高中课文精读精讲《屈原列传》文本细读+知识归纳+结构分析+原创题目

高中课文精读精讲《屈原列传》文本细读+知识归纳+结构分析+原创题目文本细读屈原列传（列传是史记的五种体例之一，是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记，司马迁把屈原和贾谊放在一起，作屈原贾谊列传，想想司马迁为什么要这样做？

）司马迁屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。（寥寥数语，展现出屈原的博学多才和卓越的政治外交才能。）入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。（开篇介绍屈原的身份、才能和在楚国的地位，突出他深受怀王信任，为后文他的遭遇埋下伏笔。）上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。（详细叙述屈原被疏远的原因，通过上官大夫的谗言和怀王的轻信，展现出楚国政治的黑暗。“争宠而心害其能”点明上官大夫的嫉妒心理，“王怒而疏屈平”则揭示了屈原命运的转折。）屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。（问题：如果把四个“也”去掉，改句与原句效果有何不同？答：改句去虚词，语气加快，更显急促，较原句，沉郁顿挫、潜气内转之感消失，语速上加快导致抱怨感加重。原句中多个虚词的使用使语脉趋缓，更能显现司马迁在写作时对屈原的深切同情，不忍回顾。司马迁写作《屈原列传》就是在写自己，众多虚词的使用无意间传达了他的心声。）《离骚》者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。（这一部分读来有“互文”之感，表面上看是在写《离骚》，又何尝不是作者自我心声的吐露，上文多用“也”字，在书写客观历史是变得主观的一种解释呢？）屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。（一个“矣”字，感受到太史公深深的无奈）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（反问语气体现作者为屈原深深的鸣不平）屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色（此处的

“色”主要指男女之间的情感、爱情等内容。在《国风》中有许多诗歌是描写男女爱情、婚姻等方面的，比如《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”）而不淫（“淫”在这里指过度、无节制。并非指现代意义上的淫乱等不良行为。就是说《国风》虽然有很多描写男女之情的内容，但都没有过度、放纵，而是有所节制，符合一定的道德规范和审美标准），《小雅》怨诽（“诽”在这里是指抱怨、批评、指责等意思。《小雅》中有不少诗歌是作者对社会现实、政治现象等有所不满而发出的怨愤、批评之声）而不乱（“乱”意味着混乱、无序、失控。说《小雅》“怨诽而不乱”，是指《小雅》中的这些怨愤之作虽然有对社会黑暗等现象的批判，但并没有因此而导致思想上的混乱或者引发社会秩序的混乱，而是在一定的规范和理性范围内，以上四个术语，可以看出中国古代文论的中庸思想）。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。（刺：即讽刺、批判，指文学作品对社会的不良现象、政治的腐败黑暗、人性的弱点等进行揭露和批评，以促使社会和个人进行反思和改进，“美刺”，一直是中国文学的两个主要目的）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。（深入分析屈原创作《离骚》的原因和《离骚》的内涵、价值。“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”点明创作根源是内心的怨愤。通过列举古代圣君，借古讽今，体现屈原对楚国现状的不满。“其文约，其辞微……虽与日月争光可也”高度评价《离骚》的文学价值和屈原高洁的品格，用词精妙，展现出屈原不与世俗同流合污的精神境界。）屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”（从这一段来看，楚国遵守的是“君子约定”，而秦国却用一种近乎无赖的方法欺骗楚王，可见，秦的获胜，代表着有原则的，重守承诺的君子外交被无原则的尔虞我诈，丛林法则所取代，正所谓“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，最终，“高尚”的楚国被“卑鄙”的秦国所取代，而屈原，实际是为这种古老的贵族精神殉葬）楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。（两个“怒”字，凸显情绪化）秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。（此段展现了秦国的狡诈、楚国决策的失误，以及战国时期各国间复杂的利益纠葛和残酷的生存竞争，揭示了楚国在外交和军事上的双重失败及其背后的原因）明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻之，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”（张仪此言，既是为国牺牲主动担责，也是兔死狗烹无可奈何）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。（楚王把国家大事与个人恩怨混淆，不是成熟的政治家所为）是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。（讲述屈原被黜后楚国在外交、军事上的一系列失误，突出怀王的昏庸和楚国局势的危急。张仪的欺诈、怀王的轻信以及楚国在战争中的惨败，都为屈原的再次被疏远和楚国的衰落埋下伏笔。屈原的谏言未被采纳，体现出他虽被疏远却仍心系国家命运的忠诚。）其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。（怀王为何入秦？不仅仅是因为亲信，而是因为秦、楚世代互为姻亲，而诓骗自己的姻亲，的确是虎狼之国，孔子所谓的“礼”到了战国已完全不复存在）入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。（进一步叙述楚国的困境，怀王不听屈原劝阻执意赴秦，最终客死他乡，楚国的命运愈发悲惨。屈原的远见卓识与子兰的短视形成鲜明对比，凸显出屈原对楚国命运的担忧和无奈。）长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。（这一任命反映出楚国统治阶层内部的混乱，不顾民众意愿任用遭人诟病之人，为楚国未来的发展埋下隐患）屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。（语气助词的反复使用，一唱三叹，沉郁顿挫之感油然而生）人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。（这是作者对历史规律的深刻总结，指出君主都希望得到忠臣贤才辅佐，但往往因不能分辨忠奸贤愚，导致亡国破家）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。（任用奸臣，疏远忠臣，最终导致楚国在军事、领土上的巨大损失以及自身的悲惨结局，深刻揭示了

“不知人”是楚国衰败的重要原因）《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！（写屈原在顷襄王时期的遭遇，他虽被流放仍心系国家，希望楚王能醒悟，改革弊俗。同时借怀王的悲剧，抒发作者对昏君误国的感慨，强调君主识别忠奸的重要性）令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。（略写且独立成段，让上文主观的议论冷却下来，让记史回到客观）屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（通过对屈原外貌的描写，直观展现出他被流放后的悲惨境遇。“被发行吟”描绘出屈原的落魄与不羁，不再受朝堂规矩束缚，却也陷入孤独与绝望；“颜色憔悴，形容枯槁”则从面容和身形上体现出他身心遭受的巨大折磨，反映出他在政治上的失意和对楚国命运的忧虑已将其身心耗尽）渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”（两句疑问，一个“非”字，体现渔父的意外和惊愕）屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”（渔父代表了一种顺应时势、灵活处世的观点。他以

“圣人”为例，劝说屈原不要过于执着，应学会顺应世俗，随波逐流，这反映出当时社会上一部分人面对黑暗现实时的妥协态度，也从侧面衬托出屈原坚守原则的难能可贵）屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”（屈原以

“新沐弹冠”“新浴振衣”的生活常理为喻，强调人应保持自身的洁净，拒绝被污浊的世界污染，“宁”字体现了屈原的坚持，屈原不仅仅是为楚国而死，也是为一种正在渐行渐远的贵族精神殉葬）乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。（详细描写屈原被放逐后的悲愤心情和最终投江自尽的结局。屈原与渔父的对话，体现出他坚守理想、不愿随波逐流的高尚品质。《怀沙》之赋和投江的举动，更是他对黑暗现实的抗争和对理想的执着追求，令人动容）屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。（“莫敢直谏”凸显出屈原直谏精神的独特与难能可贵，也暗示楚国朝堂环境愈发恶劣，使得后继者不敢像屈原一样直言进谏，楚国失去了纠正错误、改革弊政的机会）其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……

（简洁而有力地交代了楚国的最终结局。楚国灭亡侧面反映出屈原对楚国的重要性，他的离去是楚国的巨大损失）太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”（从“悲”到“怪”，最后到“爽然自失”，侧面体现了司马迁的思想蜕变过程，“悲”是一种感性认识，为屈原作品中的美所悲，“怪”是一种理性认识，是对屈原怀才不遇所不平，而“爽然自失”则是司马迁在经历了人生大起大落，才真正体会到屈原投江时的心境，此时的他，才真正做到了与屈原“实为同心”）知识归纳（一）通假字1.屈平既绌：“绌”通“黜”，指被罢免官职。2.齐与楚从亲：“从”通“纵”，合纵。3.乃令张仪详去秦：“详”通“佯”，假装。4.委质事楚：“质”通“贽”，信物。5.顾反：“反”通“返”，回来。6.被发行吟泽畔：“被”通“披”，披散。（二）词类活用1.屈平疾王听之不聪也：“听”，动词用作名词，听觉，听力，这里指人的明智。2.谗谄之蔽明也：“谗谄”，动词用作名词，进谗言的小人。3.邪曲之害公也：“邪曲”，形容词用作名词，邪恶小人。4.方正之不容也：“方正”，形容词用作名词，端方正直的人。5.明道德之广崇：“明”，形容词用作动词，阐明。6.蝉蜕于浊秽：“蝉”，名词作状语，像蝉一样。“浊秽”，形容词用作名词，污浊环境。7.厚币委质事楚：“厚币”，名词作状语，用丰厚的礼物。8.其后楚日以削：“日”，名词作状语，一天天地。（三）一词多义1.属1.屈平属草稿未定：撰写。2.亡国破家相随属：接连。3.属予作文以记之（《岳阳楼记》）：通“嘱”，嘱托。2.疏1.王怒而疏屈平：疏远。2.以疏为美，密则无态（《病梅馆记》）：稀疏。3.论积贮疏（文章名）：一种文体，奏章。3.信1.信而见疑：诚信。2.愿陛下亲之信之（《出师表》）：信任。3.小信未孚，神弗福也（《曹刿论战》）：信用。4.低眉信手续续弹（《琵琶行》）：随意。（四）古今异义1.颜色憔悴1.古义：脸色。2.今义：由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。2.形容枯槁1.古义：形体容貌。2.今义：对事物的形象或性质加以描述。3.明年，秦割汉中地与楚以和1.古义：第二年。2.今义：今年的下一年。4.设诡辩于怀王之宠姬郑袖1.古义：欺诈的言论。2.今义：无理狡辩，动词。（五）特殊句式1.被动句1.“信而见疑，忠而被谤”：“见”表被动，屈原诚信却被怀疑，忠诚却遭诽谤。2.“方正之不容也”：“不容”，即不被容纳，指端方正直的人不被朝廷接纳。2.宾语前置句“不吾知也”（文中虽未直接出现，但为常见宾语前置示例）：正常语序为“不知吾也”，这种句式强调了宾语“吾”，突出了“不了解我”这一语义。3.状语后置句“而设诡辩于怀王之宠姬郑袖”：正常语序应为“而于怀王之宠姬郑袖设诡辩”，“于怀王之宠姬郑袖”这个状语后置，强调了设诡辩的对象。结构分析高考仿真1.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.“博闻强志”中的“志”是“记忆力”的意思，与“博闻强识”中“识”的意思相同。B.“平伐其功”中的“伐”是“讨伐”的意思，与“伐无道，诛暴秦”中“伐”的意思相同。C.“王怒而疏屈平”中的“疏”是“疏远”的意思，与“亲