高中生命教育教学设计

高中生命教育教學設計第1頁總共6頁教學設計名稱心靈環保教學設計者生命教育學習網製作團隊學程高中生命教育領域人與自然生命教育主題生病的地球教學目標1、災後省思人類如何在自然環境中安身立命。2、尊重生命，積極行善。教學方式分享、閱讀、省思、使用教具影片德瑞莎修女傳、南亞地震海嘯剪報、學習單適用年級（一～三年級）建議教學時間50分鐘教學設計內容一、引起動機播放影片片頭德瑞莎修女救助印度貧病居民的畫面引導學生進入課程主題。二、活動進行：（一）將學生分組，閱讀剪報後分析討論此次震災的情形。（二）請學生上台分享下列提綱：1.南亞地震海嘯發生的原因。2.災民如何面對死亡？3.生還者的歷險經過。4.救災的景象。5.行善者的善行與行善方向。三、結語：根據統計，平均每年的天然災害，自1960年的約100件漸增至2000年的約500件。專家們認為，這些「天災」次數的增加是越來越嚴重的「人禍」所造成的。這些地震、海嘯的天然災害摧毀了「人定勝天」的自負，我們要學習對大自然敬畏、謙卑，並與其保持和諧的關係。四、家庭作業：含寒假作業。我如何過簡樸的農曆年？閱讀：＜曠野的聲音＞（智庫出版社）閱後寫心得（附件一）閱讀：＜瀕危的地球＞（雙月書屋）閱後寫心得（附件二）

附件一-1＜曠野的聲音＞簡介《曠野的聲音》，內容是描述一名美國女醫生，因為推廣預防醫學教育計劃，獲得澳洲推展訓練醫療保健的工作機會，由於義務幫忙留在城市裡備受歧視的原住民青年成立創業協會，幫助他們經濟獨立，得到原住民部落的邀約，接受頒獎，因此機緣，意外的伴隨著自稱為「真人部落」的澳洲原住民，徒步、漫遊在險惡、遼闊、處處充滿荊棘的澳洲內陸沙漠長達四個月之久，書中深入刻劃這位美國女醫生，如何擺脫文明的羈絆，回歸自然，反璞歸真，在沙漠裡，在原住民部落裡，探索文明社會人類漸失的潛在本能，感受人在大自然界裡，生命與生命接觸，生命與自然統整的美和善。更對於原住民們沿襲自然、融進自然、利用自然，卻不干擾自然的古老原始生活方式，和他們的生命價值觀、生活觀，有著深一層的體悟。對於處在極端文明的二十世紀，講究的是物慾的佔有，創新的是傳統的顛覆，汲汲營營的是權位名利謀求的現代人來說，除了是極大的震撼外，更帶給我們相當大的省思空間。澳洲原住民，在澳洲人的眼光中，是野人，是原始人，是沒有生活目標，沒有企圖心，沒有成就慾望，毫無救藥的一群可憐文盲，始終不放棄傳統習俗和信仰，寧可選擇留在沙漠裡過艱苦生活，在人類進化層級上是位屬最低階的野蠻民族。但是，透過跟隨著原住民徒步、漫遊、生活了近四個月的作者，所傳遞出的有力見證，他們卻是一群善良、熱忱、充滿著智慧、充滿著愛、充滿著哲學思考能力，真真正正能以著自然賦予人類的本能，去開發人類潛能，創造崇高精神內涵的「真人部落」。因為他們融進自然、利用自然，卻讓大自然不受干擾，遵守大自然規則，只取所需，留下強者繁衍生命，並且發揮奇妙的求生技能，在險惡的環境中，真情自在的享受生命。他們不期待肉身的完美，認為肉身內在保有的至真、至善，才是生命的至美。他們積極探索人類的潛在本能，培養精細的觀察習慣，讓聽覺、視覺、嗅覺、知覺達到超凡的境界，甚至不必運用言語，只用真誠、開放、包容、接納的心靈感應，即能和彼此溝通。他們探索事物的精神含意，認為萬物皆為一體，每一生命，不管動物、植物，皆有其存在的目的，在生命與生命的接觸當中，皆能給予對方學習、啟迪、影響，就像一片撕碎的葉子，彼此雖然獨立，但卻不是對立，需要相互協同，才能成為一體。他們不慶祝年歲的增長，認為年齡沒有意義，值得慶賀的是心智上的成熟，和此人才藝、能力對群體的貢獻與成就。他們重視分享，認為美好、快樂的感覺，留存在記憶中，才是真正的擁有，而不是物慾的佔有。他們肯定自己的方式，就是給自己一個新的名字，所以隨著智慧、責任心、創造力的發展和成熟，每人一生中名字會更改好幾次，以顯現其人生意義。他們惜福、感恩，每天一定進行晨禱，為新的一天、為自己、為朋友、為全世界，向宇宙、向上蒼、向大自然說聲謝謝。澳洲原住民，稱呼我們文明人為「變種人」，所謂「變種人」，並不是指膚色或種族，它指的是一種心態，代表的是一種人生的態度，也就是指一群喪失、丟棄古老記憶和永恆真理的人，對照著他們所自稱的「真人部落」，「原始與文明」這五個字，是不是更讓我們有咀嚼、思考、反省的空間？我們是不是真的浪費了太多的時間和生命的空間，在做無謂的、虛浮的、短暫的、淺薄的、人工的外相裝飾，而忽略了探索心靈內在，和生命本質的真正意義？文明的高度發展，充塞著人性的，是不是就真的只是浮、華、虛、靡，而讓生活擺盪在「貪婪與慾望」、「擁有與失去」的憂慮當中，恐懼擁有，也恐懼失去，失去了用真、用愛去和生命做統合的能力？遠離自然，人類是不是真的就喪失了部分的潛在本能，失去了反璞歸真的能力，而讓生命日益的窄化、短淺，以致漠視自然與物種間進化與滅亡的啟示，摧殘生靈、浪費資源、污染水源，讓生態逐日的喪失平衡，讓人類回歸自然後，成為毀滅自己最主要的劊子手？這是一本令人驚異的好書，不管這本書是經由真實故事寫成，或是著者為闡揚人生理念杜撰而成的小說，對一個有心探索生命內涵、追尋人生本質的人來說，思索、咀嚼書中傳達的真義，是豐富內在最好的饗宴。

附件一-2＜曠野的聲音＞學習單根據書中的內容，請你簡單第陳述澳洲「真人部落」與自然相處的方式？從真人部落的眼光，他們如何看待「變種人」－白人？書中人物「靈娘」曾說：「任何事務都不該受苦受難，除非他自願」這句話的意義為何？而你的看法是？本書是作者的心靈之旅，從書中，你看到作者哪些心靈的成長？作者回到文明世界後，如何傳播「真人部落的訊息？」

附件二-1＜瀕危的地球＞簡介【作者介紹】艾爾‧高爾〈AlGore〉1948/3/31在華盛頓出生。父親〈AlbertGore〉曾任田納西參議員20年，為小羅斯福總統的助手。母親〈PaulineGore〉法律系畢業，先任律師，後專心協助先生和培育孩子。

高爾最早的環保經驗是保護家族的農場表土免於流失。高爾的母親讀了《寂靜的春天》後，向高爾強調這本書與眾不同而且非常重要，他首次體會到化學毒物對環境的威脅比水土流失更嚴重，但卻更不易察覺。1969年畢業於哈佛大學美國政治系，隨後加入越戰，見識到「橙劑」將森林變為禿地之威力。1971年起任田納西日報記者，1976年起任田納西州第四區民意代表，1978年組織第一個有害廢棄物國會聽證會，就是美國最出名的有害化學廢棄場愛河事件，及最高補償金額的杜尼案。1980年高爾推動清除有害化學垃圾的超級基金法案。

高爾的大學教授芮維〈RogerRevelle〉是偵測大氣中二氧化碳含量的研究先驅，高爾對於全球環境威脅的觀念都是由這位教授啟蒙的。他關心「地球溫暖化」這全球性的議題，努力使全世界認識地球溫暖化的嚴重性。1981年高爾開始研究核武競賽的問題，進一步以策略性新觀點看待環境議題，如回歸人與自然關係的重要性和人類文明已經有自毀的能力。1987年他決定參選民主黨總統候選人，想藉由選戰將環境危機的重要性提升到政治議題的層次，卻受到政治圈及媒體的漠視。1988年夏天，氣溫上升，持續十年，民眾開始關心溫室效應，民主共和兩黨皆公開討論「地球溫暖化」議題。

1989年高爾的愛子車禍重傷，幸經及時搶救保存生命，這事件刺激高爾重新思考對生命的態度，「傳統思考」、「維持現狀」、「懶惰的假設」、「驕傲自滿」在面對急遽惡化的全球環境問題時必造成絕對的災難。他深信真正的改變必須由自己做起，在使命感的召喚下，提起十足的勇氣，盡一切力量寫成此書。

1992年與柯林頓搭配競選，當上美國副總統〈1993-2001〉。20XX年競選美國總統失敗後，迄今對改善地球環境持續不斷努力中…。【內容簡述】第一部失衡的危機：環境污染問題的呈現沙漠裡的船：環境危機總說與環境污染問題的分類（局部性、區域性、策略性）丟給未來的陰影：突破空間和時間的迷失建立大架構看清事情真相氣候與文明（時間簡史）：鑒古觀今，打開時間視界找到歷史的參考點，證明環境、氣候影響人類文明佛陀的呼吸（空氣、日光）：探討全球三大策略性威脅—臭氧層破壞、淨化能力減弱及地球溫暖化如果井乾了（水）：探討全球水系統策略性威脅─全球水系統生變，海洋幫浦失衡，海平面上升和超級颱風的威脅，化學毒物污染水源及水資源耗竭等問題地表之殤（地）：短視近利使熱帶雨林嚴重受創，土壤被侵蝕，土地乾旱扼殺地力，導致沙漠面積愈來愈大種子的苦難（基因）：探討全球食物系統最嚴重的策略性威脅─基因侵蝕（物種的基因多樣穩定性喪失）主要糧食作物的重要來源都被有系統的摧毀廢墟（垃圾〉：用後即丟的消費習慣導致垃圾氾濫，將留廢墟給子孫第二部尋求平衡：環境污染問題的原因與深究自我的管家：由政治層面解析環境問題，掌控媒體即可操縱選舉，政治的本質是困難的抉擇，延遲、規避做決定使環境污染問題更雪上加霜生態經濟學：古典經濟將自然資源視為無限的免費品，生產過程的副產品及衍生的污染問題皆未算入生產成本中我們一如我們所用的器具：資訊氾濫也是一種污染，資訊無法取代知識及智慧，人類操縱自然的能力遠大於保育護衛自然的能力，誤以為科技、資訊可以解決所有問題功能失調的文明：人類對消耗地球上癮了，物質生活充裕，精神生活失落空虛，沉迷於不真實的東西，以取代真實生命的體驗，與自然隔離失聯，甚而瘋狂破壞自然精神環保主義：由哲學、宗教層面解析環境問題，科技帶來的衝擊破壞人類對自己是誰和生命的目的這兩者的認知，相信自己可以適應改變，科技能解決一切問題。第三部走向平衡：環境污染問題的解決方案一個新的共同目的：拯救地球是和自己作戰，為短期利益所主宰、剝削自然資源的思考模式是最大的敵人，唯有充分醒覺危機已近，建立共識，這場環境聖戰才可能打贏。15.全球重建計劃：說明全球重