2026年重庆高考语文试题及答案

2026年重庆高考语文试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）数字人文的兴起正在重塑传统学术研究的边界。这一融合了数字技术与人文研究的交叉领域，不仅为文本分析、文化遗产保护提供了新工具，更推动着学术范式从“文献中心”向“数据驱动”转型。以《全唐诗》研究为例，传统学者多依赖选本精读与文献考辨，而数字人文研究者通过建立包含4.89万首唐诗的数据库，运用自然语言处理技术提取“江”“山”“月”等高频意象，结合地理信息系统（GIS）绘制诗人行迹图，发现中唐诗人对“蜀道”的书写频次较初唐增长37%，这一数据为“安史之乱后文人入蜀潮”提供了量化支撑。但技术赋能的同时，人文性流失的隐忧始终存在。有学者指出，当研究者过度依赖算法提供的“关键词云”“共现网络”时，可能忽视文本的情感厚度与历史语境。如某项目用机器学习分析《红楼梦》人物关系，得出“贾宝玉与薛宝钗关联度高于林黛玉”的结论，却未考虑前八十回与后四十回的文本差异，更未触及“木石前盟”的文化隐喻。这种“技术优先”的倾向，实质是将复杂的人文现象简化为数据指标，消解了学术研究应有的温度。数字人文的健康发展，需要技术逻辑与人文逻辑的平衡。一方面，技术工具应服务于问题意识——先有对“唐宋变革期文人心态”的追问，再有数据采集与模型构建；另一方面，人文研究者需提升数字素养，避免成为技术的“使用者”而非“主导者”。正如敦煌研究院将3D建模技术用于壁画修复时，始终以“最小干预”为原则，技术手段最终服务于“让文物活起来”的文化传承目标。这种“技术为体，人文为魂”的路径，或许能为数字人文的未来指明方向。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.数字人文通过建立数据库和运用自然语言处理技术，完全替代了传统文献考辨方法。B.《全唐诗》研究中，中唐诗人“蜀道”书写频次增长的数据，直接证明了安史之乱的发生。C.某项目对《红楼梦》人物关系的分析结论存在缺陷，因未考虑文本差异和文化隐喻。D.敦煌研究院的案例表明，技术工具只要服务于问题意识，就能实现数字人文的健康发展。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以《全唐诗》和《红楼梦》研究为例，分别论证了数字人文的优势与局限。B.第二段通过对比传统研究与数字人文研究的差异，突出技术可能带来的人文性流失。C.文章末段提出平衡技术与人文的观点，并以敦煌研究院案例进行具体阐释。D.全文采用“现象—问题—对策”的结构，逻辑清晰地探讨数字人文的发展路径。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.数字人文推动学术范式转型，意味着研究者需要具备跨学科的知识与技能。B.若能将前八十回与后四十回文本分别建模分析，《红楼梦》人物关系研究结论可能更准确。C.“技术为体，人文为魂”的路径强调人文研究者应主导技术应用，而非被动使用。D.只要避免“技术优先”倾向，就能彻底解决数字人文研究中人文性流失的问题。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）材料一：重庆作为山地城市，地形复杂、高差大，传统交通管理面临“断头路多、路网密度低”等难题。2025年，重庆启动“智慧交通大脑”二期工程，通过部署5.8万个智能感知设备，构建起覆盖“车、路、人、环境”的全要素数据采集体系。例如，在李子坝轻轨站周边，智能摄像头可实时识别50米内的人流密度，当游客数量超过安全阈值时，系统自动联动交警调度无人机巡逻，同时向周边商户推送分流提示。据市交通局统计，项目实施后，核心商圈平均通行效率提升21%，交通事故率下降14%。材料二：智慧交通不仅是技术升级，更需构建“以人为本”的服务生态。2026年重庆推出“出行即服务”（MaaS）平台，整合公交、轨道、共享单车、网约车等12类出行方式，用户输入“从解放碑到重庆大学”即可获得“步行300米+地铁9号线+共享单车”的最优方案，同时显示各段行程的碳排放量。平台还接入老年群体需求，设置“一键呼叫无障碍出租车”功能，2025年试点期间，老年用户使用满意度达92%。市交通规划院专家指出：“智慧交通的终极目标不是数据的堆砌，而是让每一次出行都更有温度。”材料三：技术应用的同时，数据安全成为关键挑战。重庆智慧交通系统日均产生数据量达800TB，包含大量个人位置信息、车辆轨迹等敏感数据。为防范数据泄露，系统采用“联邦学习”技术，即在不转移原始数据的前提下，通过加密模型实现跨部门数据共享；同时建立“数据沙盒”，对测试阶段的算法进行安全评估。市网信办负责人表示：“我们既要‘用数据’，更要‘护数据’，让技术创新与安全保障同频共振。”4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.重庆“智慧交通大脑”二期工程通过智能感知设备，实现了对交通全要素的实时数据采集。B.李子坝轻轨站的智能调度系统能联动多部门，既保障安全又提升了游客的出行体验。C.“出行即服务”平台整合多种出行方式，用户输入起点和终点即可获得唯一最优方案。D.“联邦学习”技术和“数据沙盒”的应用，是应对智慧交通数据安全挑战的重要举措。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.材料一以具体数据说明智慧交通提升了通行效率，材料二强调其服务生态的人文属性，二者构成对比。B.老年用户对“一键呼叫无障碍出租车”功能的高满意度，直接反映出智慧交通“以人为本”的设计理念。C.重庆智慧交通系统日均产生800TB数据，说明数据量越大，系统的安全性就越难以保障。D.三则材料分别从技术应用、服务生态、安全保障角度展开，共同指向智慧交通的可持续发展。6.重庆智慧交通建设对其他山地城市有哪些借鉴意义？请结合材料概括。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共4小题，14分）《檐下春秋》老周蹲在梯子上，指尖抚过飞檐上的砖雕。“牡丹缺了半片瓣，得用老法子补。”他扭头对徒弟小夏说，声气里带着点不容置疑的固执。小夏仰头看那三米高的檐角，手机屏幕亮着——刚查了3D建模修复方案，“师父，用纳米材料填充，两天就能搞定。老法子要调泥、塑形、烧制，至少得一周。”老周没接话，从工具箱里摸出块粗陶片，在砖雕破损处比了比。二十年前，他跟着师父修通远门古城墙，师父说：“砖是有魂的，你得顺着它的纹路走。”那时他蹲在脚手架上，一蹲就是三个月，手磨出的茧子能刮下墙灰。后来机器打磨普及，同行们都说“老周傻”，可经他手修复的砖雕，十年后颜色还和原砖一个样。“去把我那罐老泥端来。”老周突然开口。小夏应了一声，转身时瞥见墙根的破木箱——那是师父的宝贝，听说装着他父亲修古建时的工具。箱盖没关严，露出半截泛黄的纸页，小夏凑近看，是一行毛笔字：“戊寅年春，补文峰塔檐，泥要取嘉陵江湾第三层，晒足七七四十九天。”老泥调好了，深赭色里泛着点青。老周用竹片挑着泥，像绣花似的往砖雕缝隙里填。小夏递工具的手慢了半拍，老周抬头：“发什么呆？”“师父，我昨天用无人机拍了整个古寺的结构，建了三维模型。您看，”小夏点开平板，“飞檐的倾斜角度、砖雕的排列规律都标出来了，以后修复能省不少力。”老周的手顿了顿，泥点落在砖上，晕开个小团。他盯着平板里的立体图像，忽然笑了：“你师公当年修罗汉寺，拿竹片量了三天三夜，记了两大本笔记。后来我问他，为啥不用尺子？他说：‘尺子量的是死的，眼睛看的是活的。’”他放下竹片，指着模型里一处阴影，“这里弧度不对，飞檐要‘挑’得有股子劲，像山雀振翅。”小夏凑近看，模型里的飞檐确实比实物平了些。他赶紧调整参数，屏幕上的飞檐慢慢翘起来，在阳光下投出细长的影子，和现实里的几乎重合。老周眯眼打量：“嗯，这就对了。”日头西斜时，砖雕补好了。老周站在地面，仰头看那朵“复活”的牡丹，花瓣边缘还留着泥刀的纹路。小夏收拾工具，忽然说：“师父，我想把您调泥的配方、修复的步骤都录成视频，传到‘古建修复’公众号上。现在年轻人喜欢看这些。”老周摸着下巴上的胡茬，半晌说：“行，但得把你师公的笔记也拍进去。当年他修完庙，总在墙根埋块砖，刻上日期和名字。现在的人啊，总想着快，可有些东西，慢着才扎实。”风掠过檐角，铜铃轻响。小夏抬头，看见飞檐上的牡丹在暮色里泛着暖光，像谁藏了把旧时光在里面。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“砖雕修复”为线索，串联起老周师徒的对话与互动，情节简单却富有张力。B.“泥要取嘉陵江湾第三层，晒足七七四十九天”的笔记内容，暗示传统工艺讲究细节与传承。C.老周对3D模型“弧度不对”的指正，体现了他虽坚守传统，却能敏锐感知技术的不足。D.结尾“暖光”“旧时光”的描写，赋予砖雕修复以文化传承的象征意义，深化主题。8.关于小说中老周与小夏的对话部分，下列说法不正确的一项是（3分）A.小夏提出用纳米材料修复，老周选择老法子，对话初显师徒在修复理念上的差异。B.老周提及师公“用竹片量三天三夜”，是为了批评小夏依赖技术、忽视人工测量的做法。C.小夏建议将修复步骤录成视频，老周同意并提及师公埋砖刻名，体现传统与现代的融合。D.对话语言简洁平实，符合手艺人的身份特点，同时推动了情节发展和人物形象塑造。9.小说中的老周是一个怎样的形象？请结合文本简要分析。（4分）10.有人认为，小说中“师公的笔记”“埋砖刻名”等细节是多余的，你是否同意？请说明理由。（4分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成11～14题。李渭，字师望，重庆巴县人。庆元元年进士，授利州路转运判官。时川陕大旱，渭行部至蓬州，见民剥榆皮为食，恻然曰：“民命危若悬丝，尚可拘常格乎？”即发义仓粟三万石赈之，劾守令不职者三人。守令争言：“义仓法当奏闻，公擅发，且获罪。”渭曰：“使吾一身活数万人，罪何避？”寻有诏褒其能，由是名闻朝廷。嘉陵江岁溢，坏民庐舍。渭按行江堤，得故址于荒榛中，曰：“此唐时旧堤也，广可丈五，今圮废，故水为虐。”乃请于朝，发卒万人筑之。役兴，有老卒跪言：“某家距此百里，今春播未毕，愿留旬日。”渭问：“若田几亩？”对曰：“五亩。”渭曰：“吾贷若粟五石，秋成偿，可乎？”卒泣谢。堤成，高二丈，延袤三十里，民号“李公堤”。渭性刚直，不附权贵。韩侂胄用事，欲引为己属，渭贻书曰：“公当以伊、周自期，毋效王莽、董卓。”侂胄衔之。开禧二年，出知夔州。夔地多山，民以茶为业，旧制官市茶，价弗偿本，民多逃匿。渭罢官市，令民自鬻于商，岁课反增十万缗。部使者以其变法劾之，渭曰：“利归于民，非损国也。”朝廷察其忠，弗罪。嘉定三年卒，年六十七。临终，手书戒其子曰：“吾生平无他长，唯不以私害公、不以威虐民而已。汝曹当谨守之。”巴人闻其卒，罢市巷哭，立祠于嘉陵江畔。（节选自《宋史·李渭传》）11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.渭按行江堤得故址/于荒榛中曰/此唐时旧堤也/广可丈五/今圮废/故水为虐/B.渭按行江堤/得故址于荒榛中/曰/此唐时旧堤也/广可丈五/今圮废/故水为虐/C.渭按行江堤得故址/于荒榛中曰/此唐时旧堤也/广可丈五/今圮废故/水为虐/D.渭按行江堤/得故址于荒榛中/曰/此唐时旧堤也/广可丈五/今圮废故/水为虐/12.下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（3分）A.行部，指地方官员巡行所属区域，考察吏治民生，文中指李渭巡视利州路辖地。B.义仓，古代为应对灾荒设置的公共粮仓，一般由民间捐粮，官府管理，与“官仓”有别。C.伊、周，指伊尹和周公，均为古代贤臣，李渭以此激励韩侂胄做辅佐君主的贤臣。D.课，文中指赋税，与“岁课反增十万缗”的“课”同义，和“昼课赋，夜课书”的“课”不同。13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.李渭任利州路转运判官时，面对川陕大旱，不顾守令反对，擅自开义仓赈济灾民，最终得到朝廷褒奖。B.李渭主持修筑嘉陵江堤时，体谅老卒春耕未毕的困难，以贷粟的方式解决其后顾之忧，体现民本思想。C.李渭知夔州时，改变官市茶叶的旧制，允许百姓自由卖茶，结果政府税收反而增加，显示政策调整的有效性。D.李渭一生刚直，不附权贵，临终仍以“不以私害公、不以威虐民”告诫子孙，死后巴人立祠纪念。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）使吾一身活数万人，罪何避？（2）利归于民，非损国也。朝廷察其忠，弗罪。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。竹郑谷①瘦节经霜劲，贞心待岁寒。能澄林际雾，不碍月中看。影落秋潭静，声随夜雨残。西斋②谁共此，唯有故人冠③。【注】①郑谷：晚唐诗人，一生仕途坎坷，晚年退居宜春。②西斋：诗人书斋名。③故人冠：指老朋友。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“瘦节”“贞心”既写竹的形态，又赋予其品格，奠定全诗咏物言志的基调。B.“能澄林际雾”一句，以竹能驱散林间雾气，暗喻诗人澄清世浊的理想。C.“影落秋潭静”描写竹影倒映潭中，静美之景与“声随夜雨残”的动态描写形成映衬。D.尾联以“谁共此”的设问，表达诗人对故友的思念，也暗含无人理解的孤寂。16.本诗是如何通过“竹”来表现诗人情感的？请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中，屈原以“________，________”两句，表达即使粉身碎骨也不改志向的坚定。（2）苏轼《赤壁赋》中“________，________”两句，用比喻手法感叹生命短暂、个体渺小。（3）杜甫《登高》中“________，________”两句，从时间、空间两个维度写尽诗人漂泊之苦与老病之悲。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。重庆火锅的九宫格，不仅是盛放食材的容器，更是一部活的文化史。早期的九宫格用铜片分隔成九个小格，源于船工们“分而食之”的需求——大家凑钱买肉，用格子区分各自的份额。如今，九宫格的实用功能逐渐弱化，①。火锅店的菜单上，“中心格猛火煮毛肚”“四角格慢炖牛肉”的提示，成了顾客的“进食指南”；社交平台上，九宫格火锅的照片配文“一格装烟火，一格盛月光”，②。但也有人认为，九宫格不过是营销噱头。其实不然。从分份额到分火候，九宫格的演变③。它记录着重庆人对“吃”的讲究——毛肚要“七上八下”，鸭肠需“涮烫十秒”，这些看似苛刻的规则，背后是对食材本味的尊重。正如美食家蔡澜所说：“所谓仪式感，不是刻意为之，而是对生活的热爱自然流露。”18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分）19.文中画波浪线的句子使用了引用的修辞手法，请简要分析其表达效果。（3分）20.下列选项中，加点的词语和文中“活的文化史”中“活”的用法相同的一项是（2分）A.这篇报道写得很活，把事件经过讲得生动有趣。B.传统戏曲在创新中焕发新生，活在年轻人的手机里。C.他脑子活，总能想出解决问题的新办法。D.这块玉雕得真活，连羽毛的纹理都清晰可见。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。城市更新不是“拆旧建新”的简单替代，而是“留改拆”的有机统一。重庆山城步道的改造就是典型案例。这条串联起18处历史文化节点的步道，保留了老茶馆、吊脚楼等“老物件”，也引入了文创店、艺术展览等“新元素”。老茶馆里，茶客们仍在搓着竹编的麻将；文创店里，年轻人举着“山城记忆”的主题咖啡拍照。①，传统与现代在这里对话，历史与当下在这里交织。城市更新更需关注“人”的需求。改造前，步道周边居民抱怨“路陡难走，老人下楼买菜要半小时”；改造后，②，增设了无障碍坡道、休息座椅，还在关键节点设置了急救站。居民王奶奶说：“现在下楼遛弯，既能看老房子，又能歇脚，比以前舒服多咯！”21.文中画横线的句子可以改写成：“传统与现代、历史与当下在这里对话、交织。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（4分）22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20字。（5分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）重庆山城步道有面“记忆墙”，墙上镶嵌着从周边老建筑拆下的砖块，每块砖上都刻着原主人的故事：“1958年，张大爷在这里开了第一家火锅店”“1983年，李阿姨在二楼生下了女儿”……这些看似普通的砖块，因承载着具体的人生记忆，成了城市的“活的年轮”。有人说，城市的魅力在于“新”与“旧”的共生；也有人说，真正的城市记忆，不是保留建筑，而是保留生活。请结合以上材料，写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读1.C（A“完全替代”错误；B“直接证明安史之乱发生”错误；D“只要……就”绝对化）2.B（第二段未对比传统研究与数字人文，而是指出数字人文可能忽视的问题）3.D（“彻底解决”过于绝对）4.C（“唯一最优方案”错误，原文为“最优方案”）5.D（A“对比”错误，应为互补；B“直接反映”不准确；C“数据量越大越难保障安全”无依据）6.①构建全要素数据采集体系，提升通行效率与安全；②打造“以人为本”的服务生态，整合多元出行方式并关注特殊群体需求；③建立数据安全保障机制，平衡技术应用与数据保护。（每点2分）7.C（“敏锐感知技术的不足”错误，老周指正的是模型对飞檐“神韵”的把握不足）8.B（老周提及师公是为了说明传统工艺对细节的重视，而非批评小夏）9.①技艺精湛：修复的砖雕十年颜色不变，能准确判断模型弧度问题；②坚守传统：坚持用老法子调泥修复，强调“慢着才扎实”；③包容开放：认可3D模型的辅助作用，同意将修复步骤录成视频传播；④重传承：提及师公的笔记和埋砖刻名，注重技艺与精神的传承。（每点1分）10.不同意。①“师公的笔记”补充了传统修复的具体方法，丰富了老周“坚守传统