四川省高中教育联盟2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题及参考答案

四川省高中教育联盟2025—2026学年高二下学期期末考试语文试题及参考答案一、阅读（共70分）（一）阅读I（本题共5小题，共19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：这个夏天，一群小妖怪们成了电影市场的“主角”。8月2日电影《浪浪山小妖怪》登陆全国院线，豆瓣评分8.6，累计票房突破6亿元，刷新中国影史国产二维动画电影票房纪录。有细心的观众发现，影片的片尾致谢了北京航空航天大学新媒体艺术与设计学院。小妖怪们成功出圈，传统理工类大学里的文科老师也完成了华丽的转身。文化的魅力就是这么神奇。《浪浪山小妖怪》的火爆让人想起今年春节档的《哪吒2》以及去年火爆全球的游戏《黑神话：悟空》，这三者的成功有很多相同之处。比如，它们都选择了一个典型的中国传统故事，《黑神话》再现悟空身姿，《哪吒2》讲述了魔丸转世历劫的故事，而《浪浪山小妖怪》不仅是西游题材，还脱胎于两年前广受好评的动画短片《小妖怪的夏天》。创作人员通过对经典故事的挖掘、二次创作，赋予了这些老故事新的架构、新的内涵，让人耳目一新。它们都满足了时下社会对情绪价值的需求，故事情节有感染力，主角有共情能力。《黑神话》里的悟空蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆，而《浪浪山小妖怪》不忘初心也同样感人。从它们身上，我们可以读到工作生活人生中值得珍重或者暂时缺失的那一部分，为人生充电。在春节、暑期等假日里，电影成了一家人其乐融融、密切关系的最舒缓的交流方式。它们对传统文化的坚持一丝不苟。《浪浪山小妖怪》的水墨晕染用得娴熟自然，而《哪吒2》《黑神话》，则不计成本地将东方美学演绎到极致。传统文化的底蕴、传统精神的凝练，中国特色的叙事方式展露无遗。它们的成功见证了中式审美的魅力。在导演於水看来，能让大家产生广泛共鸣的不外乎这三个层面：“首先是传统符号，比如中式建筑、灯笼等；其次是中式审美，比如留白技艺和水墨画；第三点是情感认同。”就像猪妈妈对小猪妖的爱藏在了每一句“多喝水”的叮嘱里。这三点可谓字字珠玑，说到了点子上，值得好好品味。这几年，大家普遍反映优秀的动漫作品频出。今年春节档的《哪吒2》甚至破了多项票房纪录，但一个事实不容忽略：《哪吒2》是火了，但不是所有类型的动漫作品都火了，游戏行业里的《黑神话》也是这样。那些最能体现传统文化的动漫作品，最先得到社会的认同，这不是没有原因的——那便是对中式审美的成功实践。蔡元培先生曾表示，美育是最重要、最基础的人生观教育。这句话用在影视剧市场也同样适用。审美情趣在影视剧市场中扮演着关键角色。观众认为美的、文明的，自然会诚心追捧，观众认为落后、丑陋、排斥的，美自然也就失去了土壤。美会激发创作力，只有深刻的文化认同、文化自信才能让创作人员有底气发挥，也只有高度契合的审美情趣，才能让创作人员敢于发挥。於水用“让人想要落泪，想让更多观众感受到这种美”来形容自己采风古代建筑时的感受。导演对传统文化的这份感情也深深地融入了电影之中。“春江花月夜”“葡萄美酒夜光杯”“雨打芭蕉闲听雨”，这些独属于中国人的美景，烙印着深刻的中国文化，是任何人都拿不走，也是任何文明都取代不了的。三部文创作品的成功正是牢牢地把握住了这个核心命题。它们的成功表明坚持用东方美学，用中国特色的表现方式说故事，体现传统文化、传统精神，不愁没有观众。这样一份文化自信，我们完全具备。材料二：动漫与中国特色故事相结合，既实现中华优秀传统文化的创造性转化，又提升了动漫作品的文化价值，还向受众传递了关于责任、成长、友情、梦想等方面的人生观，因而能够与受众产生共情共鸣，引发他们的深入思考。中华传统文化具有多样的形式和丰富的内容，将其中的优秀因子融入动漫作品中去，既能传承和弘扬传统文化，又能对当代中国文化的创新性发展起到引领作用，还有利于动漫作品以更加自信的姿态出图出海。例如，《大鱼海棠》的主角“椿”使用的日常用具还原了古代女子化妆奁、香囊等日用品的历史质感，场景设计采用了客家围屋的代表性建筑永定楼，还有农耕梯田、济行桥建筑等文化遗产。这些要素在动漫中的改造升级充分展现了中华优秀传统文化之美，也传递出了东方文化的价值之善。这样，动漫作品营造出来的就不仅仅是浪漫主义情怀，还是新时代对传统文化的强烈自信与传承创新的体现。故事是动漫作品的灵魂，好的作品胜在讲好一个故事，一个与受众建立情感共鸣与文化认同的故事，一个具有中华传统文化特色的故事。动漫故事一般分为传统故事改编和新时代故事原创两种类型。传统故事本身有一定的受众基础、较高的知名度和较大的流量吸引力，但创作时要把握好传承和创新的尺度，既要体现原本故事的文化内涵，又不能太脱离原有故事框架进行瞎编乱造。而无论是传统故事的创新表达，还是新时代原创故事的开发，都应该在对主要人物的演绎过程中，深挖其经历背后的文化内涵。《哪吒之魔童闹海》在传承经典的同时大胆创新，深挖哪吒经历背后的文化内涵。尤其是主人公积极与命运进行抗争的形象，体现了中华民族不甘屈服、勇于战胜困难的精神，诠释了中国文化中“艰难困苦，玉汝于成”的理念。故事中的冲突与纠葛看似简单的正邪对抗，其背后却是中国文化对人性和道德的深入思考。一部制作精良的国漫作品，最核心的内容就是讲好中国故事，并在与受众产生的情感共鸣中帮助每一个人找到自身与时代精神的连接点。因为它在讲述故事时深入探究了时代背景下的责任感、亲情、友情、守护、希望等价值内核，让受众在情感和思想上都得到了满足。《长安三万里》蕴含着丰富的教育价值，主人公展现的聪明、勇敢、正直品格对当代青少年的成长起到了积极影响，其奋斗经历更向每位受众传递出坚持梦想、追求梦想的时代价值，从而与新时代的中国梦相互契合。因此，优秀的动漫作品不仅能让受众享受到精彩的视听盛宴，还能在情感和思想上与他们产生共鸣、激励他们深入思考。国产动漫受到越来越多观众的青睐，一方面是由于它不断探索自身艺术特色并进行创新表达，引领着中式审美的发扬光大；另一方面则是由于它多方面融入中华传统文化和经典故事，结合现代技术和西方技艺对本土文化进行创新性演绎，让人物、角色和场景都更好地传播中华文化，展现东方之美、华夏之韵。独特的东方美学思想和多元的故事内容，让国产动漫正在一步步走出国门走向世界。（摘编自《国产动漫“东方美学”表达策略探析》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.创作者对传统故事进行深度开发与创新改编，为经典注入了新的叙事结构和内涵，带给观众焕然一新的体验。B.文艺工作者有深刻的文化认同以及文化自信，就能够被美激发创作力，发挥出自己的独特才能。C.经过创新演绎的文化元素，既生动呈现了中华传统美学的精髓，又传递了东方价值观的深厚内涵。D.传统故事自带观众认知度和市场号召力，但改编创作需要在尊重原著精神与适度创新之间找到平衡点。2.根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（）A.那些深度植根于传统文化的动漫作品能率先赢得观众青睐，原因在于它们践行了中式美学的精髓。B.立足深刻的中国文化，践行中式审美，体现中华传统精神，是材料一中这三部作品的成功原因。C.以中国故事为媒介，在情感联结中搭建观众个人成长与时代发展的精神纽带，才能使国产动漫作品臻于精良。D.结合现代技术和西方技艺对本土文化进行创新性演绎，是当代国产动漫受到观众青睐的核心原因。3.根据两则材料的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。《浪浪山小妖怪》《哪吒之魔童闹海》《黑神话：悟空》等国产动漫的崛起，不仅是市场的成功，更是东方美学在当代焕发活力的生动注脚。创作者们深刻意识到，_______是激活传统IP的关键。他们不再满足于故事的复述，而是像《浪浪山》那样从小妖视角重构西游。在视觉语言的锻造上，作品展现出令人叹服的匠心。还要运用好现代技法，例如水墨晕染、留白意境的极致运用，以及中式建筑、器物、自然诗意的精妙融入，_______。更重要的是。这些作品超越了单纯的视听奇观。它们通过哪吒“我命由我不由天”的呐喊、孙悟空百折不挠的筋骨、小猪妖母子间的温情羁绊等动人叙事，_______。这种深层的共鸣，源于作品精准捕捉并生动演绎了刻在民族血脉中的精神图谱。4.请为材料一这篇新闻评论拟写一个标题并说明拟题理由。5.有人认为“新国潮总体涵盖物质与精神等层面，是新时代‘国’与‘潮’的相融”。请结合两则材料，谈谈一部新时代的国漫应如何实践“‘国’与‘潮’的相融”。【答案】1.B2.D3.①.对经典进行创造性转化②.“共同铸就了东方美学风格标识”或者“都展现了中式审美的魅力”③.实现了民族精神的有效传递4.标题：《浪浪山小妖怪》的成功，见证中式审美的当代价值/“小妖”的大能量：东方美学点燃银幕/从“浪浪山”看中式审美的华丽转身/“小妖怪”传承传统文化，东方美学征服观众……原因：①这是一篇新闻评论，以议论时事为主，针对性强，所以标题要出现文章所评论的主体，即《浪浪山小妖怪》这部电影；②《浪浪山小妖怪》等作品通过中式审美和传统文化元素获得成功，体现了“东方美学”和“文化自信”的核心议题，所以标题里应该要出现“东方美学”或“文化自信”。5.①立足《西游记》等经典故事，通过视角创新、主题深化实现故事层面的“创造性转化”。②运用水墨晕染、中式建筑等文化符号，与现代动画技术、电影语言、西方叙事技巧相结合，实现技术层面的“创新性演绎”，提升文化作品的表现力。③传递抗争精神、坚定品格等中华民族核心价值，与新时代的中国梦相契合，激励观众深入思考，引发精神层面的共鸣。【解析】【1题详解】本题考查学生理解和分析材料内容的能力。B.“就能”错误。结合材料一原文“只有深刻的文化认同、文化自信才能让创作人员有底气发挥，也只有高度契合的审美情趣，才能让创作人员敢于发挥”可知，应是“才能”，而不是“就能”。故选B。【2题详解】本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。D.“结合现代技术和西方技艺对本土文化进行创新性演绎，是……的核心原因”错误。选项以偏概全，结合材料二可知，原文中还有“不断探索自身艺术特色并进行创新表达，引领着中式审美的发扬光大”等原因。故选D。（二）阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。书屋里的慢光阴诸纪红春雨细细碎碎落着，青砖路面泛起一层薄薄的水光。街口的炸油条香味还没散去，我已不自觉地转向那条窄窄的巷子。在那里，有一间叫作“汲古阁”的旧书店，是我念念不忘的去处。清晨的空气清冷且潮湿，巷子里还没有多少行人。我推开虚掩的木门，一阵陈年纸张特有的清香扑面而来。书店不大，约莫只有20多平方米，四壁靠墙的木架子一直顶到天花板。书架上挤挤挨挨塞满了书，有的书脊已褪了色，露出灰白的内芯。脚下这条被踩得平整的木地板，是一条通往记忆深处的幽径。几年前我来这里，北墙边还堆着一叠没分类的旧期刊，如今这些地方已收拾得干净利落，添置了两把藤椅和一张矮几。窗台边放着一盆文竹，细碎的绿叶在清晨的光里微微摇曳。屋角的店主老陆低着头，细心地修补一本残破的画册。他面前摆着浆糊盒、镊子和几张薄如蝉翼的皮纸。见我进来，他推了推鼻梁上的老花镜，笑了笑说：“您来得早，您寻找的注评本，我给您在后头留着呢。”老陆的话里带着浓浓的家乡口音，听起来格外亲切。他指着工作台上的工具，对我讲解起修书的门道。他说，这修书的胶水讲究得很，要用上好的淀粉，加了清水，在慢火上一点点熬出来。“这种自家熬的东西，不伤纸本。书也是有性命的，得由着它的性子来。”他拿起一把极细的小刷子，蘸了点透明的浆糊，轻轻刷在破损的书角。他的手指在纸页上抚过，动作很轻，那种专注的神情，让人觉得他手里捏着的不是纸片，而是某种脆弱的生命。那一刻，屋子里的时钟滴答声似乎都消失了，只有纸张翻动时细微的沙沙声，声音好似秋天的落叶拂过石径。这种手工修复的过程极其缓慢，老陆却乐在其中。他告诉我，一本书的寿命长短，往往取决于修书人的耐心。他修补一张撕裂的纸页，要用去大半个上午的时间。这种慢功夫，在如今这个节奏飞快的社会里，确实不多见了。我也坐了下来，在台灯的暖光中翻看那本留给我的注评本。纸张因岁月而变得有些发脆，但上面的墨迹依然清晰。光线从高处的明窗漏下来，照在这些泛黄的页码上。原本干枯的文字似乎在这一刻有了生机。我翻开书册，指尖触碰到纸张的质感，有些毛糙，却很厚实。透过书页，这一条街的历史仿佛变得明朗起来。这间小店在老街上开了30年，迎来送往，看尽了春来秋去。少年时节，我也曾是这巷子里跑跳的孩子，如今已两鬓斑白。看着这些被老陆修补好的书页，我的心里生出一种莫名的踏实感。要是这里的书香能一直传下去，往来的年轻人也能坐下来翻翻这些旧书，那该是多么让人宽慰的事情。书店转角的地方，有一个年轻人在翻阅旧报纸。老陆小声告诉说，那是附近大学的学生，每周都要来这里找寻一些地方志里没有记载的细碎往事。他来的时候，总会带上一本厚厚的笔记，一边看一边记，神情严肃，似乎在做一场重大的学术研究。这个年轻人的出现，让我感觉到一种文化的力量在无声地流动。以后，这书店打算辟出一个角落，专门放一些关于本地民俗的书籍。此刻，这间旧书店成了连接过去与未来的桥梁。我不由得想到，书籍是智慧的种子，只要有一个安静的角落，它们就能生根发芽。待到空气里的尘埃落定，这些泛着墨香的旧书，会像春天的草木懂得顺应节气，把文化的根系扎进这片古老的土地。外面的雨下得大了一些，雨滴敲打在瓦片上，发出清脆的响声。在这间小小的书屋里，时间仿佛凝固了。我觉得，这些旧书不仅是文字的载体，更是情感的寄托，它们记录了前人的思考，也承载了后人的希望。老陆依然在低头忙碌，他的背影在灯光下显得那么稳重。我告别老陆，走出巷子。回头望去，那盏暖黄的灯光依然在雨雾中闪烁。在这片古老的土地上，只要有这样一群守护文字的人，我们的根脉就不会断裂。这场春雨，似乎也在滋润着那些看不见的种子，等待着下一个生机盎然的季节。（节选自《中国能源报》2026年4月27日第20版，有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇以春雨、青砖巷、市井香气勾勒日常场景，自然引出旧书店，营造出温润舒缓的氛围，为全文奠定了怀旧安宁的基调。B.文中描写老陆修书的细节，以极细的刷子、轻柔的动作突出手艺的精细，将书比作脆弱的生命，暗含对匠人敬畏之心的赞美。C.作者插入大学生来店查阅旧报纸的情节，意在批评当下年轻人重学术功利、轻人文涵养的倾向，反衬老陆坚守的纯粹。D.文章结尾以雨雾中暖黄的灯光收束，呼应开篇的春雨景象，画面感强，意蕴悠长，寄寓了作者对文化传承的美好期许。7.下列对文中相关语句的理解，不正确的一项是（）A.“通往记忆深处的幽径”一语双关，既指被岁月踩平的木地板承载着书店的过往，也暗含作者由此唤起的个人成长记忆。B.老陆坚持用自家慢火熬制的淀粉浆糊修书，主要是因为市售胶水价格偏高，小店经营不易，以此压缩成本维持生计。C.“纸张翻动时细微的沙沙声，声音好似秋天的落叶拂过石径”以听觉比喻强化环境的静谧，烘托修书时专注的氛围。D.“书籍是智慧的种子”一句运用比喻，形象地写出旧书承载的文化具有生命力，会在合适的土壤中扎根延续、生生不息。8.文中的店主老陆是一个怎样的形象？请结合文本简要概括。9.文章的标题“书屋里的慢光阴”有丰富的意蕴，请结合全文谈谈你的理解。【答案】6.C7.B8.①手艺精湛，富有匠人精神：修书讲究方法，动作轻柔专注，肯花慢功夫打磨，对书籍满怀敬畏之心。②热忱周到，待人真诚亲切：记得顾客要找的书籍并特意留存，说话带着乡音，平和友善。③热爱文化，坚守传承初心：经营旧书店三十年，以修补旧书、延续书香为己任，还计划开辟民俗书籍专区。9.①指书屋中慢节奏的日常状态：修书、翻书都不疾不徐，与外界快节奏的社会形成反差，是难得的安宁慢时光。②指旧书承载的岁月沉淀：泛黄的纸页、街巷的历史都在慢光阴中留存，承载着过往的记忆与情感温度。③指文化传承的慢而扎实：以老陆为代表的文化守护者，以耐心与坚守慢慢延续文化根脉，让文化在时光中稳步生长。【解析】【6题详解】C.“意在批评当下年轻人重学术功利、轻人文涵养的倾向”错误，作者插入大学生的情节是为了表现文化传承的生机与希望，而非批评年轻人。故选C。【7题详解】B.“主要是因为市售胶水价格偏高，小店经营不易，以此压缩成本维持生计”错误，老陆坚持用自制浆糊是因为其不伤纸本、能更好地保护书籍，而非出于成本考虑。故选B。（三）阅读III（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。行于松柏之间，羊肠九曲，而见小坦。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨徘徊。一旦，大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先观之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寄情焉。此子瞻之所以有乐于是也。（节选自苏辙《武昌九曲亭记》）材料二：晨兴复至其处，灏气游衍，天宇无滓。再至“过清”，驻目久之。即寻支径谒二仙祠，世相传以为黄初平兄弟觅亡羊之地，或曰，此留侯所谓愿弃人间事欲从赤松子游者，其信然耶？雨微作，欲还观中。已而复霁，偕行者俱欲登山，取丹井饮，造之。山高而深，下视群谷，莫不献状。道家者说葛真人炼丹处，其语虽若诞谩不经，然广谷大川之间，亦安知无葛天氏之民，遗世忘言者与？山回路转，乌纱欹斜，随意先后。雨复作，小憩于村舍。至山下，雨亦止，日犹未中。少休即饭，饭竟，信其所之。道士多扃户，时闻棋声。缘山而行。泉石相搏，无风而涛。行且百步，幽意益邃。前莫知其所穷，后莫知其所止。清深幽胜，殆与尘世相隔。须臾，暮烟四合，不可久留，复寻旧游而归。抵夜复坐于“枕流”。泉流静深，尤与夜气相宜。是行也，山灵不我厌也，晦而雨，雨而晴，极目于丹井，而于“枕流”“过清”间，朝暮几与神交。（节选自吕祖谦《游赤松山记》）材料三：登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖；垒石为磴，十余级乃得度。山之胜，盖自此始。循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上，皆苍藤古木，虽盛夏午无暑气。水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖，曲折而上，得山门，小屋三间，不能容十许人。然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。门内跨池，又为石梁。度而北，蹑石梯，数级入庵。庵老屋数间，低矮狭窄，无以观。独其西阁为胜。水自西谷中循石罅奔射出阁下南与东谷水并注池中自池而出乃为前所谓小涧者。阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩。乃壁其后，无所睹。独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。……台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。畏险者或不敢度，然山之可观者，至是则亦穷矣。（节选自朱熹《百丈山记》）10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。水自西谷[A]中循石罅[B]奔射[C]出阁下[D]南与东谷水[E]并注池中[F]自池[G]而出[H]乃为前所谓[I]小涧者。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项（）A.庐，建房，与《种树郭橐驼传》“早实以蕃”的“实”用法相同。B.所以，……的原因，与《兰亭集序》“所以游目骋怀”的“所以”意义相同。C.我厌，宾语前置，与《归去来兮辞》“胡为乎遑遑欲何之”的“何之”结构相同。D.始，开始，与《项脊轩志》“室始洞然”的“始”意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（）A.在苏辙笔下，我们看到了一个率真洒脱的苏轼，因为九曲亭得以建成，所以他在齐安很快乐。B.吕祖谦一行人在赤松山寻幽探密，走大路谒一仙祠，登高山酌丹井水，与天地自然相神会。C.朱熹游百丈山时，最喜西阁和小涧，独自夜卧阁上，听潺潺水流，悲欣交集，别有一番趣味。D.三则材料，都以游踪为线索，移步换景，摹形状物，在拟声绘形中，表达各自的情趣和理趣。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）一旦，大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。（2）少休即饭，饭竟，信其所之。14.宋代文人讲求理趣，与苏轼《石钟山记》一样，上述三则材料都各有理趣。请结合材料简要概括。【答案】10.DFH11.B12.D13.（1）一天，狂风雷雨大作，刮倒了其中一棵古树，腾出了它原本占据的地方，亭子才得以拓宽。（2）稍作休息就吃饭，吃完饭之后，任由脚步随意去往各处。14.①材料一：阐发了以适意为悦的人生理趣：只要内心无愧、不汲汲于外物虚名，就能在山水中获得真乐，体现了逆境中旷达自适的胸怀。②材料二：体现了随性自然的理趣：不拘行迹随心悠游，才能真正亲近自然，领略山水幽趣，获得物我相融的精神愉悦。③材料三：蕴含辩证审美之理，事物各有其妙，优劣、险夷皆有独特价值，拓宽了观景与处世的认知。【解析】【10题详解】句意：水从西谷中沿着石缝奔射而出，流到阁下，向南与东谷的水一起注入池中，从池中流出，就是前面所说的小涧。“奔射出阁下”是完整的动宾补结构（“奔射”为动词，“出阁下”为补语），“自西谷中循石罅”作状语，D处应断开；“南与东谷水”是状语，承前省略主语，“并注池中”是谓语+地点，构成完整句意，故F处断开；“自池”是介宾短语作状语，“而出”是谓语，故H处断开。故选DFH。【11题详解】A.正确。名词作动词，建房/名词作动词，结果实。句意：在长江边上建屋居住。/结果实早而多。B.“意义相同”错误。……的原因/用来……。句意：这就是苏轼在此处感到快乐的原因。/借以纵目观赏，开畅胸怀。C.正确。都是宾语前置句，正常语序为“厌我”/“之何”。句意：山神不厌弃我。/为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？D.正确。开始/才。句意：大概从这里开始。/屋子才变得明亮起来。故选B。【12题详解】A.“因为九曲亭得以建成，所以他在齐安很快乐”错误。苏轼在齐安快乐，核心原因是内心坦荡、随遇而安、“以适意为悦”，并非单纯因为九曲亭建成，因果表述片面狭隘。B.“走大路谒一仙祠”错误。原文是“寻支径谒二仙祠”，并非“走大路”；是二仙祠而非“一仙祠”，两处细节与原文不符。C.“悲欣交集，别有一番趣味”错误。文中只写夜卧西阁听水声“久而益悲，为可爱耳”，无欣的情感，“悲欣交集”属于无中生有。故选D。【13题详解】（1）“大风雷雨”，名词作动词，刮起大风、下起雷雨；“斥”，让出，腾出；“广”，形容词作动词，拓宽，扩大。（2）“饭”，名词作动词，吃饭；“竟”，完毕，结束；“信”，任凭，听任。（四）阅读VI（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。金陵怀古（其一）王安石霸祖孤身取二江①，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？东府②旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。黍离麦秀③从来事，且置兴亡近酒缸。【注】①霸祖：指南朝陈的开国君主陈霸先。二江：宋代江南东路和江南西路的简称，也是建都金陵诸国的主要统辖区域。②东府：东晋丞相、司马道子的府第。③《黍离》与《麦秀》都是因眷怀故国而作的篇章。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌一开篇就揭示出建都金陵的政权兴亡相继的历史现象，引发怀古之情。B.颔联揭示兴亡之因，与“殷忧而道著，功成而德衰”中蕴含的兴衰规律同中有异。C.颈联上句将旧时的东府与今日的佛刹对比，强烈的反差给人视觉和情感的冲击。D.全诗寓情于景，用委婉含蓄的语言表达了诗人丰富的思想感情，可谓意蕴深远。16.诗人在怀古中揭示出了历史上政权兴亡的原因，请结合诗句对此简要分析。【答案】15.D16.①兴盛的原因：开国君主的艰苦创业。首联“霸祖孤身取二江”中“孤身”一词凸显了开国君主白手起家、历经艰辛才夺取政权的过程，说明政权的兴盛源于创业者的奋斗与付出。②败亡的原因：政权继承者贪图享乐、骄奢淫逸。颔联“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”写继承者们在政权建立之后大都贪图享乐、骄奢淫逸，招致国家败亡。颈联“东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗”以具体史实佐证：东晋司马道子的东府旧址沦为佛刹，南朝陈后主的亡国之音《后庭花》仍在船窗回荡，以具体景象暗示继承者的逸乐导致政权由盛转衰，最终败亡。【解析】【15题详解】D.“全诗寓情于景”和“委婉含蓄”错误。由“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”等句可知，诗中多直接议论，如“逸乐安知与祸双”直白点明逸乐与灾祸的关系，并非全是“寓情于景”与“委婉含蓄”。故选D。（五）名篇名句默写（本题共1题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）同学们行至深山峡谷，眼见飞瀑奔涌、湍流激石，耳听山谷如雷轰鸣，小文不禁想起了李白《蜀道难》中的文句：“____________，____________。”（2）陶渊明在《归去来兮辞》中以云、鸟自比，借自然物象抒发自己无心仕途、倦于奔波、向往归隐的心志的两句是：“____________，____________。”（3）下图内容与杜甫《客至》中的“____________，____________”两句描绘的景色相契合。【答案】①.飞湍瀑流争喧豗②.砯崖转石万壑雷③.云无心以出岫④.鸟倦飞而知还⑤.舍南舍北皆春水⑥.但见群鸥日日来二、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。汉字，如同古老的诗篇，穿越千年风霜。那历史长河里的繁星点点，把中华民族的记忆镌刻成不灭的印记，镶嵌在文化的纸张与石壁间。汉字绘园林，一笔一画，皆是园林的景致；园林藏汉字，石径上，碑刻间，（甲）。汉字园名题咏，是中国园林的“灵魂”，汉字匾额，是园林建筑的“脸面”，汉字是中国园林必不可少的装饰。（乙）。它们将汉字的灵魂融入山水之间，在园林的每一个角落，你都能感受到汉字的气息，它们或隐匿于碑刻之中，或跃然于匾额之上，或化作摩崖石刻，诉说着千古不变的情愫。想象一下，漫步在苏州的拙政园，你仿佛能听到“远香堂”的匾额在A地讲述着荷花的清雅与文人的高洁。而那“小飞虹”木桥，又似一首轻盈的诗，将江南水乡的风情展现得B。园林中，还有一种名为“敬字亭”的建筑，又称“惜字亭”，专门用来焚烧带字的纸，提醒我们敬畏汉字、爱惜汉字。它静静地伫立在园林的一角，仿佛是一位老者，用沉默诉说着对文字的敬畏与爱惜。①每当一阵风吹过，②把带字的纸张在亭中化为灰烬，③那不仅是对文字的告别，④而是对文化的一种传承和坚守。汉字与中国园林，就这样诗意地交织在一起，共同谱写着一段段C的故事。躺在园林里晒太阳是一件最惬意的事，我们可以在喧嚣的尘世中找到一片宁静的港湾，在忙碌的生活中得到片刻的休憩与沉思。18.下列诗句中使用的修辞手法与文中第一段画线句子使用的修辞手法一致的是（）A.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。B.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。C.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。D.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。19.请分别在文中ABC画线处填入恰当的成语。20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，不得改变原意。21.请分别在甲乙两处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。22.文中画波浪线的“晒太阳”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。【答案】18.B19.A轻声细语B淋漓尽致C动人心弦20.②改为：带字的纸张在亭中化为灰烬。④改为：更是对文化的一种传承和坚守。21.甲：皆是汉字的身影。乙：园林是汉字的载体。22.答案一：我认为“晒太阳”这一说法不合逻辑。从语法结构上看，这样表述是不合逻辑的。“晒太阳”的意思应该是“我们”被太阳“晒”，现在“太阳”却成了“晒”的宾语。答案二：我认为“晒太阳”这一说法是可以使用的。虽然，从语法结构上看“晒太阳”有逻辑错误。但是，在生活中，这种说法很常见。这样说，我们约定俗成的都会理解为“我们去被太阳晒”“我们去享受阳光”，不会影响人们的理解和交流。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。画线句子中把前文的“汉字”比作“繁星”，使用了比喻。A.用典，包含了两个典故：一个是庄周梦蝶的故事，一个是古代蜀国望帝化为杜鹃的故事。句意：庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。B.借喻，把“雪花”比作“梨花”。句意：忽然间宛如一