银川一中2025-2026学年度(下)高一期末考试语文试卷及答案

银川一中2025/2026学年度(下)高一期末考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、基础知识（本题共5小题，10分）1.下列选项中不全是通假字的一项是（）A.

振之以威怒

手裁举B.

刑人如恐不胜

刑于寡妻C.

不复一一自辨

暴霜露D.

盖亦反其本矣

藉寇兵而赍盗粮【答案】B【解析】【详解】A.全是通假字。“振”通“震”，威吓/“裁”通“才”。句意：用盛怒来威吓人民。/（成名）才举起手。B.不全是通假字。第一句没有通假字/“刑”通“型”，做榜样。句意：给人用刑像是怕不能用尽。/给自己的妻子做榜样。C.全是通假字。“辨”通“辩”，辩解、分辩/“暴”通“曝”，暴露。句意：不再一一为自己辩解。/（祖辈父辈）暴露在霜露之中。D.全是通假字。“盖”通“盍”，何不；“反”同“返”，返；/“藉”通“借”。句意：为什么不回到根本上来呢？/给敌人提供武器和粮食。故选B。2.下列选项中，加点词活用情况不同的一项是（）A.不念居安思危

轻暖不足于体与B.后人哀之而不鉴之

越国以鄙远C.朝歌夜弦

是以君子远庖厨也D.日削月割取儿藁葬【答案】C【解析】【详解】A.相同。都是形容词作名词，安定的局面；危难的局面/轻软暖和的衣服。句意：不考虑在安定的环境中想到危难。/轻柔暖和的衣物不够供给身体吗？B.相同。都是名词的意动用法，以……为鉴/把……当作边邑。句意：后人哀叹他们却不把他们当作借鉴。/越过别国而把远地当作边邑。C.不同。名词作动词，唱歌/形容词作动词，远离。句意：在早晨唱歌，在夜晚弹琴。/因此君子会远离厨房。D.相同。都是名词作状语，每天/用草席。句意：每日削减、每月割让（土地）。/抱来孩子，用草席裹着尸体埋葬。故选C。3.下列各句中不全是古今异义词的一项是（）A.思厥先祖父莅中国B.韩魏之经营依乎天理C.必固其根本约为婚姻D.下而从六国破亡之故事不如自行搜觅【答案】D【解析】【详解】A.“祖父”：古义，泛指祖辈、父辈；今义，亲属称谓，父亲的父亲。句意：想想他们的祖辈父辈。“中国”：古义，泛指中原地区；今义，中华人民共和国的简称。句意：统治中原地区。B.“经营”：古义，金玉珠宝等物；今义，筹划管理组织等。句意：韩国、魏国聚敛的金玉珍宝等物。“天理”：古义，牛体的自然结构；今义，自然界规律、天然的道理等。句意：依照牛体的自然结构。C.“根本”：古义，树木的根部；今义，事物根源或重要的部分。句意：一定要稳固它的根。“婚姻”：古义，儿女亲家；今义，男女结为夫妻的关系。句意：（双方）约定结为儿女亲家。D.“故事”：古义，旧事；今义，虚构的文学作品。句意：降低身份追随六国灭亡的旧事。“不如自行搜觅”中没有古今异义词。句意：不如自己去寻找。故选D。4.将下列各句按句式特点分类，正确的一项是（）①洎牧以谗诛②秦人不暇自哀③终必不蒙见察④夫子之谓也⑤其势弱于秦⑥西蜀丹青不为采⑦风乎舞雩⑧莫不殷忧而道著A.①③⑤/②⑦/④/⑥⑧ B.①②⑧/③⑤/④/⑥/⑦C.①⑥/②③④/⑤⑦/⑧ D.①③⑥/②④/⑤⑦/⑧【答案】D【解析】【详解】①被动句，语义上表被动，无明显标志。句意：等到李牧因为受谗言而被诛杀。②宾语前置句，正常语序为“秦人不暇哀自”。句意：秦人来不及为自己悲哀。③被动句，“见”是被动句标志。句意：最终必定不能被您理解。④宾语前置句，正常语序为“谓夫子也”。句意：（这话）说的就是您（这样的人）啊。⑤状语后置句，正常语序为“其势于秦弱”。句意：他们的势力比秦国弱。⑥被动句，“为”是被动句标志。句意：蜀地生产的丹青不会被用作颜料。⑦状语后置句，正常语序为“乎舞雩风”，句意：在舞雩台上吹吹风。⑧无特殊文言句式，是一般陈述句。句意：没有一个不是（创业之初）在深深忧虑中而德行显著。综上，①③⑥是被动句，②④是宾语前置句，⑤⑦是状语后置句，⑧是一般陈述句。故选D。5.下列对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.宫调，我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，凡以其他各声为主的调式称“宫”，以宫声为主的调式称“调”，合称“宫调”。B.三驱，语出《周易·比卦》“王用三驱”。田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。C.童子，即童生。科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为童生。D.钩心斗角原指宫室建筑的内外结构精巧工致，后泛指诗文的布局结构精巧、回环错落；现多比喻人与人相互之间的明争暗斗，也作勾心斗角。【答案】A【解析】【详解】A.“凡以其他各声为主的调式称‘宫’，以宫声为主的调式称‘调’”错误。“宫调”，以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”。故选A。二、现代文阅读（28分）（一）（本题共4小题，12分）阅读下面文字，完成下列小题。材料一：意境说也是中国文艺理论的重要范畴，它的影响，它的生命力不下于文气说。意境说最初只应用于诗歌，后来波及小说。废名说过：“我写小说同唐人写绝句一样。”所谓“唐人绝句”，就是不着重写人物，写故事，而着重写意境，写印象，写感觉。物我同一，作者的主体意识很强。这就使传统的小说观念发生了很大的变化，使小说和诗变得难解难分。这种小说被称为“诗化小说”。这种小说的语言也就不能不发生变化。这种语言，可以称之为诗化的小说语言——因为它毕竟和诗还不一样。所谓诗化小说的语言，即不同于传统小说的纯散文的语言。这种语言，句与句之间的跨度较大，往往超越了逻辑，超越了合乎一般语法的句式（比如动宾结构）。比如：“老白粗茶淡饭，怡然自得。化纸之后，关门独坐。门外长流水，日长如小年。”（《故人往事·收字纸的老人》）如果用逻辑严谨、合乎语法的散文写，也是可以的，但不易产生如此恬淡的意境。强调作者的主体意识，同时又充分信赖读者的感受能力，愿意和读者共同完成对某种生活的准确印象，有时作者只是罗列一些事物的表象，单摆浮搁，稍加组织，不置可否，由读者自己去完成画面，注入情感。“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”这种超越理智，诉诸直觉的语言，已经被现代小说广泛应用。如：“抗日战争时期，昆明小西门外。米市，菜市，肉市。柴驮子，炭驮子。马粪。粗细瓷碗，砂锅铁锅。焖鸡米线，烧饵块。金钱片腿，牛干巴。炒菜的油烟，炸辣子的呛人的气味。红黄蓝白黑，酸甜苦辣咸。”（《钓人的孩子》）这不是作者在语言上耍花招，因为生活就是这样的。如果写得文从理顺，全都“成句”，就不忠实了。语言的一个标准是：诉诸直觉，忠于生活。文言和白话的界限是不好分的。“一路秋山红叶，老圃黄花，不觉到了济南地界。”是文言，还是白话？只要我们说的是中国话，恐怕就摆脱不了一定的文言的句子。中国语言还有一个世界各国语言没有的格式，是对仗。对仗，就是思想上、形象上、色彩上的联属和对比。我们总得承认联属和对比是一项美学法则。这在中国语言里发挥到了极致。我们今天写小说，两句之间不必，也不可能在平仄、虚实上都搞得铢两悉称，但是对比关系不该排斥。比如：“罗汉堂外面，有两棵很大的白果树，有几百年了。夏天，一地浓荫。冬天，满阶黄叶。”如果不用对仗，怎样能表达时序的变易，产生需要的意境呢？（摘编自汪曾祺《小说语言的诗意》）材料二：文学的第一要素是语言。在具体创作中，怎样让文学语言鲜活灵动起来？首先，作家要承认文学语言本身有着独立的审美价值。汪曾祺说，语言是思想，语言是文化，语言更是一个生命体。既然是生命体，就要拥有与别人不一样的感情和色彩。沈从文评判优秀文学语言的依据，就是要“浸透了作者的人格和感情”。同时，文学语言又不能像橘子皮那样随意剥离。它表面看是技巧和形式，但又超出了技巧和形式，是巧妙融合到整篇作品骨子里的。其次，文学语言是作品气脉、气质和作家心力、品质等的综合体现，可以看出作家在其中究竟用了多少心血和功夫。《红楼梦》为何一直被奉为中国文学语言之集大成者？就是曹雪芹在十几年时间里用超凡的才华倾心倾力打造的结果。文学语言比故事内容更有生活的黏着力，更容易先声夺人。余华对文学语言的运用体会是，先在语言技巧和形式叙述上展现出“不一样”，再回归个体现实，使语感、乐感、视点甚至幻觉凸显。阅读他的作品时，可以察觉到余华运用语言的本真心智和力量。美妙的文学语言不会凭空产生，作家要结合作品内容和语句反复琢磨、深入推敲，所以作家既要假以时间上的沉思，又要有气脉、气质和心力、心慧的巧妙运用。文学语言要求明净耐品、活色生香，如果嘈杂喧嚣了，气韵和节奏就会败坏。难怪阿来说：“语言不好，即使作品能红极一时，也不会传之久远！”再次，文学语言上的生动表达，并非高不可攀，反复修改是作家必备的基本功。一个对自己作品不修改、不订正的作家，文学语言上的表达仅凭第一次出版就包打天下，总是令人惋惜的。文学语言要求作家对作品经时间沉淀后多次审视，使作品语言节奏、韵律和风格集中显现，产生独特的魅力。（摘编自付秀宏《让文学语言鲜活灵动起来》）6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.意境说作为中国重要的文艺理论，最初只应用于诗歌，后来又波及小说，它的影响力和生命力不亚于文气说。B.传统小说的纯散文语言，句与句之间跨度较大，往往逻辑不够严谨，也不合乎一般语法，比较注重营造意境。C.诗化小说语言既强调作者的主体意识，又充分信赖读者的感受能力，作者愿意和读者共同完成对某种生活的准确印象。D.美妙的文学语言，既需要作家长时间的沉思、反复琢磨推敲，又需要作家巧妙运用气脉、气质和心力、心慧。7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.诗化小说与传统小说相比，创作观念上发生了很大变化，小说的语言也随之发生变化。B.汪曾祺和沈从文都认为文学语言本身具有独立的审美价值，其中要融入作者个人的情感。C.《红楼梦》之所以被奉为中国文学的一座高峰，是因为曹雪芹在十几年时间里用超凡的才华倾心打造了语言。D.文学语言比故事内容更有生活的黏着力，更容易引起读者的关注，讲究语言的技巧和形式叙述非常必要。8.下列选项，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.阿来《尘埃落定》中以一个“傻子”的视角来叙述距我们已经很遥远的土司家族的兴衰史，给读者带来了不一样的阅读体验。B.迟子建《烟火漫卷》里有这样一句：“河面上星光荡漾，就像一片爽朗的笑声。”“笑声”的描写运用通感手法，鲜活生动。C.贾平凹《暂坐》写西京上空的雾霾时戏谑道：“哟，北京的雾霾也给咱飘些来了？！”“给咱”两字体现出语言的个性化。D.乔叶小说《最慢的是活着》写小时候“我”不被祖母喜欢，反复修改得来“低凹的温暖中就又有一种高凸的冷漠”这一句。9.下面一段文字出自汪曾祺的小说《鉴赏家》，请结合材料一分析该语段语言诗化的特点。立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得像一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。【答案】6.B7.C8.A9.（1）物我同一，突出作者主体意识。这段描写用水果表示一年光景变化，着重写意境，写印象，写感觉，使语言富有诗的意境美。（2）超越逻辑，突破常规语法句式。多为短句，句与句之间跨度较大，从“立春前后”到“端午前后”“夏天”“七八月”，跳跃性强，没有固定的句式，超越了合乎一般语法的句式。（3）诉诸直觉，忠于生活。青萝卜、杏子、桃子、樱桃等，只是罗列一些事物，稍加组织，由读者自己去完成画面，注入情感，不求文从理顺。（4）善用对仗，凸显美感。“红的像珊瑚，白的像玛瑙”在形象、色彩上形成联属对比，符合中国语言对仗的美学法则，有利于营造诗意意境。【解析】【导语】两则材料聚焦文学语言审美与创作技法。材料一以汪曾祺视角，阐释诗化小说语言的特征，兼具跳跃性、直觉性、文言底蕴与对仗美感，追求贴合生活、营造意境。材料二立足创作实践，指出鲜活文学语言需融入作者情志、潜心打磨、反复修改，凸显语言对文学作品生命力的核心作用。【6题详解】B.“传统小说的纯散文语言”错误，材料一明确区分“诗化小说的语言”与“传统小说的纯散文的语言”，指出前者“句与句之间的跨度较大，往往超越了逻辑，超越了合乎一般语法的句式”，而传统小说的纯散文语言并不具备这一特点。选项将诗化小说语言的特征误归为传统小说，张冠李戴。故选B。【7题详解】C.“《红楼梦》之所以……，是因为……”错误，材料二指出《红楼梦》被奉为“中国文学语言之集大成者”，而非“中国文学的一座高峰”；且其成就不仅源于语言锤炼，更涵盖思想内容、人物塑造等多方面，选项归因单一化，表述绝对。故选C。【8题详解】材料二的核心观点是文学语言需具备独立审美价值、融入作者人格情感，并强调反复修改锤炼。A.仅提及阿来采用“傻子”叙事视角，属于叙事策略的独特性，未直接涉及语言的鲜活灵动、个性化表达或修改打磨，不能作为支撑“文学语言”观点的论据。B.通感手法，紧扣语言锤炼，符合材料二主张。C.方言化用词，紧扣语言锤炼，符合材料二主张。D.反复修改，紧扣语言锤炼，符合材料二主张。故选A。【9题详解】本题要求结合材料一的理论分析该语段语言诗化的特点，需紧扣材料核心概念，从主体意识、超越逻辑、诉诸直觉、修辞运用等角度切入。定性定位：明确该语段为市井物产罗列，符合材料一罗列表象、“单摆浮搁”的诗化特征。分点对应：依“主体意识”析作者以时令串联风物，暗含对生活的诗意感知；依“超越逻辑”察句式跳跃，如“立春—端午—夏天”时间断层，打破线性叙述；依“诉诸直觉”论色彩意象（“雪白”“珊瑚红”）无需解释，直接唤醒读者感官；依“修辞运用”辨句式表达，依托对仗美学，增添文字的画面美感。总结升华：点明语言“忠于生活”却提炼为朦胧意境，体现诗化叙事魅力。（二）（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成下列小题。文本一：说书人师陀我第一次看见说书人是在这个小城里。在城隍庙月台下面，他放一张断腿板桌，周围——前面和两旁，放几条板凳。他是个中年人，穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已经不见了，一块惊堂木——又叫做醒木，一个收钱用的小笸箩，这便是他的一切。桌子和板凳是他向庙祝租来的。他说武松在景阳冈打虎，说李逵从酒楼上跳下去，说十字坡跟快活林，大名府与扈家庄。他的声音不高，并且时常咳嗽，但是很清楚，有时候他要学鲁智深大吼、喽啰们呐喊。他用折扇打、刺、砍、劈，说到关节处把惊堂木一拍，听书的每次给他一个或两个制钱。这无疑是一种贱业。我不知道别人对于这种职业抱的态度；但是如其有人教我填志愿书，即使现在，我仍会宁可让世间最爱我的人去失望，放弃为人敬仰的空中楼阁——什么英雄，什么将军，什么学者，什么大僚，全由他去！我甘心将这些台衔让给别人，在我自己的大名下面，毫不踌躇地写上——说书人，一个世人特准的撒谎家！实际上我们全被迷住了。他从傍晚直说到天黑，一会儿定更炮响过，接着是寺院里的大钟。再接着，鼓楼上的云牌。当这些声音一个跟着一个以它们宏大的为人熟悉的声调响过之后，摊肆全被收去，庙里安静下来，在黑暗中只有说书人和他的听客。其实只剩下了个数百年前的大盗刘唐，或根本不曾存在过的莽夫武松——这时候，即使过后回想起来，还有什么是比这更令人感动的？时光于是悄悄地过去，即使是在这小城里，世人最不注意的角上，它也不曾停留。说书人所有的仍旧是那把破折扇，那块惊堂木，那个收钱用的小笸箩。我每次到这小城里来第一个总想到他。他说“封神”，说“隋唐”，说“七侠五义”和“精忠传”。渐渐地他比先前更黄更瘦；他的长衫变成了灰绿色；他咳嗽，并且唾血。间或他仍旧吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，喑哑了。听书的也由每次一个或两个制钱给他增加到三个，后来五个，再后来制钱绝迹，每次给他一个铜元。①“再请八个，一个馒头的钱。还有六个；还剩四个；只剩三个了，哪位一动手就够了。”但他的老听客慢慢减少了，年老的一个跟着一个死了；年少的都长成大人，他们有了大人的职务，再不然他们到外乡去，离开了这个小城。而最重要也是最不幸的，乃是他时常发病。最近一次我到这小城里来，就在不久以前，我已经好几年不曾听说书人的书。我到城隍庙里（城隍庙早已改成俱乐部），在月台下面，原来说书人放桌子的地方停着一个卖汤的。我感到一阵失望，城隍庙原先我们看来多么热闹，现在又如何荒凉；它的大殿原先在我们心目中是多么雄伟，现在又如何卑陋；先前我们以为神圣的，现在又如何可怜了啊！“说书的还没有来吗？”我忍不住问。卖汤的说他正害病——“好几天没有来了。”第二天说书人死了。我正在城外漫不经意走着，一副灵柩从后面赶上来，我停在路旁让他们过去。他们是两个杠手，另外跟着个拿铁铲的。“你们抬的是谁？”“说书的。”他们中间有人回答。“他家里人呢？他家里有人吗？”“他压根儿没有家。”“那么他也没有儿子吗？”“谁知道！我们没听说过。”他们顺着大路到郊野上去。天气是很好的，大路上照满了阳光；游丝在空中飞动，有的挂在草上；郊野上一望几乎看不见行人。我跟在他们后面。这所谓灵柩，其实只是一卷用绳子捆着的芦席，说书人的脚从席子里露出来，不住随着杠手的步伐摆动，他的破长衫的一角直垂到地上，一路上扫着路上的浮土。②我们全不说话。接着我们转上小路，埋葬的人不久便越过一个土坡，在乱葬岗上停下来了。一片接连着阡陌的荒地，累累的无主坟墓，点缀坟墓的枸杞和野草。“现在你好到地下去了，带着你的书。”当他们把说书人放下去时候，内中有一位嘲弄地说。我站着，直到新的坟墓从地面上耸起来，埋葬的人吸着烟，然后抛下他们掩埋的新坟走了，不见了，郊野上只剩下我一个人了。这是怎么回事？③十字坡现在在哪里？小商河在哪里？截教的瘟癀阵和隋炀帝赏过的琼花又在哪里？凡是回忆中我们以为好的，全是容易过去的，一逝不再来的……我抬头望望前面，这个小城的城外多荒凉啊！一九四二年一月三日（节选自《师陀·小城小说》，有删改）文本二：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正，手脚都壮大，④1又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，④2顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；④3只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。（节选自鲁迅《祝福》）10.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.《说书人》中“我”对说书人展示给人们美好侠义的天地表现出无限眷恋，又对小城的荒凉破败、传统文化失去活力感到痛惜。B.《说书人》情节上跌宕起伏、一波三折，讲述了说书人生前潦倒、死后凄凉的故事，他身份低贱，无人关心，充满悲剧色彩。C.两篇小说叙事视角相似，《祝福》中以“离乡、还乡、再离乡”的“我”讲述故事，《说书人》以一个多次离乡、还乡的“我”看尽小城的风土人情。D.在情感表达上，《说书人》侧重直接呈现，《祝福》则显得克制，但都具有较强的感染力，能够引发读者的共鸣与遐思。11.对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.①句是说书人的语言描写，此“求告之语”尽显生活的沉重与凄苦；在没落的时代中，“请”字这一书面语写出了他最后的矜持与尊严。B.②句杠手和“我”都无话可说，但内心的情感并不相同，前者无话是因为漠不关心，后者无话的背后是对生命消亡的悲悯与对生者麻木的哀叹。C.③句中连用三个“在哪里”的问句，运用排比，增强了文势，表现出“我”的茫然若失，其中有对孤苦灵魂的找寻，也有对文化价值的叩问。D.④¹~④³句关于眼睛的多次描写，生动地表现出祥林嫂的遭遇和内心世界的变化，直接有力地揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。12.材料一画波浪线句子三次写到同一个细节“长衫”，请分析该细节的作用。13.师陀曾直言自己“是鲁迅作品的崇拜者”，在精神血脉上与鲁迅有着深切联系。请结合文本内容，从情节结构、环境特点、人物形象、文章主旨等方面任选三点分析二者的相似之处。【答案】10.B11.D12.①长衫，是传统知识分子的象征，坚持穿长衫也体现了说书人对传统艺术的执着。②说书人的长衫由“蓝布长衫”到“灰绿色”再到最后“破长衫”的变化，暗示了他生活的每况愈下，为他穷困病死做了铺垫，推动情节的发展。③长衫是传统文化的物质载体，它的变化隐喻传统文化的式微，说书人处境艰难，倾注作者的无奈与悲悯。13.①情节结构：小说都截取了主人公各种状态下的横断面，通过关注人物状态变化及命运走向来塑造形象、揭示主题。（视角也可，若照抄选项只得1分）②环境特点：主人公都是身处在衰败的、荒凉的、缺少生机的中国传统社会。③人物形象：都是生活在旧中国社会底层的小人物，顽强、善良却卑微、悲凉，逃脱不了最终被损害的命运。④文章主旨：两个作家都以启蒙者悲悯的眼光审视、揭示社会的病态，体现作家的忧患意识和底层关怀。【解析】【导语】材料一通过描绘说书人的悲惨命运，展现了传统文化在现代社会中的衰落。作者以第一人称视角，将个人情感与社会变迁交织，表达了对逝去文化的怀念与无奈。语言质朴而深沉，细节描写生动，情感真挚，具有强烈的感染力。鲁迅描摹祥林嫂从“顺着眼”到“眼珠间或一轮”的枯槁形象，展现封建礼教对人性的绞杀。两篇小说通过“还乡者”视角，共同叩问传统文化衰微与个体尊严湮灭的命题。【10题详解】B.“情节跌宕起伏、一波三折”错误。《说书人》淡化情节，采用散文笔法，以“我”的视角平静叙述说书人的潦倒人生，通过细节描写展现人物命运，并无刻意设计的曲折情节。故选B。【11题详解】D.“有力地揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源”错。“关于眼睛的多次描写”并不能揭示“社会根源”，眼睛描写主要体现个体精神状态的衰败；而真正揭示根源的是小说其他方面的情节和描写，如鲁四老爷家的“规矩”、祥林嫂婆家人的一些行为、鲁镇其他人的态度等。故选D。【12题详解】本题考查文学作品中细节描写的多重作用。细节是人物形象、情节发展和主题表达的载体，需从表层（人物身份、生活状态）到深层（文化隐喻、作者情感）逐层分析。注意“长衫”作为传统文化符号的象征意义，及其随说书人命运的衰变过程。定位细节：找出文中三次“长衫”描写（蓝布长衫→灰绿色长衫→破长衫）。分层解读：第一层：身份象征（传统艺人/知识分子符号）；第二层：命运映射（颜色、质地变化反映经济困顿与健康恶化）；第三层：文化隐喻（长衫破损暗示传统艺术在时代冲击下的凋零）。关联主旨：结合作者对说书人命运的悲悯，点明细节对深化“传统消逝”主题的作用。【13题详解】比较文学类题目需立足“同中有异”的思维，从不同文本中提炼共性。答题时先明确比较维度（如情节、环境、人物、主旨），再分别从两文中找到对应依据，最后升华为作家共有的精神立场（如启蒙意识、人文关怀）。选定角度：从情节结构、环境特点、人物形象、文章主旨中任选三点。文本互证：情节：两文均以“片段式”叙事展现人物不同阶段的状态（如说书人的出场与死亡、祥林嫂的三次外貌变化）；环境：共同描绘衰败的乡土社会（城隍庙的荒凉、鲁镇的保守压抑）；主旨：均以批判性视角揭示旧社会对个体的吞噬。提炼共性：强调两位作家“为底层立言”的写作立场，体现启蒙精神。三、古代诗文阅读（38分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。（节选自苏洵《六国论》）材料二：夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈①秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵，以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸②尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！（节选自苏辙《六国论》）材料三：春秋之末至于战国诸侯卿相皆争养士自谋不可胜数。夫智、勇、辩、力，此四者，皆天民之秀杰也。先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已。故隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘③以老死于布褐乎？抑将辍耕太息以俟时也？秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若是之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。（节选自苏轼《六国论》）【注】①摈：隔开。②疆埸：边界。③槁项黄馘：瘦长的脖子，饥黄的面孔。14.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的标号涂黑。春秋之末A至B于战国C诸侯D卿相E皆争F养士G自谋H不可胜数15.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.以，表原因，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“以吾一日长乎尔”的用法和意义一致。B.为，做，与《答司马谏议书》中“则众何为而不汹汹然”的用法、意义都不一致。C.并，吞并、兼并，与《促织》中“并受促织恩荫”的用法和意义一致。D.其，代词，与《谏太宗十思疏》中“知其不可”的用法一致，意义不同。16.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苏洵文在严谨的议论中插入了“得一夕安寝”“起视四境”等生动描述，并引用“抱薪救火”的古人之言，增添了鲜明的情感色彩。B.苏辙文明确指出了六国的决策者只想自我保全而“背盟败约”，以至于“秦兵未出，而天下诸侯已自困矣”的状况，最终相继灭亡。C.苏轼文连用三个问句，强调了秦始皇若能善待“智、勇、辩、力”等“民之秀异者”“使不失职”，秦的覆灭可能就不会如此的迅速。D.三则材料均为史论，却各具特色：苏洵善比喻对比，雄辩有气势；苏辙善推理，严密而从容；苏轼多设问，视角新颖。三者风格迥异，毫无共通之处。17.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（2）先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。18.三则材料都借秦与六国之事讽今，请分别概括三则材料的观点。【答案】14.ACH15.C16.D17.（1）有这样的形势，却被秦国积久的威势胁制，（土地）天天削减，月月割让，以至于走向灭亡。（2）从前的帝王分出天下的富贵，和这四类人共同享有。这四类人不失去各自的职守，人民便安定了。18.①材料一的观点是六国破灭弊在赂秦；②材料二的观点是六国应当厚韩亲魏、共同抗秦，其灭亡的根源在于背盟败约、自相残杀，未采用正确的抗秦策略；③材料三的观点是为国者要重视养士和用士。【解析】【分析】三篇同为“六国论”，是三苏借秦灭六国史事借古讽今的经典史论，同题异论各出新意：苏洵直指“弊在赂秦”，暗刺北宋贿辽国策；苏辙论六国背盟败约、策略失当；苏轼另辟角度，论秦失养士之道致速亡。三文论辩精严，针砭时弊，尽显三苏的见识与笔力。【14题详解】断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：春秋末年直到战国时代，诸侯和卿相都争相供养士人，来为自己谋划，多得数不清。“春秋之末”作时间状语，后面需要停顿，故在A处断开。“至于战国”表示时间范围，语意完整，后面需要停顿，故在C处断开。“养士自谋”是“争”的谓语内容，意思是“收养士人，为自己谋划”，句意完整；“不可胜数”另起一句，说明士人数量极多，故在H处断开。故选ACH。【15题详解】A.正确。句意：不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。/因为我比你们年长一些。B.正确。动词，作；/介词，因为。句意：那秦国又能有什么作为呢？/那么众人为什么不对我大吵大闹呢？C.错误。吞并、兼并；/一起、都。句意：（秦始皇）已经吞并了天下。/（成名一家）都受到了蟋蟀（带来）的恩泽庇护。D.正确。代词，代指前文提到的被放纵在山林、处于饥渴状态的百万虎狼（暗指秦始皇放逐民间的六国豪杰秀杰之士）；/代词，代指某一件事/某种行为。句意：不知道它们（狼虎）终究会咬人伤人。/知道它（这样做）不可以。故选C。【16题详解】D.“毫无共通之处”错误。共通之处在于：文体相同：三则都是史论（借古讽今的议论文）。目的相同：都借六国或秦的史实，影射北宋当时的政治现实（如对外妥协、内部不团结、不重视人才等）。论证方式：都采用了议论和说理，都有明确的中心论点。故选D。【17题详解】（1）“劫”，胁迫、威逼；“日”“月”，名词作状语，一天天地、一月月地（表示逐渐）；“为……所……”，表被动，被动句。（2）“共”，共同享有；“之”，代词，代“富贵”；“靖”，安定。【18题详解】概括史论观点，需聚焦作者对历史事件的核心评判，通常见于开篇首句或结尾结论；若隐晦，则从正反对比、假设推理等论证逻辑反向推导。注意区分历史现象描述与作者主观主张，并关联讽今意图。答题步骤：①定位句段：速读每则材料，圈出表判断、结论或情感倾向的句子（如“故曰”“然则”“可不悲哉”）。②提炼内核：排除事实陈述，抽取作者对成败根源的根本看法（如归因于某种行为或策略）。③转化表述：用“强调/主张/批判”等动词，将历史观点升华为治国谏言，避免简单复述原文事件。④验证完整：确保观点能统摄全文论据，无遗漏关键信息。【参考译文】材料一：六国灭亡，不是武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地贿赂秦国。贿赂秦国就使自身实力亏损，这是灭亡的缘由。有人说：六国相继灭亡，全都是因为贿赂秦国吗？回答：不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡，因为失去了强大的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。秦国除了用战争攻占土地之外，小的方面就获得小城镇，大的方面就获得大城池。把秦国受贿所得的土地，和战胜夺得的土地相比，实际多出百倍；诸侯行贿所失的土地，和战败丢掉的土地相比，实际也多出百倍。那么秦国最想要的，诸侯最担忧的，本来就不在于战争。回想他们的祖辈父辈，暴露在霜露之中，披荆斩棘，才得到一点点土地。子孙对待这些土地却毫不珍惜，拿来送给别人，如同丢弃小草。今天割让五座城，明天割让十座城，换来一夜的安睡。清晨起身眺望四方边境，秦国的军队又到了。诸侯的土地有限，残暴的秦国欲望永不满足；侍奉秦国越殷勤，秦国侵犯就越急迫。所以不用交战，强弱胜负早已判定。最终走向灭亡，道理本来就是这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就像抱柴救火，柴草不烧完，大火就不会熄灭。”这话说得十分贴切。材料二：韩国、魏国无法单独抵挡秦国，而天下其余诸侯，却要依靠韩、魏来遮蔽西边的强秦；所以不如亲近拉拢韩、魏，来共同抵御秦国。秦国军队不敢越过韩、魏，觊觎齐、楚、燕、赵等国；齐、楚、燕、赵各国，也就能在这种局势中保全自身了。让四个没有战事的国家，协助直面敌寇的韩、魏，让韩、魏没有后顾之忧，从而替天下挺身而出，抵挡秦国的军队。让韩、魏两国抵挡秦国，齐、楚、燕、赵四国在国内休养生息，暗中援助他们的急难。像这样，就可以长久应对秦国，那秦国又能有什么作为呢？可惜诸侯各国不懂采取这种策略，反倒贪图边疆一点点土地小利，背弃盟约、毁坏协约，自相残杀吞并。秦国大军还没有出动，天下诸侯就已经自己陷入困窘了；等到秦国人抓住可乘之机，攻取这些诸侯国，怎能不令人悲哀呢？材料三：春秋末年直到战国时代，诸侯和卿相都争相供养士人，来为自己谋划，多得数不清。智慧、勇武、善辩、有勇力，这四类人，都是百姓中的优秀杰出人才。古代帝王把天下的富贵分给这四类人，与他们共享。这四类人各得其所、不失去安身立业的位置，百姓就会安定太平。秦始皇起初打算驱逐外来客卿，听了李斯的劝谏才作罢。等到统一天下后，他却认为这些士人没有用处，于是只依靠法治而不任用人才；认为百姓可以依靠法令治理，认为官吏不必选用贤才，只要能遵守自己的法令就行了。所以他拆毁有名的城池，诛杀英雄豪杰，民间杰出之士都流散回乡务农。从前依附四公子、吕不韦等人受供养的士人，如今都归宿何处呢？不知道他们是甘愿面容憔悴、面色枯黄，穿着粗布衣服终老一生，还是会停下耕作、满心慨叹，等待时机伺机起事呢？秦朝的动乱，虽然爆发在秦二世时期，但假如秦始皇懂得敬畏智、勇、辩、力这四类人才，妥善安置他们，让他们各有职守、不被弃置，秦朝的灭亡，就不会来得这么快速。这就像把百万头虎狼放到山林里，还让它们忍饥挨饿，却不知道它们终究会咬人伤人。世人认为秦始皇明智，我实在不敢认同。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）下面这首词，完成下面小题。临江仙·柳絮薛宝钗（曹雪芹作）白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。（《红楼梦》第七十回林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词）19.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这是《红楼梦》中薛宝钗所做的一首柳絮词，该词因不落俗套被众人推选为独占鳌头的作品。B.上片“几曾”“岂必”的反问句式，化消极为积极。同时，为下片抒写柳絮的心愿做了铺垫。C.词的最后两句，直接抒写了柳絮凭借东风扶摇直上的远大志向，使整首词的主题得到了升华。D.这首词表面上写的是柳絮，实际上则是薛宝钗这位开朗豪放的封建“淑女”自我个性的写照。20.《红楼梦》中写到，湘云先笑道：“好一个‘东风卷得均匀’！这一句就出人之上了。”你是否赞同史湘云的看法，请简述理由。【答案】19.D20.赞同。

理由：

①“卷得均匀”，用拟人的手法，生动地再现了风吹柳絮的情形；

②“均匀”既表现了春风的徐缓，又表现了柳絮的舞姿柔美，缓急有度；

③风吹柳絮的情形如轻盈优美的舞姿，流露出一种欢愉融洽的欣喜之情。【解析】【19题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的内容、语言和表达技巧的能力。D.“薛宝钗开朗豪放”错误，这与薛宝钗的形象不合。从词中来看，柳絮“随聚随分”的形象是薛宝钗“罕言寡语，人谓装愚，安分随时，自云守拙”的处世态度的展现，所以说这首词表面上写的是柳絮的姿容和心理，实际上则是薛宝钗这位“人情练达世事明”的封建“淑女”自我个性的写照，展现出的应是“聪慧世故”。故选D。【20题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。通读全诗，同时联系《红楼梦》原著情节，史湘云的评价无疑是正确的。“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀”意思是“白玉华堂前面，柳花被春风吹散，像在翩翩起舞。舞姿柔美，缓急有度”，这里实际是写风吹柳絮，结果词人却以“舞”形容其飘飞的姿态，又以“卷得均匀”形容其飘飞姿态的柔美，“均匀”既是指春风徐徐，又是指柳絮舞姿柔美，缓急有度，“风”也罢，“柳絮”也罢，本是物体，此处却有了人的情态动作，这是拟人的修辞手法。薛宝钗笔下的柳絮飘飞的姿态，虽然也仍是“一团团逐对成毯”，却已没有黛玉词中那种“空缱倦，说风流”的幽恨，一变而为欢快轻盈、均匀优美的舞姿，流露出一种欢愉融洽的欣喜之情。所以说史湘云“出人之上”的评价是有道理的。（三）名篇名句默写（10分）21.补写下列句子中的空缺部分。（1）《谏太宗十思疏》中，魏征告诫君王要“居安思危，戒奢以俭”，紧接着从反面强调国家长治久安须固本培元的两句是“_____________，_____________”。（2）司马光在《与王介甫书》中引用老子“我无为而民自化”之言责难王安石，对此王安石回复，“_____________，_____________”，不是自己所敢领教的。（3）杜牧在《阿房宫赋》中质问秦朝在搜刮掠夺民财时自私无道，挥霍时却纷奢无度的句子是：“_____________，_____________？”（4）当今时代，人才是战略资源。苏洵在《六国论》中“_____________，_____________”两句反映对人才的重视，至今仍有启示意义。（5）小星看到画作中一叶扁舟在皎洁月色下，漂浮在辽阔湖面上，觉得此画正如张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“_____________，_____________”一般壮阔、悠然。【答案】①.斯亦伐根以求木茂②.塞源而欲流长者也③.如曰今日当一切不事事④.守前所为而已⑤.奈何取之尽锱铢⑥.用之如泥沙⑦.以赂秦之地封天下之谋臣⑧.以事秦之心礼天下之奇才⑨.玉鉴琼田三万顷⑩.着我扁舟一叶四、语言文字运用（本题共3小题，14分）阅读下面文字，完成小题。说到修辞，人们往往会想到比喻、夸张这些被称作修辞格的现象。其实修辞远非修辞格所能概括。陈望道认为，人们说写的每一句话都是修辞现象，修辞是语言文字的运用。这意味着，任何人，只要你在表达，都关乎修辞。而文风存于修辞之中，文风问题在很大程度上就是修辞问题。修辞不仅影响着语言表达的效果，更彰显着作者的思想立场，一篇文章的成功，往往取决于修辞的恰当运用。只有掌握修辞的精髓，才能让文字具有直击人心的力量。好的文风，从修辞角度讲须做到三点，。一是达意。修辞要适切表达题旨与意图，依实际需求调动表现手法，实现辞到意到。“修辞立其诚”，“立诚”是修辞的标准；孔子所言“辞达而已矣”，则点出“达”是修辞的基本要求与至高境界。“达”不排斥“巧”，正如孔子强调“情欲信，辞欲巧”，关键在是否适切；“达”也非一味求简，顾炎武就曾指出“辞主乎达，不论其繁与简也”。雅与俗、华与朴的选择，亦以适切均为根本。二是合角。表达者与接受者契合特定修辞角色，是修辞成功的基础。同是诸葛亮，《出师表》与《诫子书》因修辞角色不同而文风有别；曹植《上责躬应诏诗表》中“伏惟陛下德象天地，恩隆父母”的表述，就因在多重角色中失据而被讥“失词”。当今一些面对大众的讲话与文章，角色定位不当屡有所见。三是切境。表达需切合语境，影响文风的社会文化大语境尤为重要。陈望道批评的“庸俗萎靡病”“美辞堆砌病”，皆因未能契合社会文化变革的大语境。孔子“时然后言”的理念，也适用于切合时代语境的旨意。千篇一律的陈腔滥调令人生厌；而直面问题、及时发声的表达，方能彰显修辞与文风的新气象。22.下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）A.这三点共同构成了修辞的完整体系，缺一不可B.它们分别从表达目的、角色定位和语言环境三个维度展开C.这三点都是衡量文风优劣的核心标准，值得深入探讨D.它们将修辞与文风的关系阐释得十分透彻，极具指导意义23.材料第二段有多处引用，请结合内容分析其作用。24.结合材料相关论述，简要分析《答司马谏议书》一文优秀文风的具体表现。【答案】22.B23.①内容层面：通过引用阐释“立诚”是修辞标准、“达”是修辞的基本要求与至高境界，厘清“达与巧”“繁与简”的关系。②论证层面：以权威言论为论据，串联“标准—境界—实践原则”的逻辑链，增强观点说服力。③表达层面：古语的融入使文本语言典雅凝练，彰显论述的文化厚重感。24.①符合“达意”原则：观点鲜明，语言凝练，明确提出“名实已明，而天下之理得矣”的观点，表达简明准确。②符合“合角”原则：立足宰相身份，恪守书信礼仪，契合与司马光的同僚友人关系，言辞得体。如：“冀君实或见恕也”等句子。③符