语文试卷重庆市实验外国语学校2025-2026学年度（上）高2026届9月月考（二）（9.28-9.29）

重庆外国语学校2026届高三(上)9月月考(二)注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.整理排版。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读(70分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：简论中华文化的诗性之美“文章华国”是中华民族自古以来的文化传统。中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，深刻且生动地体现着中华美学精神，其中最鲜明体现中华民族审美理想的文体是诗歌。从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词，再到明清散曲，长达三千多年的中国古典诗歌史像一条奔流不息的文学长河。我们观察这条千姿百态的“长河”,可真切感悟中华文化的诗性之美。韵律之美，体现了中华文化的诗性之美。至迟在公元前6世纪，《诗经》就已基本编定。《诗经》中的诗歌主要是四言诗，节奏结构大都是“二、二”的节奏。到了汉代，五言和七言诗开始兴起。五言诗虽每句只增加了一个字，却是由三个节拍构成的，其常见的结构为“二、二、一”或“二、一、二”。与四言句相比，五言句在句式上更为灵活。七言诗的节奏增加到四个，不但较大增加了意义的容量，而且在句式上也更灵活多变。五言与七言成为后世诗歌的主要句式，并发展至今。中国古典诗歌的一大特征体现于诗歌的平仄格律。古人早已将汉字的四种声调归纳为平、仄两类，于是“四声”的问题转化为“两声”的问题，非平即仄，非仄即平。这就使得在写作中可以交错运用这两类声调，从而达到声调铿锵的效果。古代诗人摸索这种规律的过程是相当艰苦的。在汉末《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。到了南朝，以沈约为代表的诗人从理论上探讨了这一问题。南朝后期的一些诗人，便能写出平仄基本合律的五言诗。到了唐代，中国诗歌的平仄格律基本定型。五、七言诗的格律中还有对仗这一重要的修辞手法。早在《周易》《尚书》中已有对仗出现。汉魏六朝时期，诗人在对仗方面已经达到较高的水准。从初唐开始，诗人们运用对仗手段已驾轻就熟。到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隐等人，对仗的手法变化无穷，已超越格律的要求而成为精益求精的艺术追求。现在常见的对仗是“宽对”,仅要求上下句对应词语的词性相同，而无需严格遵循意义关联；相较之下，“工对”则要求词性、词义、结构都严格对应，虽规范性强，但表达空间有限。总之，包括句式、平仄与对仗在内的诗歌技巧融会贯通，从艺术风貌上形成了五、七言诗歌的韵律之美。意象之美，也体现了中华文化的诗性之美。中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，这是因为艺术家们最重视的不是反映外部世界的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思。例如，山水田园诗本可以处理为叙事性或描述性的作品，但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然的诗中，往往以抒情手段虚化了即目所见的景象。他们诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化。因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。中华民族对意象之美的追求，在古典诗歌中达到了极高的境界。中华先民崇尚“观物取象，立象尽意”,擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。《周易》的卦象、汉字的象形，都是这种思维方式的体现。孔子与弟子子贡、子夏之间有两段著名对话。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”宋代谢良佐评曰：“子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗。”这说明，诗歌更有利于通过具体情境的描述来领悟普遍的抽象道理。中华先民还常常用谐音这座桥梁形成意象，用具体形象更委婉地道出思想情感。温庭筠《新添声杨柳枝词》中写道：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。”其中“烛”是“嘱”的谐音，“围棋”是“违期”的谐音，表达了女子对远行恋人的叮嘱和不舍。又如，“柳”与“留”谐音，诗词中描述古人在送别之时常折柳相送，以表达依依惜别的深情。由于诗歌的思维方式是直觉的而非分析的，语言是模糊多义的而非明晰单一的，意义是意在言外而非意随言尽的，所以诗歌更能担当起思考并理解人生真谛的重任。南朝钟嵘在《诗品》中说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”此语既概括了中国古典诗歌的发生动因，又说出了中国古典诗歌的基本特征，即那些传诵千古的诗歌，都是由意蕴深长的意象构成的。意象之美，是中国古典诗歌艺术感染力最重要的因素之一。(摘编自莫砺锋《简论中华文化的诗性之美》)中国古典诗歌的意象物象一旦进入诗人的构思，便带上主观色彩。它要受到两方面的加工：一是经过诗人审美经验的淘洗和筛选，以符合其美学理想和美学趣味；二是经过诗人情感的化合与点染，渗入其人格情趣。一个物象可以构成许多意趣各异的意象。例如“孤云”象征贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》有“孤云亦群游，神物有所归”之句；“停云”则寓有对亲友的思念，陶渊明《停云》诗中有“霭霭停云，濛濛时雨”之句。同一个物象，由于融入的情感不同，所构成的意象也就大异其趣。诗人在构成意象时，可以夸张物象的某一特征以增强艺术效果，如“白发三千丈”。也可以将一种物象的特征移用于另一种物象之上，如李白“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”,杜甫“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都涉及“心”,而“心”本应附属于身体，但在李白诗中它被托付于明月，在杜甫笔下它系于孤舟之上。这些意象被赋予了“心”本无的特质。诗人在创造意象时，可以以某一物象为联想起点，创造出现实中并不存在的形象。例如火炬是明亮的，但在“漆炬迎新人，幽圹萤扰扰”中，“漆炬”这一意象却极为新奇——阴间的一切仿佛与人间颠倒，黑色的灯笼象征着死亡循环的延续。(摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》)1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，最鲜明地体现中华民族审美理想的文体首推诗歌。中华文化的诗性之美就是古典诗歌的韵律之美和意象之美。B.古代诗人摸索平仄规律的过程是漫长而艰苦的，在《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。这说明汉末的诗人还没有掌握运用平仄的一般规律。C.从初唐开始，诗人们运用对仗已经得心应手，到了晚唐李商隐时，对于对仗手法的运用已经登峰造极，对仗手法超越格律要求而成为精益求精的艺术追求。D.中国古代的艺术家们最重视的不是反映外部世界(自然与社会)的状貌与姿态，而是表现内心世界的情思，源自中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意。2.《长安的荔枝》带火了荔枝诗词。根据材料一内容，下列有关荔枝的诗句最具韵律之美的是(3分)A.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。B.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。C.先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。D.荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二的观点的一项是(3分)A.“墙角数枝梅，凌寒独自开”“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”,由于经过诗人的审美关照，“梅”蕴含了坚韧不拔、清高芳洁的意趣。B.“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”中“蜉蝣”这一意象，出自《诗经》中“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”,其含义较稳定单一，主要体现生命短暂与无常。C.“流光”这一意象具有多重含义，可指光彩、月光、流逝的时光。例如《春江花月夜二首》中“此夜江中月，流光花上春”,《舟过吴江》中“流光容易把人抛”。D.“老鱼跳波瘦蛟舞”通过独创的神话意象与不寻常的奇幻描写，体现李凭弹奏箜篌的强大感染力，也使这首诗具有了独特的浪漫主义色彩。4.学校将举行诗歌创作大赛，你作为参赛者，将采用哪些方法创设诗歌的意象?请根据材料简要回答。5.孔子认为“《诗》可以兴”。请结合材料一中孔子与子贡、子夏的对话，加以分析。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：水磨功夫杨镇长长叹一声，对大英说，人红是非多，村红也是这。你可领教到了吧。今天这种事以后恐怕少不了，干成了事就是这，有甜处，也有苦处。孟胡子说，算大账，那还是苦少甜多。总之是个好事，得好好积累经验。要是把热点争议用到了妙处，还能给咱做免费广告，关键是咱得有理有据地把握好舆论主动权。杨镇长说，用个不恰当的比喻，用这种事享受宣传红利，有点儿像刀尖儿上舔血，你们不知道我这心，好比那悬吊在树上的一块肉，生怕树下的老虎给我吃了。大英问老虎是谁?杨镇长说就是媒体嘛。不论传统媒体还是新媒体，都不好惹，是不是啊，地老师①?就都笑。我说，一朝被蛇咬，十年怕井绳。你这叫咬了多少回呀，怕成这。他说，要是真叫咬了多少回估计也能产生出来抗体，也就不会成这个。就是没叫实在咬过，才整日里战战兢兢地小心防着。你是媒体出身你清楚，有的媒体是真不中。你们可能都不知道，现在快递恁多，我从来不亲自收。不仅是我，但凡乡镇领导都拒收快递，因为这里头有相当一部分是小报小刊的强制订阅，它们不由分说就给你寄来了杂志，附带着发票，只要你打开，就等于默认订阅。我们一般都是放两三天再原封不动退回去。大报大刊不干这种事儿，都有专门的发行渠道和专项资金。干这种事儿的报刊媒体一般都是行业性质的，你说你就在行业内部搞搞不中么?非得扩张到基层来，在地方上搞个啥记者站，难为他们去完成任务，叫他们又来难为我们。有的看我们不吃这套，还发威胁信息：你好，三千元的友好支持费您安排了吗?给您添麻烦了。我假装没看到，不给他回。有的说他是省电视台的下面什么频道的什么栏目的什么人，省台领导已经开会决定，要和我们镇上合作，费用也就五千。如果您不愿意建立友好关系，请告知。我心说我咋不愿意和你们友好呢?我还愿意世界人民大团结呢。不过俺也有个请求，就是这种友好不花钱中不中?又都笑。他又道，有的威胁是空头的，有的是真威胁，揣着个照相机过来拍你的照录你的音。都说苍蝇不叮无缝蛋，可咱们这蛋咋能没缝呢，有些事还是臭鸡蛋筐哩。没处理好的垃圾，小河流的污染排放，都是。既在农村，哪儿搓不出个泥蛋蛋儿来?人家把稿子写出来，把视频拍出来剪辑好，先发给我看看，叫我审稿。我能咋说?只能说，谢谢您对我们工作的监督和指导，对于您提出的问题，我们抓紧调查，如果属实的话，我们一定抓紧落实整改。如果您要发表的话，请您文责自负……送走了大英，几个继续闲话，又扯起今天的事，杨镇长说，农村的事就是这，复杂时那是千言万语，简单时也能三下五除二。孟老师当初选村子的眼光不错，宝水的情况总体上还算是简单的。我说就这还简单?简单到哪儿了?孟胡子说，简单到没有外人。问他啥是外人，他沉吟了片刻道，“我家院子”原来是有个王老板租张有富的房子做民宿，你知道吧?我说知道，他说那个王老板就是外人。我指指老原说，他长年不在老家，算不算外人?杨镇长接话道，祖坟都扎了多少年了，咋能算外人。这是板上钉钉的自家人。杨镇长道，听说赵老大要回来了。赵老大是赵先儿的长子，官名赵顺，据说在外面做生意很大。孟胡子道，他是每年都会回来探探亲的。杨镇长道，探亲又有啥可说的，这次估摸是要回来弄事。他这也算一方乡贤，要是想在家乡创业咱也得鼓励呀。孟胡子说，还得是你这镇长消息灵通，我整天在村里住都没听说。杨镇长道，好歹咱也是这一镇之长呢，这么厉害的乡贤，咱自然是要保持联系的，人家也是要给咱个面子的。我诧异道，他这算是乡贤?杨镇长道，咋不算乡贤?逮住老鼠的都是好猫，有本事的都算乡贤。还别说，乡贤们还真有独特作用，他们在外头见多识广的，村里人就比较信服。有时通过他们去做点村里的工作，确实也有效果。不过话说回来，这些人也是把双刃剑。他们但凡回来，都有些想法，要是担任了村干部，就更和村里人一厮。到底是村里人嘛，人家还是愿意代表人家村里的利益，再说也是村里人选上的。比如说，以前我们不叫乱盖房，他们就会传话给村民，叫他们别乱盖房，对那些乱盖房的家户，还会主动做工作叫他们拆。现在可不会恁乖了，会反过来问我们，都怪不容易的，你为啥不叫人家盖?就都笑。孟胡子道，都怪不容易的。这话也没错。杨镇长道，不容易是不容易，可也不能没个原则。线还分个粗细呢，不容易也得分个大小面儿。怕的就是搅糊涂，事儿就不好干了。想要把上头下头都打发好，就得使巧劲儿去干工作，耐心细心地处理事。这可得有一番水磨功夫，再加上十八般武艺。有多少干部坐机关坐得稳稳当当，一到基层就屁滚尿流。所以有个说法，从基层到机关长一身膘，从机关到基层脱(摘编自乔叶《宝水》,有删改)【注释】①地老师即地青萍，长期生活在都市的知识分子，文本一通过她的视角讲述故事。江磊：您在一篇文章中指出，散文写作的三个关键词是诚实、自我、虚构。在我看来，这三个词不仅仅是散文写作的关键词，应该也是包括小说创作在内的所有文学创作的关键词。您是否同意这个说法?乔叶：对，是这样的。诚实就是说真话，但好多写作者都在习惯性地撒谎，在写作时会端起架子来，自我装饰，自我欺骗，甚至自己都没有丝毫察觉。有些话，写作者本身就通不过、就不相信，但是他(或她)仍然把这些话写了出来。那些明知是谎话还要说的人，在愚弄别人的同时，肯定愚弄了自己；那些不知道自己说的是谎话的人，在愚弄别人之前，首先愚弄了自己。对于这些，他们也许还不知道。写作是最不藏人的，读者群中藏龙卧虎，他们非常敏锐。卡夫卡曾说：“说真话是最难的，因为它无可替代。”这句话深得我心。散文、诗歌要诚实，写小说当然也要诚实，虽然小说有着虚构的外壳，但却讲着最真的话……我相信的是更加普遍的、概率更高的诚实。(摘编自《非虚构写作在努力拓宽文学创作的边界——乔叶访谈录》,有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A.文本一标题“水磨功夫”意在批评基层干部办事拖沓，惯于用时间消B.文本一刻意回避方言俚语，还原乡村语境，以保证文本的“官方”与“庄重”色彩。C.文本一采用宏大叙事与全景式铺陈，通过长篇大论的形式展现基层治理的史诗画卷。D.文本二提出写作者在创作中如果“端起架子”,本质上是一种对自我与读者的愚弄。7.文本一关于“外人”的讨论，下列说法不正确的一项是(3分)A.孟胡子认为宝水村的情况简单到没有外8.文本多次描写“笑”的场景(如“就都笑”“又都笑”),请分析其作用。(4分)9.文本二提出：“写小说当然也要诚实，虽然小说有着虚构的外壳，但却讲着最真的话。”请谈一谈文本一的创作是如何体现作者这一观点的。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。诚，且令自不妄语始。光入相，荐为秘书省正字。光薨，宣仁太后问可为台谏于吕公著,公著以安世对。之功，侥幸异日，天下之人指为‘四凶’。今惇父尚在，而别籍异财，绝灭义理，止从薄罚，何以示惩?”“朝廷不以安世不肖，使在言路，倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至。主上方公道。其面折廷争，或逢主怒，则执简却立，伺一时无不敬惮。家居未尝有惰容，久坐身不倾倚。作字不用草书，不好声色货利。其忠孝正直，皆则象司得失利病，萃于一官，使言之，其为任亦重矣!居是官者，当志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也，其间相去何远哉?于石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼!可不惧哉?【注】①元祐全人：指元祐年间完美无缺的人，②谏院：谏宫宫署。10.材料一画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.籍，登记，与《鸿门宴》“籍吏民，封府库”的“籍”意义和用法相同。B.脱，连词，如果，与《归去来兮辞》“脱然有怀”的“脱”意义和用法相同。C.以，连词，来，与《六国论》“日削月割，以趋于亡”的“以”意义和用法不同。D.犹，犹如，与《氓》“士之耽兮，犹可说也”的“犹”意义和用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.刘安世被提拔为右正言以后，借吴处厚进言之机，指出蔡确指斥皇帝，触犯了大不敬条令，最终使蔡确被放逐到新州。写文章也不使用草书。C.刘安世在接受左谏议大夫任命前与母亲商议，母亲大力支持他担当此重任，说纵使他被流放，不论远近自己也会跟随。D.天禧初年宋真宗下诏书设立六名谏官，司马光将谏官的姓名刻于石上，是为了防止名单散佚，钱君未曾认真考虑过这点。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)光教之以诚，且令自不妄语始。(2)夫以天下之政、四海之众、得失利病，萃于一官，使言之，其为任亦重矣!14.材料二中司马光所说的谏官准则，在刘安世身上是如何体现的?请结合材料分析。(3分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面两首宋诗，完成15～16题。除夜自石湖归苕溪①少小知名翰墨场，十年心事只凄凉。旧时曾作梅花赋，研墨于今亦自香。环玦随波冷未销，古苔留雪卧墙腰。谁家玉笛吹春怨，看见鹅黄上柳条。【注】①石湖：在苏州西南，诗人范成大晚年居所。苕溪：在浙江湖州，姜夔当时寓居之地。此组诗共十首，作于姜夔除夕夜从范成大石湖别院乘船返回湖州途中。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.其九首句追忆少时在翰墨林中闻名，次句则道出当下的心境，两句形成强烈的反差。B.其十前两句，选取了“冷波”“古苔”“残雪”等意象，营造出除夕冷清寂寥的氛围。C.这两首诗一首写人生感慨，一首绘旅途所见，呈现出了诗人复杂心境的多重变奏。D.这两首诗语言精练，意象鲜明，意境深远，其清雅空灵的诗风与《扬州慢》迥异。16.两首诗同写于除夕归途，但表达思想感情各有侧重，请结合诗歌内容进行鉴赏。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，8分)(1)春日“芳郊寻韵”活动中，同学们漫步花丛，见蜂蝶飞舞、草木萌发，不由想起古诗中描绘春日生机与自然意趣的句子，如“”,尽显春日鲜活气息。(2)夏日“荷风砺志”分享会上，谈及面对困境时的坚韧心态，有同学引用古诗中借夏日景物传递不屈精神的名句，例如“”,以自然物象喻人生品格。(3)秋日“桂月怀思”主题沙龙上，大家聊起亲友离别或故乡情思，纷纷吟诵古诗中含“秋”“月