文言文断句技巧顺口溜及六大规律

文言文断句技巧顺口溜及六大规律夫文言文者，华夏之瑰宝，载道之典籍也。然其无句读之标识，今人读之，每感诘屈聱牙，断句为难。断句之要，非独在识文字，更在通文意、明语法、辨语气。今不揣浅陋，试将断句之技巧，缀为顺口溜，并辅以六大规律，愿为同好者指迷津、破疑团。断句技巧顺口溜句末语气助，也矣乎哉焉。对话曰云言，其后有停顿。名代常作主宾，前后意自明。虚字多为关键，之乎者以连。固定句式要牢记，节奏莫紊乱。总分逻辑细分辨，层次自然清。勤读多练悟语感，断句不再难。六大规律详解一曰：察语气词，定句读之末文言文中，句末语气词乃断句之显要标识。诸如“也”、“矣”、“乎”、“哉”、“焉”、“耳”、“耶”、“欤”之属，常置于句尾，表判断、陈述、疑问、感叹、祈使等语气。观此等字词，则句读之末可知矣。譬如：“三人行，必有我师焉。”“焉”为句末语气词，表陈述兼肯定，故“焉”后为句终。又如：“学而时习之，不亦说乎？”“乎”表疑问，故“乎”后为句终。二曰：辨对话词，明言语起止文中若有对话，则“曰”、“云”、“言”、“道”、“问”、“对曰”等词，多为开启对话之端。其前若为主语，则主语后可断；其后为所言内容，或另起一行，或于其后稍作停顿以别之。若对话中又有他人言语，则需另辨其标识，以免混淆。譬如：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“曰”字提示孔子之言，其后冒号引号（古无引号，今人为明之而加）内即为所说内容。又如：“或问之曰：‘子奚不为政？’子曰：‘《书》云：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。”是亦为政，奚其为为政？’”此段多重对话，“问之曰”引出问题，“子曰”后又引《书》云，层层嵌套，需细加辨识。三曰：识名代，判句读之始名词、代词（尤其是人称代词、指示代词）常作句子之主语或宾语。主语之后，往往有谓语动词，故主语前、宾语后，多有停顿之可能。若见名词或代词独立出现，其意未完，则需审视其是否为句首之主语，或句末之宾语。譬如：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”“吾”为人称代词，作主语，其前若无上文承接，则为句首。“学”、“立”、“惑”为宾语，其后为句终。又如：“庖丁为文惠君解牛。”“庖丁”为名词作主语，“文惠君”为名词作间接宾语，“牛”为名词作直接宾语，据此可断。四曰：辨虚词，晓句读之分文言虚词，除语气词外，如“之、乎、者、也、以、而、于、则、乃、且”等，其用法灵活，然亦多为断句之助。“之”字若用于主谓之间取消句子独立性，则其前后不宜断开；若为结构助词“的”，则可结合上下文判断。“而”、“以”常连接词或短语，表并列、承接、转折、修饰等关系，其连接之部分内部不宜断开。“者”字若表“……的人/事/物”，或作定语后置之标志，亦提示停顿。譬如：“鹏之徙于南冥也，水击三千里。”“之”用于主谓之间，“鹏徙于南冥”本可成句，加“之”后作状语，故“也”后断开。又如：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”“而”表修饰，连接“终日”与“思”，“之”连接“须臾”与“所学”，“矣”、“也”为句末语气词。五曰：明句式，知固定节奏文言文中有诸多固定句式及特殊结构，如判断句“……者，……也”、被动句“为……所……”、倒装句（宾语前置、状语后置、定语后置）、省略句，以及“何以……为”、“无乃……乎”、“得无……乎”、“与其……孰若……”等。熟悉此类句式，有助于把握句子内部之节奏与停顿。譬如：“陈胜者，阳城人也。”典型之判断句，“……者，……也”结构，“者”后有停顿。又如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”定语后置句，“利”、“强”分别修饰“爪牙”、“筋骨”，“之”为后置标志，不可在“爪牙”与“之利”间断开。六曰：析逻辑，理篇章层次文章之构成，必有其内在逻辑。或总分，或并列，或承接，或转折，或因果。分析句子间之逻辑关系，理清篇章之层次结构，亦为断句之关键。若数句围绕同一中心，则其间联系紧密；若意旨转换，则当断开另起。譬如：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”此段以“故”引出下文，“必先”后列举一系列磨砺之事，各项之间为并列关系，用逗号即可，直至“曾益其所不能”方为一完整句意。结语以上六大规律，非孤立存在，实相辅相成。断句之技，熟能生巧。初学