2027届高考语文一轮复习教学课件：专题一 项目6 迁移运用信息教学课件

2027年高考语文一轮复习专题一

阅读Ⅰ

信息类文本阅读第三讲

分析评价观点，迁移运用信息项目6

迁移运用信息任务一

文外情境迁移任务二

考教有机衔接任务一

文外情境迁移常见问法1.“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。（4分）

运用文内观点分析文外材料

2.“科学无国界，科学家有祖国”，这在中国航天人身上是如何体现的？请根据材料简要分析。（6分）

运用文内观点分析文外材料#1.23.某中学实验室“注意事项”中有一条：“实验操作要如临深渊，如履薄冰。”请结合材料二，对这条表述加以评析。（4分）

运用文内观点解决现实问题

4.学生写作有时存在用语造作的现象,主要表现为狭隘理解“文采”,如过分追求辞藻华丽等。请根据材料谈谈如何在写作中避免这类不良文风。（6分）

运用文内观点解决现实问题#1.4问法识别文外情境迁移题体现了高考“立足文本、迁移文外”的命题方向，引导我们从“关注解题”向“解决问题”转变。命题情境化、综合化，关联教材的趋势越来越明显。主要题型有两种：一种是运用文内观点分析文外材料，另一种是运用文内观点解决现实问题。#2.1一、解题“三思维”1.文本的“文”思维

提炼核心观点：精准概括文本围绕核心议题的主要论断。

梳理论证框架：厘清文本的逻辑，如事件的成因、本质特征、影响利弊、解决路径等。2.题目的“题”思维

界定问题属性：判断情境问题的属性是“态度判断”“方法选择”“路径规划”，还是“意义分析”。

进行理论迁移：将具体的生活情境概括为文本理论能够覆盖的某一类问题。3.题文合一的“圆”思维

坚持问题导向：以题目中的具体问题为出发点，在文本中寻找对应的分析角度与观点、方法等。

实现一一对应：将情境中的要素与文本中的相关论述进行匹配、印证和阐释。二、作答“三注意”1.观点整合，避免单一对应

一个复杂现象往往对应文本中的多个观点。切忌找到一个观点就仓促作答。2.现象拆分，实现分层剖析

现实情境是由多要素构成的复合体，不能笼统分析，必须对其中的不同要素进行具体、有侧重、有层次的剖析，并分别与文本建立联系。3.用语规范，彰显思维逻辑

口语化表达往往会削弱答案的分析性与逻辑性。答题时要自觉运用专业分析用语。示例：

用于连接现象与它所揭示的本质或观点：体现出……/表明了……。

用于从具体分析中引出结论或推断：由此可见……。

明确指出解决方案的来源：借鉴……的方法/运用……的策略。典例分析一、阅读下面的文字，完成题目。

中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。#1

强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。（摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》）#1.1.11.

“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料对这一现象加以分析。（4分）【审题有方】

题干给出命题情境（现象），要求“结合材料”分析“这一现象”。这属于用文内观点分析文外材料题。解答这类题，要先对文外材料进行阐释，再结合文内观点加以分析。【答题有法】

第一步：阐释文外信息。

“己所不欲，勿施于人”，强调自己不喜欢的不要硬推给他人，提示以对待自身的态度对待他人。这彰显了儒家思想的“恕道”。

第二步：对应文本理论。现象对应文本理论现象本质“己所不欲，勿施于人”是中华优秀传统文化。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我来分析：“己所不欲，勿施于人”从中国准则成为世界准则。越是民族的越是世界的……把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。我来分析：规范答题：

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

①“己所不欲，勿施于人”彰显了传统儒家思想的“恕道”,能够体现中国立场、

中国智慧和中国价值的理念；②它超越国界，具有当代价值，为谋求中国与世界共同发展进步提供了思路和方法，体现了民族性和世界性的统一。（每点2分；第①点阐释句子的含义、价值，第②点结合材料的观点分析现象的本质）2.

（原创类题拓展·运用文内观点解决现实问题）请结合“越是民族的越是世界的”等观点，为下面材料中的国产3A游戏提出两条具体可行的“出海”建议，以帮助其走出困境。（6分）

某国产3A游戏以《西游记》为蓝本，将陕北说书、敦煌壁画、榫卯建筑等中华传统元素与虚幻引擎5技术结合，全球预售仅48小时即登顶热销榜。但同时，有些海外玩家因文化差异出现误解：有人把“悟空”简单等同于日本漫画《龙珠》里的孙悟空。如何让世界真正理解并喜爱中国故事，仍是一道难题。答：

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

①将多种传统文化与当今先进科技相结合。如在游戏官网开设“文化注解”互动专栏，对陕北说书等进行图文加语音的科普，把“特殊性”转化为“普遍性”，帮助海外玩家准确理解中国符号。②利用多种形式，解决因文化差异而造成的误读。如与海外汉学家、头部主播合作推出“文化对谈”直播，用比较视角阐释“悟空”与《龙珠》漫画中的孙悟空的异同，在批判吸收他国文化语境中完成二次升华，提升中国叙事的全球共鸣度。（每点3分）方法总结任务二

考教有机衔接一、明确三种命题形式1.直接关联型

题干直接提及教材篇目、作者或知识点，要求与试题文本进行比较、分析。示例：（2026·浙江强基联盟8月联考）林庚在《说“木叶”》中指出“（诗人）在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造”。请结合材料二“精卫填海”风筝案例，分析非遗工艺者如何践行这一理念。2.隐性关联型

试题文本的主题、观点、看法等与教材篇目存在内在联系，需要我们进行跨文本综合分析。示例：（2026·江苏南京六校联合体8月学情调研）请结合本文内容，简要分析鲁迅小说《阿Q正传》中乡土文学的叙事特点。3.能力迁移型

将我们在教材中学到的阅读策略、鉴赏方法（如“知人论世”“以意逆志”“梳理与探究”）等应用于陌生文本的解读。示例：（2026·安徽大联考）“整本书阅读《红楼梦》”单元提示指出，要“建构阅读长篇小说的方法和经验”。通过以上访谈材料，关于阅读《红楼梦》，你收获了哪些方法或经验？请简要说明。二、构建四大知识系统1.作家作品系统

梳理重要作家（如鲁迅、杜甫、苏轼、辛弃疾等）的生平经历、思想主张、创作风格。建立“作家卡片”，将其散见于各册教材中的作品归类整合。2.主题意象系统

将教材中相同主题的诗文归纳在一起，如“家国情怀”“理想壮志”“归隐自然”“人生哲理”等；积累教材中意象的常见含义，如“月亮”（思乡怀人）、“流水”（时光流逝）、“杜鹃”（哀伤凄凉）、“松菊”（高洁品格）等。3.艺术手法系统

整理教材中出现的重要艺术手法，如对比、衬托、象征、用典等，并能准确说出其在课文中的具体应用和效果。4.文学概念系统

掌握教材中涉及的文学文化常识，如古文运动、婉约派与豪放派、建安风骨、桐城派等，并能与具体篇目对应。典例分析二、阅读下面的文字，完成题目。

江南文化的物质基础是比较适宜的自然环境。6000年前中国经历了一个气候温暖时期。据竺可桢等人推测，当时黄河中下游的年平均气温较现在高出2摄氏度左右，而长江流域和江南地区的气候过于湿热，不太适合人类居处。植被过于茂密，不少地方应为热带丛林，水道密集，湖沼遍布，在没有金属工具的条件下无法开发农业。即使在气候已经变冷的西汉初年，“江南卑湿，丈夫早夭”还是中原人的常识。虽然这里的“江南”主要指今江西、湖南的长江以南部分，但长江下游江南部分大致也是如此。

随着气候变冷，黄河流域气温下降，降水量、光照量、积温减少，影响农业生产。河流水位降低，冬季冰封时间延长，影响航运。虽然降水量减少，但降水集中于夏秋之交，导致黄河中游水土流失严重，更因中游地区的变牧为农和不合理开发而加剧。大量泥沙在黄河下游河道中淤积，形成陆上悬河，造成频繁决溢和大幅度改道，生态环境恶化，百姓生命财产频遭威胁。与此同时，长江流域与江南地区变得适宜人类生产和生活。以后虽然出现过几次气候冷暖的转变，但都未突破以往的极限，因而这样的趋势并未逆转。

江南文化的发展与人口南迁呈正相关。在农业社会，人口是基本的劳动力。人口也是文化传播唯一的、最活跃的载体。移民的整体素质和移民迁出地的状况决定了移民对迁入地文化的作用和影响。历次人口南迁都是从中原发达地区，从政治、经济、文化中心或重心所在迁至江南，最后一次南迁（靖康之乱后至元代）也不例外。移民中的“衣冠”（即宗室、贵族、官员、士人等）的比例很高，这些人又掌握着行政权力，拥有经济实力和社会地位，影响力很大。

秦始皇时已有通过行政手段强制从中原移民至江南丘陵山区的记载。秦汉之际、两汉之际和东汉末年至三国时期都有中原人士避居江南的现象，其中一部分人就此在江南定居。在永嘉之乱后至南北朝末年、安史之乱后至五代末、靖康之乱后至元代这三次持续的、大范围、大规模的人口南迁中，江南地区都是最大的享受好处者，不仅增加了大量人口，而且吸纳了大批人才。到明清时代，江南在科举、学术、教育、文学、艺术、工艺、出版等各方面的优势已无可争议，难以撼动，并且保持至近代。

中华文明因江南文化而更丰富多彩。江南优美妩媚的自然环境和富足丰饶的物质条件使中华文明产生了更多的文化形态，发展得更丰富多彩。山水诗、六朝小品、唐诗、宋词、元曲，无不受到江南山水的熏陶，无不因江南而更显神韵、魅力。手工业、服务业的兴盛和市镇的繁荣催生了市民阶层，产生了市民意识和市民文学，也凝聚了职业道德和契约精神。王阳明独树一帜——将商业从末业提升到与农业相同的地位。到了近代，上海的特殊地位和作用使江南成为中西文化的交流场所和中国文化的输出地，产生了最多的出国留学人员、游学人员和学成归国人员，涌现出最多的科学家和现代专家学者。（摘编自葛剑雄《中华文明中的江南文化》）3.

根据以上材料和相关链接，简要分析王羲之《兰亭集序》是如何体现江南文化特点的。（6分）链接内容：《晋书·王导传》提到琅玡王氏举家南渡，成为东晋政权的核心支持力量；《晋书·谢安传》也明确王氏家族随晋室南渡，在江南定居。【审题有方】

关键词“体现”要求从《兰亭集序》中找到具体内容（景物、人物、活动）作为证据，与江南文化特点形成对应关系。作答此题，首先要理解江南文化特点的内涵；然后梳理《兰亭集序》中与江南文化特点相对应的内容；最后组织答案，答案应是“文本证据+特点概括”的结合。【答题有法】

第一步：读材料，明确江南文化特点。关键内容我来提炼江南文化的发展与人口南迁呈正相关……移民中的“衣冠”……比例很高……掌握着行政权力，拥有经济实力和社