举之人，满朝御史张珪进谏都不被君主听从，此时杨朵儿只却敢于在盛怒的君主面前直言对错，点明君主拒谏、滥施刑罚的过错，直言规劝会直接触怒上位者，需要不顾自身安危的巨大勇气。二人劝谏的出发点都是为国家社稷，一种委婉巧思，一种刚直无畏，因此认同题干“讽谏更显智慧，正谏更需勇气”的观点。不认同角度：根据甲文第①段可知，邹忌入朝直指齐王“蔽甚矣”，本质是点破君主施政的核心弊端，即便用家事类比做了委婉铺垫，直言君王过失本身就承担着触怒君主、招致责罚的风险，这份讽谏背后同样有敢于直言的勇气，并非只依靠说话智慧；根据乙文第②段可知，杨朵儿只直谏并非一味强硬顶撞，他先以“诛告者失刑，违谏者失谊”点明刑罚与道义的准则，再以“张珪真中丞也”肯定直臣的价值，说理清晰、分寸得当，最终让皇帝欣然纳谏，这份直谏之中也蕴含着把握君主心理、精准说理的智慧，并非只凭借一腔勇气。由此可见，讽谏与正谏都需要智慧与勇气的双重支撑，二者并非完全对应，因此也可不认同题干的观点。示例一：认同。邹忌以自身经历类比劝谏齐王，委婉含蓄，以讽谏化解君主抵触，尽显说话智慧；杨朵儿只面对帝王盛怒，直言是非、坚守道义，敢于犯颜直谏，需要极大的勇气。二人方式不同，但都心怀家国，各有闪光点。示例二：不认同。讽谏藏着敢于点破君王过失的勇气，正谏也暗含精准说理、把握分寸的智慧。邹忌借家事喻国事，背后是直面君过的胆量；杨朵儿只盛怒下直谏，也靠清晰的道理说服君主，智慧与勇气二者相辅相成，不可割裂。【点睛】参考译文：【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己比不上徐公俊美。可我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公更美。如今齐国土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边近臣，没有不偏爱大王的；朝廷的大臣，没有不畏惧大王的；全国的百姓，没有不有求于大王的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了。”齐威王说：“说得好。”于是下达命令：“大小官吏、百姓，能够当面指责我的过错的，得上等奖赏；上书劝谏我的，得中等奖赏；能在公众场合指责讥刺我的过失，让我听到的，得下等奖赏。”命令刚下达时，群臣都来进谏，宫门前、庭院里像集市一样热闹；几个月以后，还不时有人偶然进谏；满一年之后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏四国听说这件事，都到齐国来朝见。这就是人们所说的，在朝廷上就战胜了敌国。【乙】杨朵儿只年少时父亲就去世了，他和兄长都还年幼，却很早就懂得自立自强，言谈举止、仪态气度都像成年人一样。后来他很受元仁宗的器重与信赖。当初，有人告发皇帝身边的大臣收受贿赂，皇帝恼怒他不该说这样的话，打算处死告发的人。当时张珪担任御史中丞，跪地磕头劝谏，皇帝不肯听从。杨朵儿只对皇帝说：“处死告发的人，是违背了刑罚准则；拒绝劝谏的人，是不合乎道义。世上已经很久没有直言敢谏的臣子了，张珪确实是称职的御史中丞啊。”皇帝听后很高兴，最终采纳了张珪的谏言，还授予杨朵儿只侍御史的官职。杨朵儿只后来官居一品，很多人趁机谋求王爵、为自己的祖先追封官爵。有人对杨朵儿只说，他正受皇帝宠爱倚重，如果开口求取，一定能得到。杨朵儿只回答说：“我出身贫寒低微，有幸得到恩遇走到今天，时常担心自己配不上这份职位，哪里还敢奢求更多呢！况且如果我这么做了，又拿什么来劝勉那些心存侥幸、谋求非分利益的人呢！”阅读下面两则文言文语段，完成小题。【甲】①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”（选自《邹忌讽齐王纳谏》）【乙】①贞观十五年，太宗问魏征曰：“比来①朝臣都不论事，何也？”②征对曰：“陛下虚心采纳，诚宜有言者。然古人云：‘未信而谏，则以为谤己；信而不谏，则谓之尸禄②。’但人之才器，各有不同。懦弱之人，怀忠直而不能言；疏远之人，恐不信而不得言；怀禄之人，虑不便身而不敢言。所以相与缄默，俯仰过日。”③太宗曰：“诚如卿言。朕每思之，人臣欲谏，辄惧死亡之祸，与夫赴鼎镬③、冒白刃，亦何异哉？故忠贞之臣，非不欲竭诚，竭诚者，乃是极难。所以禹拜昌言④，岂不为此也！朕今开怀抱，纳谏诤。卿等无劳怖惧，遂不极言⑤。”（选自《贞观政要》）【注】①比来：近来。②尸禄：空食俸禄而不尽其责。③镬：大锅，古代也作烹人的刑具。④禹拜昌言：夏禹对善言下拜，形容虚心采纳有益的谏言。昌言：美言，指正直且有价值的言论。⑤极言：毫不保留地劝说。5．下面选项中加点的词语，意思相同的一项是（

）A．孰视之

孰为汝多知乎（《两小儿辩日》）B．吾妻之美我者

为宫室之美为之（《鱼我所欲也》）C．非不欲竭诚

诚宜开张圣听（《出师表》）D．亦何异哉

得无异乎（《岳阳楼记》）6．用现代汉语翻译下面的句子。窥镜而自视，又弗如远甚。7．乙文中对不同人的劝谏行为表述不正确的一项是（

）A．不被信任→劝谏→被认为诽谤自己B．已被信任→不劝谏→空食俸禄不尽职C．被疏远→胆小怕事→无法进谏D．贪恋俸禄→担心不利于自身→不敢进谏8．乙文中的太宗是怎样的君主？请结合选文内容进行概括。9．邹忌和魏征的进谏风格有什么不同？请结合两文内容简要分析。【答案】5．D6．（邹忌）照镜子看自己，更觉得自己远远不如（徐公美）。

7．C

8．①善于发现问题，主动虚心求教；②善于纳谏。③善于反思，换位思考。

9．邹忌进谏委婉含蓄，由家事推及国事，以小见大。他讲述自己与徐公“比美”的经历，并把自己思考的结果告诉齐威王，通过类比，让齐威王悟出“王之蔽甚矣”的道理。魏征直言进谏，他逐一剖析了朝臣都不论事的原因，说理透彻，得到了太宗的肯定。【导语】两篇选文均围绕纳谏展开，各有深意。邹忌以自身比美之事类比说理，委婉讽谏齐王认清蒙蔽、广开言路，讽喻巧妙又贴合情理。唐太宗与魏征的对话，则剖析了臣子不敢进言的多重缘由，太宗体谅臣下难处、主动敞开胸怀接纳直谏。两则故事都点明听取真话的重要性，也道出君臣间坦诚相待、广纳良言方能治国的道理。【详解】5．A.仔细/谁；B.认为……美（意动用法）/华丽；C.真心、诚心/确实；D.两个“异”意思都是“不同”。6．注意重点字词：窥镜：照镜子。而：连词，表顺承。自视：看自己。弗如：不如。远甚：远得多，相差很远。7．C.结合乙文第②段中的“疏远之人，恐不信而不得言”可知，关系疏远的人，担心不被君主信任，因而不能进言，并非“胆小怕事”。8．结合乙文第①段可知，太宗发现近来朝臣无人进言，主动向魏征询问缘由，主动探寻问题根源，由此可看出他是一位善于发现问题，主动虚心求教的君主。结合乙文第③段可知，听完魏征的分析后，太宗认同其说法，并明确表示会敞开心胸接纳谏言，鼓励大臣放下顾虑大胆直言，此可看出他是一位善于纳谏的君主。结合乙文第③段可知，太宗换位思考，体会到臣子进谏如同直面刀斧，冒着生命危险，理解直言进谏的难处，深刻反思君臣相处与治国理政的问题，共情臣下的处境，由此可看出他是一位善于反思，能做到换位思考的君主。9．甲文第①段中邹忌先讲述自己与徐公比美的亲身经历：妻偏爱、妾畏惧、客有求，三人都刻意夸赞自己。他从这件家常小事悟出受人蒙蔽的道理，第②段中再由家事类比国事，以小见大，推及齐威王处境，指出宫中、朝臣、百姓皆偏私、畏惧、有求于王，进而指出“王之蔽甚矣”。全程不直接批评君主，言辞含蓄委婉，用类比方式启发齐王，说理巧妙。乙文第②段中，面对太宗的疑问，魏征直面问题，引用古语，并分门别类分析三类臣子不敢进言的缘由：懦弱者不敢说、疏远者不能说、恋禄者不愿说，直白点明朝臣集体沉默的现状与根源。他没有迂回设喻，而是据实分析、直言进谏、坦率直白、条理清晰、说理透彻。【点睛】参考译文：甲：邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”妻子说：“您美极了，徐公哪里比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，又问侍妾：“我和徐公谁更美？”侍妾也说：“徐公比不上您。”第二天，有客人来访，邹忌和他闲谈，又向客人询问此事。客人答道：“徐公不如您俊美。”次日徐公登门，邹忌仔细打量他，自觉比不上；再照镜端详，更是相差甚远。夜里他思索此事：妻子认为我美，是偏爱我；侍妾认为我美，是惧怕我；客人夸我美，是有求于我。于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实不如徐公俊美。妻子偏爱我，侍妾惧怕我，客人有求于我，都说我比徐公美。如今齐国疆土方圆千里，城池一百二十座。宫中姬妾、近臣没有不偏爱您的，朝中大臣没有不畏惧您的，天下百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受的蒙蔽太深了。”乙：贞观十五年，唐太宗问魏征：“近来朝中大臣都不再进言议事，这是为什么？”魏征回答：“陛下虚心听取意见，本应有人直言进谏。但古人说：‘不被信任却去劝谏，会被认为是诋毁；得到信任却不劝谏，便是空占官位、不尽职责。’人的才能气度各不相同：性格软弱的人，心怀忠直却不敢开口；关系疏远的人，怕不被信任而不敢进言；贪恋官位的人，担心损害自身利益而不敢直言。所以众人都闭口沉默，敷衍度日。”太宗说：“确实如你所言。我常想，臣子想要进谏，总怕招来杀身之祸，这和奔赴汤锅、迎着刀刃又有什么区别？所以忠臣并非不想尽心，而是直言进谏实在太难。当年大禹听闻善言便拱手致谢，想必也是这个缘故！如今我敞开心胸接纳谏言，你们不必心存畏惧，只管大胆直言。”阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（张岱《湖心亭看雪》）【乙】近腊月下，景气和畅，故山殊①可过。足下②方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭，夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下；寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔③携手赋诗，步仄径，临清流也。当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊④：斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？（摘选自王维《山中与裴秀才迪书》）【注释】①殊：很。②足下：此处是对裴迪的尊称。③曩（nǎng）昔：从前。④朝雊（gòu）：早晨野鸡鸣叫。雊，野鸡鸣叫。10．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（

）A．湖中人鸟声俱绝

哀转久绝（《三峡》）B．是日更定矣

即更刮目相待（《孙权劝学》）C．临清流也

执策而临之（《马说》）D．倘能从我游乎

又患无硕师名人与游（《送东阳马生序》）11．将乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。岂能以此不急之务相邀？12．读完甲文，同学们对“张岱是否把金陵人视为知己”这一问题产生了争议，请结合相关内容，谈谈你的看法。13．甲、乙两文都在景物描写中融入了个人心境。请结合两文内容分别说说其各自描写了什么样的景色，其中蕴含着作者怎样的心境。【答案】10．A11．怎能拿这种闲适无关紧要的事情来邀请你呢？

12．示例一：视为知己。大雪夜独游湖心亭，偶遇两人，双方相见大喜，邀饮共醉，萍水相逢却志趣相投，在孤寂冬景中觅得知音。示例二：并未完全当作知己。二人只是短暂相遇饮酒，作者饮罢便辞别，未深交，舟子的调侃也侧面体现这份相遇只是偶遇，并非深度相知。

13．甲文：描绘西湖雪后天地一白、万物静谧的苍茫雪景。写出作者孤高脱俗、闲适洒脱，又带着一丝孤寂落寞的心境。乙文：描绘冬夜山间月色、寒火、犬吠、舂声等清幽夜景，又畅想春日生机美景。既抒发了独自赏景的悠然闲适，也流露对友人的思念与同游的期盼。【导语】这组选文选张岱《湖心亭看雪》与王维《山中与裴秀才迪书》，都是文人山水寄怀之作，一写西湖湖心雪夜，一写辋川山野冬春景致，一藏孤高痴意与故国怅惘，一蕴恬淡闲适的归隐意趣，情景交融，文辞清雅，尽显古典小品韵味。【详解】10．A.都是“消失、停止”的意思。B.古代夜间计时单位/另，另外。C.登临、靠近/面对；D.游玩、游览/交游、交往。11．重点词：岂：怎么/哪里；以：用；不急之务：无关紧要的闲事。12．这是开放性作答的题目，作答时可认同“张岱把金陵人视为知己”的观点，也可认同“张岱不把金陵人视为知己”的观点。无论选择哪种观点，都要结合文本内容来阐述理由。张岱把金陵人视为知己：结合甲文第一段“是日更定矣……独往湖心亭看雪”，第二段可知，张岱一开始是在晚上，独自一人乘舟前往湖心亭看雪，没想到在湖心亭里遇到两位与张岱有相同志趣的人，他们邀请张岱一同饮酒赏雪，虽然他不胜酒力，但依旧强饮了三大杯酒。张岱愿意与陌生人共饮，体现他接纳这份相逢的欢喜；舟子点评“我们”皆是

“痴人”，“痴”

是超脱世俗、独爱雪景的闲情雅趣，金陵人和张岱同为避世赏景的痴人，精神契合，算得上知己。张岱不把金陵人视为知己：结合甲文第一段“是日更定矣……独往湖心亭看雪”，第二段可知，张岱本意是

“独往湖心亭看雪”，追求独处赏雪、天地唯我的孤寂清幽。不料他在湖心亭遇见旁人，这两个金陵人打破了他独自赏雪的心境；他们只是和张岱一样同有赏雪闲情的路人罢了，张岱与他们仅有短暂共鸣，没有深厚相交，连他们的名字都不清楚，只是知道他们是金陵人，客居于此。结尾舟子的调侃表现张岱和他们只是偶遇的同道中人，并非是深交的挚友，他们之间短暂相逢之后，很快就会分开，或许以后再也不相遇。由此可见，这两个人只能算张岱同道中人，并非灵魂知己。示例一：张岱将金陵人视为知己。文中“湖中焉得更有此人”是金陵人对张岱的惊叹，而张岱“强饮三大白”的豪爽回应，表现出精神上的契合。两人在深夜大雪中独往湖心亭，皆有不随俗流的孤高性情，这种偶遇的默契与共鸣，正是知己的体现。示例二：张岱并未将金陵人视为知己。他“独往湖心亭”本为独享孤寂，金陵人的出现打破了这份宁静。张岱问其姓氏后只记“是金陵人”，而非深交，且下船时舟子言“更有痴似相公者”，暗示张岱与金陵人皆为“痴人”却未必相知，彼此更像是偶然相逢的同类，而非灵魂相通之友。13．结合甲文第一段“雾凇沆砀……舟中人两三粒而已”可知，作者采用白描手法，寥寥几笔，由远及近、由大到小描绘了一幅浑茫无际的湖山雪夜图，写出了大自然的苍茫辽阔的和眼前景物和人的渺小微弱。表现了作者喜爱自然风景，痴迷于世俗之外的雅情雅致和狂放不羁，洒脱任性，率真自然，孤高自赏的情怀。“独往湖心亭看雪”中的“独”表现作者独自一人前往湖心亭赏雪的孤独，表现遗世独立的孤寂落寞心境。结合乙文第二段“清月映郭……复与疏钟相间”可知，月色清朗，辋水荡漾，月影流动，灯火阑珊，深巷中狗叫声、村子里的舂米声，与稀疏的钟声相互交错。本段从视觉和听觉的角度，采用动静结合的手法，描绘出了蓝田冬夜的静谧和清幽。结合第三段可知，鲧鱼轻跃，鸥鸟飞翔，春日将至，万物萌发。本段又以明快的笔调展现出春日万物勃发，生机盎然的景象。字里行间流露出作者对田园生活的向往之情，也流露对友人的思念与同游的期盼。【点睛】参考译文：【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”他们拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！【乙】我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时，我独坐在那里，跟来的仆人已入睡，多想从前你与我搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲧鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸡在清晨鸣叫，这些景色很快就来了，（您）能和我一起游玩吗？如果你天性不是与众不同的话，我怎能以这样闲适的事情来邀请您呢？而这当中有很深的旨趣啊！阅读下面三个文段，完成下面小题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《大道之行也》）【乙】齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁①亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁何以有民苟无民何以有君。故有舍本而问末者耶？乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？”（节选自《战国策·齐策》，有删改）【丙】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（选自《出师表》）【注释】①岁：年成，年景。14．下面对文段中加点词语解说及句子断句，不正确的一项是（

）A．查阅字典法：“使”的意思有：①命令，派遣；②出使；③官名；④假使，假如。由此推断，“齐王使使者问赵威后”加点的使意思是①。B．课内迁移法：由“学而时习之，不亦说乎”（《<论语>十二章》中加点的词“说”推知“使者不说”中的“说”意思是同“悦”，愉快。C．语境推断法：由“故人不独亲其亲”中两个“亲”的意思相同，推知“不独子其子”（《大道之行也》）中的两个“子”意思也相同。D．乙文中画波浪线的句子应该这样断句：苟无岁/何以有民/苟无民/何以有君。15．把乙文中画双横线的句子翻译成现代汉语。是助王养其民也，何以至今不业也？16．概括甲乙两文在论事说理方式上有什么不同？17．乙丙两文的治国理念与甲文中的社会理想中哪一条是相通的？请结合乙丙两文简要分析。【答案】14．C15．这是帮助君王养活百姓的人，为什么到现在还没有官职呢？

16．甲文是正面直接论述“大同”社会的理想状态；乙文是通过赵威后与使者的对话，借对话从侧面论述治国理念。

17．①乙丙两文的治国理念与甲文中的社会理想中的“选贤与能”是相通的；乙文中，赵威后认为应为能帮助君王养活百姓的钟离子安排官职；丙文中，诸葛亮以史为鉴，提出“亲贤臣，远小人”的核心主张，劝谏后主要亲贤远佞。【导语】三篇文言短文聚焦治国与社会理想，主旨一脉相承。甲文铺绘大同盛世的美好图景，寄托理想；乙文借君臣对话彰显民本思想、推崇贤士；丙文以历史为鉴，劝诫君主亲贤远佞。三篇文章体裁有别、说理方式各异，却都蕴含传统治世智慧，耐人品读。【详解】14．C.“故人不独亲其亲”的意思，因此人们不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”是“动词，以……为亲”的意思，第二个“亲”是“名词，父母”的意思；由此可见，“不独子其子”中的两个“子”意思也不同，第一个“子”是“动词，以……为子”的意思，第二个“子”是“名词，子女”的意思。15．重点词：是：这；何以：为什么；业：让贤士做官成就功业。16．结合甲文的内容可知，文章开头先概述大同社会的根本特征，然后详述“大同”社会的基本特征，最后总结“大同”的理想状态。由此可见，甲文是直接论述“大同”社会的理想状态。结合乙文的内容可知，乙文以赵威后与齐国使者的问答展开，赵威后先询问齐国的收成，百姓的情况，最后才询问齐王的近况，这样的询问引来使者的不满，赵威后先用反问驳斥使者，再举例发问，借对话表达自己的治国理念，说理委婉。17．结合甲文“选贤与能，讲信修睦”可知，在作者看来治理国家要选拔一些选拔贤才、任用能人。结合乙文“齐有处士曰钟离子……何以至今不业也”可知，在赵威后十分看重贤士钟离子，认为他体恤百姓、辅佐君王，质问齐王为何不重用此人，体现重视贤才、任用贤能的治国思想，这与“选贤与能”的思想相通。结合丙文的内容可知，诸葛亮劝谏后主亲近贤臣、疏远小人，指出任用贤臣是国家兴盛的关键，极力举荐忠贞贤良之臣，核心也是重用贤能之人。【点睛】参考译文：【甲】在大道施行的时候，天下是公共的。选拔品德高尚、有才能的人（来治理国家），讲求诚信，培养和睦的风气。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能安享晚年，使壮年人能发挥自己的才能，使幼年人能顺利成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾的人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但不一定是要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不会发生，所以门从外面带上而不用关闭。这就叫作“大同”社会。【乙】齐王派遣使者去问候赵威后。书信还没有拆开，赵威后就问使者说：“齐国的年成还好吗？百姓还好吗？齐王还好吗？”使者不高兴，说：“我奉大王的使命出使到威后这里，现在您不先问候齐王，却先问年成和百姓，难道是把卑贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”赵威后说：“不是这样的。如果没有好的年成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？所以哪里有舍弃根本而去问末节的道理呢？”

于是她接着又问：“齐国有个处士叫钟离子，他还好吗？这个人的为人，有粮食的人他给食物吃，没粮食的人他也给食物吃；有衣服的人他给衣服穿，没衣服的人他也给衣服穿。这是在帮助齐王供养百姓啊，为什么到现在还没有让他做官成就功业呢？”【丙】亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事，对于桓帝、灵帝时代，没有不痛惜和憾恨的。侍中、尚书、长史、参军，这些都是忠贞、坦直，能以死报国的节义臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就时间不远了。阅读下面两个语段，完成小题。【甲】①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）【乙】信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：‘事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。’”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，臣愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。”（节选自《战国楚·魏策四》）18．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（

）A．今齐地方千里

有朋自远方来（《〈论语〉十二章》）B．闻寡人之耳者

村中闻有此人（《桃花源记》）C．赵王自郊迎

手自笔录（《送东阳马生序》）D．唐雎谓信陵君曰

太守谓谁（《醉翁亭记》）19．把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。期年之后，虽欲言，无可进者。20．乙文中，唐雎向信陵君提出了怎样的处世忠告？请结合内容简要概括。21．历史社团的同学在研读甲乙两文后，就“进谏的价值”展开了讨论。有人认为邹忌的劝谏强国安邦，价值重大；也有人认为唐雎的提醒完善人格，价值更高。你认同谁的观点？请结合两文内容说说理由。【答案】18．C19．满一年以后，即使想进谏，也没什么可说了。（意思对即可）

20．唐雎忠告信陵君：①别人怨恨自己，要自知知晓；自己怨恨别人，不必放在心上。②别人对自己有恩德，要铭记不忘；自己对他人有功劳恩惠，要主动放下、不可记挂。③劝诫信陵君忘掉救赵存赵的盖世功劳，不要居功自傲。

21．示例一：我认同邹忌的劝谏价值更高。邹忌以自身经历类比说理，委婉劝谏齐威王，让齐王意识到自身弊端，广开言路、虚心纳谏。齐国由此政治清明，国家强盛。他的劝谏关乎国家兴亡，利国利民，价值更重大。示例二：我认同唐雎的提醒价值更高。唐雎针对信陵君救赵立功后的处境，委婉劝诫他淡忘己功、戒除骄傲、谦逊待人。这番规劝直指个人修身，帮助人端正品行、完善人格。修身立德是处世的长久之本，因此这份劝谏更具价值。示例三：我认为邹忌与唐雎的劝谏同样重要，价值相辅相成。邹忌委婉劝谏齐王广开言路、修正弊政，促成齐国政治清明、国力强盛，体现劝谏对于治国安邦的宏大价值。唐雎含蓄劝诫信陵君忘却功劳、保持谦逊，指引人完善人格、端正处世之道。家国治理与个人修身缺一不可，因此两人的劝谏都意义深远，不可或缺。【导语】甲乙两段均是先秦讽谏名篇，劝谏手法委婉精妙。甲文邹忌以自身受蒙蔽的家事类比齐王治国受蔽之事，类比说理通俗浅白，齐王欣然纳谏，终获大治；乙文唐雎先抛出辩证处世道理，顺势劝诫信陵君忘却己身功劳，不可居功自傲。二人都没有直言冲撞上位者，劝谏含蓄得体，人物对话凝练传神，既完整交代劝谏始末，又塑造出虚心纳谏的君主与谦逊明理的臣子形象。【详解】18．A.名词，方圆/名词，地方；B.使动用法，使……听到/动词，听说；C.都是副词，亲自；D.动词，对……说/动词，是。19．重点词语如下：期年：满一年。欲：想要。言：进谏。20．根据“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也”可知，唐雎提出第一条处世准则，他人怨恨自己，一定要心里清楚，自己怨恨他人，则不必记挂在心。根据“人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也”可知，他进一步点明，别人对自己有恩德，必须铭记在心，自己对别人有恩惠功劳，就应当放下。根据“今君杀晋鄙……臣愿君之忘之也”可知，唐雎结合信陵君立下救赵大功、赵王亲自郊迎的现实处境，劝他忘掉这份巨大功劳，不要居功自傲。21．先点明认同的观点，再结合原文具体语句分析劝谏带来的实际作用，最后点明对应的长远价值。如果认同邹忌，就结合齐威王纳谏后国内吏治革新、四国朝齐、战胜于朝廷来分析强国安邦的价值；如果认同唐雎，就结合他劝诫信陵君忘掉功劳、不居功自傲，帮助人物修身自省、完善人格展开论述。还可分别剖析两次劝谏各自的独特价值，再说明二者不存在高低之分，一重治国理政、一重修身立德，彼此互补，缺一不可。示例一：我认同邹忌的劝谏价值更大。根据甲文邹忌以家事类比国事，点出“王之蔽甚矣”，齐威王采纳劝谏广开言路、分级奖赏进谏之人，朝堂弊病不断消除，最终实现“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”，达成了战胜于朝廷的治国成效，这次劝谏直接革新齐国政治、稳固国家根基，实现强国安邦，惠及一国百姓与整个国家，格局宏大，价值深远。示例二：我认同唐雎的提醒价值更高。根据乙文唐雎借四句处世道理开导信陵君，提醒他“吾有德于人也，不可不忘也”，规劝立下救赵大功的信陵君放下功绩、切勿居功自傲，这番劝谏没有直接改变国家局势，却能点醒身居大功的功臣时刻自省自持，完善自身德行人格，避免功高骄矜招致祸患，能长久约束个人言行修养，对个人立身行事有着长久的指引作用。示例三：我认为邹忌与唐雎的劝谏同样重要，价值相辅相成。根据甲文可见，邹忌劝谏君主破除蒙蔽、广纳民意，从国家层面改良朝政、壮大国力，是治国安邦的外部济世之功；根据乙文可知，唐雎点拨功臣放下功绩、谦逊自持，从个人层面修身自省、涵养德行，是立身做人的内在修身之道。治国离不开贤臣良君虚心纳谏，立身少不了自省克制的人格坚守，家国治理与个人修养互为支撑，两次劝谏各有侧重，无法分出高下，价值互补共生。【点睛】参考译文：【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己比不上徐公貌美。我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人有求于我，他们全都认为我比徐公好看。如今齐国疆土方圆千里，拥有一百二十座城池，宫里的姬妾、身边近臣没有不偏爱大王的，朝中大臣没有不惧怕大王的，全国百姓没有不有求于大王的。从这点来看，大王您受到的蒙蔽太深了。”齐威王说：“说得好！”随即下达命令：“大小官吏百姓，能够当面指责我的过错的，赏赐上等奖赏；上书劝谏我的，赏赐中等奖赏；能在公共场所指责讥刺我的过失，并且传到我耳朵里的，赏赐下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门和庭院热闹得像集市；几个月之后，偶尔才有大臣进谏；满一年以后，即使想进谏，也没什么可说了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都来齐国朝见齐王。这就是人们所说的，不必出兵征战，在朝堂之上就能战胜敌国。【乙】信陵君杀掉晋鄙，援救邯郸，击溃秦军，保全了赵国，赵王亲自到郊外迎接他。唐雎对信陵君说：“我听人说：事情有不能知晓的，也有不能不知晓的；有不能忘记的，也有不能不放下的。”信陵君问：“这话是什么意思？”唐雎答道：“别人憎恨我，我不能不知道；我憎恨别人，就不能让自己知晓。别人对我有恩德，我不能忘记；我对别人有恩德，就不能不放下。如今您杀掉晋鄙，解救邯郸，打败秦军，保全赵国，这是莫大的恩德。现在赵王亲自出城迎接，仓促拜见赵王，我希望您把这份功劳忘掉。”信陵君说：“我恭敬地接受您的教诲。”22．阅读下面三个文段，完成问题。【甲】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。——《出师表》【乙】问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”——《曹刿论战》【丙】孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵，素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法：百里而趋利者蹶①上将，五十里而趋利者军半至。使齐军入魏地为十万灶明日为五万灶又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭而旁多阻隘可伏兵。庞涓自知智穷兵败，乃自到②，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。——《资治通鉴•马陵之战》[注释]①蹶（jué）：跌倒，此处引申为折损、损失。②自刭：刭（jǐng），用刀割脖子。“自刭”即自刎。(1)下列选项中加点词意义和用法相同的一项是（

）A．还于旧都/所恶有甚于死者B．投以骨/必以分人C．由是则可以辟患者何不为也/不足为外人道也D．忠之属也/登轼而望之(2)把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。(3)请你用“/”给下面的句子断句，断两处。马陵道狭而旁多阻隘可伏兵。(4)选文中的诸葛亮、曹刿和孙膑都展现了“英雄之气”，小组从“忠”“智”“勇”三个方面进行了梳理。请结合材料补全表格中的空缺内容。内涵例证忠曹刿不顾反对，主动请见。诸葛亮①___________智曹刿从战指挥，善抓战机。孙膑②___________勇③___________④_________

（请从三则材料中列举两例）【答案】(1)B(2)希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，回到原来的都城。(3)马陵道狭/而旁多阻隘/可伏兵。(4)

受托北伐，立志北定中原、兴复汉室，以毕生行动报答先帝、效忠后主。

巧用减灶之计引诱庞涓轻敌冒进，利用马陵险要地势设伏大败魏军。

诸葛亮：不惧艰险，五月率军深入荒凉不毛之地南征平叛。

曹刿：战前主动进谏国君，战时随军奔赴战场、亲临前线指挥。【导语】三篇文言文段皆立足历史叙事，兼具文史价值与育人内涵。《出师表》言辞恳切，以诸葛亮的自述彰显忠君报国、恪尽职守的赤诚初心；《曹刿论战》对话简洁精炼，凸显执政为民、以仁取胜的战争智慧；《马陵之战》叙事紧凑，借孙膑因势导利的战术，展现古人精妙的军事谋略。三文分别从家国担当、为政之道、用兵智慧落笔，文辞质朴凝练，意蕴深厚，生动展现了古人的胸襟与智慧。【详解】（1）A.介词，到/介词，比；B.介词，把/介词，把；C.句末语气词，表反问/句末语气词，表陈述语气；D.结构助词，的/代词，代指齐军。（2）注意下列重点字词：庶：希望；竭：竭尽，用尽。驽钝：比喻平庸的才能；攘除：排除、铲除。奸凶：奸邪凶恶的势力；兴复：振兴恢复。于：到；旧都：原来的都城（洛阳）。（3）句意：马陵的道路狭窄，并且道路两旁有许多险要阻塞的地势，可以埋伏士兵。“马陵道狭”交代道路环境，语意完整，与后文断开；“而旁多阻隘”写两侧地形，独立成层，断开；“可伏兵”说明此地的军事用途，单独断开。（4）①甲文中多次提及他“报先帝而忠陛下”，所有的军事行动都是为了履行对刘备父子、对蜀汉的承诺，必须结合“三顾茅庐”“临崩寄大事”“北伐兴复汉室”等文本内容作答，避免空泛。如受托北伐，立志北定中原、兴复汉室，以毕生行动报答先帝、效忠后主。②补“智”时紧扣孙膑的军事谋略：丙文中的减灶计、预判庞涓行程、设伏马陵都是其智慧的直接体现，需关联文本细节，突出“因势利导、迷惑对手、预判先机”的智谋特点。③④补“勇”时要符合“勇敢、担当、不畏艰险”的内涵，所有例证都必须来自三则材料，可选择最典型的人物事迹：既可以选诸葛亮临危受命、不惧强敌的勇，也可以选曹刿不避身份、上阵抗敌的勇，只要贴合“勇”的内核即可。如诸葛亮深入不毛领兵南征；曹刿挺身进谏、随军参战【点睛】参考译文：【甲】先帝深知我做事谨慎，所以在临终前把国家大事托付给我。自从接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，唯恐先帝托付的事情不能完成，有损先帝的知人之明，所以率军渡过泸水，深入到贫瘠荒凉的地方作战。如今南方的叛乱已经平定，武器装备已经充足，应当勉励并率领全军，北上平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责本分。【乙】曹刿问道：“您凭借什么去作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享用，一定把它们分给身边的臣子。”曹刿回答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定对神明说实话。”曹刿答道：“这点小信用未能让神明信服，神明不会保佑您取胜。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定按照实情处理。”曹刿答道：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同前去。”【丙】孙膑对田忌说：“魏国、赵国、韩国的士兵向来凶悍勇猛，看不起齐军，齐军被称作胆小怯懦。善于指挥作战的将领，要顺着敌军的形势向有利的方向引导。兵法上说：行军百里去追逐利益，会折损军中主将；行军五十里去追逐利益，军队只有一半人能赶到。我们让齐军进入魏国境内后先挖十万个灶，第二天挖五万个灶，第三天挖三万个灶。”庞涓追击齐军走了三天，十分高兴，说：“我本来就知道齐军胆小怯懦，进入我国境内才三天，士兵逃跑的就超过半数了。”于是丢下步兵，只带领轻装精锐骑兵，日夜兼程追赶齐军。孙膑估算庞涓的行军速度，傍晚时分应当抵达马陵。马陵道路狭窄，两旁多险要阻塞之地，可以埋伏士兵。庞涓自知智谋穷尽、军队大败，于是自刎，临死前说：“反倒成就了这小子的名声！”齐军趁势彻底击溃魏军，俘虏魏国太子申凯旋。孙膑也凭借这场战役名扬天下，世上流传着他的兵法著作。阅读下面两个材料，完成小题。【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（选自战国策《邹忌讽齐王纳谏》）【乙】楚庄王之时，马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟①闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎？为之奈何？”优孟曰：“赍以姜枣②，荐以木兰，祭以粳稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。（节选自《史记·滑稽列传》，有删改）【注】①优孟：楚之乐人，常以谈笑讽谏。②赍以姜枣：用姜枣来调味。23．下列各组加点词意思相同的一项是（

）A．孰视之

卿言多务，孰若孤？B．吾妻之美我者

徐公不若君之美也C．臣诚知不如徐公美

诚宜开张圣听D．王之蔽甚矣

隐天蔽日24．将文中画线句子翻译为现代汉语。此所谓战胜于朝廷。25．结合文章内容分析优孟是一个怎样的人？26．甲文中的邹忌与乙文中的优孟劝谏艺术有何不同？请分别概括。【答案】23．C24．这就是所说的在朝廷上战胜敌国。

25．优孟机智勇敢，敢于进谏；善于思考，有智慧，能巧妙化解难题。

26．邹忌委婉劝谏，以自身经历设喻；优孟则以夸张、幽默的方式，先迎合再建议。【导语】两篇古文均以委婉讽谏为核心，记叙臣子巧妙规劝君主的故事。甲文以邹忌比美自省的日常小事类比治国弊端，说理通俗真切，逻辑层层递进，凸显善于自省、广开言路的治国智慧。乙文刻画优孟反语讽谏的机智形象，以夸张话术点醒君王过失。两文情节简洁生动，人物形象鲜明，皆体现劝谏的语言艺术，兼具故事性与深刻的处世、理政启示。【详解】23．A.仔细/谁；B.认为……美/美丽；C.确实/确实；D.受蒙蔽/遮蔽。24．注意下列重点字词：此：这；所谓：所说的。于：介词，在；朝廷：指朝廷上。25．根据乙文“优孟闻之，入殿门，仰天大哭”“请以人君礼葬之”可知，优孟没有直接硬谏，而是用反语和夸张的方式，顺着楚庄王的心意提出更高规格的葬马建议，让庄王自己意识到“贱人而贵马”的荒唐，体现出他机智幽默、善于讽谏的特点。根据乙文“王下令曰：‘有敢以马谏者，罪至死。’”“优孟闻之，入殿门，仰天大哭”可知，在庄王明令禁止谏言、违者处死的情况下，优孟仍主动入宫进谏，用独特方式点醒庄王，体现出他勇敢无畏、心系国事的品格。根据乙文“对曰：‘诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。’”“于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也”可知，优孟通过反讽的方式，巧妙地让庄王认识到自己的错误，最终化解了危机，这告诉我们劝谏不仅需要勇气，更要讲究方法与策略，以委婉智慧的方式沟通，往往比直言强谏更能达到效果。26．根据甲文邹忌以“与徐公比美”的生活小事类比“王之蔽甚矣”，可见他采用设喻类比、以小见大的方式，从自身经历推及君王处境，委婉含蓄，让齐威王在潜移默化中接受劝谏。根据乙文优孟“仰天大哭”、提议“以人君礼葬马”的夸张言行，可见他采用反语夸张、以退为进的方式，先顺着庄王的心意把事情推向极端，再点明“贱人而贵马”的荒谬后果，幽默尖锐，让楚庄王幡然醒悟。【点睛】参考译文：【甲】邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我和城北的徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您美极了，徐公哪里能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，又问他的妾：“我和徐公谁更美？”妾说：“徐公哪能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来访，邹忌和他坐着闲谈，又向客人问道：“我和徐公谁更美？”客人答道：“徐公比不上您美。”第二天徐公前来拜访，邹忌仔细地端详他，觉得自己不如对方；再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上徐公。当晚躺在床上思索这件事，说道：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是有事情想要求助于我。”于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己比不上徐公俊美。我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公好看。如今齐国土地方圆千里，拥有一百二十座城池。宫中的姬妾和身边的近臣，没有谁不偏爱大王；朝中的大臣，没有谁不惧怕大王；全国的百姓，没有谁不有求于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽实在太深了。”齐威王说：“说得好！”随即下达命令：“大小官吏、大臣和百姓，能够当面指责我的过失的，给予上等赏赐；上奏书信规劝我的，给予中等赏赐；能够在公共场所议论我的过失，并且传到我耳中的，给予下等赏赐。”命令刚下达时，大臣们纷纷进谏，宫门和庭院热闹得像集市一般；几个月过后，偶尔才有人进言规劝；满一年之后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国得知这件事，都前来齐国朝见。这就是人们所说的，无需出兵征战，就能在朝堂之上战胜敌国。【乙】楚庄王在位的时候，他心爱的马因为长得过于肥壮而病死了。楚庄王让群臣为马办理丧事，还打算用安葬大夫的礼制来安葬它。身边的大臣纷纷直言劝阻，认为这样做不妥。楚庄王下令说：“有谁敢再为葬马一事劝谏，一律判处死罪。”优孟听说了这件事，走进大殿大门，仰头放声大哭。楚庄王十分吃惊，连忙询问他大哭的缘由。优孟说：“这匹马是大王十分喜爱的。凭着强大的楚国，想要什么东西得不到呢？如今只用大夫的礼制安葬它，实在太微薄了，请大王按照安葬君主的礼制来安葬它。”楚庄王问道：“那该怎么做呢？”优孟答道：“这样一来，天下诸侯听说此事，都会明白大王轻视世人、却看重马匹啊。”楚庄王恍然大悟，说：“我的过错竟然到了这般地步！现在该如何补救？”优孟说：“请用姜、枣为它调味，搭配木兰香料，用精米稻谷作为祭品，最后让火光褪去它的形体，把它安葬在人们的肚肠之中。”于是楚庄王派人把死马交给掌管膳食的官员处理，不再让这件事在天下传播。阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（张岱《湖心亭看雪》）【乙】从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆①，茶毕，即棹②小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉③。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王④梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。（选自袁宏道《初至西湖记》，有删改）【注释】①昭庆：昭庆寺，在钱塘门外。②棹（zhào）：用桨划船。③目酣神醉：形容景色优美，令人陶醉。④东阿王：三国魏曹植，曾封东阿王。27．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（

）A．是日更定矣

即更刮目相待（《孙权劝学》）B．拥毳衣炉火

以衾拥覆（《送东阳马生序》）C．余强饮三大白而别

然后能自强也（《虽有嘉肴》）D．才一举头

傅说举于版筑之间（《生于忧患，死于安乐》）28．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。29．乙文中画波浪线语句是如何描写西湖的？30．甲、乙两文分别描写了西湖的冬雪与春景，景不同，情亦不同。请你结合下面的句子，简要对比两位作者游湖时的情感差异。甲：莫说相公痴，更有痴似相公者。乙：已不觉目酣神醉。【答案】27．B28．冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。

29．作者运用了比喻和排比的修辞手法，将山色比作眉黛，花光比作面颊，温风比作美酒，波纹比作绫罗，生动形象地写出了西湖的明媚秀丽与盎然生机。

30．甲文中“莫说相公痴，更有痴似相公者”以旁观者的视角，点出作者的“痴”、既饱含作者对西湖冬雪清寒之美的痴迷，也藏着破家亡后对故国山河的怀念。乙文中“已不觉目酣神醉”直抒胸臆，真切描摹作者入湖后被春景震撼的沉醉状态，满含对西湖春景的纯粹热爱与初见美景的洒脱欢愉。【导语】甲文勾勒冬雪西湖，以极简白描铺展天地茫茫的纯白雪景，借深夜独往湖心亭的举动，藏着落寞孤高的故国之思，清冷孤寂；乙文描摹春日西湖，连用多重比喻绘山水暖风，直抒沉醉惊艳之感，满是初见美景的欣喜畅快。二人笔法一简一丽，心境一沉一扬，同样钟情湖山，却因身世与时节生出两样情怀，文笔凝练，写景抒情各有千秋。【详解】27．A.古代夜间计时单位/另，另外；B.都是“裹、围”的意思；C.尽力/勉励；D.抬起/选拔、任用。28．重点词语如下：雾凇：天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。沆砀：白汽弥漫的样子。29．这句话连用四个结构一致的短句构成排比，句式整齐连贯，一气呵成，分别把山色、花光、温风、水波四个景致依次铺排开来，层次分明地勾勒西湖全方位美景。每一处景物都使用比喻修辞，青山似美人弯眉，繁花光彩如少女红润面颊，暖风醇厚如同美酒，湖面波纹柔软好似丝绸，把自然景物化作美人、佳酿、丝织品这些具象事物，化抽象观感为具体画面。直观展现春日西湖艳丽温婉、风光动人的特点。30．甲句，这句话出自舟子之口，侧面评价张岱的“痴”。这份痴第一层是痴迷雪景，不顾夜深天寒、孤身独往湖心亭赏雪，执着沉醉于西湖空灵冷寂的冬日雪景；深层来看，张岱身处明末清初，故国覆灭，独自赏雪暗含孤寂落寞，偶遇同是客居他乡的金陵游人，生出知音相逢的慰藉，痴里寄托着对故国山水的眷恋与遗民淡淡的惆怅，情感内敛深沉。乙句，袁宏道初次游览西湖，眼见明媚柔美的春日湖山风光，目光流连、心神沉醉，直白抒发内心感受。没有身世郁结与家国愁思，只是单纯被自然美景打动，满心都是初见西湖春色的惊喜、赏心悦目，流露着纵情山水的自在轻快，情感直白热烈，纯粹是对自然风光由衷的喜爱。二者相同之处是都深爱西湖风光，为湖景沉醉；差异在于张岱的痴迷裹挟着亡国之思、孤独落寞与偶遇知音的宽慰，情感厚重复杂；袁宏道只有赏春观景的畅快欣喜，情感轻快纯粹。【点睛】参考译文：【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能见到的影子，只有西湖长堤隐隐露出一道痕迹，湖心亭一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中两三粒人影罢了。到了亭子上，看见有两个人铺好毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到湖中还有您这样有闲情雅致的人！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语：“不要说相公您痴，还有和相公一样痴的人啊。”【乙】从武林门往西走，望见保叔塔高耸在层层山崖之中，我的心早已飞到西湖之上了。正午时分走进昭庆寺，喝完茶，立刻划着小船驶入西湖。青山色泽如同美人蛾眉，春花光彩好似少女面颊，温润的春风醉人如美酒，湖面波纹轻柔如丝绢。刚一抬头放眼，不知不觉间就满眼舒畅、心神沉醉。这时候想用一句话描绘眼前美景，却无从下笔，大概就像曹植梦中